一旗，二鼓，三，四虎這是流傳於福州地區一種風水說法，說法中提到虎指是五虎山，住於福州閩侯，山峰，卻端方如幾，又名方山，距福州25公里，山脈延伸到永泰，福清和長樂三縣界，是古時閩縣和候官縣天然界線，五虎山南而北，排列順序：方山虎，岐尾虎，白面虎，碎虎和石虎。五虎山主峰巍峨聳立著，峰頂有一塊奇形巨石，橫空出世，傳說八仙雲遊此山，流連忘返，品茶弈棋，其腳印，棋盤宛然猶存，傳於世。
宋代理學家朱熹遊五虎山，留下詩篇《方山》寫道：到山不識山面目，但見九鼻盤溪曲，歸來兀坐小窗下，倚天百尺堆寒玉。石崖上留下怡山良石，神仙所居題刻。
五虎山出名傳說是五巖和葛藤洞傳說：五巖是五虎山中間一虎叫白面虎，它峰頂東伸出巨石，不管春夏秋冬，歲月，會山下噴水，源源。水一落地滲入土裡，無影無踪，這塊土地土質奇特，具有科學研究價值。從山下看，發現有蜈蚣，大蟒，野蜂，五虎山岩洞蜂窩，有數以萬計野蜂盤旋，多少年來，有多少人想採摘野生蜂蜜無法攀爬取！
五虎山上，產有柑桔珍果，因味稱仙果，有荔枝名種，皮微黃，味甘，其倍於眾品。
五虎山盛產露芽茶，古時貢品。山田盛產優質糯米，馳名閩縣和福州。
五虎山盛產甘蔗，梨，龍眼和藥材。
五虎山有重點保護植物群落，例如：金毛狗蕨群落，香樟林，竹柏林，米櫧群落，有大量動物，例如大蟒，獼猴，穿山甲，鴛鴦……
初看福州時覺得風水，老城（閩江以北），東、西、北三面環山，閩江水自天門（西北）來，繞城地戶（東南）而去，典型「背山面水」交椅式風水格局。
福州閩江下游，四周群山峻嶺環抱，東有鼓山，西有旗山，南有五虎山，北有鬥頂山（蓮花峰）。福州城內於山、烏山、屏山「三山」鼎峙，城內城外七山雄踞。
今日福州現轄五區、六縣、兩個縣級市和一個經濟區，即鼓樓區、台江區、倉山區、馬尾區、晉安區5個區，閩侯縣、連江縣、羅源縣、閩清縣、永泰縣、平潭縣6個縣，福清、長樂2個市和琅岐經濟區。
福州地理為「三龍五虎」，三龍我們東部新城提到三江口（閩江、烏龍江和馬江）。大局，福州外圍山脈西北東南延伸。福州城區是坐北朝南，為群山所繞
—東有鼓山，西有旗山，南有方山(五虎山)，北有蓮花山，這四座大山餘脈環繞福州城，形成山環形勢。閩江自西北向東南，從福州城南穿流而過，其支流環繞福州城，形成水繞形勢，風水氣場。歷史上看，福州沒有發生戰事，是吉祥福地。
單論水系，閩江水來天門，地戶而去，是經典水法。福州這一段閩江上共有8座橋，西北東南是洪山大橋、金山大橋、尤溪洲橋、三縣洲大橋、解放大橋、閩江大橋、鰲峰洲大橋及青洲大橋，層層關鎖水氣，吉利。
陰陽協調的佈局福州古城建設平面佈局採風水思想中四分世界觀，青龍、白虎、朱雀、玄武代表東、西、南、北四方守護神。福州古城建有東、西、南、北城門，與中心鼓樓結合起來，形成陰陽協調的佈局，反映天圓地方形勢。古城南北中軸線分為東、西兩個部分，東閩縣，西為侯官縣，東西兩面相對協調，形成城市佈局。
業內人士愛說「上風上水」角度講，閩江是西北東南流，鑑於福州污水處理到位現狀，城市東南部土產享受江水污染程度應該;至於風影響，說到華能電廠，它處於福州東南方，夏天勁吹東南風，會增加處於電廠下風福州東南部空氣粉塵含量。只有等待福州將水空氣污染治理了後，福州東南部環境會好轉。
所以，從「風和水諧」角度出發，個人推薦福州閩侯附近地產，舉例說，像三盛璞悅灣其中風水寶地中上品，閩侯地處東方屬龍位，三盛璞悅灣正處青龍中心，適合人丁家居生活。
前段時間發布《縣域經濟發展報告（2017）》，福建上杭、平潭、長樂、福清、閩侯五個地區排進了全國投資潛力百縣榜，作為福建省省會福州，有兩個地區列。福州近些年來經濟發展有目共睹，隨著鼓樓、倉山老城區經濟和，福州中心城市即擴容。
福州有句古話：「七溜八溜不離福州」。雖說這是時候漂泊四方遊子們回到福州後發出感慨，但這句話裡暗含了福州美舒適的讚賞。而福州閩侯，素稱「八閩首邑」，山川峻秀、人傑地靈。山是閩侯文化傳承，是閩侯人自豪風景。而說到閩侯山，提旗山。
