古往今來，視為智囊者很多，但敢於堅持直言智囊則很少。
而像魏徵這樣一位敢於犯顏直諫，並用自己主張推動一段太平盛世智囊屈指可數。
魏徵（580年－643年），字玄成，鉅鹿人，初唐政治家、思想家。
任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，他諫敢言著稱，是中國歷史上負盛名諫臣。
而事實上，魏徵是一位傑出的政治家，只是他政治才華掩蓋了諫官美譽之下，同時，魏徵是一位思想家，他關於治理天下思想令人敬重。
魏徵出身於書香門第，早期家貧，道士，雲遊四方，交往了各路豪傑，見識了民間離亂之苦，他説“喪亂未有如隋世者”，“寧為太平犬，不為世人”。
社會觀察中，魏徵形成了自己治國理政見解。
隋末戰亂，各地農民軍揭竿而起，魏徵投身瓦崗起義軍，作為軍中文人，魏徵獻上壯大瓦崗十條計策，但李密拒絕採納。
入唐後，太子李建成魏徵太子洗馬，掌管圖籍要務，禮遇，魏徵作為主要謀士效命於李建成鞍前馬後，李建成獻上動手除掉李世民計謀。
李世民登基後，於器重他膽識才能，非但沒有怪罪於魏徵，而且他任諫官職，列為身邊工作人員，詢問政事得失。
據史料記載，魏徵李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民奏疏十一件，一生諍諫多達“數十餘萬言”，勸戒唐太宗歷史教訓鑒，勵精圖治，任賢納諫，“仁義”行事。
魏徵諫言次數多，言辭，態度，是其他大臣所難以相提並論。
魏徵政治思想和治國華，多體現和唐太宗交際中，體現他進諫中，體現他獨立處理事中。
《貞觀政要》以及《諫太宗十思疏》流傳後世記載中，魏徵作為政治家和思想家身影則。
魏徵主張治理國家要德治和法治並，以德本，以法軌，實現國家長治久安。
通過戰爭和政變取得天下唐太宗，怎樣治理國家，保証政權不得而復失，重蹈隋朝滅亡歷史覆轍，視為大事。
魏徵天下大亂後政治態勢做出判斷後，儒家思想旗幟，主張用教化，行德治，認為“大亂後人心思定，”建議太宗實行教化。
他講“凡人，憂死亡﹔憂死亡，思化﹔思化，教。
有一年，唐太宗派人徵兵。
”唐太宗採納了魏徵建議，確定了實行教化、輕徭薄賦、民休息德治國方，短短幾年時間裡．迎來了大好局面，貞觀治順應而生。
法律思想上，魏徵遵循儒家正統，強調“明德慎罰”，“惟刑恤”，提出“仁義,理之本﹔刑罰，理末”主張。
他認為法律是國家權衡，時代準繩，使它起到“”、“曲直”作用。
魏徵自己每奉詔參與尚書省評理疑難案件，這些思想，著眼於大體，公平執法，情理處斷，達到了“人人”效果。
治理天下，魏徵主張要廣納人才，發揮人才作用，他提出“兼聽，偏信”思想，維護社會發展奠定了基礎。
唐太宗眾大臣討論創業守成孰問題，魏徵認為守成難。
治天下保持頭腦，不能個人的慾望有絲毫放鬆，這才是事情。
貞觀元年天下大災，魏徵建議唐太宗採取積措施，安撫百姓，興修水利，鼓勵開荒生產，到貞觀四年初，貞觀治太平盛世出現。
當時農業豐收，鬥米三四錢，國力大增，消滅了突厥，其餘各部首領帶武器來京師宿衞，李世民，宴羣臣，宴會上説“貞觀天下之治，魏徵力。
”李世民明確肯定：“現在頡利擒獲，他部落頭領帶著武器來宮中宿衞，他民眾穿上唐人服裝，這是魏徵功勞。
