新左右之爭

在不同情境之下，左右的尊卑次序的界定一直是個難解的習題，不論是在公務禮儀或外交禮儀中，這些微妙的空間關係都扮演著不可忽視的角色。

在中國古代，歷朝歷代對於左右尊卑的觀念變遷不一，充斥著「以左為尊」與「以右為尊」的更迭。然而，隨著歷史的發展與文明的交融，國際慣例逐漸在涉外場閤中佔據主導地位，形成「以右為先」的普世準則。

當一位國家領導人接待外賓時，國際禮儀慣例規定賓客應就座於主方的右側，而主方則居左側。在會議場合，會見廳內的沙發排列通常呈半圓形或 U 形，中間兩個左右並列的座位分別留給主人和主要賓客使用。賓客右側依序為 2 號、3 號賓客座位，而主方人員則安排在主人的左側。

與此相反，在中國的傳統禮儀中，卻存在「左高右低」的習慣，即把左邊視為比右邊崇高的位置。這種傳統觀念源於《易經》中的「左為陽，右為陰」之説，並在傳統社會中延伸到了男尊女卑的社會階序。

在中國的非涉外禮儀場閤中，仍遵循著「左高右低」的原則，如人大、國務院等單位的會議或禮儀活動中，均以左方為上座。

美國的特殊情境

美國及其部分國家在禮賓安排上採取了與國際慣例不同的做法：他們往往將本國國旗懸掛在右側，而來訪國國旗懸掛在左側；然而，在安排座位時，他們卻遵循國際慣例，將賓客安排在右側。

過往，美國總統在接待外國領導人時，經常會在雙方身後各懸掛兩國國旗：外賓身後為美國國旗，而美國總統身後卻掛著來訪國的國旗。這種不協調的畫面引發了中國觀眾的不解。禮賓司曾多次與美方交涉，但美方始終援引 1942 年制定的《美國國旗法》，表示根據該法規，美國國旗應永久懸掛在上位，即右側，並表示修改法規將違反法律。

後來，禮賓人員發揮機智，在 1999 年 APEC 會議中，建議在兩位領導人身後並排懸掛多面中、美兩國國旗，交替排列，雖然右側仍懸掛美國國旗，但眾多國旗混雜陳列，模糊了左右的區分界線。

在 日常生活 中，誤判 左右 的位置 並非罕見，但這種無意中的小錯誤有時會破壞社交氣氛。在社交場閤中，更應注意尊卑位次的規範，以免失禮。

禮儀中所謂的尊位，在於彰顯尊貴和禮遇。當兩個人並列而坐時，誰為尊，誰為次，自古以來便有不同的説法。

在 我國傳統中，《易經》賦予了左右不同的屬性：男性為陽，女性為陰；背部為陽，腹部為陰；上面為陽，下面為陰；左邊為陽，右邊為陰。

到了 司馬遷 筆下《史記·魏公子列傳》，描繪了魏公子無忌駕車迎接隱士侯贏的情景：「坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生」。此處的「虛左」，指車上留出了左邊的尊位，等待侯贏落座。由此可見，「虛左以待」已成為我國禮儀中的慣用成語。

在 我國封建社會，男尊女卑盛行，因此男女並立時，左側往往被視為右側之上的位置。封建王朝中的左、右丞相，左丞相也高於右丞相。這種左右尊卑的禮儀習慣，代代相傳，綿延至今。

左右尊卑座位：古代社會階級秩序的體現

左右尊卑座位是指在古代社會中，根據 individuals 等級和身分安排的特定座位順序。這套座位安排反映了當時社會階級秩序，在各種正式場合和場閤中扮演著重要的角色。

左右座位順序

在古代中國，左右座位順序遵循嚴格的等級制度：

左尊右卑 的原則貫穿於古代社會各個層面。在朝堂之上，皇帝端坐於龍椅，面朝南，文武百官按等級排列在兩側。在宴會或其他正式場閤中，上座者也都是按左尊右卑的順序安排。

歷史淵源

左右尊卑座位的傳統源遠流長。早在周朝時期，就有「左祖右社」的習俗，即祖先神位放在左側，土地神位放置在右側。這種左右尊卑的觀念逐漸演變為社會階級秩序的象徵。

到了漢代，「尊左抑右」的原則正式確立。漢高祖劉邦制定了「左丞相右丞相」的官制，其中左丞相位居右丞相之上。此後，左右尊卑座位成為歷朝歷代沿襲的禮儀制度。

象徵意義

左右尊卑座位不僅僅是座位安排，更具有深遠的象徵意義：

延伸閲讀…

政務接待中的左右尊卑問題

原創淺談古代禮儀文化：室內座次尊卑順序是怎樣的？

• 強調君臣等級：座位順序反映了君臣之間的權力與地位差異，維護了封建君主制的秩序。
• 彰顯社會階層：按等級安排座位，凸顯了社會不同階層之間的尊卑關係，強化了統治者的威嚴。
• 規範社交禮儀：在各種場閤中，遵循左右尊卑座位原則，體現了對禮制的尊重，約束了 individuals 的行為舉止。

現代意義

隨著社會進步和階級制度的消解，左右尊卑座位在現代社會已經不再流行。但在某些傳統文化活動或特定場閤中，仍可以看到其殘餘影響。例如，在一些鄉村祠堂或宗族祭祀儀式中，族長或長者依然按左尊右卑的順序安排座位。

參考書目

• 《周禮》
• 《漢書》
• 《禮記》