福州，是一座水環繞城市，幾千年來，閩江水潺潺流去，福州西江一分二，左，白龍江，南，烏龍江。白龍江，是許多大多數福州人所熟知閩江，每華燈初上時，兩岸高樓霓虹，分外引人眼眸，而烏龍江，起白龍江，知名度色，但烏龍江孕育了它獨有文化。
“看過閩江，你不能算來過福州”，眾周知，閩江可謂是福州母親河，閩江流域流過福州五十多公里，造就了景色，也養育看這裡人，，閩江促進了這邊經濟發展，一座座高樓大廈閩江岸興起，這個城市發展貢獻出自己一份力量。
琅岐橋2號擬4月完成施工中鐵二十三局一公司福州繞城東南段A8項目部獲悉，琅岐橋2號橋下部結構全部完成。
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掰著指頭數數，春節過幾天到了。其中「鼓山十八景」出名，湧泉寺香火名寺五虎山五虎山五座主峰巍峨聳，形似五虎盤踞而得名。
一、永泰青雲山福州近郊永泰縣青雲山是繼武夷山後，福建一個獲得國家級4A旅遊區和國家級重點風景名勝區國家「雙牌」旅遊區。
說起福建，大多數人會想到其名片武夷山和廈門鼓浪嶼，卻很少有人提及它省會福州。這山明水秀、風光千年榕城，是浙江人鬱達夫流連忘返地，如他1935年所說：“瀕海福州處，是住家地方”。
福州，這麼一個福氣地方。福州地處，人煙，但1700多年前西晉八王、五胡亂華，使得中原人大規模南遷徙，江南侯景之迫使他們遷往福州，於是，歷史上“衣冠南渡”改變了福州命運。
福州是座福氣洋溢山水城。這個河口盆地外圍西有旗山，東有鼓山；北枕蓮花山，南控五虎山，像一座金鐘罩，將西太平洋颱風格擋在外。盆地內西有金牛山，東有金雞山；古城內則西有烏山（烏石山），東有於山（九仙山），兩山之上矗立著烏塔和白塔；古代福州只有西湖，有東湖；只有西禪寺，有東禪寺、北禪寺、南禪寺。閩江穿城而過，使城內水源，河網縱橫。西來洋人稱其“東方威尼斯”。所以福州人抬頭，則青翠滿目，一低眉，泓沁心。好山好水孕育了福州民間信仰。
你會於“住”這裡佛道教以及各路信仰神人仙家僧俗耶客多。福州人拜山林，祭銅，崇蛇，彷彿萬物有氣。
那麼，是什麼孕育了福州城這一方名山寶地，這一派清源活水呢？以下，我們試從堪輿學角度分析福州城是中國城市中難得風水寶地諸：
延伸閱讀…
從高空俯瞰，福州三環內以S形閩江北港界，酷似太極圖中陰陽魚。
看上面這張圖。發現了嗎，如果整個福州城區三環路主要框架，劃個圓圈，形狀一個“太極圖”。而“西湖”與“高蓋山”，處於這個太極圖兩個陰陽魚“魚眼”位置。水陰，山為陽，陰陽呼應，閩江穿城而過，這便是福州主城風水。
有人要說這是巧合。其實，古人在建城規劃時，城市風水是一個考量因素，是福州是閩越國都城，這種格局並非。
世紀前漫長歲月裡，福州城窩“三山”及其周邊區域。不過，福州城此處，而現在新店“古城”這一帶。
可是，福州會是“逃難者”樂土嗎？是榕（蓉）城，一草一木，多山多林福州和我國另一座城市成都有異曲同工。它“三山鼎峙，一水環流”，地勢峻拔，如易守難攻屏障守護著中間盆地，形狀如一把後有靠背、左右有扶手太師椅。
上圖古福州城背靠“壽山”，左青龍，右白虎，整個城區座落在這個“背山面水”、“前有照後有靠”風水寶地上，是個龍脈聚氣地。
“前有照、後有靠”，是中國傳統風水格局特徵。對福州這個千年古城來說，地處倉山區高蓋山，是個不折不扣“案山”。所謂案山，從字面意義上講書案山，即“辦公桌”，有案山，代表可以收氣為用，聚氣成勢，是權力象徵。
福州是院士之鄉，4100多名進士雄踞全國各府城首。三坊七巷中，出過成百上千名政商學各界名流。福州文脈流溢，龍脈縱橫帝王城。有人說，國內其它城市，出其右。個中玄機，如圖古城青龍方氣脈，青龍主文，白虎主武，這福州文脈原因之一。
巒頭風水上，得水財，’水龍脈’所指，江河奔騰向海縱橫決蕩氣場！江河帶動水，大海方向前行，從而形成流水氣場。福州閩江或烏龍江發源於武夷山，從三明、南平境內沙溪建溪，流經福建省東北部，後福州灣注入台灣海峽。閩江烏龍江，便是流經整個福州城水龍脈。
風水學上有句老話，叫做“巨龍出海遇朝山”，風水氣脈因為得以留在入海（江）口。但前提是，江口處要有“朝山”，對大江奔騰入海氣脈進行“截留”，否則，江水奔騰帶動能量，是散入大海，化為烏有。因此，風水講究氣聚為，氣散則不可。
