晉人郭璞著《葬書》稱，“葬者乘生氣，曰，氣乘風散，界水止，古人聚不散，行使有止，故謂風水。”風水墳墓，是一塊。過去，人死後要請風水先生（堪輿家）擇卜墓址，如果葬到了風水寶地，可保子孫興旺發達、官運亨通，永世榮耀。如果葬到真龍天子穴，那不得了了，要出皇帝了。雖然現代大有人說風水涉嫌迷信，但古人相信。
看看您家族祖墳風水佈局是否合理，這看您祖先是否有孝心，很多人知道，祖先墳墓風水往往影響著子孫運勢，以前只要子孫有了出息人會說一句“祖墳冒青煙”，這是什麼意思呢？人們祭祖是祖先一種懷念和寄託，那麼祖墳風水這輩子運勢很多了，此今天朋友介紹一下哪些陰宅風水佈局才能保佑我們平平安安，財祿雙收，什麼陰宅風水有哪些禁忌。
山主人丁水主財，相信這點風水常識大家是知道。墳背靠山可以令後世人丁興旺，墳前有水可以令財源滾滾。這是墳地風水基本，風水位置離不開山水環繞，墳墓水口好像人們住家大門口，如果水去方向有兩座聳大山，水兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水財，兩山夾住關攔夾拱有情而願讓財流走意。這樣墓地屬於大貴地，後代人大富大貴。
風水中土地神位。可以穴來水去水方位，穴來水去水方位來確定土地神位方位，穴座向及分金五行配合，找到土地神位方位，同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。這樣土地神位既符陰宅風水形勢，符合其理氣，可以使墳墓符合風水要求，使其地蔭益子孫後代。
墳墓忌諱樹根上方，否則會使死者不能夠安息，從而風水可能會了，這是於樹木再生長，它樹根是得部位了，因此它生長會產生很多聲響從而影響到死者。所以尋找風水寶地時候要注意，墳墓選址要避開樹根上方，而且不要選擇狹小局限山谷裡。
左青龍右白虎，前朱雀後玄武是擇地首選。最佳墓地風水選址正是如此，這是風水墓地周邊地形總結，一點說四面環山，墳墓山水環繞。中間是一個盆地，風水講穴這個盆地裡。要是先人埋這個位置，是，這樣位置擺下去。後代子孫能出人。
山脈或者河流叫作龍脈，龍脈上有許多吉利穴位，有很多凶險穴位，有多無大吉、無穴位。掌握目的風水，可以尋找到穴位。我們電視上可以聽到旋轉墓穴或者遷葬時候會提到龍脈，其實龍脈風水寶地中最佳位置。
如果八字中只有一個正官或七殺話，那麼這個位置代表陰宅；如果同時出現正官、七殺，七殺代表陰宅位置；如果出現幾個七殺說明祖墳分散；如果沒有七殺只有正官，正官代表陰宅位置；如果八字沒有正官、七殺，年柱代表陰宅（注：這裡講正官、七殺，專指天干透出，地支裡暗藏正官、七殺不算）。
甲乙木代表木星山，其形狀頭圓而身直；丙丁火代表火星山，其形狀頭尖而足闊；戊己代表土星山，其形狀頭平而體秀；庚辛金代表金星山，其形狀頭圓而足闊；壬癸水代表水星山，其形狀頭平而生浪、平行如蛇過水。
原則上看是子水南、北向；土、寅木東北、西南；卯木東、西；辰、巳東南、西北；午火南、北向；、申為西南、東北向；酉為東、西；戌、亥西北、東南向。但是子、午、卯、酉為四正位、桃花位，無論陰陽宅懂點風水知識風水師不能立四。正者桃花煞，基本上是敗財、敗人丁，有砂砂吉，有水水（提示：砂主地勢。如山、樹木、電線桿、建築物，水主地勢或見水）。
墳墓口不管準何方，向前要有十五六十米平地吉，如果三五米出短命夭亡人。墳前地長吉，滿平大吉。
詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才
不論墳向何方，向前明堂水簸箕形，前面，後，這叫簸箕水。
詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫後代萬世窮。
不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚。
詩曰：堂前水聚停，兒孫後代定受。
墳墓山坡上，周圍群山過墳墓後山峰，前面沒有河流，水向四方流去，這種地形。
墳墓不管口準何方，只要有雙分水（一個方向來水，兩個方向流去，這叫分心不合水），多出現婚姻。
靠山成反弓形，包括平原地土包，高崗，這叫反背靠山，多出現婚姻，會出現女人私奔。
祖墳左右埋葬死亡女孩墳墓，其家中多出有婚姻人，男性當地婚姻難成，姑娘嫁後多主貧窮，會出現愚呆之人。
詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經常有，有妻子嫁別人。
墳墓前方大路夾擊者，出短命夭折人。如果路面，喜憂各半，喜是出讀書成名人，憂是書短命人。
