【大紀元2017年12月05日訊】中國是一個有著五千年文明古國，傳統文化中風水、占卜、奇門遁甲是古人熱衷於研究領域，古代到建築，到帝王陵墓，有風水格局參與其中，中國北京暗藏千年風水祕。但中共竊政後，北京城風水出現了變化，其中三大風水引起理界關注。
整座北京城，是中國古代傳統文化載體，它集中體現了中國古代千百年來積累形成知識、信仰、道德、習俗、法律、觀念。明清兩朝代，權者風水理論，對北京城進行了整體風水調整，使其，與諧和統一。
有關專家北京景山地區航攝照片進行了研究，發現這裡古代建築群整體設計形狀貌似一組擬人化建築。地質礦產部地質中心科學家此進行了深入研究，他們利用技術拍攝了全北京城鳥瞰照片，翻閱了大量有關史料，印證。他們地發現，明朝人北京城設計建造是雙龍佈局形狀，蔚。
北京「雙龍」，水龍南海龍頭部分，湖心島是龍眼，中南海和北海構成龍身，什剎海是龍尾，擺向西北方向。陸龍俯臥北京中軸線上，天安門宛若龍吻，金水橋龍頷虯，東西長安街彷彿龍兩條鬚。
從天安門到午門一帶是龍鼻骨部，太廟和社稷址龍眼，故宮龍骨龍身，四座角樓好像是龍四爪，伸向八個方向。景山、地安門大街和鐘鼓樓構成龍尾。正陽門好似一寶珠。通覽北京中軸線古建築，呈現出巨龍鎖珠勢，匠心。
明代北京城建築這種「雙龍」佈局，反映了華夏民族歷史上君權神授思想。一種觀念看來，北京乃興龍地，帝王乃天降龍種。這種雙龍佈局設計是中國古人藝術造詣，還是天然巧合，是一個謎。
但中共竊取政權後，宣揚無神論中共領導人京城大興土木，興建一些有意禍害眾生政績工程。
而這些建築，後來風水學者解密，比如天安門南側那個「毛紀念堂」，活脫脫一隻巨型骨灰盒擺那裡，指地。江澤民任時拍板了幾個禍害民眾建築，其中一個是討好宋祖英國家大劇院，風水師說是一個「墳包」；另一個是中央電視台大樓，輿論叫其褲衩，設計師說一個色情玩笑。有風水學者認為這些建築觸及了中國古老文化中禁忌東西——犯了風水。
江澤民和情婦們傳聞民間和官場中流傳，江澤民情婦中，宋祖英是受關注一個。說，江澤民了讓宋祖英高興，沒少花國庫巨款，國家大劇院江送宋祖英禮物。
國家大劇院位於北京人民大會堂西側，總投資26.8838億元人民幣，包括外圍工程，大劇院整個項目需資金38億元。設計師法國建築師保羅⋅安德魯。
該劇院於2001年12月13日開工時，投資和設計方案合理性而引起過爭議。反對者指該劇院像「掉半邊倒蓋大蛋殼」，風水地理理論者說那是一個即「墳墓」。
國際權威性建築專業雜誌《英國》社論「無法無天」批評該劇院是「糞團」，與北京城中心和其它任何現有建築完全協調。
《江澤民其人》一書記述：⋯⋯劇院遭人詬病是其外表看起來像一個「墳包」，它地下入口，像是一條墓道。
書中引述風水專家說「這種格局有利於陰類陽間。江來歷，傳與陰類有關，這是這個耗費巨資，而無用工程得到江澤民如此青睞原因之一。」
當時，中國易經學會會長、前中央工藝美院教授李燕說，該地是風水中「爻掛」位置，將來有不斷是是非非。他預言：這個像墳頭建築物，施工，有相關人會莫名其妙死去，結果，設計師魏大中去世了。
不過，這個項目於2007年9月建成，並於9月25日進行試演、投入使用，12月22日正式投入運營。有人戲稱這是江安置宋美人「國家大妓院」。
央視大樓是江澤民主政時拍板要建項目。公開資料，樓位於北京市朝陽區東三環中路，工程建築安全總投資50億元人民幣。該樓2010年才完成與中央電視台交接。
