(1).猶絕後。無後代。 《北史·李孝伯傳》：“時人多絕戶爲沙門。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第三折：“雖然救普國生靈， 程 家絕戶。”
(2).指無後嗣之家。清 平步青 《霞外攟屑·裏事·魯謙庵通政》：“ 潮 有絕戶虛丁，爲民累， 超 豁除三十餘戶。”《兒女英雄傳》第二三回：“我那點兒絕戶家產，供給十年八年，巴結得起。”
古代缺德事：踹寡婦門,挖絕戶墳，喫月子奶，罵啞巴人。
做絕戶墳，地師，所以地師看不用。
1、不管立什麼，只要墳地寸草不生，此爲戶地。
2、任何坐,向前有神廟，後人排行老二絕男丁；
3、只要墳後玄武位置上左右有二個坑構成一條直線，包括深坑、窪地、河流，30米之內出現此爲戶坑，這叫兩肩現窪或風，其家絕男丁。
4、墳只要正北有坑，此爲戶坑，老二無後。
5、墳墓落山峯，爲風吹骨寒人丁。
6、不管墳地立什麼，平原有土崗或土包，墳葬土包上，或土崗上，此墳出一個當官後後，此爲騎龍葬，家中出一任官然後男丁。
7、墳後玄武位置上左右有二個坑構成一條直線，包括深坑，窪地，河流30米之內出現此爲戶坑，這叫兩肩現窪風，絕男丁。
8、癸山丁 巽山位置有破軍家裏出瞎子，然後絕戶。
9、乾山巽 在戌的方位有破軍山，家裏出戶漢。
10、午山子，巳山有破軍山，而，排行老三孤寡無後。
11、未山醜向，午山有破軍山，而，排行老二後。
12、甲山庚，巳山，有破軍山。排行絕戶。
13、卯山酉，寅山有破軍山而，老二絕戶，巳山有破軍山而。絕戶。
14、酉山卯向，寅位有破軍山，出孤寡。申山是有破軍山而，老二出官絕戶。
15、辛山乙向，乾山有破軍山後人絕戶無兒，坤山方位破軍山老三絕戶無兒克妻。
16、子山午，亥位置有破軍山排行老三絕戶，招養老女婿。
17、癸山丁，巽山位置有破軍家裏出瞎子，然後絕戶,
18、艮山坤，辰戌醜未四處有破軍山滿堂絕戶。
19、寅山申向，辛山有破軍山老三絕戶,
20、乙山辛向，只有亥位置有破軍山，家裏有財無兒。
21、辰山戌辛向，午火位置有破軍山，排行。老四，。
22、巽山乾，辰山有破軍山，破財。
23、巳山亥向，癸山有破軍山，而，老三絕戶，無人丁。巳山亥向，乙山有破軍山而，老六絕戶。訂閱號，天機錄。
24、丙山壬向，巳山有破軍山，而，老二絕戶。辰山有破軍山婚姻後。
25、坤山艮，方位有破軍山，排行老二絕戶無兒，招養老女婿，戌山而是破軍山，排行損妻絕戶，辰方位有破軍山而，排行老三絕戶
26、申山寅，方位有破軍山，排行老三絕戶無後，，乙方位有破軍山排行老三官司，破財，而後
27、庚山甲，申的位置有破軍山而，後人後無人，寅位置有破軍山，排行後瞎眼。
28、申山寅，方位有破軍山，排行老三絕戶無後，乙方位有破軍山排行老三官司，破財，而後
29、申山寅，方位有破軍山，老三絕戶，乙方位有破軍山老三官司，破財，而後
30、酉山卯向，寅方位有破軍山，大家出孤寡。申山有破軍山而，老二家裏出官戶。
31、辛山乙向，乾位置有破軍山後人絕戶無兒，坤山方位破軍山老三絕戶。
32、戌山辰，丙午有破軍山，老三後，庚山有破軍山，眾房後招婿。
33、乾山巽，在戌方有破軍山，家裏出。
34、亥山巳，癸位有破軍山，家裏有身漢，無兒子人。