墳墓向前五米處既可見到無案山大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家而貧窮，多出短命夭折人。如果沒有龍氣，堂中會出現無子可能，會出現女人經，這叫浸身水。
墳墓附近有火窯，無論何方出短命夭折人。墳墓周圍如果埋別人家亡人，是殺死，槍斃之人，堂中會出現短命人，會出現車禍，損人傷財，這叫血光撲墳。
詩曰：血光撲墳，堂中傷人。
2、不論墳朝向，如果幹艮方位有深坑、窪塘、護砂出現深坑，出五種人，即：瞎子、聾子、獨眼龍、拐子、頭、並且多數後。
祖墳周圍有火窯或是其他亡墓。於這種現像風水學中有這樣這一句作為概括：“血光撲墳，堂中傷人。”相信大家能明白其中意思，通俗一點說，如果祖墓葬這樣地方會受到牽連，出現損人損財現象。
如果墓前方有流，但是沒有停留之處直奔遠方話，不聚兆。因此財運方面兒孫會。
如果墓周圍許多山峰於墓所在山峰，並且沒有相關河流反而四周流去話，是一種兆。
如果祖墓朝向有河流，但是沒有超過墳墓一分二兩個方向流去，則導致後代婚姻出現。
因為墳墓陰地，如果這地方一年四季見不到陽光，叫陰氣，不管外環境如何如何，這個地方不能選，選此地男丁，女人。陰宅需要陽光照射條件，有陽光照耀，是具備風水條件之一；
建築山棱角線上墓穴或山頂墳墓不能選，帶來凶相，是敗家勢；
有水頭頂流下墓穴不能選，是凶相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
上面有壓線墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，後繼無人；
靠近公墓牆根地方不能選，選有爭議，後代人矛盾；
要選擇一平米以上，有邊有線，且會形成直角地方，吉相。要墓地建造界線，沒有界線墓穴，主與他人發生糾葛；
明堂地勢不平，風水。明堂地勢會陰宅風水帶來影響，因為地勢否直接影響到風水氣場根基定性，如果地勢不平或凸起或，會導致風水氣場，這樣於陰宅風水十分。
不管墓地朝向何方，要保證墓前要有十幾米平地，如果墓前平地短少會使後代出現有夭亡人。風水噹中，墓前平為吉，滿平大吉。
墳墓前方道路有講究，如果是有夾擊導致家中出現短命人。如果墳墓前方路面話，那喜憂參半之兆，喜何來呢？像這樣祖墳既能出讀書人，但同時會出壽命不長人。所以喜憂。
如果公墓墓穴是別人使用過墓穴不要選擇，選擇會有佔別人家陰地嫌疑，家人會出現上身現象；
山體上，骨灰牆上墓穴不要選，有公墓地方節省土地，建設所謂骨灰牆，或者山體上建墓穴，往下，，這樣墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；
整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是散財凶相，風水石山見土貴，沒土公墓不長一點花草，是個地。
西北是北京中軸線確定，這條中軸線北起鼓樓，故宮博物院、前門，南門，中心點故宮，稱紫禁城。
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮優美環境，是墓地基本原則，反映風水學說裡“山主人丁水主財”，意思擇山，可以令後世人丁興旺；
擇水，可以令財源滾滾。石為山骨，水山血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命源，山有了水有了生命，沒有水山彷彿有魂，所以風水有言：有山無水休尋地，看山時看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水法，得水上，藏風次之”，古人認為水面，聚氣，財富。
真人你批算八字命格,
現在城市規劃裡，墓地離城市。什麼離城市一點呢，去掃墓祭奠還，人性化？
包裹高樓大廈中間現代？這裡，陰宅風水陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地講求第一，天人合一。
古代有人出了名、官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳風水，稱：地靈人傑。
風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地設局限山谷。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是人們墓地聽到多話，這是風水墓地週邊地形總結，實際上四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裡，四面山風水上叫做“砂”。