大樓兩座傾斜大樓連接構成，樓頂呈90度但彎曲地連接，外觀倒寫U字型，北京市民戲稱外型似一條「褲衩」。
港媒刊發玄學家文相濡《央視「褲衩」風水觀》一文，揭央視大樓風水玄機。文中稱，央視大樓人感覺是一座危險和扭曲建築，這樣風水外型是先天因素。
從表面上看，連不懂風水人會感覺到這種建築外型是會可靠，好像勉強站著樣子。風水角度，央視大樓周圍空空，沒有靠山，出現人事問題。表面看，大樓外型扭曲，象徵央視新聞扭曲。文章稱，「劈腿型建築物，桃色新聞多多」。
從表面上看，連不懂風水人會感覺到這種建築外型是會可靠，好像勉強站著樣子。風水角度，央視大樓周圍空空，沒有靠山，出現人事問題。表面看，大樓外型扭曲，象徵央視新聞扭曲。文章稱，「劈腿型建築物，桃色新聞多多」。
北京故宮是明清兩朝皇家宮殿，離現有600年歷史了，稱為世界五大宮殿首。這600年歷史長河中，中國經歷了多次戰爭、，但沒有殃及到這座建築。本文元朝開始，為大家剝開北京故宮風水面紗。
風水學中講，崑崙山天下龍脈祖山，共生出五條龍脈，其中三條龍脈我們中國東部延伸，我們稱它們北龍脈，中龍脈和南龍脈。
北龍脈新疆、內蒙，跨過西安、太原、北京、瀋陽、長白山直到朝鮮半島入海：
南龍脈由雲貴地帶湖南、江西、廣東、福建、浙江，轉至杭州入海：
中國這三大龍脈中，北龍脈跨度，氣脈。
沒辦法啊，北京元代之前大部分朝代要么是邊境地方，要么是境外地方，直到成吉思汗打下來半個地球成立元代帝國時候，正式將北京定位國。
成吉思汗雖然打下來江山了，但設計國都人是漢人，他名字叫：劉秉忠
此人才能和功績上亞於諸葛亮或劉伯溫，但因為當時元朝排斥漢人，後世吐槽劉外族人服務，這導致他名聲掃地。
老劉貢獻北京選為元朝，奠定了北京城作為國都基礎。
北京外圍北龍脈作為玄武靠山，太行山脈作為白虎山，燕山山脈作為青龍山，前面平原作為朱雀方，整體開起來北龍脈分支龍脈北京形成環抱護衛勢，可謂風水格局：
這樣看起來吧？不過這裡有個缺陷，那水局缺失！
有點小小的渤海“泥潭”不夠呀，水局缺失了財運不濟，這是！怎麼辦呢？
很多帝王登基後，妄想能夠千秋萬載，一統江山，所以會做些“逆天之舉”，楊廣登基後開始了一項和長城相媲美工程——隋唐大運河！
話說，中國這三大龍脈：
北連接北京，南連接杭州
運用河道水，
這樣，坐中龍脈，有北龍脈護衛，講三大龍脈之氣盡歸於隋唐腳下，渴望打造一個千秋萬載大帝國！
但是，陰陽交替，盛衰輪迴是自然界終極法
這項“逆天”工程動用了百萬餘人鑿了近十年，過程死傷無數，民不聊生，因為徵大量民工，導致國家剩下病人群，大運河鑿完後，這個“紙老虎”灰飛煙滅了。
雖然隋煬帝沒了，但他這個設計後面武則天奠定了盛世唐朝根基。
【唐人北京時間2018年03月09日訊】中國是一個有著五千年文明古國，傳統文化中風水、占卜、奇門遁甲是古人熱衷於研究領域。古代到建築，到帝王陵墓，有風水格局參與其中，北京古城暗藏著千年風水祕。但中共設立了三大風水建築，破壞了北京風水格局，隱藏害眾生風水黑幕。
華夏民族尊崇君權神授思想，中華傳統文化中，北京乃興龍地，帝王乃天降龍種。
近代科學家利用技術拍攝了全北京城鳥瞰照片，並翻閱了大量有關史料，地發現，明朝人北京城設計建造是「雙龍」佈局，即一條「水龍」和一條「陸龍」衡山環水，蔚。
北京「雙龍」，「水龍」南海龍頭部分，湖心島是龍眼，中南海和北海構成龍身，甚剎海是龍尾，擺向西北方向。