我有用錯人啊。
”
貞觀治，魏徵求治思想推行有著聯系，魏徵認為，求木長者，其﹔欲流遠者，必浚其泉源﹔思國安者，其德義。
他主張實現天下大治，要善於使用各種人才，同時要讓人才敢於表達自己思想，因為決策中，多聽一個人意見，減少一分片面性，這“兼聽，偏信”。
作為政治家，良臣是魏徵追求境界。
魏徵認為要做到自律，國家大事，這樣才能成為良臣。
貞觀元年，魏徵升任尚書左丞。
當時有人奏告他提拔親戚作官，唐太宗派御史大夫温彥博調查此事，結果是屬誣告。
但唐太宗派人轉告魏徵説：“今後要遠避嫌疑，不要惹出這樣麻煩。
”魏徵面奏説：“我聽説君臣之間，協助，義同一體。
如果講秉公辦事，隻講避嫌疑，那麼國家興亡，或未可知。
”並強調自己要作良臣而不要作忠臣。
太宗詢問忠臣和良臣有何區別，魏徵答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫，福祿無疆，是良臣﹔使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國並喪，有其名，是忠臣。
以此而言，二者相去。
”太宗魏徵做人智慧點頭稱是。
作為良臣魏徵，過著生活，死時候，他住宅院沒有正堂，還需要太宗撥建築材料，賞賜布被和素色褥子。
魏徵下葬時，其妻拒絕了唐太宗厚葬命令，布車載柩而葬。
魏徵後代保持奉公家風，他玄孫魏，祖傳老房子抵押出去換錢。
唐憲宗知道後，自掏腰包，內庫拿出二千緡贖回房子發給魏稠，禁止他出售。
唐宣宗時，魏謨任命為宰相，但他保持低調做人本色，官，受人。
魏徵是河北人，字玄成。
隋朝末年參加瓦崗起義軍，後來跟隨李密投奔了唐朝，做輔佐太子李建成官。
李世民發動玄武門變，當上太子後，任命魏徵詹事主簿（官名）。
那時起，魏徵一心一意，輔佐李世民。
公元627年，李世民登基稱帝，唐太宗。
唐太宗有建立盛世志向，他廣開言路，後任命魏徵尚書左丞、諫議大夫，虛心聽取魏徵諫言。
然而，有一些臣子，他們因為敢於直言而千古留名。
有大臣建議：十八歲男子，只要身材高大，可以徵。
唐太宗了，可是詔書魏徵扣住發。
唐太宗生氣，派人魏徵叫來，訓斥道：“那些個頭男子，自己説不到十八歲，可能是隱瞞年齡，逃避徵兵。
我發佈詔書，你什麼扣住？”魏徵嚴肅地説：“我聽説，湖水弄乾來捉魚，雖然能得到魚，但是明年湖中無魚可撈了；樹林燒光來捉野獸，能捉到野獸，但是明年沒有野獸可以捉了。
如果那些不到十八歲男子都徵來兵，後從哪裏徵兵呢？”魏徵接着説：“陛下詔書，清清楚楚寫着徵召十八歲以上男子。
而現在，不到十八歲男子徵，你這不是説話講信用嗎？”“陛下明令規定：關中百姓免收租賦二年，關外百姓免除勞役一年。
如今服了役或交了租賦，徵兵，這不是説話不算數？”魏徵越説聲音，“陛下説要信待人，什麼徵兵時候，懷疑老百姓做？無緣無故懷疑人，這能算講信用嗎？”魏徵一席話，説得唐太宗啞口無言。
唐太宗下來後，覺得魏徵説得，於是下了一道詔書，免徵不到十八歲男子。
這後，唐太宗信任魏徵了。
有一次，唐太宗長安到洛陽，中途昭仁宮（今河南壽安）休息，因為安排膳食滿意而大發脾氣，説要懲關官員。