35、癸山丁，巽山位置有破軍家裏出瞎子，然後絕戶。
36、寅山申向，辛山有破軍山排行老三絕戶。
37、卯山酉，寅山有破軍山而，老二絕戶，巳山有破軍山而，排行絕戶
38、乙山辛向，亥位置有破軍山，家裏有財無兒。
39、辰山戌向，午位有破軍山，排行、老四，。
40、巽山乾，辰山有破軍山，，破財。
41、巳山亥向，癸山有破軍山而，老三絕戶；乙山有破軍山而，老六絕戶。
42、丙山壬向，巳山有破軍山，而，老二絕戶；辰山有破軍山，婚姻，後。
43、午山子，巳山有破軍山，而，排行老三孤寡無後。
44、未山醜向，午山有破軍山，而，排行老二後。
45、坤山艮，未位有破軍山，老二絕戶；戌位有則損妻絕戶，辰位老三絕戶
46、申山寅，未位有破軍山，老三絕戶，乙位有老三官司、破財，而後。
47、庚山甲，申位有破軍山而，後；寅位有破軍山，後瞎眼。
48、戌山辰 丙午有破軍山，排行老三後，庚山有破軍山，眾房後招婿。 。
49、乾山巽，在戌的方位有破軍山，家裏出戶漢。
50、亥山巳，癸位置有破軍山，家裏有身漢，無兒子人。
51、癸山丁，巽山位置有破軍家裏出瞎子，然後絕戶。
52、寅山申向，辛山有破軍山排行老三絕戶。
53、卯山酉，寅山有破軍山而，排行老二絕戶，巳山有破軍山而，排行絕戶
54、乙山辛向，只有亥位置有破軍山，家裏有財無兒。
55、辰山戌辛向，午火位置有破軍山，排行。老四，。
56、巽山乾，辰山有破軍山，，破財。
57、巳山亥向，癸山有破軍山，而，排行老三絕戶，無人丁；巳山亥向，乙山有破軍山，而，排行老六絕戶，無人丁。
58、丙山壬向，巳山有破軍山，而，排行老二絕戶；辰山有破軍山，排行婚姻，後。
59、午山子，巳山有破軍山，而，排行老三孤寡無後。
60、未山醜向，午山有破軍山，而，排行老二後。
61、坤山艮，方位有破軍山，排行老二絕戶無兒，招養老女婿，戌山而是破軍山，排行損妻絕戶，辰方位有破軍山而，排行老三絕戶
62、申山寅，方位有破軍山，排行老三絕戶無後，乙方位有破軍山排行老三官司，破財，而後。
63、庚山甲，申的位置有破軍山而，後人後無人，寅位置有破軍山，排行後瞎眼。
三合風水中，楊筠鬆救貧泉訣，是有學風水人知道，各學派多有引用這一口訣，但各有不同解釋方法，但楊筠松是江西形勢派代表，三合水法方式來解釋救貧黃泉口訣，「黃泉」一辭有象徵，有八煞黃泉應，這關乎生死問題，很水法意思，但這是水法和立法則。
辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章；
乙向巽流貴，丁坤是萬斯箱；
庚水朝流入坤，管教此地出賢英；
丙向水朝流入巽，兒孫代代官定；
甲向來入艮流，管教此地出公侯；
口訣中有「入、歸、流、終」有水流出意思，而「水朝、來」有水流入意思；口訣中發現有陰天干「辛、癸、乙、丁」，水流出四維方「乾、艮、巽、坤」；陰天干是各局墓向，四維方是各局絶水。
而陽天干「庚、丙、甲、壬」，水流入四維方「坤、巽、艮、乾」；陽天干是各局旺向，四維方是各局臨官水。
延伸閱讀…
其關鍵是水流向，是「流出」或「流入」了。
符合三合風水條件，可三合風水四大局一章說明，只有長生、帝旺、墓向、養向，才能元竅。