北京「雙龍」，「水龍」南海龍頭部分，湖心島是龍眼，中南海和北海構成龍身，甚剎海是龍尾，擺向西北方向。
「陸龍」俯臥北京中軸線上，天安門宛若龍吻，金水橋龍頷虯，東西長安街彷彿龍兩條鬚，從天安門到午門一帶是龍鼻骨部，太廟和社稷址龍眼，故宮龍骨龍身，四座角樓好像是龍四爪，伸向八個方向，景山、地安門大街和鐘鼓樓構成龍尾。正陽門好似一寶珠。通覽北京中軸線古建築，呈現出巨龍鎖珠勢，匠心。
明代北京城建築這種「雙龍」佈局，是中國古人藝術造詣，還是天然巧合，是一個謎。
景山紫禁城北門神武門面，元代時本是大都城內一座土丘，名叫「青山」。明永樂十四年(1416年)營建宮殿時，拆除元代舊城和挖掘紫禁城護城河泥土堆這裡，取名「萬歲山」，意在鎮壓元朝王氣，所以叫「鎮山」。傳說皇宮這裡堆積煤炭，俗稱「煤山」。清朝順治十二年（1655年），煤山改成景山。
1987年3月，北京地區航空成果展覽會上，曝出一個消息：衛星拍攝北京景山公園平面園林圖，酷似一尊盤腿打坐人像，稱為「景山坐像」。
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北京景山公園平面園林圖，酷似一尊盤腿打坐人像，稱為「景山坐像」。 （衛星拍攝圖片）
照片中可見，公園整體建築群落，酷似一尊閉目盤坐著人像。人像面帶微笑，公園壽皇殿建築群「坐像」頭部，大殿和宮門組成眼、鼻、口，眉毛樹組成，兩邊對稱三角形樹林組成了鬍鬚，但它壽皇殿外牆隔開了。
仔細辨認，這個圖像邊框是景山公園四周內外圍牆構成，於黃金分割比例，如果人像話，那它是世界上用人工建築組成人像。
「景山坐像」引起了科技界、考古界。這幅人像圖形什麼會北京中軸線上景山公園出現呢?作為皇城宮苑園林，景山遼代堆山，金代建園，成為北京城南北軸線中心點。這座人像是古人有意建造是一種巧合?幾年來，專業人員此作了大量研究考證，但是一個沒有解開謎。
衛星照片上看，頤和園的佈局其。昆明湖變成了一個壽桃，萬壽山展翅成了一隻蝙蝠，連十七孔橋成了一隻龜頸。
七代清代皇家建築設計總管煌煌望族「樣式雷」透露，當年慈禧祝壽修建頤和園時，皇帝下令要園林中體現「福、祿、壽」三個字，雷家第七代雷廷昌巧用心思，完成了皇上交待任務。
他設計了一個人工湖，這個人工湖挖成一個壽桃形狀，平地上看不出它全貌，但萬壽山望下去，呈現眼前一個壽桃。而十七孔橋連著湖中小島設計成龜狀，十七孔橋龜頸，寓意長壽。至於「福」字，雷廷昌萬壽山佛香閣兩側建築設計成蝙蝠兩翼形狀，整體看來成了一隻蝙蝠，蝠「福」，寓意多福。
頤和園衛星照片，可見昆明湖確實酷似一隻壽桃，壽桃「歪嘴」，偏向東南方長河閘口。壽桃梗蒂，是頤和園西北角西宮門外引水河道。
是，斜貫湖面西堤，構成了桃體上溝痕。而萬壽山下瀕臨昆明湖北岸輪廓線，則一隻蝙蝠，振翅飛。
昆明湖北岸輪廓線，地呈一個弓形，弓形探入湖面部分，形成蝙蝠頭部。弧頂凸出排雲門遊船碼頭，像是蝙蝠嘴。左右伸展長廊，蝙蝠張開雙翼。東段長廊探入水面鷗舫和西段長廊探入水面漁藻軒，適成蝙蝠兩隻前爪，而萬壽山及山後後湖，則構或了蝙蝠身軀。
專家發現：認為是正南正北貫穿北京城中軸線，出現了子午線重合現象，有點「歪」。
作為元、、清三朝皇權和大一統思想標誌，中軸線是突出「」和「中」中心部位，同時是向心稱各級建築依據軸線。
