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藴含
積聚，儲蓄，儲存。
相關詞彙
| 詞彙 | 釋義 | 出處 |
|---|---|---|
| 藴藏 | 積蓄，貯藏 | 《左傳·昭公十年》 |
| 藴含 | 包含，藴藏 | 《唐·李白〈化城寺大鐘銘〉》 |
| 藴藉 | 義理深奧 | 《清·王士禛〈居易錄·馮青主〉》 |
| 藴藻 | 華麗的詞藻 | 《晉·傅玄〈擬魯靈光殿賦〉》 |
| 藴育 | 孕育，培養 | 《漢·揚雄〈解嘲〉》 |
藴的意思：佛教五藴説詳解
緒論：
藴，在佛教中是一個重要概念，指的是組成一切現象的基本要素。佛教將藴分為五種，稱為「五藴」，分別是色藴、受藴、想藴、行藴、識藴。瞭解藴的意思對於深入理解佛教教義至關重要。
五藴分類及內容：
| 藴種類 | 定義 | 特徵 |
|---|---|---|
| 色藴 | 物質，包括身體、環境等有形的東西 | 具有六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 |
| 受藴 | 感受，由感官與外境接觸產生的快樂、痛苦、中性等感受 | 瞬間生滅，依賴於色藴 |
| 想藴 | 認知，對事物的概念、想法 | 包括見解、信仰、想像力 |
| 行藴 | 造作，一切的身口意造作 | 與想藴密切相關，影響未來的感受和識 |
| 識藴 | 分辨，能認識外境和內心的心識 | 分為六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識 |
五藴的性質：
- 無常：五藴都是無常的，不斷變化，沒有恆常性。
- 苦：五藴會帶來痛苦和煩惱，因為它們會生滅變化，受制於無常和自我。
- 無我：五藴不是一個獨立的實體或自我，它們只是緣起相續的現象。
五藴與三界：
五藴與佛教中的「三界」息息相關，即欲界、色界、無色界。
- 欲界：由色藴、受藴、想藴組成，充滿了慾望和執著。
- 色界：除了欲界的三藴外，還有識藴。色界眾生沒有欲界的慾望，但仍有色身和受藴。
- 無色界：只有識藴，沒有色身和受藴。無色界眾生已經遠離了物質和感官的束縛。
修行與五藴：
佛教的修行旨在超越五藴的束縛，達到涅槃。修行者通過正見、正念等方法，觀察五藴的無常、苦、無我性質，從而破除對五藴的執著。
結論：
佛教五藴説揭示了萬物的本質，讓我們認識到物質和心靈都是無常、苦、無我的。通過洞察五藴，修行者可以放下執著，獲得解脱和涅槃。
延伸閲讀…
漢典“藴”字的基本解釋
藴_百度百科