秋天五行屬金，五臟屬肺，外界燥傷肺多發生秋季，故稱秋燥。秋燥分溫、涼兩種，初秋時節主，有皮膚乾燥、乾咳痰、咽乾咽痛、症狀。傷肺，進而耗傷津液，會出現口乾舌燥、咳嗽咳痰症狀。那麼，津液是什麼呢？
秋天五行屬金，五臟屬肺，外界燥傷肺多發生秋季，故稱秋燥。秋燥分溫、涼兩種，初秋時節主，有皮膚乾燥、乾咳痰、咽乾咽痛、症狀。傷肺，進而耗傷津液，會出現口乾舌燥、咳嗽咳痰症狀。那麼，津液是什麼呢？
秋天五行屬金，五臟屬肺，外界燥傷肺多發生秋季，故稱秋燥。秋燥分溫、涼兩種，初秋時節主，有皮膚乾燥、乾咳痰、咽乾咽痛、症狀。傷肺，進而耗傷津液，會出現口乾舌燥、咳嗽咳痰症狀。那麼，津液是什麼呢？
秋天五行屬金，五臟屬肺，外界燥傷肺多發生秋季，故稱秋燥。秋燥分溫、涼兩種，初秋時節主，有皮膚乾燥、乾咳痰、咽乾咽痛、症狀。傷肺，進而耗傷津液，會出現口乾舌燥、咳嗽咳痰症狀。那麼，津液是什麼呢？
秋天五行屬金，五臟屬肺，外界燥傷肺多發生秋季，故稱秋燥。秋燥分溫、涼兩種，初秋時節主，有皮膚乾燥、乾咳痰、咽乾咽痛、症狀。傷肺，進而耗傷津液，會出現口乾舌燥、咳嗽咳痰症狀。那麼，津液是什麼呢？
⑴謝朓北樓：即謝朓樓，為南朝齊詩人謝朓任宣城太守時所建，故址陵陽山頂，是宣城登覽勝地。謝朓是李白很佩服詩人。
看，那金黃油菜花彷彿看得入了迷，隨著風兒吹動，跟著秋姑娘跳起了舞。小麥彎下了沉甸甸身子，像秋姑娘到來而鞠躬。一旁白菜、包菜看得盡興，知道要幹什麼了。此時，田野裡一切植物隨著風兒伴奏、鳥兒婉轉動聽曲子跟著秋姑娘跳起了舞，她像一位公主，讓所有植物沉醉。
秋姑娘果園裡玩了起來，所到處，果樹們彷彿有了性，結出了甘甜可口果子，果子們地和秋姑娘玩捉迷藏呢！
看，那棵蘋果樹上結滿了紅彤彤蘋果，個個那麼誘人，讓人垂涎欲滴。桃樹、梨樹、橘樹爭先恐後地結出了可口果子，看著流口水，忍不住去咬上一口。看著流口水。哈哈，滿園果子熟了，果農們它們拿出去賣，可以賣個價錢！
秋姑娘來到了桂花園裡。瞧，她喊醒了桂花樹們，它們開出了一朵朵小小的帶著香味桂花，有顏色，有顏色，但它們有一個特點——香飄十里。地聞到了一股香味。到了桂花收穫季節，可以摘一點回去泡茶喝，味道雖然不過蜂蜜，但可以使人心曠神怡。
江城如畫裡，山晚望晴空。 (山晚 一作：曉)
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公。
江邊城池好像畫中，山色，我登上謝朓樓眺晴空。兩條江之間，一潭湖水像一面鏡子；江上兩座橋彷彿天上落下彩虹。橘林柚林掩映令人感到寒意炊煙之中；秋色蒼茫，梧桐顯得。我有誰會想著到謝朓北樓來，迎著蕭颯秋風，懷念謝先生呢？
夏天屬火，代表氣體運動方式。火特點，夏天各種植物生長，長勢迅猛，所以夏屬火。
⑵江城：泛指水邊城，這裡指宣城。唐代江南地區方言，無論大水小水稱“江”。
⑶兩水：指宛溪、句溪。宛溪上有鳳凰橋，句溪上有濟川橋。明鏡：指拱橋橋洞和它水中倒影合成圓形，像鏡子。
⑷雙橋：指鳳凰橋和濟川橋，隋開皇（隋文帝年號，公元581～600年）年間建。彩虹：指水中橋影。
謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，又名謝公樓，唐代改名疊嶂樓，是宣城登覽勝地。宣城處於山環水抱之中，陵陽山岡巒盤屈，三峰；句溪和宛溪溪水，縈迴映帶著整個城郊，“鳥去鳥來山色裡，人歌人哭水聲中”（杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》）。