然而，令人費解是，這條有著730年歷史中軸線並非想像中正南正北，而是逆時針方向傾斜。令人不解是，中軸線直指270公里外元上。
經準確測量顯示：門端點北京中軸線，逆時針方向與子午線有一個2度多夾角。雖然偏離了2度多夾角，但門北6公里多地安門西偏離子午線200多米，而門北8公里鼓樓西偏離子午線300米。於偏差角度，普通市民感覺不到。
北京現有中軸線是沿用元大都時中軸線，當時中軸線南端是麗正門（今天安門）。明朝將城南移，北京內城東城牆和西城牆，是元大都土城基礎上包砌城磚築成，但中軸線方向未動。東直門建國門一線是東城牆，西直門復興門一線是西城牆。清沿用明城，中軸線未改動，至今已有730多年。
專家地發現，北京中軸線繼續北延伸，它延長線直指距離北京270多公里古開平，即今內蒙古自治區錫林郭勒盟兆奈曼蘇默，而兆奈曼蘇默是元上遺址所在地。
當年忽必烈從此地遷到大都，即現在北京，但上保留作為夏都。專家認為，北京中軸線北延至此並非巧合，因此兆奈曼蘇默才是北京南北中軸線北端點。
史書記載，巍巍北京古城牆元代時是方方正正，此所謂城方如印。到了明代，內城、外城和皇城有缺角現象。內城沒有西北角，破壞了北京城整體對稱性，整體佈局上看，有缺憾之處。如今，古城牆見蹤影，二環路替代。
關於北京古城牆缺個角大體上有三種說法，其一是說，當初城牆是矩形設計，矩形圖案對角線交在故宮金鑾殿上，表示皇帝高無上中心地位。但於原因，是偏離了金鑾殿。為避免殺身之禍，工匠們去掉一角，這西北角。
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另有一種說法是，相傳，明朝建築北城牆時，西北角修建為直角，但不知，建屢塌，前後百年間，知道修建了多少次。出於無奈，後建為斜角。
第三種說法是，中國古代有一種說法，認為西北方向是個缺口。如西漢劉安寫有《地形訓》，認為大地八方有八座大山支撐著天體，其中支撐西北方向山叫不周山。
一些基本問題，比如”元北京”鼓樓中心點立建都，這本身是違背風水原，那是北京反弓地，元代如此立極下場是建成此立國85年敗北滅國，意味深長是，同時建成皇家寺院於滅國那一年徹底毀於一場雷擊天火；而隨後明清南移中心點而建都，明代京250年、清代京267年，立見，這說明元北京立極是錯誤，而不是諸多“大師”鼓吹附會所謂真龍真穴，明清皇城不是。
還比如，北京天壽山只是祖樂山，少祖是香山，京城龍脈是來自西北香山而歸於東南渤海。古人因為地理全局常識原因，附會處甚多，比如他們附會北京建都多形勝-泰山華山龍虎、嵩山案衡山朝，其實泰山嵩山接近南北中軸線很多，今人還如此附會違背常識了。
生命存在方式主要時間和空間決定。風水學訴求人空間關係，即人天地。它遵循是天地運行規律，建築形和勢抽象元素，運用和表達天地運行規律。環境勘察，用以指導人類生存，風水並，和任何宗教沒有關係，是中國文化追求天人之際精髓。
了解北京故宮風水，從元大都說起。公元1267–1283年，歷時16年，建成了中國歷史上赫赫有名元大都。設計者是水力學家郭守敬和他老師劉秉忠，這兩個人既天文、地利、曆算和水利，是他們易學。元世祖忽必烈統一全國後，他問劉秉忠可以建都？劉秉忠說元上建都國運祚短，燕京建都國祚遠。劉秉忠建議忽必烈，取《經》”哉乾元”意，將蒙古更名為”元”，這元王朝由來。