哈嘍各位夥伴大家，中國古代每一個朝代興衰，離不開皇帝治理和大臣任用。
每個朝代到了末期 時候，代代有一個特點那皇帝無能，以及中大臣們知道明爭暗鬥，不務實事。
一個君主不僅需要自身國家和百姓大事關心，還需要任用官員。
人無完人，皇帝是如此，虛心聽大臣建議。
今天編就和大家説説那些歷史上敢懟皇帝大臣，敢直言進諫是他們特點。
魏徵：直言進諫一代名相，李世民稱作自己人生當中一面明鏡要説直言進諫，那少不了魏徵，魏徵輔佐了李世民治理唐朝，李世民封凌煙閣二十四功臣之一。
光這一點能看得出魏徵本事和功績。
要説太宗貞觀治，不僅是李世民一一位明君功勞，少不了這位
時時皇帝身邊出謀劃策，支出問題諫臣。
他有一則出名故事，説魏徵一次上朝中直言進諫，但是話語説十分激烈，刺激到了李世民，讓他覺得下不了台，沒面子。
氣得李世民直言要殺了他。
但是當時孫皇后及時提醒了李世民，説魏徵敢這麼做説皇帝是一個明君。
李世民聽了大悟，沒有處罰魏徵。
有了後來魏徵死後，李世民嘆自己心中三面明鏡失去了一面。
這一面可以是一面。
伍舉：不鳴，一鳴驚人
伍舉敢於進諫大臣中，其實算不上出名，但是有一個進諫故事，它衍生了如今我們説成語：「一鳴驚人」。
所以編想介紹一下。
光説伍舉可能大家知道他來頭，他是戰國時期吳國大夫伍子胥爺爺。
話説時莊王上位，可能是開心了，天天問政事，管理國事。
整天知道和美女們一起享樂。
讓人打擾，還下令要是過來進諫人，直接定他死罪。
但是伍舉有怕，進諫，莊王講了一個故事，意思説伍舉問莊王有一隻鳥，三年沒有叫過，這是什麼鳥？當時莊王至於，明白了他意思。
回答説，三年叫，只要一開口，肯定令人震驚。
説自己知道該怎麼做了，讓伍舉退下。
這一鳴驚人故事。
但是有人説這個典故具有爭議，真假辨。
這些留給專業歷史學家們研究吧。
延伸閱讀…
比干：直言進諫，遭商紂王挖心而死
直言進諫，敢於進諫並能得到皇帝賞識。
遭到處罰，重則直接處死。
歷史上因為進諫慘遭殺害大臣少數。
其中商朝末期比干，就算做一位。
看過《封神演義》夥伴們肯定知道他故事。
當時當政商紂王無道，知道自己享樂，對百姓們附加賦税。
民不聊生。
勸解商紂王，比干三天，訴説紂王，後暴怒紂王挖心而死。
《封神演義》死因是挖心，只不過附加上了那狐狸精化身，迷得紂王死去活來妲己。
歷史上有很多像他們官員，有因為跟了明君讓國家風調雨順，而且還得到善，而有大臣因為君王無能，處死，。
如果每個皇帝是開明話，相信百姓們肯定會去起義，推翻他們政權。
現在我國沒有了皇帝，但是於每個人應該接受別人建議和批評。
一個人了你好，會指出你指出，不要以為覺得沒面子，那些好心好意人們暴力相待。
各位夥伴們，你們知道哪些歷史上敢懟皇帝人呢，評論分享一下吧！説到官者誘惑，那銀子了。
面白花花銀子，很少有人會拒絕。
儘管中國漫歷史中，有很多貪官污吏，但是有一個王朝，所有官，沒有貪污這種現象。
這個王朝唐朝。
司馬遷《史記》中各方面對某些帝王和統治階級人物進行了揭露和批 判,同時歷代(是漢代)所謂「明君」、「賢臣」和「循吏」地給予了歌頌和肯定。
玄武門變以後，上位者李世民開始清除敵人爪牙，培植自己勢力。
於是，他召見了自己聽説過魏徵。