一個秋天傍晚，詩人獨自登上了謝公樓。嵐光山影，景色十分。詩人俯瞰，“江城”猶如圖畫中。開頭兩句，詩人他登覽時見景色概括地寫了出來，總攝全篇，一下子讀者深深吸引住，進入詩意境中去了。嚴羽《滄浪詩話》說：“太白髮句，謂開門見山。”指這種表現手法。
中間四句是描寫。這四句詩裡塑造藝術形象，是上面一個“望”字生髮出來。結構關係來說，上兩句寫“江城如畫”，下兩句寫“山晚晴空”；四句是一個統一體，而是有層次。 “兩水”指句溪和宛溪。宛溪源出嶧山，宣城東北句溪相會，繞城合流，所以說“夾”。因為是秋天，溪水澄清，它地流著，波面上泛出光。“明鏡”來形容，語十分。 “雙橋”指橫跨溪水上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋，城東南泰和門外；下橋叫做濟川橋，城東陽德門外，是隋文帝開皇年間（581～600年）建築。這兩條長長大橋架溪上，倒影水中，詩人樓上望去，縹青溪水，鮮紅夕陽，明滅照射之中，橋影幻映出璀璨色彩。這像是天上兩道彩虹，而這“彩虹”影子落入“明鏡”之中去了。這兩句詩人另一名作《望廬山瀑布水》中“飛流下三千尺，疑是銀河落九天”相似。兩者是比擬手法來塑造形象，一個“落”字地下和天上聯絡起來；然而中有異，異曲同工：一個是銀河比擬瀑布飛流，一個是彩虹寫夕陽明滅波光中雙橋倒影；一個描繪其奔騰直下氣勢，一個顯示其瑰麗變幻色彩，兩者給予讀者美感，而詩人想像，筆致空靈，十分高明。
秋天傍晚，原野是靜寂，山岡一帶叢林裡冒出人家一縷縷炊煙，橘柚碧，梧桐微黃，呈現出一片蒼寒景色，使詩人感到是秋光時候了。當時詩人心情是完全沉浸他視野裡，他觀察是，緻；而他描寫是粘滯。他站得，望得，抓住了一剎那間感受，極端凝鍊形象語言，點染中勾勒出一個深秋輪廓，深深地透漏出季節和環境氣氛。他寫出秋景，而且寫出了秋意。他高度……餘下全文>>
五行之中秋天缺什麼？我想我女兒起名字“秋”字開頭，後面一個字要求五行什麼缺，請人指點！
起名不是八字缺什麼五行補什麼，應該補八字喜、神五行正確。
結合八字喜、神，兼定卦理、音、形、象、義這樣經傳統起名，是實用名字。
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我百度空間裡有起名內容，希望你有所幫助。
五行對應是金。說到秋天，秋季陽氣轉入收斂狀態，不管是，是人，要夏天散於外陽氣回收。不過這是個過程。要做到回收陽氣，陽氣發散力量時候用功。此季夜間降溫幅度，白天尚有夏天陽氣發散餘威，故髙溫是不能降下來。應於人體保養，是要“秋凍”。讓機體適應外界降溫，使體表陽氣轉人體內，以此來順應趨勢。當秋季時人脈象應“毛”。
因此秋天順應收勢來養“收”，幫助人體五臟進入收養狀態，讓人體興奮、宣發狀態轉向內收、狀態。秋天肺，肺主收，所以秋天應利用“肺”時節來養肺、調肺、治療肺病。秋季要多喝水，室內可灑一些淸水，可保護肺臟。要吃潤肺生津之物，如杏仁、百合、銀耳及各種水果，其中梨。
孫思邈說：“秋季，。天氣急，地氣明。臥早起，雞俱興。使志安寧，緩秋刑。收斂神氣，使秋氣平。毋外其志，使肺氣，此秋氣之應，養收道，逆傷肺，冬飧洩，奉藏者。”意思是說，立秋後陰氣始盛，陽氣始衰，氣候轉涼，出現天氣、萬物肅殺狀態。人體陽氣開始收斂，此時精神方面，應注意地收斂神氣，使神誌外馳，保養肺氣，避免秋天肅殺之氣。