這個地形前面說到“葬”字上有體現，葬字下面“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並一起捧著，形成了一個中間凹陷穴窩，古人認為這一個葬地，所以說葬字本身體現了古人殯葬觀。
過去四合院，寺廟，對著大門有影壁，現代人裝修時候重視玄關設計，影壁和玄關是應風水而產生，而是好看。
它們作用避免直通，阻擋正面衝撞而來煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“衝”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲。
4、墳墓淹水——有墳墓位處低窪，雨後積水浸棺;或因附近建墓貯水於墓地;或墳墓湖澤、水田，一雨成災，水淹墓地。
這些情形會使亡靈受寒，影響子孫身體，羅患風濕，痰喘、感冒疾病。嚴重者醉死、溺死。
6、墓上壓棺木板、磚塊——公共墓地墳墓毗鄰而居，如果旁邊有墓啟攢(撿骨)、、翻修。
若其廢棄棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓於墳上，亡受，影響子孫中風，或成植物人長臥不起;若堆棄墓前，影響子孫中風、手腳;堆棄後， 影響子孫頭部受傷、;堆靠墳牆，亡靈哀哀痛苦，子孫身體。
12、墳上加墳——古式墳墓，碑用三塊石頭徹成，或磚塊刻字，封土墓，日墓土流失，磚石淹埋，形成平夷地。墓地擁擠，分辨，致墓建於墓之上。
如此一上一下，亡靈。下墳，其後代一生，永居人下。上墳，其子孫謀事順，憂患。
墓碑代表亡頭面、生機，代表亡靈存在、挺立於世間形象。
“氣”墓碑進入墳內，而後感應亡後代親人。
所以我們可石碑顯現各種現象，來推測墓內情形，以及其影響於後代子孫吉凶禍福。
墳墓，陰宅，是安葬去世親人地方，而陰宅風水如果自己看得話，那麼如何看是辦法，此墳墓陰宅風水自己看如何？下面一起來看看吧。
1、墳墓上長有帶刺樹，墳罩住，堂中後人多出眼病人，因為樹根扎進棺墓，纏繞骨骸出瞎子。
2、墳墓位正南，西南，東南方，如有群山，建築物，河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現。
3、墳墓向前人家墳墓，和此墳墓構成一條直線者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。
1、墳墓不管朝向如何，四角之位上，如有拐角路，出拐丐人，如有大路是拐角路距墳，出拐丐人。
2、如果有河流從向前斜射而過，叫割腳水，水出拐丐人，水小出傷腿人。
3、墳墓護砂上有小坑，積水，出拐丐人。
4、向前直路墳前，名叫討飯棍出乞丐，堂中會出腿病人，這種腿病多數出以車禍、橫禍。
1、墳後人家墳墓和墳構成一條直線，別人家墳葬，葬晚者十八年後出啞巴。
2、不管墳向如何，艮宮位上如有古井、深坑家中多出男性啞巴，如在坤方有深井，出女性啞巴，多出少女身上。
3、墳墓向前如有小河流，向前分叉，家中出啞巴（多出山地）。
1、靠山後淋頭水出聾子，山峰下來水衝墳墓，水流帶有響聲，有震耳感覺，堂中出聾子。
厲和民：中國知名風水大師，1+1風水創始人，新浪浙江會客廳嘉賓，中華周易協會常務理事，香港國際風水研究院首席風水師。他出身於風水世家，潛心研究易經風水幾十年，取得了成果，。他創立《1+1風水學》實現了中國傳統風水現代環境科學結合，即傳承了幾千年風水文化，體現了時代發展潮流。
明堂前案山歪斜，山勢兩個明堂傾斜，傾斜後正路，堂中人多數走路歪斜，百分之九十男性個頭大，兩腳歪斜，數年後出現女人腿腳歪斜。詩曰：山水，出人歪腚。
1、明堂前魚鱗水，旱天沒有水，雨天有水，左邊有出男，右邊有出女，左右有出男女兩人。
2、墳墓葬白鹼地上，如果土色像石灰一樣，出禿子，如果土帶有雜色，出毛髮人（如果發現全是白鹼地，堂中出人了，並且臉色白，個，體態胖，文憑）。
1、明堂前有口風，距離墳十五米以內，家中出傻子或神經病，巫婆、神漢。
2、墳墓角落裡，樹木或建築罩住，出人。
3、樹棺、螞蟻出現，出人。
1、墳前左右和靠山後，如有反弓路，主出女人，他人私奔。
2、墳墓向前，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃離家鄉，水大者會出現妻殺夫。
3、不論口哪方，有泱泱大水，如河流、湖泊、溝塘，家中出女人或者家亂，會出現子少花多，詩曰：茫茫大水掃，家中貴子缺。