他問這個大臣什麼要離間他們兄弟，魏徵説，如果前太子聽了他勸告會有今日禍了！魏徵上來這麼一説，接著引起了李世民興趣，畢今日戰亂讓他有了登上皇位機會。
關於唐太宗李世民故事有很多，是一些經典故事，於現代人管理方面有借鑑道。
説起「貞觀治」締造者，「千古帝範」唐太宗李世民之外，有一個提人物——「千古第一諍臣」魏徵。
因為同時擁有「千古帝範」唐太宗李世民和「千古第一諍臣」魏徵，「貞觀治」如此光輝、仍令人神往。
魏徵，河北鉅鹿人。
現在我們能夠看到歷史遺留物品和典籍記載流傳下來事件中，我們可以地感覺到這種文化內涵震撼力。
歷史上，敢直言勸諫皇上人，。
皇上擁有天下權利，因此，每説一句話要小心。
想這位未來皇帝身邊大展拳腳，實現自己政治上一些理念，和想法，但是，宮變以後，這位太子失敗了，魏徵抓進了監獄。
忠言靠不住，唯有套路得人心，，忠言總是逆耳，而奉承討好這種套路卻往往受人歡迎，今天我大家講一個關於古代君臣之間故事，他們故事千古傳頌，一個是歷史上賢君，廣納百言，一個是冒死諫忠臣，今天我換一種視角大家講訴一下這個故事，可能大家會這篇經典文章凌煙閣中赫赫有名排名第四魏徵，進諫，敢於直言而聞名，世人皆知他唐朝貞觀治做出了貢獻，唐太宗採納他上百條建議而使唐朝政治，國家昌盛。
同時他唐太宗列入凌煙閣二十四功臣其中。
以來我們知道，真話傷人，面世事過程中，那些敢於説話、敢於直言人們，犯人怒，得罪他人。
是那些每天伴隨一國統領者大臣們，如果總是敢説話話，他們因為直言而害了自己。
出於這些方面原因，所以，歷史中有著很多大臣，他們往往會選擇隱其直言，一種態度來面人事。
然而，有一些臣子，他們因為敢於直言而千古留名。
延伸閱讀…
以下四位敢於直言大臣：第一位，魏徵。
魏徵歷史上名氣是，他因為自己敢於高高在上君王直言而深受人們敬仰。
雖然他是一個沒有出身人，而且少年時候生活困苦狀態，生存出過家。
但是，這些並沒有讓他停止努力學習步伐，於他是一個喜歡讀書人，這讓他擁有了學識。
後來，他後李建成與李世民效力。
李世民成為皇帝後，他成為一個敢於直諫大臣，這位皇帝出了力，而且得李世民喜愛。
第二位，汲黯。
西漢時期就出現了一個大臣，此人汲黯（是書法家）。
漢景帝在位期間，這位大臣擔任著太子洗馬；後來漢武帝成為皇帝後，他藉著自己仕途所取得政績，一步步提拔。
此人是一個耿直大臣，喜歡諫廷諍，由此，這一段時間內得漢武帝喜愛，而且他提出通過與匈奴和維護和平。
只是後來因為出現了，免去了官職；後幾年後，他重回朝廷重用。
第三位，賈詡。
東漢末年，三國開始時候，出現了一位謀士——賈詡，他有著卓越軍事才能，曹魏開國功臣，多次設計幫助曹操建立很多功績，人稱為「毒士」，此人是一個愛講真話大臣，藉著能力，歷史中有著地位。
第四位，比干。
比干是一個能幹人才，他乃是商代帝王文丁二兒子，帝乙弟弟。
出身之家他是一個人，他二十歲時候，開始出任太師這樣職位，而且成為商王帝乙輔佐大臣，是受託孤重開始輔佐帝辛。
比干參與政治四十多年時間裡，取得了很多成績，為商代發展創造了很多條件，而且他是一個敢於直言大臣，因為如此，他人們稱為亙古忠臣，他名氣並魏徵差。
紂王挖心，結局讓人嘆息。