辛是辛戍方意思，是水局冠帶，是金局衰向、是火局墓向，是木局養向，這四局中只有火局和木局符合三合風水立向原則，但木局養向，流破長生水，不符三合風水格局，唯有火局符合三合局格局，是墓絶流；先決條件火局，水口方向乾亥方，再立乙山辛向或辰山戍向，能有財富百萬莊。
癸是癸丑方意思，是水局衰向，是金局墓向，是火局養向，是木局冠帶，這四局中只有金局和火局符合三合風水立向原則 ，但火局養向，流破長生水，不符三合風水格局，唯有金局符合三合局格局，是墓絶流；先決條件金局，水口方向艮寅方，再立丁山癸山醜，能有文章發揚。
乙是乙辰方意思，是水局墓向，是金局養向，是火局冠帶，是木局衰向，這四局中只有水局和金局符合三合風水立向原則，但金局養向，是流破長生水，不符三合風水格局，唯有水局符合三合局格局，是墓絶流；先決條件水局，水口方向巽巳方，再立辛山乙向或戍山辰，能有。
乙丙交而趨戌，說乙木、丙火墓於戌；
辛壬會而趨辰，說辛金、壬水墓於辰；
鬥牛納丁庚氣，說丁火、庚金墓於；
金羊收癸甲靈，說癸水、甲木墓於。
四大局認識分歧，用法各有不同。下面，火局“乙丙交而趨戌”例，敘述一下其情形。
有人認為，山脈主靜，靜為陰；河流主動，動為陽，因此，乙木陰，山脈；丙火陽，為河流。
有人認為，山脈巍峨，陽；河流潤下，陰。因此，丙火陽，山脈；乙木陰，為河流。
有人認為，左邊來水到右時，乙木陰龍，丙火陽水；右邊來水倒左時，乙木陰水，丙火陽龍。這是河流走向，確定龍和水。
還有人認為，落脈（入首龍）右旋時，右陰，乙木陰龍；落脈左旋時，左為陽，丙火陽龍。這是山脈落脈方向，確定龍和水。
哪家理論正宗？學得多了，會悟出其中道理。
什麼要龍水陰陽屬性追捨呢？因為它事關風水環節—-。
《地理五訣》和《地理度金針》是古代有影響兩本風水書籍，下面，摘錄其方法，供學習。
《地理五訣》方法
《地理五訣》認為，水主動陽，山主靜陰，說，四大局陽幹看作是“水”、陰乾永遠看作是“山”。
河流走向，即河水左流向右，可、；河水右流向左，可生向、正養、自生；兩水穴前交合而去，可墓向。
本書記錄，四大局可立之向共計四十八束。
本書羅列朝向，帶有“兼三分”，什麼意思呢？
古人使羅盤測量方向更具緻化，二十四山每山細分10份（叫分），24×10＝240分，因此，出了一個名詞：二百四十分金。
天地人三盤，標有二百四十分金，並且“二八、三七”來表示十二地支氣程度。說，羅盤上三七、二八是吉利。
羅盤共有24山，每山15°（24山×15°＝360°），合週天360°。那麼，二百四十分金每於1.5°（每山15°÷10分＝每分1.5°，或1.5°×240分＝週天360°）。
實際上，羅盤上刻有一百二十分金，以及外圈周天360刻度，夠緻了，用不上二百四十分金，屬複。
至於“壬向兼亥三分、子向兼壬三分”，源於二百四十分金，如下圖：
壬向兼亥三分：地盤壬，兼天盤亥，兼多少吉利呢？兼三分，靠右4.5°。地盤壬字左側標有“三七”字樣那條線上，對應天盤是“二八”線上。 （上圖藍線所示）於壬水臨官於亥水，所以，叫迎祿。
那麼，什麼壬向兼子呢？因為壬水帝旺於子水，古人認為帝旺是羊刃，過於吉利，即所謂“舍刃就祿”。
子向兼壬三分：地盤子，兼天盤壬。靠左4.5°。地盤子字左側標有“三七”字樣那條線上，對應天盤是“二八”線上。 （上圖綠線所示）