4、向前明堂水向兩個方向流去，叫八字水，主女人。詩曰：向前八字水分流，多主夫妻不到頭，財產盪盡小口死，家敗人亡。
1、墳地地形，一方長一方，如果處向前，左邊女人死，男人高壽，如果地缺陷佔整個地面三分之一，男人換妻。如果是左邊短，右邊地長，女性高壽，但多數是半生守寡。如果過地三分之一，出現滿堂。
2、墳地地塊左右兩膀，差距，出男女壽數相差太大。
3、後靠山，一方砂一方砂，，會出現壽數，詩曰：案山，男女登仙地。
1、墳向前如有凸起土包，成雞蛋形，家中多出肝病人，多數是肝腹水而死。這叫頂心砂，傷成材子，會出現寡婦。
2、墳墓前有小坑窪，水流出肝病人。
墳墓向前，有深坑，年存水，流乾出肝肺病人。
墳墓向前，五米有深坑，年存水流乾，不論位哪，只要有這種坑出腎病。如果坤宮婦女有病，幹宮老父久病，艮宮小兒個個有病，震方出現雷電擊死人。詩曰：東方震震雷，雷公閃閃舉神錘，東方要有深坑，子孫後代吃。
1、墳墓後如有三角形尖刀路，堂中多出現腦病人，河流坑，有路為刺腦箭，有水、小河，坑砍頭水。
2、墳墓後有直長小路或大路叫砍頭路，家中會出現腦病而死亡人。如果路墳墓上而過，或壓墳墓一半，砍頭起腦，不但有腦病，而且家中會出現兇禍死亡，出車禍、槍打死人。
3、墳墓後古井，土井、機井會出現頭病人，如果有小路井跟前，會出現二十三十歲死亡青年人（井為耗盡龍脈，貴氣外露），這叫踏破化石腦，傷成年人。
向前地形起，靠山後地勢（指平原地），向前水墳地左右膀，墳後流去，這種水叫卷廉水。詩曰：墳要見前卷廉，家中不堪言。公爹抱著兒媳睡，侄抱小姑坐堂前，詩：墳前水墳後流，其家盡出扒灰頭。
1、向前左右方，如有人行小道，斜插而過，家中會出現腰傷人。
2、面山上如果有破碎石坑或石壩，年積水，家中會出現腰傷人。
3、如果平原地後靠山上有小豁口，有流水沖墳墓跟前，會出現腰傷人。如溝成直箭形，會出兒命。
1、不論墳向如何，只要墳東方出現南北大路，不管路，會出現車禍，導致家人死亡，路小者會出現車禍傷身而死。
2、不管墳方向如何，周圍火窯，窯門和煙囪墳墓構成直線、斜線，多會出現因車禍而死。如果沒有車禍會出現官運不濟，官場失落，後人落馬，功名從此斷絕。
1、不論墳向如何，坤方如有大路或小道墳向前斜插而過奔東北走，墳後人女性中有服毒殺人。路小者會出現家中婦女腿腳受傷，會出現墮胎。
2、坎方如果出現彎曲小路或大道，弓背外，有小路弓中間插過，距離墳墓，會出現男女服毒身亡，或投井及各種死亡，這叫一箭穿背主傷殘，葬後三年出現，如果葬時間，家裡難有一日安。
1、不管墳向何方，墳後要有搓繩路，出懸樑上弔人。如果坎方出現男人家庭事端上吊而死。
2、如果墳向口東方，西南方有交叉路或小道，會出現婦女懸樑上吊，如有出上弔人，會出現麻煩，兒孫受欺壓。如果交叉路過墳墓，家中會出現蹲監坐牢人，短路叫搓繩路，長路叫捆綁路。
1、墳墓坐在山最高峰，八風吹穴，四水收，山頭水向八方流去，這種墳地人丁。
2、平原地中如有一攏（崗、包）頂峰處，如有墳墓者，騎龍葬，堂中會出現官一個，出過後男女後。
3、墳向不論何處，墳後靠山位上左右方向如有兩窪地和墳墓左右方構成一條直線（窪地包括深坑、河流），三十米之內出現，這叫兩肩窪風。詩曰：墳墓兩肩現窪風，其家男丁。
1、墳墓朝向東南方向者，如果水坤方向東流去，家中出現傷枝，有絕枝人，會出現短命人。
2、口前有一方有伸腳者，主花果，是西邊伸腳，會出現一枝招婿。
3、向前明堂傾斜，水偏向，水偏向左邊者房人中多子多，二房人中會多生女兒，家中。如果偏向右邊者，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩。
1、山地墳前案山兩邊，山勢方向奔走，家中會出現父子和、兄弟和。
2、向前水八字形，兩個方向流去，會出現父子兄弟和合。
1、不論墳向於何方，明堂水走過返回，回過走，這叫斜流水，出不孝之子，如果水打九彎叫盤龍水出貴人。
2、墳墓後靠山水進前明堂，匯總後輾轉斜流往靠山後流去，和墳墓明堂水構成一個流向，這種水叫老少不合水，家中會出現人。如果山後水勢，會出現殺父現象。
3、墳向前五十一百米有自己家祖墳或輩墳，欺，多出兒孫。
1、墳墓口不管準何方，向前要有十五六十米平地吉，如果三五米出短命夭亡人，墳前地長吉，滿平大吉，詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才。
2、墳墓兩方大路夾擊者，出短命夭折人，如果路面，喜憂各半，喜是出讀書成名人，憂是出短命人。
表示家人受傷。墓碑破裂有損壞，表示主人家可能有車禍血光災，或者會損財。