元大都整體設計：什剎海水北水關入城，北上，復東折而南，總體入城走勢西北而東南，確定接通惠河萬寧橋處，是什剎海水域東南方；南水關入城金水河，繞過皇城後，是皇城東南方匯入通惠河，通惠河是大都城東南方流出。
劉秉忠設計當中這片水域轉折點，確定全城中心點，並旁邊建立”中心台”一座標誌。
中心台基點八卦方位定格”來龍”（水自西北流向東南）轉折處定格”去脈”（水自中心台而西南）這樣形成來龍長，去脈而層層關鎖。立極點和城池輪廓確定後，確定出一條南北走向中軸線，風水上稱”立向線”劉秉忠元大都確定中軸線是北面”稍偏向西”，南面”稍偏向東”。然後縱穿中心台連線，確定後歷經元、、清，沿用700多年而未變。今天北京城中軸線元朝中軸線是同一條線。所有這一切，來龍去脈，整體到局部，乃至每一個相關環節，其設計和佈局無地遵循著風水學原理，令人稱嘆！由此，後元大都之所以能夠空前，實屬。
我們現在看到北京故宮是明代北京城，元大都城基礎上進行了一系列大規模改建（如上圖），其中關鍵改建，是大都城北城牆向南縮進了五華里，同時內皇城（名紫禁城）相應南移。這個改變讓名北京城和元大都城相比，風水上發生了改變，使城市點即中心點發生了改變。元大都城立極點——-今銀錠橋處，是什剎海水域走勢而確定，風水角度看，這個立應該是合理，但是北京城改變了這個合理立極點，這個立改在了景山位置上。景山原名”萬歲山”，是明北京城改建時，挖掘護城河和南海泥土堆築而成。問題是於，什麼要放棄這個合理立極點位置，其移至景山位置？萬歲山石景山中峰，居於元代宮城宮殿—–延春閣位置。於是萬歲山另一層意義露出來—–於壓制前朝”風水”，讓他無反轉機會。所以萬歲山叫”鎮山”，而景山一名使用，是清代開始。鎮山鎮者，元大都延春閣——-元朝中樞神經。因此這個是中心點南移原因。明朝來水處，今積水潭西北岸一座山上，修建了一座鎮水觀音庵。 ”鎮”了山，”鎮”水，鎮水觀音庵清乾隆時期進一步改建，後改名匯通祠，1987年後，設為郭守敬紀念館。我們主要了解是現在存在北京故宮風水明朝改建紫禁城風水。
《經——係詞傳》曰：”天地準，故能彌倫天地道”。經是一部解釋和揭示天地宇宙運行變化規律學問，宇宙天象是經形成、內容及思想本源。風水是發端於經，是對易經天地學說原理，表現充分，應用，映證一門自然科學。春夏秋冬四季變化形成，是因為地球傾斜進行公轉，而春夏秋冬四季變化風水要表達天時和效法天道，應用中風水學建築物形狀來表達。
風水勘定國，要城市置於理想環境中，達到風水境界—天人合一。本著”天有五行，地有五嶽；天有七星，地有七表；天有八氣，地有八風；天有九道，地有九州；天有四維，地有四瀆；天有九部八紀；地有九州八柱”是都城成為天象載體，人倫軌模。天文即天象，是古人”仰觀天象”是，對天上實體即星、日、月、雲、雨、雷運行變化規律認識和掌握，其中是星象掌握，星宿之間組合和運轉變化成為古人認識天文基礎，天上無數星宿古人組合成區域。於中國處於北半球，只能看到北天星宿，而北天星宿圍繞北極星旋轉。
北極星成為天中心。天空日月、星辰、天河、星雲構成畫卷，三組星垣東西兩藩星宿合圍而成，如牆垣形式，是紫薇垣、太微垣、天市垣。紫微垣是天中心區域，加上守護三座城垣四方青龍、白虎、朱雀和玄武二十八星宿構成了古人宇宙圖式。紫微垣十五顆星組成，東邊八顆星和西邊七顆星圍城一個城垣，位於北斗星北方，處天中心，是天皇大地居住地方。
太微垣是天地處理政務地方，裡面有五帝座、十二諸侯府和外藩九卿得衙門。天廷主公平，凡監升授德、受符列宿、考核諸神天廷主持。