注意：本書沒有向能“兼不能兼”一說。
木局 金羊收癸甲靈
右水倒左正生
立乾兼亥三分
立亥向兼乾三分
左水到右
立甲兼寅三分（迎祿）
立卯兼甲三分（借祿）
兩水匯出墓方正墓向
立丁兼午三分（迎祿）
兼丁三分（借祿）
右水倒左正養
立辛兼酉三分（迎祿）
立戌向兼辛三分（借祿）
右水倒左自生（借庫消水）
立坤兼申三分
立申向兼坤三分
左水到右（借庫消水）
立丙向兼巳三分（迎祿）
立午兼丙三分（借祿）
關於墳墓風水實質問題：有人提出“地球磁場說”，有人提出“細胞感應說”，有人提出“信息說”。還有人提出“量子糾緾理論說”。怎樣？並沒有實質性更科學進展。本人認為：墳墓風水問題上，“地理心”是主題！地理心向並不是我主張，古籍風水著述中有人提出了這一主張，我只是此重蘊。
大地無言看氣勢，看外氣勢，要看內氣勢。外氣勢只是“形”，內氣勢是“質”。 “質”氣勢牽涉到是人，是人“心”。
這裡涉及一個問題是，關於墳墓風水！歸是一個“心”問題！什麼樣人，欣賞什麼樣地形，什麼會使用上和接受這樣地形，而不是其它地形，完全可以折射出其人“心”行事和教育後代問題上否！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，能永葆榮華富貴，回答是否定結論。但是，只要是“心”到位人，自然地理風水事因素一點，能走向榮華。關鍵是“心”。 “心”決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代成敗，但可以透過墳墓風水特徵檢驗其後代成敗某些特徵。
“心”是指思維定勢。心理定勢指心理上“定向趨勢”，它是心理活動形成準備狀態，後感知、記憶、思維、情感心理活動和行為活動起或者反向推動作用。
於祖墳風水，要有正確認識。有墳墓風水嗎？回答是肯定結論——有。能決定一切嗎？回答是否定結論——可能。，因勢利導，事人。過去經歷事情過去，形成既定事實現象，想用墳墓風水改進逆轉，是可能事實。關鍵是正確面向未來，今後、社會活動中，保持頭腦，再犯。
墓葬風水聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？如何欣賞和喜好，一個人“心”有關，能透過這種心理演變活動，解析出其人潛在內質，風水能看出某種心理活動因果關係，可以改造潛在某些內質。現實特徵是某種，淵源於某一微小觀念萌發和改變。但風水不能代替一切，風水改造力度於作用於其人心理活動，能否實現決定於行人個人悟性和努力。
心術，風水優；心術，風水，地變壞地。簡單“心”兩個字，千言萬語說，道不明！
風水先生事，代表風水先生“心”；事用事，代表事人“心”。風水先生事，那隻是風水先生心理導向，不代事人心理導向，要事人心理導向到位，風水事才能保證。否則，事人心向到位，風水先生事，反而是信息，事願違，引發災害。
心術正派，總是贏家。心胸，過於自私自利，風水做。 “大德”天下為己任，心胸，過於自私自利，是可能有容納天下心。見於歷史上風水書記載事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，出更多文人。那人回答：那我修屋，修學校，讓地方周圍出多文人，於是選擇地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦後，考中進士是他家後代。這個學校是建校後，千年來，經常有人“高中”，延續到現在是全國優等學府。
