一、能出人得墳墓風水
墓地風水講究格局配合，講究乘龍之氣，龍行氣脈聚集點穴，配得扶手，朝案以及山水護欄而得天地靈氣。
任何一點造作而可得，天地生成之物！龍山向水配合，需要地師具有高深理氣知識，一度，盤。
合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之墓地！後，天地人三者配合，擇以吉祥課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發，三元不敗。
1、選地
選擇山地，選擇適合山家墓地，進行安葬，話説：“福人得福地”，地是祖上積德行善所得，説山家得到一塊地，是他祖上陰騭。
1）龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。
2）砂水，羅城得局。
3）穴位得氣，土質。
安葬要有規則，安葬，立見危，山家太平，地師臉面不光彩，心情。
如何安葬： 1）擇吉安葬。
山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖剋害，所擇吉日，不犯太歲、三煞、、複凶日。
而且風水流派很多，多如牛毛，同一個宅子，張師説是宅，李師説是凶宅，楊公派説是凶煞加臨，刑妻克子，可是三合派説吉星高照，多子多福，所以老百姓辨，莫衷一是。
開井過程操作（各地方風俗一），有吉度，金井內力避風、水、蟻、石、根煞氣。
三、觀水找源尋龍法：
假若龍脈河中，江中溝中通過，無法立穴，可以夜間水去找，如發現水中出現松樹、荷花連片或有音樂聲，證明龍停水中，可以骨灰撒樹上或荷花當中，如果河流進山去，或山坡上，山每一個角落，聽到有奏樂之聲，夜間有吆喝聲，或禽獸現形，有驕馬兵丁出現，此地是一品大員地。
將骨灰撒樹上，荷花上兵丁會不見。
四、一根尋法：
山區或平原，山上見有山下來凸包跟着此地形尋找，看可有開帳處，可有現穴處，或平台，或窩，或突，或突落，看四方沒有再起之處，證明龍此停止，此地尋龍穴，叫跟蹤尋龍法。
平原龍如果發現平地中，有凸起之處，周圍有凸起土包，證明龍氣，查看延伸多，他延伸，可尋地。
切記一包凸起，沒有相應凸起之處，此為孤脈獨龍，。
（土包貴）。
五、觀土顏色法：
如果是乾位來龍坎方來龍匯合，然後停足滅跡，要一三華裏內行觀土法仔細尋找，如發現有白鹼地一片，有凸起，並且天亮時有白霧照頂，證明這龍跡，可以尋地安穴。
乾坎兑三方來龍是龍，他顏色白色，含有大量鹼性，如果龍氣離方或震方折回，土色含有黃白三色是可以這種方法尋找。
如果離方坤方來龍，匯合後停足跡，如發現有黑土象墨染，有光有色，成曲線形，這是真龍氣，可以安墳定穴，但是穴不能直接做氣功頂，因為季龍是火局，熱氣，火氣防止衝棺，如做之上，家裏續有病人出現，只能依靠龍脈邊上。
實在查不到土質顏色，可以衡器稱土法，龍停身處選地點，挖土同等數量，搓碎用稱量，那個地方土重，那個地方是龍氣地。
不論那方來龍聚會，只要構成穴星，穴星高凸之堆二三個以上，證明龍氣凸處尋找穴位，如發現以上土顏色，證明真龍氣所在，如能水法用地，大地發，地小發，功名可現。
真龍穴棺木入地三年之內，墳上寸草不長，墳土變潮，乾燥天氣表現，另外墳上土質變，如鋼如鐵，刨之有聲，這叫封頂，證明穴地正在生長河鮮物，如蝦，荷花，蓮，此墳如能保持十八年大功變成，但是這其間家中會，出現傷亡，如果十八年內破土移墳，會滿門絕後。