雖然歷史處於發展過程中，他們時代遠離，但是，於他們耿直、敢言個性，會人們銘記。
以來我們知道，真話傷人，面世事過程中，那些敢於説話、敢於直言人們，犯人怒，得罪他人。
是那些每天伴隨一國統領者大臣們，如果總是敢説話話，他們因為直言而害了自己。
司馬遷《史記》中各方面對某些帝王和統治階級人物進行了揭露和批 判,同時歷代(是漢代)所謂「明君」、「賢臣」和「循吏」地給予了歌頌和肯定。
常言道”文死諫、武死戰”，説的説”文官應為了持正義而不惜生命進諫，武戰爭勝利而不惜生命奮戰”。
歷史上，死於戰場馬革裹屍武不計其數，但有一羣敢於直言進諫人，今日列舉幾位！商紂王時期比干比干：商代帝王文丁次子，帝乙弟弟，帝辛叔叔，官少師（丞相）。
歷史上直言敢諫而聞名大臣，非魏徵屬。
據《貞觀政要》記載統計，魏徵李世民諫議有五十次，呈送奏疏十一件，一生諫言多達「數十餘萬言」。
其次數之多，陳詞，是其他大臣所難企及。
魏徵輔佐唐太宗建立「貞觀治」大業，後人稱為「一代名相」。
唐太宗李世民執政開明，手下有很多敢於直諫大臣，其中突出非魏徵屬了。
他死後，李世民，説道：「銅鏡，可以衣冠，史為鏡，可以知興;人鏡，可以是非。
魏徵，我失去了一面鏡子。
」其實，開始，於魏徵進諫直言唐太宗是。
帝制時期，有一句話十分傳神：「伴君如伴虎。
」誰曉得聖心難測皇帝，下會會突發雷霆，將自己打入萬丈淵，所以，大部分臣子面皇帝時候，是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，違逆半分。
不過，有那麼些猛人，敢於批逆鱗，對著皇帝打臉。
隋朝右驍衞軍孫晟女，唐朝首輔大臣孫無忌同母妹妹，十三歲嫁於李世民，夫妻二人琴瑟和諧，扶持，生育三子一女。
提起魏徵這個人，很多人會想到一句話：水可以載舟，可以覆舟。
這句話李世民作座右銘，用來勉勵自己。
作為大唐第一名相，魏徵主要是因為敢於諫言而後人熟知。
魏徵出身，家庭，為求生計，做過一段假道士。
但是，他好讀書，時政有著見解。
「銅鏡，可以衣冠；古為鏡，可以知興；人鏡，可以得失」。
唐太宗和魏徵很多人知道唐太宗李世民和鄭國公魏徵之間故事，一個是開明大志君主，一個是敢於直言大臣，想當初「貞觀治」，離不開二人努力與次次爭辯。
玄武門變是誰惹得禍?認為，玄武門變中李世民沒有錯，李建成沒有錯。
錯是李淵。
現存正史野史這件事情上看法眾説紛紜。
唐太宗李世民是一個虛心納諫人，因為他意識到，只有虛心納諫，才能避免君主個人失誤而導致王朝滅亡，他鼓勵臣下直言，並能諫如流。
他地認識到，如果臣下自己隱惡揚善，一味、奉承，「國危亡，可立而待」。
他統治，唐太宗告誡下屬：「君有違失，臣直言。
唐太宗李世民魏徵這「聖君良臣」，二者塑造，使得君成了聖君，臣成了良臣，兩人之間那份千古難遇君臣情誼，一千多年來，史海上空中經久不息傳頌著，後世君臣所效仿，人們溢美。
他信奉道家，位居殷三仁之一，死後封文曲星。
他20歲時以太師高位輔佐商王帝乙，受託重輔帝辛。
政40多年，輔佐殷兩代帝王，主張鼓勵發展牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。