風水需要主觀、客觀條件同時到位；客觀條件是指生存條件——山和水，主觀條件是指優良心態。
風水學是中華傳統文化組成部分。了解風水學原理人，有信其有，有信其無，或人云亦云，以為是“迷信”。其實，你潛心學習過《風水學》基本原理後，會明白所謂《風水學》今天人們說信息、磁場能量生剋轉化運行規律。宇宙是一個能量場，人體是一個小能量場。而人心是能包容天地，包容無限宇宙，其無外，其無內超級能量場。無論是人眼可見有形物質，還是“六根”觸及不到，只能專門儀器才能檢測到隱形物質，具有能量，是一種客觀存在。完全漠視它存在，並不明智。但一味迷信它作用，可取。因為人心向風水吉凶轉化有密切關係。
人心向“善”時，能念念相續，意念發出磁場、頻率會大千世界一切“善”吉利磁場頻率感應相交，產生鳴。住宅中潛在“災煞”，會引動。因為人它信息聲、、氣，會產生感應相交。相反，“善”意會同氣吉祥能量信息磁場產生鳴，地煥發出來。以往，一念相應一念，念念相應善意。從而心如止水，止於至善。人們祈求平平安安、趨吉避凶目的能達到。這：積善之家有餘慶。
，這可能是“大修為”以上人境界。普通人一時並不能達到。不過，沒有關係。 “高山仰止，景行行止”。 “雖不能，然心嚮”。做到一點，能獲得吉祥。只要今年勝過去年，明年超過今年，。年復一年，持之以恆，鐵棒能磨成針。人心像一塊片刻不肯閒置土地。心地之上苗，會成樹。
如果人心地不善，自私自利，別人、忍讓當成可欺，他人當成，會不知足，妄作兇。心地不善是害人利己表現。那麼，會一切吉利能量磁場感應相交，而且吉利能量會導引出來。從而引動所在地理位置上潛在災煞出現。災禍降臨事。事人原本擁有福力和祖宗福德蔭庇有可能會延緩災煞爆發時間，無法改變其兇災。災煞像潛伏人們身邊火山，爆發時像沒有任何事情出現，雖有而沒有妨礙，彼此無事。但引動，成為活火山，一發而不可收拾。人們心中“惡念”災害導火索。
這什麼是一座住宅或同一個單位和同一所學校，前任時一切順風順水，人財兩。而當換了主人和換了領導後，幾年時間禍事不斷原因。俗話說，福地福人居，福人居福地。心生，地隨人變。
回答是：有可能。傳聞，撿到無人管理墳墓掛掃墓，有風水效驗先例，何況是有交情同年弟。風水是一種心理誘導和心理導向問題。是一種不知感受，不能秤稱，不能斗量。導向，受益。好比打仗，指揮官一個正確決定，一場戰爭勝利，一個國家崛起。一個決定，往往某種微小啟發下萌發和產生；這種潛質性啟發是書本上找不到，要靠偶然性捕捉，潛質和偶然性捕捉，心生一種意念，風水。現在小學語文課有一篇文章，《一個小小的馬掌釘》導致一個國家滅亡。心理誘導有時候微小無形中啟示和暗示。
回答是：說有影響可能是有影響，說沒有影響可能是無影響；看不見，摸不著，不能秤稱，不能斗量。繼承祖訓，忘，才能立於不敗之地，才能勇往直前。這是中國人人生哲學內涵。無祖、無父、無家、無國，到頭來便是虛無飄渺。動物有領地意思，無祖、無父、無家、無國，比動物本性？指望社會中是後贏家，應該是不合天道常理！