形成了成走廊，表示子孫後代出社會後會欺負、人鄙視，事業上成就。
造成墳墓過，表示子孫厚底啊生病，而且不間歇。
表示子孫後代患上風寒骨痛，出現溺水情況，另外還可能是嗜酒者。
覆蓋整個墳地者，表示子孫後代可能有病痛者。
動物啃噬移動，表示子孫後代發生血光災，有飛來橫禍可能。
好似箭穿墓，表示子孫後代身上發生血光、禍。
延伸閱讀…
子孫運勢，造成或有官訟是非。
可能因為戰亂、，先輩埋葬，碑沒墳，表示子孫漂泊、一生運程、多、事業無成。
讓墳墓有受刑或搖搖欲墜，表示子孫身上會血光災禍，或手術或車禍或失足或墜樓。
如果樹木墓地主人，而且切除，表示主人家會疾病。如果是切除小枝椏等無關。
表示父子分居，兒子分居或死亡。
墳墓受到影響，出現破陷或遭蛇鼠動物穿墓、啃噬，表示子孫出人不賢、爭鬥，而有仇殺、獄災。
表示後人聚財或有膀胱症。墳墓排水孔被塞，表示犯有耳病、目疾、婦女陰症。
〈一〉忌大樹旁，樹根穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，。
〈二〉忌墓位背後即來龍處是馬路，車輛摩擦馬路地面，來龍氣受損。如馬師曾墓正犯以上兩點，內外氣，後人多爭執。
〈三〉忌水渠側旁，水氣滲入棺木，導致先人駭骨受潮濕，骨殖變黑，影響後人。
〈四〉忌茫茫大海，無遮攔，海風可源源不絕正面吹襲墓位。葬經雲：“氣乘風散。”這情況下，墓位如何能聚氣。
〈五〉忌受形物體火煞衝射。如李海泉墓正位於水渠及大樹側旁且面前形墓碑，其子李小龍及孫李國豪是英年早逝。
〈七〉忌左右龍虎無維護，包鎖外氣力。
〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐吉，坐山忌流年多凶煞方。
如有條件而需要選擇理想山地，安葬先人，避忌一切地，這當中包括有：
〈一〉“葬經”五不葬：無草木山，童山不可葬；崩陷鑿斷山，斷山不可葬；石板山，石山不可葬；單山孤脈，獨山不可葬；過山不可葬。
〈五〉十天煞：穴地遭，洪水推盪，龍神，是天敗，子孫流離。明堂傾瀉，四水歸，龍神不住，是天傾，財明堂漬，積污臭穢，龍神不吉，是天，疾病。
原則1、陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備四象，有有來龍、案砂、明堂、水口、。
如果一個陰宅地後面有綿延不絕群山峻嶺，前方有一些山或小丘；而左右兩側護山環抱，護衛；
中間部分堂局分明，地勢，有彎曲流水來環抱，那麼這個地理環境理想風水寶地。如果是平原上陰宅，那基本是前後，左右有一些建築物來護衛【不可過】，主要後面要，左邊可以有流水最佳。
原則2、古代地理理論中，強調人父母所生，父母去世後如果葬地方，骨骸可以得到地氣溫暖，從而起到保佑子孫作用。所以陰宅要避免一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋受風或受濕地方，這樣對子孫。
原則3、陰宅忌周圍而所在地勢，這樣對子孫，陰宅是可以進水，同時陰宅要有陰陽原則；可以窮山惡水中，可以直面受風地方。
現代許多陰宅大多為公墓，一排排擺放多，那於陰宅；要看所在公墓是不是位置合乎風水，其次看墓碑所在位置。
公墓裡陰宅，建議左邊或右邊，這樣話會造成青龍缺失或白虎缺失，是風水，其次還是要前面開闊後面。
經書說：陰宅風水穴有三吉，葬地有六。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。
陽沖和，五土四備 ，是二吉。
目力，工力具備，趨全避缺，增高益下，是三吉。
差陽錯，調和，是一；
葬時， 是二；
力圖，是三；
恁恃福力，是四；
僭上逼下，是五；
變應怪變，是六。
陽穴法：吞吐饒減；陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點穴陽，故窩鉗是形；吞吐饒減是其葬法。吞口周，吐舌尖，饒減全鬼樂之勢。鬼是穴星脊後砂，是穴星向前砂。
這是說，點穴方法!蓋粘倚捶四陰穴法於山地，因為山地多煞而採用。凡穴有煞，有煞非避之而不可。蓋倚粘捶帶煞而採用穴法。
1、蓋穴高，又名壓煞穴，然必八風不吹方
2、捶穴借鬼樂凹勢，名藏煞穴
4、倚是乳中有煞，閃乳穴之旁取。
總之，穴形，神思，取砂水會聚，宜。
1、是看河流與道路，假如有河流與道路彎環抱著樓房吉，假如有河流或者道路彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或者河流筆直地衝來是箭煞，吉。