如果艮方、震方、巽方三方來龍彙總於一處停滅跡，大則高出地平面三米，小則高出地面三公分，看得見，查尋龍穴要三華裏內行挖土法（乾兑坎三方來龍勁，所以三里），如果發現黃蘭白黑土，（挖下半米以下）見此土證明龍氣存在。
如山地可挖穴三四米，平原挖到露棺。
風水故事向來，看不到，摸不着，而且很多人説風水説過是迷信而已。
不過這可是冤枉，要å知道風水，這可是老祖宗傳下來，古有“葬經”、“河圖洛書”、“三元宅經”等等等等，這些是中國古代文化，學建築裏面，有一本書設計到風水學。
風水雖然玄，不過其實離我們生活，我們所住地方，處處是風水。
舉一個列子，你河中丟一塊小石頭，丟了小石頭後，河中會盪開一圈圈漣漪，直到停止很久後，漣漪會持續，所以説，這風水影響。
因為如此，風水可以讓你一家人興旺，風水，或者風水，可以讓你聲名，或者家破人亡，這。
於它蜿蜒，確定屬於哪方來，所以，風水界有了“千里來龍看入首”説。
不過不能説，風水存在，而以下一個風水故事。
村裏有這麼一家人，姓李，從前人丁興旺，家庭和睦，是村中大富人家，可是現在家道中落，人丁凋零，家中剩下一位八十歲老母親，老母親有四個兒子，兒子脊柱受傷，癱瘓牀，還需要老母照顧他。
二兒子拉火車，不過手足受過傷，手足，人家工廠不要，只能做點小生意，到現在沒有結婚。
三兒子早年出外打工，不過因為犯了事，受了獄災，現在坐牢。
四兒子雖然年在外打工，不過很少回來，聽説混怎麼。
然而，老母是前祖屋，有過風光時刻，不過到了現在，門前可見蜘蛛王，生活，總之老母親幫村裏人做一些事，來賺一些生活費。
村裏人知道他們家情況，可是救急不救窮，不過是有好心人，請來了風水先生到他們家來看一看。
這天天氣，劉帶着風水大師來到了李家，説道：“大師，這李家。
” 師手裏拿着羅盤，走到了李家祖屋，整個房子打量了一番，然後退後看了看羅盤，然後走進屋中看了看，其中劉師説道：“我記得我時候時候，李家有錢，當年他們祖屋旁邊土地是他家，不過當時李家土地全蓋成了工廠，不過那工廠租了幾個月，因為生意失敗，然後人走了，直到現在，那座廢棄廠方，還在那裏，不過沒人在租這塊地皮了。
” 大師聽劉這麼一説，道：“那，當年修廠房時候，動了龍氣，龍氣一退，家道中落，家中會如此悽慘。
” “大師，龍氣是什麼？” “風水看地龍氣，宅子有龍氣，龍氣可以人，陰宅是，需要龍氣，這天生人，地生穴，萬物有，人得氣而生，這個道理。
” 劉似懂非懂點了點頭，帶着大師繼續來到了後院，見老母親睡臭烘烘豬圈裏，劉搖了搖頭，道：“説來李家老母可憐，兒子結婚，可是癱瘓後，老婆跑了，導致現在老母親要養活兒子而，所以我這請大師過來，大師你看，這件事要怎麼辦。
” 大師來到了祖屋廁所，見廁所，不能伸腳，還放了一個馬桶哪裏，大師看到後，説：“這座房子現在狀況，貧人，想要解決，需要進行幾場法事才行。
” “那大師了。
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因為龍善變化。
能能，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。
山勢像龍變化多端，故龍稱呼。
崑崙山：地球總龍脈發源地，説地球上任何龍穴是崑崙上分支8。
下圖：崑崙山、太祖山、龍、少祖山、脈、主山。
然後四象，堂局。
是真龍穴地必有條件。
仔細分析有進龍和退龍。