回答是：墳墓方而言，打井是好事，但是事，要看是什麼情況；總之定義衡量。對地下水位地方，深井一個“活”眼，有井“活”，是表現。有一種安葬事方式，要深打井方式消水，降低地下水位高度，可防冷水浸屍，提高安葬質量和風水質量。方法是深掘穴坑，坑上架梁，樑上安棺，棺上堆土成墳，風水事方法一種，叫“架法”。飲水人，只要不怕吃“屍水”，什麼位置可以打井。
問：墳墓，別人怎麼破風水？
回答是：你懂風水地理，告訴你肯定無用。風水強調是“精、氣、神”，這“決竅”，完全告訴你了，破壞要“精、氣、神”入手。沒有年積累和琢磨，墳墓挖個底朝天，還是破壞不了別人墳墓風水，“精、氣、神”藏於墳墓三百米範圍內要害位置。要學五到十年才能通“法眼”，找到“精、氣、神”。
回答是：傳聞，過去有位風水大師，替人“中”一處獅子滾繡球可以出天子帝皇大地。當時風水師說過該地會草。大地使用後，風水師雙目失明。主家風水師養起來，可能認為風水師他家加重了經濟負擔，於是到墳墓上栽了一棵草，告訴風水師說草了，風水師不信，讓主人家牽到墳墓地手摸，有草，風水師說了兩句話：“只想出個主，不想出個草頭王”。後主家有人造反失敗，殺。
延伸閱讀…
墓地，要長草會動長草，沒栽草，如果沒有風水師家中吃閒飯話，不要栽毛草。
回答是：有形有穴，形穴。風水，強調是用穴，而不是形。穴會因形而於某一處。只要有真穴，虎腳肯發達。原因，其它位置上看整座山山形似虎形，虎腳處看整座山形，變成了形似“蛟龍出洞、巨蟒過山、烏龜探頭”說。所處角度，所在位置，山形完全。 “橫看成嶺側成峰，各，不識廬山面貌，只因身此山中”。
回答是：注意事項，如：墳墓不能堆放雜物。不能成為道路，任人踩踏。墳上不能挖。上墳不能亂踩踏墳堆上。墓碑不能斷裂。正墳頂上不能長樹和刺。墳墓周圍樹木不能亂砍伐。墳墓水坑要保持，是祖墳風水要注意事項。
問：祖墳旁邊埋了墳，離得，擋了我們家風水怎麼辦？
回答是：風水對待葬墳問題上，頂、衝、壓、煞有講究，其餘過去土地情況下，不是講究，更何況現在土地年代，可能做到講究太多。
所謂“頂”，老墳下方葬墳，兩墳羅盤用事山、、分金，兩墳中心視線同一條直線上，為“頂”上，解辦法是：即羅盤上換字換，即雖下方，羅盤事山、、分金，不是“頂”了。
所謂“衝”，兩山，兩山，葬墳相望、朝，衝。解決辦法兩墳相對和朝。
所謂“壓”與“頂”相反，葬墳墳上方，老墳上方葬墳，兩墳羅盤用事山、、分金，兩墳中心視線同一條直線上，為“壓”下，解辦法是：換字，即雖上方，羅盤事山、、分金，不是“壓”下了。
所謂“煞”，是指墳墓埋葬視線別人家房屋中線，解決辦法是：房屋，無法，應房屋中線。
你描述情況是側面，與上面所述四種情況不符，風水上理應無禁忌。兩側，只要墳土堆侵占墳土堆，風水上並認為這種情況有何背理，民俗習慣有並排排列，共用雨水流水排水溝墳場。
關於墳墓頂、壓、衝、煞，其實質是古代社會交往某些禮節性禁忌演變而來，風水老先生合理解釋是出於現在活著人和去世人敬重和尊敬而設置一些禁忌，風水危害內容關係不是。
問：請教大師遷墳問題！各位，老家修路需遷我老媽墳，請老師看了個日子，值神玉堂，開始日，但二十八宿，星宿是觜星，請問可不可遷？有多危害？