墓葬風水是一門科學，一個顯著特性強調人環境生氣。另外，風水學是一種使住宅、墓地與宇宙中地氣取得和平藝術，風水學中，氣是用來解釋環境。住宅、墓地與環境生氣有機聯繫風水學內涵。墓葬風水住宅風水大都道理相通，這吉地是群山環抱、流水環繞、主流支流交匯處平地及階地，並且人們其上選址建城、建村、建宅或建祖墳原因。墳地風水墓相作用和影響：墓相學上，墳墓比喻做樹木來加以說明。
晉代大風水家郭璞《葬書》中曰：“氣乘生氣”，“氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。風水法，得水上，藏風次之”。乘生氣理論，是風水中心主題。生氣，指流走於土中，具有致福人、生旺人一種能量。生氣能夠調和陰陽、生髮萬物。住宅得，生人則多福；墓穴接之，墓主子孫則興貴。風水學歸根結底於教人識別並運用生氣人類造福。
《葬書》曰：“夫陰陽氣噫風，升為雲，鬥雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪迴週期中一個環節，陰陽氣運行不息，變換成風、雲、雷、雨及生氣表象。 “五行生氣，地中，發而生乎萬物。”生氣露出地面，升入空中，變為風，風吹散蕩盡，因而無法利用。只有環繞吉地層層山巒才能遮擋住風，只有流水和湖泊才能聚集生氣。墓葬風水住宅風水大都道理相通，這吉地是群山環抱、流水環繞、主流支流交匯處平地及階地，並且人們其上選址建城、建村、建宅或建祖墳原因。
墓葬風水說：死者下葬後，真氣會穴氣結合形成生氣，陰陽交流成途徑，冥冥中有影響、左右在世親人氣運。陰陽兩氣，呼出來成為風，升上天成為雲彩，降落下來成了雨，地下流行成為生氣。生氣地下流行，生髮時能養育萬物。人是父精母血結晶體，所以人是陰陽兩氣結晶體。每個活著人有陰
陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣沒有消失。活著人，氣聚凝骨，人死骨滅，所以人死氣活。所以下葬者，要找一個有生氣陰宅，讓生氣和不死陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事。例如西邊產銅山發生崩塌，東邊銅鑄成鐘不撞而鳴，這感應。比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡麥種發芽。氣地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，隨地勢停止。丘隴石骨，平地凸起土脊，是有氣運行標記。經書說：氣有風吹散失，遇上界水。古代人聚集氣使它散失，用界水限制它運行，所以它叫做風水。風水法則，得水，能藏風是第二個要求。什麼這樣說呢？因為即使是盛大氣運行有它餘氣止息，雖然零散但深氣有聚集地方。經書說：水流土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內生氣止聚，說這個意思。經書說：得乘，風水自成。土生氣母，有土有氣。氣是水母，有氣有水。所以藏乾涸燥熱地方氣要淺，藏地帶氣要。
我國古代墓葬是一種複雜文化現象，墓址選擇要看風水。以來，人們重視墓地選擇，古人選擇墓地考慮因素為：一是京城附近，其風水不消說是；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根傳統觀念；三是死亡地，如任、戰場，這往往是格於形勢，如交通制約；四是其他地方，如生前嚮地。但是要選擇“前有照，後有靠”地方，即前有水流穿過，後有山峰
靠，境內層巒疊翠，說墓地要枕山面水。有許多其它講究。如：,應該穴來水去水方位，穴來水去水方位來確定土地神位方位，穴座向及分金五行配合，確定土地神位方位，同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。這樣土地神位既符陰宅風水形勢，符合其理氣。使其墳墓符合風水要求，使其地蔭益子孫後代。
顏廷利，山東省濟南市人，漢族，法名求前大師，國學大師，現年40歲。潛心研究周易風水學二十餘載，擅長起名、拆字、起名測字設計，最近兩年苦心創望圖（旺途）設計技術，一生倡導一個”誠”字，做人要、做事要講、經商要講信，“誠”字拆字寓意：守信，為定！正因如此他人生道路走，聲譽，他留下足跡地方有北京、上海、福建、廣東各個省市，為很多企業及達官貴人留下了深刻印象。他稱作“中國最風水大師”、“中國易學大師”、“中國風水大師”、“中國權威風水大師”；相關著作有“現代易經發展史”、“當代經論述”、“建築風水學考究”、“拆字預測心理學”。