本文第一張圖總得圖解，一目瞭然，真龍穴地做得明白。
然後分圖講解，是理想中圖示，實際操作中尋龍點穴中需要風水師堪輿領，找出來龍去脈。
風水屆有句話：水是山家血脈精。
山管人丁水管財。
説龍穴地是有水，水龍血液脈搏。
堪輿過一個大地，穴位白虎方山上，地有一個小水坑，裏面水是地面，而且裏面有小蝌蚪，是陽曆11月份了。
驗證此地真穴。
山是龍勢，水是龍血，因而，龍脈離開山水。
以來，山環水抱地是風水寶地。
“龍行千里”、“千里來龍看入首”。
風水中延山脈，稱為龍。
於它蜿蜒，確定屬於哪方來，所以，風水界有了“千里來龍看入首”説。
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測量父母山和祖山之間方位，龍盡頭處，或者過峽處方法，確定入首何方來龍五行屬性了。
進龍：吉。
風水學上進龍指受穴山到始發脈處，各山之間龍脈．堪輿家認為應該循序進，吉貴。
星辰有次序，枝腳，前行時有序。
《入式歌》雲“進是龍身節節”。
進龍自離祖以來，辭樓下殿，精神俊異，起伏，有秩序而得。
這種龍吉，如融結成穴，主文華弈世，富貴雙全，蟄蟄螽斯，滿門朱紫，。
象為：接到來龍力，有源源力量加持，靠山有力貴人扶持。
看風水中國歷史，於常人來説風水和自家興衰、未來有著關係，風水學是一門科學，而且和人命運息息相關，只不過它屬於佛法層次世間小道所用。
地理術語中有「龍頭出天子，龍尾住帝君。
」説法。
聽年歲老人説，宋朝以前有一位姓楊地理先生發現了一塊風水寶地，而且是得龍脈，葬這塊地方人後代會出天子。
但是這個地方是一個水潭。
楊先生水性，他自己祖人遺骨燒成了骨灰，一個紅包袱裝了。
他找到一個水性放牛娃，放牛娃姓趙。
楊先生對放牛娃説：「你潛入水中，這個深潭中有一條龍，它嘴是閉，它看到我這個紅包袱會張開嘴，你幫我這個紅包袱放進龍嘴裏，我你十兩銀子作為報酬。
」姓趙放牛娃知道楊先生會看風水，於是答應了。
他先回到家自己祖墳挖了，自己祖先遺骨燒成了灰，因為家裏有布，只找到一塊藍布祖先骨灰包，藏懷裏。
放牛娃找到風水先生，他來到藏龍潭，放牛娃手裏拿著楊先生紅包袱潛入了水中，發現水深地方有一條龍。
他大著膽子，懷裏取出了包著自己祖先骨灰藍色包袱，他游到龍嘴邊，龍閉著嘴。
放牛娃風水先生紅包袱龍眼前，龍馬上張開了嘴巴，放牛娃抓住機會自己藍包袱扔進了龍嘴裏，龍嘴巴一下子閉上，張開了。
放牛娃心想：「龍嘴閉了，我風水先生包袱放在哪裡呢？」，他看到龍有兩個角，於是風水先生包袱掛到了一個龍角上，然後就回來了。
他回到岸上剛才發生事告訴了楊先生，風水先生歎息道：「天意，來你趙家會出真命天子，我楊家會出保你趙家將臣啊！」説罷楊先生掏出十兩紋銀了放牛娃。
這楊姓風水先生北宋名將楊延昭祖先，而那趙姓放牛娃宋朝開國皇帝趙匡胤祖先。
我認識一位九十多歲老人家，他一位親人，生完孩子後一年多去世了，葬地理先生説一塊「蛇形地」中，後來她兒子做了副省長。
有一位阿姨建房時，一位風水先生路過，説這塊地是一隻烏龜尾巴，建房子後會發財。
那位阿姨建了那座房子後，生活一天天起來，生意越做越，養牲口生病或死亡，而那個烏龜地形頭上住人官。
聽這位九十多歲老人説，本地以前有一户人家對一位地理先生，地理先生這户人家主人説：「某處有一塊龍脈寶地，你祖墳葬下去，你家會有萬貫家財。
但是我洩露這個天機你，我眼睛會瞎，你要善養我一生才行。
」那家主人答應了。