回答是：一、不是安葬。二十八宿雖然有某種吉利說法，是指安葬，不是指遷墳。二、不是改墳，改墳是家庭個人行為，責任由家庭、個人承擔，日子要求精準一些。三、是遷墳。遷墳是一項工程其中一項內容，工程開工使用了吉時、吉日，其餘附屬項目包含這項目的範內，現在遷墳日子看得，大項目的日子如果使用當，小事肯定要大事，有影響，只要大項目的開工日、時，項目管用，另擇日能。近期沒有好日子。有好日子，二十八宿好像，二十八宿，日子，總之有地方。
風水上有一些做法，日子不是面面俱到和：
一、選其中某一星宿，其餘不管，行事，只要其中某一吉星，是可用好日子。
以上兩點好比你交了很多得力朋友，現在有事了，你所有得力朋友齊到了，需要幫忙，所有朋友觀望，原因是，你朋友們認為：“他有這麼多朋友，我這一份力，我助力，他會感激我個人”。日子中貴人，於你朋友，現在只有一個朋友到現場，這個朋友會這樣想，我一個到堂，我要這件事做好，不然對不住朋友，於是這位朋友賣力，你要辦事情認真辦好。陰陽一理，世事，但道理不變。
三、動靜上行動小一些，天地神聖。比如：放鞭炮，不用鑼鼓，插花掛彩。總之，悄無聲息，不知，靜悄悄地辦事。現實如此，很多事，無息辦理，反而很多麻煩；四處張揚，反而事情辦不成，變成了雷聲大，不下雨。
四、遷動，要遷事做完，比如：遷走下葬，堆土壘平墳地。但壘堆即堆壘高出地面部分，風水先生不化地契，作法祭奠。侍今後選大吉大利日子壘堆，化契，作法祭奠，慶典。
五、選真貴人到功。歷史上做法是：某人修戶上樑，日子，但恰逢當天朱元璋、劉伯溫路過，某人邀請朱、劉到現場，乘機上樑，其後幾十年。風水解讀是：貴人到位，百無禁忌，大吉大利。老百姓家庭中處理紅喜事和白喜事，有相當於七品左右級別人物，、副縣團級，工程師級，大學教授級別人到現場，貴人到堂了，級。這並代表那些人到現場有什麼地方？但那是貴人到堂，是大吉大利象徵。一個日子無非圖一個吉利，好日子中貴人是虛擬貴人，看不見，摸不著，能到現場處理指揮這類事情那些有級別人，人到位了，那是現實中能看得到、摸得著貴人，比起虛擬貴人要得多。書於此，供參考。
回答是：墳地搬走搬回來風水叫：“吃多了，無事做，瞎折騰”。
某地高山上有一位50多歲老人，其房屋是“木架板裝結構”房屋，從四十多歲開始，老人突發奇想，年專門移屋，到50來歲，房屋移動搬移了九個地方，搬移了九次。移動房屋加場地，山區場地耗工，每搬移一次工日少則上千個勞動日，鄉村房屋搬動是請動鄉鄰義務助工，從第七次移動房屋開始，有人建議老人：“原房屋場地要保存，損毀老屋場地會風水，房屋場地居住會完全吉利”。到第九次移動房屋完工後，有人開始老人說：你現在了，前面保存有二個房屋場地，加上現在房屋場地，共有三個房屋場地。來年要移動房屋，可以節損房屋場地工日幾百，到七十多歲，三個房屋場地來回搬動房屋可輪迴七八次，足夠使用。
所以，搬移墓地建議兩處墓地要保留，以備今後搬移墓地繼續可以使用。
回答是：山川地形生定，能山川地形移動位置嗎？
有一種力量可改變，那地球地質造山運動，板塊漂移、板塊碰撞和板塊擠壓，能高山變為海洋，海洋變為高山。除此以外，祖墳上改來改去，沒有意義。如果認為哪一房，哪一房可以留心另其它方面改進。如選擇房屋風水地基，或其它優良墓地，是完全風水可以變預案。過去祖墳不要改動，否則祖宗，惡極滿門。
問：如何找到墓地，誰可以詳細我說一下嗎？有什麼原則？