厲和民：中國知名風水大師，1+1風水創始人，新浪浙江會客廳嘉賓，中華周易協會常務理事，香港國際風水研究院首席風水師。他出身於風水世家，潛心研究易經風水幾十年，取得了成果，。他創立《1+1風水學》實現了中國傳統風水現代環境科學結合，即傳承了幾千年風水文化，體現了時代發展潮流。
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青龍聳，
二貴白虎雙擁，
三貴硯台筆架，
四官誥復鍾，
五文筆聯珠，
六玉椅香爐，
七貴金簽玉檢，
八床牙笏，
九禦屏駙馬，
十貴席帽，
十一貴青龍轉案過穴（回龍顧祖），
十二貴白虎頭眠轉案（捶氣顧主），
十三貴青龍背上馬託人，
十四貴白虎峰聳入雲霄，
十五貴案有簽筒、二童攻書、五角金星、五鳳樓台、獅象門（水口），十六貴白虎背上馬託人，
十七貴前官後鬼，
十八貴前山玉屏案，
十九龍有起伏、雌雄交度，有過峽且峽而細—但不斷脈、脫脈為貴。
三、青龍白虎需要稱，看去而，
四、明堂開展，作為案山有龍鳳率百獸來，氣象。
死亡是不可抗拒現象，人們事情過於死。人死後會會復活？死人會會活人發生作用？科學發達古代，人們總探索這些問題，總是希望死人能夠活過來，能夠保佑自己，於是，陰宅學說應運而生。
陰宅學說認為，只要穴地有生氣，死者會安逸，會生者帶來吉祥，否則有。怎樣才能得到生氣地呢？那請風水先生指點選擇，貴命不得葬穴。既然得了穴，會有報應。至於哪天運到來，要看人和風水情況而言，，或講幾十年、乃至於幾代人後。
古，許多人不論是買房子、房子裝修是買墓地，會看看風水，這是有。一個風水房子，可以為家人來帶運，反之，會讓災、厄運降臨。那麼，陰宅風水好不好，可以參照以下原則。
原則一：陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備四象，有有來龍、案砂、明堂、水口、。
原則二：陰宅忌周圍而所在地勢，這樣對子孫，陰宅是可以進水，同時陰宅要有陰陽原則；可以窮山惡水中，可以直面受風地方。四；現代許多陰宅大多為公墓，一排排擺放多，那於陰宅；要看所在公墓是不是位置合乎風水，其次看墓碑所在位置。公墓裡陰宅，建議左邊或右邊，這樣話會造成青龍缺失或白虎缺失，是風水，其次還是要前面開闊後面。
原則三：古代地理理論中，強調人父母所生，父母去世後如果葬地方，骨骸可以得到地氣溫暖，從而起到保佑子孫作用。所以陰宅要避免一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋受風或受濕地方，這樣對子孫。
1.因為墳墓陰地，如果這地方一年四季見不到陽光，叫陰氣，不管外環境如何，這個地方不能選，選此地男丁，女人。陰宅需要陽光照射條件，有陽光照耀，是具備風水條件之一；
2.建築山的稜角線上墓穴或山頂墳墓不能選，帶來勞苦之兇相，是敗家勢；
3.有水頭頂流下墓穴不能選，是相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
4.上面有壓線墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主家運衰退，後繼無人；
5.靠近公墓牆根地方不能選，選有爭議，後代人矛盾；
6.要選擇一平米以上，有邊有線，且會形成直角地方，吉相。儘量要墓地建造界線，沒有界線墓穴，主與他人發生糾葛；
7.如果公墓墓穴是別人使用過墓穴不要選擇，選擇會有佔別人家陰宅嫌疑，家人會出現上身現象；
8.山體上，骨灰牆上墓穴不要選，有公墓地方節省土地，建設所謂骨灰牆，或者山體上建墓穴，往下，，這樣墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；
9.整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是散財之兇相，風水石山見土貴，沒土公墓不長一點花草，是個地。
墳墓有吉凶分。舉有開遙東西，有相，相形，像家有家形家相，或者人有人形人，墳墓有墓形墓相。
墳地風水墓相作用和影響：墓相學上，墳墓比喻做樹木來加以說明。樹木，有、乾及枝葉之外，會開花結果。墓相學上象徵意義，如墳墓、乾主雙主、花主繼承、上主子孫。因屬於根墳墓，像樹木依靠根部吸收養分以供其成長原理一樣，與家庭有密切關係，所以沒有墳墓家庭，會招來衰運。子孫，往往墳墓有直接關係。因此，建造墳墓時，務選擇吉相，而避免相。
所以我們能夠地生活，完全是祖先賜予，倘若沒有祖先話，沒有我們存在。我們應該感恩圖報心情來祭祀祖先，才能子孫之間產生一種溫曖的。換句話說，只要您重視祖先，來您子孫會重視您。
