提及苗族，很多人見到和瞭解到苗族人並多，可能很多人苗族瞭解是影視劇當中得來，而且少數民族有自己特色服飾，而且她們特色服飾衣服做工而且很好看，基本是精品，而且苗族美女得好看，但是我們可能很少見到有其他民族小夥子有人娶了苗族姑娘。
苗族姑娘很少外嫁原因其實有這三方面原因，第一點原因説起來大家可能會表示理解，眾所周知少數民族是擅長歌舞，是苗族，而且苗族地處山區，很多男女會進行山歌唱，苗族不管男女唱山歌時候聲音洪亮氣，而且苗族男子説起話來響亮，但是可能其他外地男子反感女生大聲大氣的説話，而且女生可能覺得外地男子説話聲氣一點有男子氣概。
苗族如果男性苗族姑娘唱不出山歌，還想到她面前表達這個姑娘時候。
那可能會苗族姑娘用水潑，但是你不用因為水潑了感到過，或者傷心，因為苗族用水潑你是表達一種祝願意思，雖然説拒你了，但是表達了你祝福。
有一點苗族女子性格有關係了，苗族這個民族教育孩子要感情，所以這裏姑娘看上一個人會地想要他一起，但是現在這個節奏社會閃婚閃離現象多，苗族姑娘可能是保護自己害怕自己受到，所以很少考慮嫁外地人，想生活這自己理念相契合地方。
苗族是一個農業主農耕民族。
中國成立前，苗族農耕生產可分兩種類型，即山地生產和水田生產。
山地生產主要採用是“刀耕火種”耕作方式，包括砍伐樹木、焚燒草木、播種、看護和收割主要過程，連作23年即停歇數年，稱輪耕或遊耕。
山地所產雜糧玉米主，其他有豆類、麥類、蕎子、薯類。
儘量利用土地，苗族各種作物多作套種安排，即一塊地每年或幾年分種雜糧，保證產量。
西南多山地，苗族只能在一些山間小盆地及溪河沿岸開發出若干水田，或一些山坡改造成梯田。
近代以來，大部分苗族地區山地生產為主轉變水田主。
苗族種植水稻，其耕作技術講究，他們重視改良土壤，注意稻種合理密植，並總結出自己一套田間管理技術，有一套防治病蟲害方法，講究追肥及合理排灌。
值得指出是，苗族水稻生產實踐中，土地上提高產量，有稻田中養魚習慣。
稻田中養魚，不僅原有土地上增加了魚產量，而且稻穀產量和質量有所提高。
吊腳樓下不住人，是堆放雜物或關養家畜。
進入農耕社會後，狩獵是農業經濟補充，延續到現代。
20世紀50年代後，國家關於生態環境、野生動物保護法律法規頒佈，伴苗族地區畜牧業發展，狩獵才在苗鄉減少或消失。
狩獵採集社會食物資源平均分配全體成員特徵苗族社會產生了影響。
苗族幾十年前保存着“進山打獵，見者有分”古老分配方式；這一古風遺存在苗族現實生活中另一表現強調協作、互助及集體。
苗族服飾各地各有其。
黔西北、滇東北苗族男子穿帶有花紋麻布衣服，肩披織有幾何圖案羊毛氈；其他各地苗族男子穿對襟或左大襟短衣，下着長褲，束腰帶，頭纏青色長巾，冬天腳上多纏裹綁腿。
婦女服飾款式複雜多，完全統計，多達130種以上，頭上的髮髻和裹巾，衣衫顏色，繡花圖案，以及裙子有無和長短，不僅省省之間，而且縣縣之間，有時寨寨之間，常有特點。
湘西、黔東北、渝東南和鄂西南一帶苗族婦女服裝屬湘黔渝鄂型，是上身着大襟右衽衣或中長衣，下着長褲，衣袖、褲腳和衣領周圍鑲有花飾，胸系繡花圍腰，服飾多青色或藍色，多數包頭巾。
黔東型包括苗語黔東方言全部苗族，女裝藏青色，領衣（少數大襟衣），分截百褶裙,衣、裙花飾刺繡主，用織錦為飾普遍；多數挽椎髻，少數盤發包頭。
黔中南型屬苗語川黔滇方言苗族，婦女服裝多大領對襟和大領左、右衽,着大襟衣佔少數，百褶中裙，裙，衣外多披附屬飾件；衣裙多數以挑花、刺繡、蠟染為飾，少數無花。