福州閩江下游出海口，且三江口處有“朝山”——閩江口明珠“琅岐島”。閩北輾轉福州“水龍”，會是“過江龍”，而會氣脈貯留，形成風水上俗稱氣穴。明朝福州連江籍名臣，任工部侍郎董應舉（董見龍）撰文盛讚琅岐島勢：“…… 江水涵湯其勢雄！”，其碑刻仍留在琅岐島天竺寺附近山上。
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說起福建，大多數人會想到其名片武夷山和廈門鼓浪嶼，卻很少有人提及它省會福州。這山明水秀、風光千年榕城，是浙江人鬱達夫流連忘返地，如他1935年所說：“瀕海福州處，是住家地方”。
福州，這麼一個福氣地方。福州地處，人煙，但1700多年前西晉八王、五胡亂華，使得中原人大規模南遷徙，江南侯景之迫使他們遷往福州，於是，歷史上“衣冠南渡”改變了福州命運。
福州是座福氣洋溢山水城。這個河口盆地外圍西有旗山，東有鼓山；北枕蓮花山，南控五虎山，像一座金鐘罩，將西太平洋颱風格擋在外。盆地內西有金牛山，東有金雞山；古城內則西有烏山（烏石山），東有於山（九仙山），兩山之上矗立著烏塔和白塔；古代福州只有西湖，有東湖；只有西禪寺，有東禪寺、北禪寺、南禪寺。閩江穿城而過，使城內水源，河網縱橫。西來洋人稱其“東方威尼斯”。所以福州人抬頭，則青翠滿目，一低眉，泓沁心。好山好水孕育了福州民間信仰。
你會於“住”這裡佛道教以及各路信仰神人仙家僧俗耶客多。福州人拜山林，祭銅，崇蛇，彷彿萬物有氣。
那麼，是什麼孕育了福州城這一方名山寶地，這一派清源活水呢？以下，我們試從堪輿學角度分析福州城是中國城市中難得風水寶地諸：
從高空俯瞰，福州三環內以S形閩江北港界，酷似太極圖中陰陽魚。
看上面這張圖。發現了嗎，如果整個福州城區三環路主要框架，劃個圓圈，形狀一個“太極圖”。而“西湖”與“高蓋山”，處於這個太極圖兩個陰陽魚“魚眼”位置。水陰，山為陽，陰陽呼應，閩江穿城而過，這便是福州主城風水。
有人要說這是巧合。其實，古人在建城規劃時，城市風水是一個考量因素，是福州是閩越國都城，這種格局並非。
世紀前漫長歲月裡，福州城窩“三山”及其周邊區域。不過，福州城此處，而現在新店“古城”這一帶。
可是，福州會是“逃難者”樂土嗎？是榕（蓉）城，一草一木，多山多林福州和我國另一座城市成都有異曲同工。它“三山鼎峙，一水環流”，地勢峻拔，如易守難攻屏障守護著中間盆地，形狀如一把後有靠背、左右有扶手太師椅。
上圖古福州城背靠“壽山”，左青龍，右白虎，整個城區座落在這個“背山面水”、“前有照後有靠”風水寶地上，是個龍脈聚氣地。
“前有照、後有靠”，是中國傳統風水格局特徵。對福州這個千年古城來說，地處倉山區高蓋山，是個不折不扣“案山”。所謂案山，從字面意義上講書案山，即“辦公桌”，有案山，代表可以收氣為用，聚氣成勢，是權力象徵。
福州是院士之鄉，4100多名進士雄踞全國各府城首。三坊七巷中，出過成百上千名政商學各界名流。福州文脈流溢，龍脈縱橫帝王城。有人說，國內其它城市，出其右。個中玄機，如圖古城青龍方氣脈，青龍主文，白虎主武，這福州文脈原因之一。
巒頭風水上，得水財，’水龍脈’所指，江河奔騰向海縱橫決蕩氣場！江河帶動水，大海方向前行，從而形成流水氣場。福州閩江或烏龍江發源於武夷山，從三明、南平境內沙溪建溪，流經福建省東北部，後福州灣注入台灣海峽。閩江烏龍江，便是流經整個福州城水龍脈。
風水學上有句老話，叫做“巨龍出海遇朝山”，風水氣脈因為得以留在入海（江）口。但前提是，江口處要有“朝山”，對大江奔騰入海氣脈進行“截留”，否則，江水奔騰帶動能量，是散入大海，化為烏有。因此，風水講究氣聚為，氣散則不可。
福州閩江下游出海口，且三江口處有“朝山”——閩江口明珠“琅岐島”。閩北輾轉福州“水龍”，會是“過江龍”，而會氣脈貯留，形成風水上俗稱氣穴。明朝福州連江籍名臣，任工部侍郎董應舉（董見龍）撰文盛讚琅岐島勢：“…… 江水涵湯其勢雄！”，其碑刻仍留在琅岐島天竺寺附近山上。