敬拜規儀：進出廟門及參拜順序

[進入廟宇時，左右側皆設有入口，中間則為正門。祭祀之時，應循右側（龍邊）入，左側（虎邊）出。此因人體左半屬陽，右半屬陰，故右手持香供奉，乃合乎陰陽之理。祭拜祖先時，則因人逝屬陰，故左手插香。**

進出宮廟：右進左出

面向廟宇，右手邊為龍邊，左手邊為虎邊。進出時應遵循「龍進虎出，中不進出」的原則。右門而入，意為納福迎祥；左門而出，意為驅邪退小人。

祭拜尊神：先主殿次後殿

大廟宇設有多殿，參拜時宜遵循先後順序，先詣主殿後祭後殿。若主殿多層，應由一樓起步步高昇。若有前後殿皆三層樓，則先主殿後後殿，各層皆拜畢再晉下層。

跪拜墊席：左右為宜

上香稟報時，不應跪於中間跪墊，此處專供廟主或法會主壇人員使用。信眾宜跪於左右側跪墊。

參拜順序：先主神次旁神

主殿內應先拜主神，再禮兩側神明。若主殿有三層樓，由一樓起步步高昇。若有前後殿皆三層樓，則先主殿後後殿，各層皆拜畢再晉下層。

廟右進左出：傳統禮俗與寺廟空間的探討

在台灣傳統信仰中，「廟右進左出」是一項重要的禮俗規範，它反映了寺廟空間的象徵意義和 ritual 規則。本文將探討這一禮俗，闡述其文化脈絡和象徵內涵。

寺廟空間的象徵意義

寺廟在華人文化中被視為神聖的空間，其結構和安排體現了深刻的宇宙觀和階序體系。通常，寺廟的建築主體分為三大部分：正殿、左右廂房和前殿。

廟右進左出的禮俗

「廟右進左出」的禮俗規定，信眾在進入寺廟時，應從右邊的廂房進入，在離開時從左邊的廂房離開。這一規範有著多重含意：

1. 陰陽平衡：傳統中國文化認為，右側為陽，左側為陰。陽性與陰性在宇宙中應保持平衡，因此信眾在進入時從陽性空間右廂房進入，在離開時從陰性空間左廂房離開，以達到陰陽的平衡。
2. 尊卑有序：寺廟中供奉不同的神祇，根據其崇高地位和權能分配在不同的廂房中。一般來説，主神供奉在正殿，右側的右廂房供奉地位次於主神的陽性神祇，而左側的左廂房供奉地位低於主神的陰性神祇。因此，「廟右進左出」也反映了信眾對不同神祇尊卑關係的敬畏。
3. 禮儀周全：傳統禮俗重視禮儀周全，進入寺廟時必須先從右側進入，以便向主神和護法神致敬。離開時從左側離開，則表示尊重，避免從神前直接轉身離開。

實際應用的案例

「廟右進左出」的禮俗在台灣民間普遍施行，以下舉例説明：