川黔滇式分佈苗語川黔滇方言滇、黔、川、桂四省，婦女服裝基本款式大領對襟或大領左、右衽短衣，部分衣外有附屬飾件，部分披，大多着百褶多截中長裙，前系裙圍，後垂飄帶；多數地區盤發或挽髻後，外包頭巾，個別地區大量摻假發或麻後挽成大盤，不纏頭巾。
海南苗族婦女着對襟半長青布衣，頸部及胸前各釘一顆紐扣，下穿蠟染短裙，衣齊，穿時，裙內，衣在外；天冷時，纏青色綁腿。
銀飾是苗族服飾主要裝飾品，苗族羣眾喜愛銀飾，各個支系苗族婦女盛裝時佩戴多種銀飾。
苗族飲食習俗自有其。
黔東南、湘西、海南島和廣西融水苗族，主食為大米，有玉米、紅薯、小米雜糧；黔西北、川南、滇東北苗族，玉米、土豆、蕎子、燕麥主食。
副食種類很多，肉類有自家養家畜、家禽和魚類，蔬菜有豆類、菜類、瓜類，此外採集野菜和事漁獵補充。
酸辣二味是苗族生活中不可缺少之物。
過去，於山區缺少食鹽，因此很多苗族人民終年淡食，只能酸辣調味，日形成習慣。
苗族人喜歡吃酸，家家户户自制酸湯、酸菜、酸辣，醃製魚肉，苗家酸湯魚肉湯鮮，清香可口，聞名遐邇。
苗族喜飲酒。
平時勞作之餘，喝一點酒，舒筋活血，消除；親友來訪，逢年過節，紅白喜事，酒待客，形成了一套喝酒傳統習俗和禮儀，很多地方苗族宴飲和敬酒時，有唱酒歌習俗。
湘、桂、黔交界地區苗族還流行喝油茶，它是苗家待客時飲食佳品，而且還是平時飯前飯後一種特製飲料，有些地方油茶當中飯吃。
湘西、黔東北和重慶南部炒米茶作為過年節時飲用和招待親友貴賓高檔飲料。
苗族聚族而居，村寨周圍茂林修竹，風景。
村寨大多設有寨門，寨內種植有常青保寨樹。
苗族地區盛產木材，因而房屋大多木結構建築，瓦或杉木皮、茅草等蓋屋頂。
黔中或黔西地區有用石板蓋屋頂。
房屋形式，各地盡，居住山麓、河邊或平壩苗族住房有平房和樓房兩種，居住於山區苗族住房多“吊腳樓”。
建築山區吊腳樓，是有二三層階梯坡地上，利用山坡地勢於下方豎立木柱，而上方豎立木柱來支撐，上鋪樓板，蓋房屋。
苗族服飾具特色是百褶裙，千姿百態，下繡花紋，輪廓分明，手工。
海南島和雲南昭通地區苗族，住方形茅草房或十分“杈杈房”,是樹幹交叉搭棚，上蓋茅草，樹枝或竹片編牆，塗以稀泥，以此來擋風避雨。
社會發展，苗族地區民居建築發生了變化。
是改革開放後，苗族民居建築煥然，“杈杈房”成為歷史，土木、磚木、磚混結構房屋比比皆是。
苗族講究禮節，各種場合是有序、大小。
過去苗族家庭用餐是男吃，女後吃，有時母親可以與丈夫和兒子同桌進餐，但女兒和兒媳總是後吃。
若家裏來了客人，用餐時男客男陪同進餐，女客女陪食。
若老幼同桌吃飯，上坐老人，其餘分坐。
、幼或主、客同在火坑邊烤火敍談時，靠近中柱那一方習慣讓輩、老人或客人坐。
家人出門，夫妻同路,男前女後，且要保持距離。
父子同行，20歲以下兒子走父親後面，否則會認為懂禮貌。
母子同行，兒子可以領先，年邁母親後面；兄弟或姊妹同行，兄或姊照例先行，如弟弟或妹妹年幼，讓他們走前面，以示他們愛護。
苗族歲時節日文化多彩。
於居住分散，各地苗族過節日盡。
黔東南部分地區和廣西融水縣盛行過“苗年”，農曆九、十、十一月卯（兔）日或（牛）日舉行，要準備食品，要供祭祖，接着休息510天，並舉行各種盛大娛樂活動，有踩鼓、跳蘆笙、賽馬、鬥牛、鬥鳥、“遊方”活動。
“四月八”是苗族一個傳統節日，流行地區，但各地意義。
貴陽地，是紀念戰死先輩英雄亞努。
每逢農曆四月初八日，貴陽附近幾縣苗族，穿上盛裝來到貴陽市噴水池附近，吹笙奏笛，歌談心，紀念傳説中英雄。
湘西苗族四月八節日起源貴陽相似。
黃平苗族四月八是城東飛雲洞舉行，每年這一天，附近苗族分男女老少,這裏遊樂一天。
城步苗族四月八稱為“烏飯節”,傳説是紀念祖先而興起。
“跳花節”是苗族地區一個民族情趣傳統節日，主要是苗族男女青年交友求偶和羣眾性社交娛樂節日。