天市垣是天廷聚眾交易地方，二十三顆星組成，中心是帝座星，左右兩側二十二顆星構成兩垣或兩藩。
天象以北極星謂尊，稱北辰，眾星是圍繞著北極星在轉動。正如孔子所言：”政以德，譬如北辰，眾星拱”。而紫禁城大地上面北極星大地上投影，風水格局謂”吉星高照”之局。
從紫禁城佈局來看，宮城分前朝后寢兩大部分，前朝分三大殿，為皇帝聽政和舉行朝會大典之處，如天地佈政南宮垣，后寢二宮是皇帝燕寢處，如天帝長居之紫微垣。但整個紫禁城作為皇宮而言，乃取像於紫微垣。劉秉忠勾畫出天象地形圖，紫微垣外面華蓋星是祖山，槓星是座山，天床星是前案，天河紫微垣穿過，西有西藩七星，東有東藩八星以護衛，形成萬山齊擁，回水抱城，迎拱衛天皇大帝座局。
崑崙山是天下山脈祖，位於中國西北方，為山河源頭。天下山川發脈於中國的崑崙山，這個是風水行業裡眾周知秘密。戰國時代屈原到明代，崑崙山是天下祖山說，從未改變過，崑崙山氣勢雄偉，是宇宙間山。中國大地上，山脈眾多，史記記載大禹治水時，全國山脈進行了一次大規模勘察疏導，定山脈三列，這三列山脈後人稱為三大干龍。
我國地勢基本是西高東，西向東下降，呈現出傾斜階梯。整個趨勢是西北，東南。
紫禁城龍脈處於中國三大龍脈之一北幹龍脈上，他們是長江黃河界。黃河以北謂之北幹龍，長江以南謂之南幹龍，長江黃河中間謂之中乾龍。
崑崙山到燕山，這條山脈橫於中國北方，是一道天然屏障，崑山引來龍脈氣，全部凝聚天壽山紫禁城靠山之中，龍脈氣止結穴。
建都是立業，歷代統治者要都城確立尋找支撐理論，這理論劉秉忠說”生王脈絡，以成大業”。王氣是都城魂，有了風水勘定，帝業才能永固。北幹龍綿延萬里來到北京，形成西、北、東三面合圍勢，像一座屏風置於北京城背後，北京城像一把寶座，端端正正擺在，南可以俯視中原。唐代杜牧說此地是”王王，霸霸”地方。
宋代大學者朱熹認為：”冀是天地間好個風水。山脈雲中發來，前面黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山前案，淮南諸山第二重案，江南五嶺第三重案，故古今建都地，過於冀。”朱熹所畫這根中軸，起自翼，前面有黃河環繞，面是嵩山是前案，淮南諸山是第二重案，江南諸山及五嶺是三、四重案。
紫禁城中軸起自奉天殿，北直抵鼓樓，南直達正陽門。全城建築均佈局於中軸上，南往北正陽門、大明門、承天門、端門、午門、奉天門、奉天殿、華蓋殿、謹身殿、乾清門、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、坤寧門、欽安殿、玄武門、萬歲山、北安門、鼓樓、鐘樓。中軸上建築多，體量，超越了歷代中軸上設置。但是紫禁城中軸並沒有結束，而是南延伸五嶺，成為中國中軸。
故宮設計理念是《周禮》、《經》和風水學三位思想構建。 《周禮》古代一部憲法，是儒家禮治思想核心，故宮設計中前朝後廷，左祖右社，五門三朝和六宮六寢是
故宮設計理念是《周禮》、《經》和風水學三位思想構建。 《周禮》古代一部憲法，是儒家禮治思想核心，故宮設計中前朝後廷，左祖右社，五門三朝和六宮六寢是傳統一些制度；《經》思想是儒家思想核心，其核心陰陽五行八卦思想風水思想所借用。前朝所設文、武二樓，後庭東、西六宮坤卦平面佈局，《經》思想引入其中；風水學思想運用其中，尋龍點穴分辨龍脈，發脈於崑崙而結穴於天壽山，天壽山其龍脈凝結，龍脈，乃落平洋，方廣千餘里。點穴於紫禁城乾清宮坤寧宮之間，形成天地陰陽交會形局，建造交泰殿乃紫禁城龍穴。枕山襟水，使紫禁城處於山水環抱之中。