秋痃瘧，故人宜晏居靜坐，節減飲食嗜欲，食熱物，使腹溫暖，如夏季生冷食多了，秋時患瘧痢。冷水沐浴，否則人易患目病、筋脈厥逆、霍疾。勿當風臥，眠中令人扇，汗出毛孔開時，風邪易入，犯之則風痺不仁，手足不遂，言語淸。秋天吃山藥是補肺宜腎食品。滋陰潤燥是梨。如果人們秋天沒有地收斂，到了冬天收藏東西了，所以生病。
“五行”中“秋”應著是肺。秋季天髙氣爽，氣候乾燥，故秋季外邪燥主。燥性涼，其性屬陰，燥主於秋，肅降收斂。燥傷人，易傷人體津液，見口乾、唇乾、鼻乾、咽乾、舌乾少津、乾結、皮膚幹皸裂症。肺，性喜潤而，燥犯肺，傷其陰液。肺失津潤，功能受到影響，從而宣降，乾咳痰、痰咯，重則肺絡受傷而出血，見痰中帶血。肺中津虧後，無液以下濟於大腸，從而使乾結難解。
燥氣有分。認為早秋氣溫，；晚秋氣溫下降，。無論，總是皮膚乾燥、體液缺乏其特徵。傷人，表現不惡寒，發熱，脈呈細數；而傷人，表現，發熱發熱，脈多不數徵候。
，“秋不忙添衣”。如果一到秋天穿著棉服，人體陽氣內收。可隨著加劇，要採取穿越多方式，否則人體禦寒能力會。早秋需要凍一凍我們身體，凍一凍可以順應秋天人體陰氣盛於外而虛於內、陽氣內守轉變過程。，“秋凍”還要人、天氣變化而異。若是老人、小孩於防衛功能，抵抗力，進入深秋時注意保暖。若是氣溫下降，出現雨雪天，不要“秋凍”了，要多加衣服。秋天於天氣多變，有寒、熱之異，、別，故衣服增減要適時。
，“秋不忙添衣”。如果一到秋天穿著棉服，人體陽氣內收。可隨著加劇，要採取穿越多方式，否則人體禦寒能力會。早秋需要凍一凍我們身體，凍一凍可以順應秋天人體陰氣盛於外而虛於內、陽氣內守轉變過程。，“秋凍”還要人、天氣變化而異。若是老人、小孩於防衛功能，抵抗力，進入深秋時注意保暖。若是氣溫下降，出現雨雪天，不要“秋凍”了，要多加衣服。秋天於天氣多變，有寒、熱之異，、別，故衣服增減要適時。
春天屬木，代表氣體四周擴散運動方式。春天，花草樹木生長，樹木枝條四周伸展，養料枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體運動方式。火特點，夏天各種植物生長，長勢迅猛，所以夏屬火。
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長夏屬土，長夏是夏和秋之間一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體內收縮運動方式。金特點是，秋天收穫，人們儲蓄糧食冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下運動方式。水低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水．
古人認為一年分為五季，對應木、火、土、金、水五行。
干支歷是60組各不相同天干地支標記年、月、日、時一種曆法，是中國特有陽曆。它立春歲首，年回歸年，二十四節氣劃分出十二個月，沒有閏月。干支歷能反映出一年四季氣候變化。
寅、卯、辰月屬木，主宰春季，代表東方；
巳、午、未月屬火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月屬金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、月屬水，主宰冬季，代表北方；
辰、、戌、醜，單個而言屬土，為四方土，主宰四季後一個月。
春雨（寅）驚春（卯）穀天（辰），
夏滿（巳）芒夏（午）暑（），
秋處（申）露秋（酉）寒霜降（戌），
節氣歌，每兩個字一個月，以節為始，氣本。 （第一字節，第二字氣，兩字一月）