“跳花”又名“跳月”、“踩花山”、“扎山”，各地無統一日期，但大多是農曆正月或春天。
節日期間，許多地方設有“花場”，場中插一根“花杆”，開場那天要舉行跳蘆笙、爬花杆、鬥牛、賽馬、耍刀活動。
期間青年未婚男女進行“遊方”活動，跳舞歌，選擇意中人，談情説愛；老人們會老友交新友，擺敍家常。
苗族地區盛行跳蘆笙名蘆笙節，日期各地一，但內容小異，規模盛大。
節日來臨，蘆笙場，往往聚集十幾支數十支蘆笙隊伍，蘆笙由青壯年男子吹奏，另有身着盛裝苗族姑娘數十人跳蘆笙踩堂舞。
，人們四面八方湧來，觀眾多時達數萬人，蔚。
跳蘆笙同時，進行賽馬、鬥牛、鬥鳥、“遊方”活動。
此外，各個地區有龍船節、花山節（五月初五）、吃新節（農曆六七月間稻穀時）、節、趕秋節（立秋）。
苗族這些傳統節日帶有娛樂性和社交性，它延續和傳承民族文化同時，使苗族羣眾憊身心有了放鬆和休憩機會，因而得到苗族羣眾喜愛。
苗族是一夫一妻制小家庭,兒子結婚生育後即自立門户,家庭成員超過三代。
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有些人家要所有兄弟結婚後開始分居。
年老父母幼子供養。
雲南部分地區要父母死後分居。
小家庭中，夫妻地位基本，丈夫妻子意見和要求，家庭和睦。
苗族婚姻嚴禁同宗族者婚配，是異姓通婚，同姓宗有可通婚。
婚姻締結主要形式是自主婚姻，過去有父母包辦,但婚前青年男女有戀愛活動，多節日或農閒時舉行，村寨附近有地點，由本寨姑娘外寨男青年此歌，雙方有意後互贈禮品作為定情信物。
這種傳統青年男女之間社交活動，黔東南稱為“遊方”（稱“搖馬郎”），廣西融水稱“坐妹”或“坐寨”，湘西及貴州松桃叫“會姑娘”，黔西北稱“踩月亮”。
即使歌場上結交了，結婚要徵得父母。
雲南楚雄一帶苗族，幾十年前，有“姑娘房”制度，即村寨裏設兩幢公房，供未婚青年男女住宿，他們此唱歌娛樂，乘機擇偶。
同時存在“搶姑娘”習慣，搶來姑娘如不同意，可回家，如結婚，辦酒席。
湘西和貴州苗族有“還姑娘”（稱“還種”）習俗，即舅家有優娶外甥女作媳婦權利，即使舅家無子，外甥女出嫁，徵得舅舅，並要舅家送一筆“外甥錢”。
有地方還保留亡夫兄弟可娶寡嫂或弟媳習慣叫作“轉房”。
中國成立後，政府推行婚姻制度，“搶姑娘”、“還姑娘”、“轉房”習俗消失。
苗族婚姻締結過程複雜，婚禮儀式複雜。
畢節地區和雲南屏邊地，結婚是新娘步行到夫家，拜堂。
但湘西地區是坐轎，威寧地區是坐轎或騎馬。
宣恩新娘到夫家時，側門進入洞房，並陪伴未婚姑娘端盤請新娘新郎喝“交杯酒”。
貴州黔東南一些地區，夫家要準備一對鯉魚新娘“掐魚祭祖”，表示她已成為夫家成員。
湖南、湖北、川東、貴州松桃、天柱和晴隆部分苗族中，新娘出嫁後住夫家。
其他地區苗族還盛行“落夫家”,即新婦結婚後返回孃家，要待二三年或數年後才到夫家住。
過去，苗族喪葬形式複雜，有樹葬、懸棺葬、巖洞葬、火葬和土葬。
樹葬即是人死後樹皮包裹起來掛樹上，貴州劍河縣擺鄉苗族採用這種葬俗，直到20世紀50年代消失。
惠水、羅甸、望謨地少數苗族懸棺葬俗沿襲20世紀30年代。
土葬已成為苗族現今採用主要葬式。
現代各地苗族成年人死亡後舉辦喪葬形式和過程，，只是在細節上有所。
苗族服飾因地而異，因時而分，因節而盛。
黔江苗族服飾，男裝，女裝。
苗族男裝無領，衣袖而小，７顆鈕釦，腰帶束身，褲管而大，青年喜白色頭帕，老年喜青色頭帕。
婦女多穿滿襟，胸前及袖口要滾邊、繡花，有開叉和放擺前後邊緣繡挖雲釣；褲子，褲腳邊緣裝飾衣服大致相同。