回答是：本人替人找過墓穴，本人後結論是“心”決定成敗：
1、找到地方不是自有地盤，沒有協商溝通能力和辦法，無法使用，於找。
2、找到地方事人認為，地要他自己喜歡地方，而他自己喜歡地方我看來有差距，這心理想法差別，風水名稱叫“心”。
3、一個以天下為己任人，一顆能天下心。心胸過於，過於，心術，貪大求利人，風水無法做好。說那種心胸過於，沒有為人態度，缺乏紮紮心性，沒有自我奮鬥決心，總希望而獲、獲利，做好風水。有本來一處地方，結果弄成相反結果事例，而且出現“地變為窮地”後果。
4、“美中一點錯，無成，錯中一點美，有成”，是風水至理名言。這話意思是，、全面地方，只要其中有一點，可能會導致一事無成。不是地方，只要其餘位置形像重犯禁忌，其中有某一點，是可以獲得某種地方。面這一類型地形：
一、很多人貪求全面，舍有用地形而要那種全面並有用地形，而放棄那種只有一點而有用地形。
二、功利，求全，那一點弄壞。
回答是：開闊，收放自如，顧穴有情，山環水抱，藏風聚氣，子孫定有出息。這些是一些“於有形中無形”“於無形中有形”話題，道說明，完全取決於個人修為和悟性，實質於“精”“氣”“神”。比如名家畫作和摹擬普通畫作，常人眼裡會存在假亂可能，但摹擬畫作並無價值，名家畫作價值城，這存在“仁者見仁，智者見智”效果；一位名師風水用穴，代表是名作，是畫，一部著作，核心於“精”“氣”“神”。
回答是：關於這一問題，本人實際觀察得出結論如下：祖墳人丁數量可以存在有聯繫，人丁質量有祖墳質優。
人是、社會綜合因素產物，人一切機變因素，歸於風水地理因素，切合實際。
如果不論其它任何機變因素，只論祖墳和屋場兩種因素，祖墳屋場關係可以這樣比喻和表述：祖墳代表可以收穫到數量種子，但種子質量，如果是種貧脊“屋場”土地上，代表可以發芽，代表能長出植株。另一種情況是，儘管種子質量差一點，只要有“屋場”土壤，能長出植株。這裡關係是：沒有種子，土壤可能生長出植株，一切歸於空談；種子質量差一點，但只要能發芽種子，土地上能長出壯苗。，種子質優，土地，會是出色植株。
第三部分 摘錄二十七種絕嗣墳，千萬要注意！
注意：以下方位確認地形，地形，變更方位後，還是可以化為地形。除非周圍環境十分，指定方位上情況，會有以下情況出現。什麼要以下這兩部分似是而非內容摘錄於此，主要是這些似是而非問題面前，導引一個人心向，這是風水操作一種方法——似是而非看人心！
我們中華民族傳統歷來是重視尊敬祖先，講究孝、禮、義和天人合一理念，所以，重視祖先找一個福址，為祖宗死後安寢之所，能子孫後代帶來吉祥，稱福蔭。陰宅風水歷代先輩數千年來經驗和社會證明，答案是肯定——不但有！而且。陰宅風水主要是關係到子孫後代貧、富、貴、和人丁大事，因此不管自己後代子孫處何地，不管你是天涯海角，還是異國他鄉，無時受到祖墳風水人們產生影響！祖墳風水確實無時影響著子孫後代禍福興衰和繁衍生息。今天幫大家識別二十七種絕嗣墳：
1、不管立什麼，只要墳地寸草不生，此墓絕戶地。
2、不管墳向，只要向前有神廟，老二無男丁。
3、墳墓只要正北有坑，此為絕戶坑，老二無後。
4、墳墓葬山最高峰，風吹骨寒絕人丁。
5、不管墳地立什麼，平原有土崗或土包，墳葬土包上，或土崗上，此墳出一個當官人後嗣，此為騎龍葬，家中出一任官人，然後男丁。