城市中一草一木，一磚一瓦，有理所在，到帝王皇宮，到百姓宅舍，其朝向、方位、佈局、建築名稱、建築尺度、建築色彩納入”道”法則統一中，是北京故宮整體的佈局上，能夠完全地天、地、人三才合為一體體現宇宙生成道。《周禮》、《經》和風水建造三座紫禁城合在一起，一座紫禁城。四、陰陽結構陰陽構建了宇宙，《經》說”立天之道曰陰與陽”。紫禁城佈局總體來說，中軸北京城分成東西（陰陽）兩半，中軸東屬陽，主春、生、文、仁，故有文樓、文華殿、萬春亭、仁祥門、崇文門建築；以西屬陰，主秋、收、武、義，故有武樓、武英殿、千秋亭、遵義門、玄武門建築。而且國家中央官署機構是中軸為準陽佈置，中軸以東設吏、戶、禮、兵、工部及鴻臚寺、欽天監機構，主文屬陽，以西設中、左、右、前、後五軍都督府、刑部、太常寺、錦衣衛機構，主武屬陰。明清兩代考中文狀元長安左門揭皇榜，考中武狀元長安右門揭皇榜。
過午門、神武門一條中軸線宮城分東西陰陽二區。東方是太陽升起地方，陽、木、春，”生長化收藏”屬生，所以宮城東部佈置了”陽”有關建築內容。東部某些宮殿是太子所居，文華殿是太子講學處，乾隆年間所建南三所，系皇太子宮室。西方陰、金、秋，”生長化收藏”屬收，所以工程西部佈置了”陰”有關建築內容。如皇后、宮妃居住壽安宮、壽康宮、慈寧宮都佈置西。東居太子，西棲宮妃，男左女右，陽左陰右。皇城東有太廟法陽像天，西設社稷壇法陰像地。天壇南（屬陽），地壇北（屬陰）；天安門南（屬陽），地安門北（屬陰）；乾清宮南（屬陽），坤寧宮北（屬陰）乾天，坤為地，故天尊地卑。朝堂之上，文臣列於左，武將位於右，與此相應文華殿位於左，武英殿位於右。太和殿丹陛上左陳日晷司天，右置嘉量司地，前者定天文曆法，後者制度量衡，左主天道屬陽，右主地道屬陰，陰陽相合而成。古代建築大師這樣陰陽宇宙觀與宗法禮治地結合起來，規劃設計了氣勢磅礴建築群。明代紫禁城平面佈局分前朝後廷兩大部分（前朝陽，後廷陰），前朝是皇帝和文武百官處理政務地方，後廷是皇帝燕寢地方，前朝後廷平面結構呈現出一個凸凹形。凸凹結構是一個典型榫卯結構，風水上稱為結構，這種結構是。凸象徵陽、男，象徵、女。凸結合在一起，象徵陰陽結合，男女結合，只有陰陽結合，天地會，只有男女結合，會子孫萬代延續生命，這一陰一陽謂道思想。
紫禁城水火木金土五大元素組成，從方位角度，紫禁城東、南、西、北、中五方位有建築名稱、色彩及河水來暗示。北方有一座建築名玄武門，清代康熙時避諱改名神武門，二者意思完全相同。神武門內有二座建築（東大房和西大房）它們房頂黑色。紫禁城南方有建築名午門，火顏色紅色，故午門紅色主，建築，以為。午門內五座石橋，其雕刻為火焰狀。紫禁城西方有金水河和武英殿，武英殿”武”屬陰。紫禁城東方太子宮所在地即明時文華殿，故明太子宮文華殿和請太子居住南三所屋頂綠色瓦。紫禁城中央有兩建築群體即前朝後廷，前朝是太和殿、中和殿和保和殿，後廷是乾清宮、交泰殿和坤寧宮。這輛建築群體建在像徵”土””土字形玉石台基”上以表示其中央地位。中央五行上屬土，土顏色黃色，黃色是五行中顏色，是宇宙顏色，故這兩建築群體屋頂黃瓦，表示帝王理政前朝和燕寢後廷是天下中心，至尊大，意味著帝王是”土德而王”。