風水考察中，傳統風水學認為「左長房，右二房……」，過路陰陽（金鎖玉關）風水學認為「長房三百東方和八白東北方，二房一白北方和七赤西方……」，大量風水實踐中，傳統風水學認定各房人丁定位理論是完全錯誤，是完全經不住實踐檢驗。過路陰陽（金鎖玉關）風水學認定各房人丁定位理論有其正確地方，但有錯誤地方，比如說二房定位一白北方和七赤西方錯誤，什麼這樣說呢，學過過路陰陽人知道，過路陰陽是先天八卦來定位和解釋其風水理論。如果仔細分析，會發現過路陰陽是不能先天八卦來詮釋其風水理論，仫這麼說呢？一白方後天坎卦應是有砂吉，試問，那先天坎卦那兒，先天八卦坎卦是有砂吉是有水吉呢，如果說先天八卦應是有砂吉，那先天八卦坎卦要七赤西方，七赤後天兌卦有水吉相矛盾，而如果說先天坎卦有水吉，後天坎卦位有砂吉相矛盾，像這種理論上矛盾，過路陰陽中（金鎖玉關）風水學中可見。此，多舉例，請讀者朋友鑒。
能過大量實踐檢驗和經驗總結，各房人丁定位關係應是：
男：，主位東方（甲卯乙），位東北（艮寅）；老二：主位北方（壬子癸），位東方（甲卯乙）；老三：主位東北（艮寅），位西北（戌乾亥）；男老四和老七定向，但位置。老五和老八定位和老二，但遠進位置，
男：，主位東方（甲卯乙），位東北（艮寅）；
女老二：主位南方，位西方；
老三：主位東北（艮寅），位西北（戌乾亥）；男老四和老七定向，但位置。
老五和老八定位和老二，但遠進位置，
老六和老九定位和老三，但遠進位置。關於排行第四五六七八九房人定位，一句風水行話是砂外水，水外砂主事。父親（或爺爺），分主位，父親（或爺爺）排行定位和西北，三個方位各佔三分之一。女：：主位東南，位西南；女老二：主位南方，位西方；
老六和老九定位和老三，但遠進位置。
關於排行第四五六七八九房人定位，一句風水行話是砂外水，水外砂主事。
父親（或爺爺），分主位，父親（或爺爺）排行定位和西北，三個方位各佔三分之一。
女：：主位東南，位西南；
女老六和老九定位和老三，但位置，見男定位圖示。
女老三：主位西方，位東南；女老四和老七定位和，但位置，見「男定位」圖示。 ；女老五和老八定位和老二，但位置，見男定點陣圖示。女老六和老九定位和老三，但位置，見男定點陣圖示。母親（或奶奶）：分主位，母親（或奶奶）排行定位和相南，三個方位各佔三分之一。
風水考察中，傳統風水學認為「左長房，右二房……」，過路陰陽（金鎖玉關）風水學認為「長房三百東方和八白東北方，二房一白北方和七赤西方……」，大量風水實踐中，傳統風水學認定各房人丁定位理論是完全錯誤，是完全經不住實踐檢驗。過路陰陽（金鎖玉關）風水學認定各房人丁定位理論有其正確地方，但有錯誤地方，比如說二房定位一白北方和七赤西方錯誤，什麼這樣說呢，學過過路陰陽人知道，過路陰陽是先天八卦來定位和解釋其風水理論。如果仔細分析，會發現過路陰陽是不能先天八卦來詮釋其風水理論，仫這麼說呢？一白方後天坎卦應是有砂吉，試問，那先天坎卦那兒，先天八卦坎卦是有砂吉是有水吉呢，如果說先天八卦應是有砂吉，那先天八卦坎卦要七赤西方，七赤後天兌卦有水吉相矛盾，而如果說先天坎卦有水吉，後天坎卦位有砂吉相矛盾，像這種理論上矛盾，過路陰陽中（金鎖玉關）風水學中可見。此，多舉例，請讀者朋友鑒。
能過大量實踐檢驗和經驗總結，各房人丁定位關係應是：
男：，主位東方（甲卯乙），位東北（艮寅）；
老二：主位北方（壬子癸），位東方（甲卯乙）；
老三：主位東北（艮寅），位西北（戌乾亥）；男老四和老七定向，但位置。
老五和老八定位和老二，但遠進位置，
老六和老九定位和老三，但遠進位置。
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關於排行第四五六七八九房人定位，一句風水行話是砂外水，水外砂主事。
父親（或爺爺），分主位，父親（或爺爺）排行定位和西北，三個方位各佔三分之一。
女：：主位東南，位西南；
女老二：主位南方，位西方；
女老三：主位西方，位東南；
女老四和老七定位和，但位置，見「男定位」圖示。 ；
女老五和老八定位和老二，但位置，見男定位圖示。
女老六和老九定位和老三，但位置，見男定位圖示。
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母親（或奶奶）：分主位，母親（或奶奶）排行定位和相南，三個方位各佔三分之一。
註：「主位」決定人命運六七分；「位」決定人命運三四分，如果位能量話，能量決定人命運五六分，即反從為主。
人丁排位我們了解一下先天八卦和後天八卦中人物位置。中男正西，中女正東，少男居西北，少女居東南。
今天【張侃易】和大家聊聊風水中各房人丁定位問題。 1、男房 後天東方(甲卯乙)，先天東北方(艮寅)，老四和七定位與，但近距離。 2、男房老二 後天正北(壬，子，癸)，先天東方(甲，卯，乙);老五，老八和老二但近距離。
關於風水，即便是沒研究過人會知道一些名詞，比如「尋龍點穴」，「藏風納氣」，「龍脈」，「地氣」，但是隨著時代發展，風水演變成了亞於任何一門學科知識。
什麼是風水學？風水學是中國傳統地術，是地理環境校對審查方法，叫做堪輿術。目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設方法及原則。風水學是中國古代沿襲一種文化現象，「天人合一」理念依託，運用傳統文化中周易、五行理論強調人發展。
風水學中門派分類方面來講，風水學分為兩大類，一是巒頭派；二是理氣派。巒頭理氣是論風水兩個方面。巒頭派：包括形勢派、形象派、形法派。理氣派：包括八宅派、三合派、翻卦派、飛星派、五行派、三元派、玄空派、八卦派、九星飛泊派、奇門派、星宿派、金鎖玉關派。
任何一種文化，能夠流傳幾千年，有其存在真理性。許多人一聽說風水，馬上稱迷信。 ——國學大師南懷瑾本人覺得風水是影響人因素，但不是唯一因素。
經風水學財位怎麼看？作者：劉恆《經》思維於民間學術應用，包括預測術風水術。風水學科門類很多，正統風水學，現在社會率高實用，屬金鎖玉關風水，八宅風水，皇級風水。劉恆老師 金鎖玉關「抄砂」；皇極風水八宅風水「安床」。
風水是研究人環境一門學問，玄空風水是時間空間組合人產生影響一種方法，是研究九星挨排理論自然地理形態結合方法。
第一部分：基礎部分一、八卦基礎知識：1、後天八卦應：先天：乾、坤、巽、兌、坎、艮、震、離。兌先天數二，後天數七， 納丁、巳、酉、醜離先天數三，後天數九 納壬、寅、午、戌 震先天數四，後天數三 納庚、亥、卯、 坎先天數六，後天數一 納癸、申、子、辰5、先天卦