苗族服飾具特色是百褶裙，千姿百態，下繡花紋，輪廓分明，手工。
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苗族首飾，造型，品種，而讓人垂青是銀飾，“有衣無銀不成盛裝”，是苗家女子喜愛銀飾概括。
如今，苗族服飾其原始美上融合了現代流行元素，深受現代都市青年歡迎，使古老苗裝煥發青春活力，更具風彩。
土家族“改土歸流”以前，男女穿斑斕花衣（琵琶襟）和八幅羅裙。
“改土歸流”後，男女服飾滿襟款式，加以土家族花邊，保持着自己民族特色。
黔江土家族服飾，時代發展，改進和變化。
中華人民共和國成立前，土家族男子穿保持着琵琶襟滿襟衣，多佈扣。
女裝大衣大袖，鑲闌乾花邊。
男女喜包青色或白色頭帕，四季不離。
成年男子頭包青布或白布長帕，成人字形。
衣服有老壯之分，老人多穿滿襟衣，領，捆腰帶；青壯年多穿襟衣，綴布排扣，領高，袖小而長，袖口滾邊。
褲子青壯，腳腰，為青布、藍布作褲腿，縫上 白布褲腰，穿時前面打褶子，稱“統統褲”。
鞋子多青面白底圓口鞋，冬天纏青、藍布裹腳或穿白布襪子，多紡、自織、自染土布，俗稱“家機布”。
黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類多、保存區域，稱為“苗族服飾博物館”。
苗族服飾總體，保持着中國民間織、繡、挑、染傳統工藝技法，往往運用一種主要工藝手法同時，穿插使用其他工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出民族藝術特色。
內容上看，服飾圖案大多取材於日常生活中各種活生生物象，有表意和識別族類、支系及語言作用，這些形象記錄專家學者稱為“穿身上史詩”。
從造型上看，採用中國傳統線描式或線描式、單線紋樣輪廓造型手法。
製作技藝看，服飾發展史上五種形制，即編制型、織制型、縫製型、拼合型和剪裁型，黔東南苗族服飾中有範例，歷史層級關係，堪稱服飾製作史陳列館。
用色上看，她們善於選用多種比色彩，努力追求顏色和豔麗感，紅、、、黃、五種。
構圖上看，它並不強調突出主題，注重適應服裝整體感要求。
從形式上看，分為盛裝和裝。
盛裝，節日禮賓和婚嫁時穿着服裝，繁複華麗，集中體現苗族服飾藝術水平。
裝，樣式比盛裝樣式、，用料，費工，供穿着之用。
盛裝裝分外，苗族服飾有年齡和地區。
苗家姑娘愛穿百褶裙，一條裙子上褶有5 0 0
多個，而且層數很多，有多達三、四十層。
這些裙子紡織布到漂染縫製，到後繪圖繡花，是姑娘們自己獨立完成，加上刺繡花腰帶，花胸兜，異彩紛呈，美不勝收。
中國是一個有着很多民族國家，56個民族是一家。
這可以看出我們國家包容。
而這個包容很多方面能看出來。
苗族是我們國家一個少數民族，是一個。
雖然苗族人很少，但是全國各地有苗族人身影。
其中，苗族聚居地貴州了。
苗族歷史，可以追溯到幾千年之前，所以苗族文化有特點。
今天，編來大家介紹一下。
苗族人大家可能現實生活中怎麼見過，但是電視上見了。
每年苗族節日，電視台會輪番報道。
這體現了咱們國家少數民族和重視。
苗族傳統服飾有特點，衣服顏色豔，苗族女人頭上銀飾搶鏡了，很好看，而且説是自己父親女兒出嫁之前做，有寓意。
服飾文化，苗族人愛情觀念。
苗族，如果有人遇到了自己喜歡人，會上去人家表白，而是要和方歌。
他們會唱着表達自己心意，怎麼樣，是不是有畫面感。
苗族人基本上生活大山裏，和外界交流很少。
但是他們每天生活，而且無拘無束自由自在，他們會因為大山裏閉塞而感到失望、自卑。
所以，他們對待朋友、客人熱情。
興起時會他們唱山歌。