建造墳墓時，要選擇墓地開始。因為墳墓陰極，所以如查選擇陽光照不到地點，其家運無法冒隆。下面來選擇地時兇相或吉相加以說明。
要先擇早上到下午一點半，陽光能照射地方吉相。
要選擇兩坪以上–十坪之間，且會形成直角地方，吉相。
要墓地建造界線。沒有界線墳墓，主與他人發生糾葛。
理想境界，建造圍牆，然而入口要中央。沒有入口墳墓，主家運無法發展。
墓地入口，朝向南、東南及東南偏南吉相。
有壓線墓地，主家運衰退。
附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光長青草紅土地，吉相。
墓地土質，是屬於古代或墓土時，吉方運來新土加以取代。
建築山凌線或山頂墳墓，主會財產保全和繼承人問題，而帶來勞苦之兇相。
墳墓地，主家運無法進展。如果是周圍關係而填高時，只能填高一尺。
牆圍起來墓地，主會遠離社會而形成孤立無援局面。
附近有濃蔭密布大樹，像帽子復蓋著石碑墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病患者。墓地內樹木是屬於相，如果加以砍伐話，其樹木，財產。
墓附近雜草，如果蔓延到自家墓地內先端時，會變成兇相，主其家中會出現身體人或病人。所墓地一年要掃一次。
有水周圍流下墓地，是相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。
整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是散財之兇相。
因為墳墓既不是石頭不是物品，所以要它做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時或早晚家中神案前燒香祭拜時，要呼喚他名字、他問候，這是正確供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。
拜墓時刻，午前，下午三點後，加以避免。
來參拜，這是。
靈骨存在寺廟靈骨塔內時，要進入正堂參拜眾神，然後去祭祀祖先。
掃完畢後，該地風俗或宗教習慣來加以膜拜。
碗或容器鏇轉墓碑前，這是屬於相，所以要加以避免。
土壤，且會積水墓地，填土。
樹木枝葉周圍蔓延到墓土上來時，加以剪除。
樹根蔓延到墓地內時，砍你樹木或剷樹根。
東南側有建築物，而使墓地正午之前得不到陽光照射話，考慮遷移墓地。
墓葬風水好壞，直接影響著人吉凶禍福。做墓葬宅風水，是造福百姓一件大事。因此我們掌握墓葬風水基本操作。
選擇山地，選擇適合山家墓地，進行安葬，俗話說：“福人得福地”，地是祖上積德行善所得，說山家得到一塊地，是他祖上陰騭。
1、龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。
2、砂水，羅城得局。
中國人於死字是忌諱，而且講究死後墓穴，雖說現在很多地方提倡了仙緣樓，但是有很多地區是保留以前殯葬儀式，來說學會了看風水，那麼可以知道什麼風水是自己是，什麼風水是。
地貴平夷，選擇平地，古代人建造墳墓會需要靠山，山里面找到陽位，需要開闊山中，而不是懸崖峭壁上。所以選墓地位置要。墓地要有龍脈，龍脈指是能夠見到光山。山地上尋找地勢建墓，意思有山神鎮壓，野鬼前來打擾。墓地，要有水，山位陽，水陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯像。很多古墓河道上挖出來，因為這個。有山有水有植物，那是墓地風水寶地。
1.坐山坐山，先要觀山水堂局是否，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力，堂局大小而定。勾搭小地，福力，，福力。巒頭決定後人成就，水決定後人財富。山勢走向，一脈，中間不要有江河分隔原則。中間若有江河分隔，那認錯山勢。所謂來龍入首之處，山勢盡頭。
2.周圍建築選擇墓地要注意周圍建築，如果墓地滴有建築，如橋樑、村莊，火窯、工廠，要明堂外50~100米，名叫外案山，吉祥之物，十年家人有功名出現(或大學、中專、鄉村十部)，如離墳明堂3-10米兇象，其家人時運不濟，破財，如果四方有有驗證。有不能建造墓地墳墓是神前廟後，如要選此地叫做佔神靈風水，會引起神鬼怒，其家兇禍無比。
3.周圍橋橋如果出現向前水口之內，100米之外無害吉，反之如果15米之內，有橋口對著墳構成直線，左方龍吞人不吉，如果右方位虎得食吉祥，四方以此類推。如在陽宅西南角出現上述情況事發。