[清·俞樾《春在堂隨筆》卷十載：世俗倣效古制，逢九逢十之年舉辦壽宴。袁枚先生為避壽，兩次外出遊歷。文中詩句有云：**

| 行路尋幽遇熱心，避壽遠行訪良朋。 |
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| 避壽一詞，意指昔人逢壽辰之際，隱匿出遊，避開親友慶賀。此風俗於清朝頗為流行。 |

[[避壽]]

壽辰一至，舊時文人雅士往往避壽外出，以逃脱世俗禮儀之累。此風肇始於清朝，盛行一時。

清代學者俞樾在《春在堂隨筆》中言之，世俗壽宴多於逢九逢十之年舉行。著名詩人袁枚避壽之舉，在其詩句「到處探奇逢地主，避人作壽走天涯」中可見一斑，佐證了避壽之風盛行。

避壽之舉，本意乃求得清靜，免於應酬之煩。後演變為文人雅士標榜清高，超脱塵世之舉。然而，避壽之風亦有爭議，有人認為違揹人倫之道，有違傳統禮數。

避壽之舉，反映了清朝文人雅士不同的人生觀和價值取向。其中，避壽成為文人間的一種社交禮儀，亦為文人追尋精神境界的一種方式。

避壽意思探討

避壽意指因害怕某個特定的年齡或年份會帶來厄運，而採取避開該年齡或年份的措施。此種習俗在許多文化中盛行，往往伴隨著特定的儀式、禁忌和信仰。

避壽的歷史與文化淵源

避壽的起源可以追溯到古代中國。根據道教的陰陽五行説，每個人都有自己的生辰八字，與特定的五行屬性相符。一些五行屬性被認為不吉利，特に對於某些年份或年齡而言。因此，人們開始避開這些被認為不吉利的時間點。

隨著時間推移，避壽的習俗傳播到其他文化，例如日本、韓國、越南和東南亞國家。各個文化中避壽的具體形式和信仰略有不同，但其基本原則保持不變。

避壽的年齡和年份

不同的文化有不同的避壽年齡和年份。在中國，最常見的避壽年齡是60歲，因為60歲是一甲子，代表一個人生命週期的結束。其他常見的避壽年齡包括33歲、37歲、45歲和53歲，這些年齡被認為在五行中構成相剋關係。

避壽的年份通常與個人的生辰八字有關。根據中國傳統，每12年為一個生肖，每10年為一個天干。當個人的生肖與天干相剋時，該年份就被視為不吉利。

避壽的儀式和禁忌

在避壽的文化中，人們往往進行特定的儀式或遵守特殊的禁忌，以避免厄運。這些儀式和禁忌因文化而異，但一些常見的包括：

避壽的科學觀點

從科學的角度來看，避壽習俗缺乏足夠的依據。現代科學認為，人的壽命、健康和運勢受遺傳、環境和個人行為等因素影響，而不是特定的年齡或年份。

然而，避壽習俗仍然在許多文化中盛行，因為它提供了一個心理上的安慰和文化延續。它提醒人們重視生命、尊重傳統，並在面臨不確定性時尋求支持。

總結

避壽是一種古老的文化習俗，基於對厄運的恐懼而採取避開特定年齡或年份的措施。各個文化有不同的避壽年齡和年份，並伴隨著特定的儀式和禁忌。雖然缺乏科學依據，但避壽習俗在許多文化中仍然流行，提供心理上的安慰和文化延續。

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避壽詞語解釋

避壽,不過生日 – 林五湖擇日舘