這種水路分為五行觀測法是“五龍觀法”，即是水路分為金、木、水、火、土五種形態來分開斷驗，這水法所在，、判斷。是因為五龍觀法判斷，因此風水中應驗，證明這種觀測法實用性。將“五龍觀法”作為本系列開篇，因為這個原因。
想要判斷一條水路性質如何，風水中是吉是，五龍觀法是主要判斷方式之一。上期所說“一水橫過”，五行中木形水路。今天我們來談談五行中另一行，火形水路。
火這個五行形學中並不是一種吉利形態，所謂“水火不相容”，因此火形水路會視為是吉利狀態。形學中認為尖角屬火，因而火形路是斜飛尖角狀，我們尖角於45°路稱火形路。
火形路，屋宅見。尖角處附近房屋受到影響，兩旁道路輻射房屋受到影響遞減。
火形路因為路形關系，看上去是、迅猛轉彎，因此它帶來影響往往是迅疾，例如突如其來大起大落。說，火形路非常容易造成暴起暴落局面。
清代發行，楊夢庚編著《地理捷訣》中有用詩來描寫火形路：“雙坑交劍火無情，能避當鋒咀形。半吉半有羨，彎環能補鋤成。”這首詩說火形水轉角無情，如果避開尖角地方，加以補救，運勢上會太差。
火形路，轉角處所受影響，順著道路兩旁影響遞減。但即便是遞減，並代表居住者能夠鬆一口氣。這種影響減弱只是說，而言，處於這個位置人，會那麼突然地暴起暴跌，而是時間線會拖得一些，顯得沒有那麼突然。
受到火形路影響房屋，人丁流動性，居住火形路附近人，運勢往往有不夠，有突然轉折這樣特點。除此之外，還遇到開刀，是遇到官非詞訟。
火形路形態本身突然拐彎，因此居住火形路附近人，運勢往往不夠，有突然，來得，意料不到轉折。這種意料不到會體現運勢大起大落，突然間變得，會突然間變得，因為如此，古人火形路是忌諱。
這種突然性反應上，急癥，或者是開刀動手術，而財運角度上來說，投資這種投機類求財，突然賺了很多，猝不及防投資失敗。角度建議，其實火形路並居住，如果居住下去，即便家境殷實，出事，變成“不過三代”。
居住火形路附近，受到火形路影響，上述內容，有一些需要注意，或者說可以佐證斷驗情況：上，居住者心腦、骨骼受到影響；家裡年老男性、少女受到影響會；男生事業上會有酒色敗家性質，有官非詞訟；女性則思想觀念上主流觀念有所偏差，物質享受上迷失自己。
而無論是哪個角度來說，轉角位置是受影響部分，是起跟跌速度地方，順著道路兩邊而下，受到影響會變，氣運衰敗速度會減弱。倘若各位讀者能夠現實生活中遇到火形路，可仔細觀察上述推論是否應驗。
此處有一點需要額外強調，我們提到“水路”並局限於馬路，包括小路，以及宅內通道。
水路推斷基本財源，以及一些應驗事情上，火本質於擴散、，因此火形路帶來影響是基於這兩個特點而產生，反應財源上，有入不敷出情況。所以形學上推論而言，火形水路和木形水路一樣，建議大家居住附近，如果住了附近不便搬家，需要有應對措施。
風水地理學中，有一些區域陰性，導致臨近房子陰氣變得。而人是屬陽，身上帶著陽氣。陽氣是，陰氣是氣，如果人住這樣房子裡，正氣會受到邪氣侵害，導致居住者生病，會損害精氣神。所以我們這種侵害陽性陰邪氣稱“煞”，叫“陰邪煞”，陰氣，…
殘缺煞：圓形裝飾擺放有講究，擺放不能阻擋。家中有大型圓形裝飾，是不能阻擋。圓代表了，擋住了圓形半部分，失去了，平添了幾分氣場，導致家庭成員受傷。因此家裡有類大圓要注意。火煞：火焰造型東西要，餐區不要。火焰造型，風水中稱作…
時常有人，什麼搬家後問題很多、順利，工作上多阻滯、上多毛病、財上不見增多，反而接連破財；有人說，什麼之前住，但是某某年後，家裡事情多起來了，吵架吵架，離家離家。其實，這些是和房子本身風水有關，大多數是因為風水煞氣太重緣故。…
談起風水，肯定很多人有很多疑問，比如風水是什麼、風水什麼能起作用、以及風水來源等等等等。這些基礎問題講，會障礙很多人認識風水，是中國大陸一些人，會其歸納迷信從而排斥。很多人感覺“風水”莫測，但是我理解風水。 “風”氣氛和場能，“水”流動和變化。
水指我們看到水，有看不到是水，水無常勢，水形式是多種多樣。同樣風水水局是多種多樣。
逆水局：三明堂外向案山或穴前尋源流來為水局，水左青龍外，右白虎外，交匯於案山外，水口有禽獸關鎖，水不能去，曲曲返身大明堂外流入龍虎案山內，衝墓穴，中明堂或小明堂內，墓穴前曲曲有情，某字流來到穴地明堂前為逆水局。穴地明堂於墓地可看見來水、旱路於墓地朝穴者朝水局。如兩水沒有大明堂外交匯而各自返回中明堂交匯流去，禽星關水口返堂，或兩水交匯案穴左右，逆來水止穴關鎖大吉，但必需是來水，曲曲有情關鎖於穴左右或穴後，曲繞龍脈或龍虎二砂而來為逆水局。
水局：水來龍二側，左青龍內，右白虎內成大八字形來水，交匯於穴前龍虎案山內中明堂曲曲有情，流水坐向，或龍虎案山外，大明堂八字關鎖交匯，前方流去順水局，忌其水來勢兇猛有聲無情不關鎖為大凶。
聚水局：水一處或多處來息，交匯於別處不見或可見其聚結成庫 成池，響吉，者。只要穴頂可見其聚窩成庫無聲而息，窩旁或窩中有禽獸看護，從一方曲曲流出，合立水法，財路亨通。
橫水局：前案山內，左青龍右白虎內，穴頂可觀其中明堂左來水右出去，或右來水左出水，左右來去水橫水局，水到曲曲有情者可用，去無情帶聲者大凶，又名討飯棍，如在穴前有一橫水或路，向前有一路或水流去走動，窂動土牛。
情況下，我們說風水並純指環境，而是既研究環境，研究人和環境之間關係，研究人和環境以及時間之間關係。
什麼叫龍?山脈統稱叫龍，說，靠近水山叫龍，靠近水山叫山。現在我帶領大家去尋龍，第一步。一超登上太祖山，然後祖山。父母山看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後反復開帳，穿帳過峽。束氣，行到有河流，湖泊地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程尋龍。
太祖山即是龍祖宗山，即是發源地(中國龍太祖山，崑崙山)。他屹立萬山群嶺之中，巍然，聳入雲霄。如鶴立雞群聳起，樹木，常有云霧紫爭潦繞，山青水秀，。有龍樓、風閣、天池、天梯、護衛。吉祥物雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。
尋太祖山目的是：1、尋祖認宗：2、看太祖山這，可知其龍氣勢福祿效應。但是我們應該明白，祖山，於龍，祖山結小地，山有祖山而頓起星峰結大地，太祖有遺傳。
艮龍落半主吉，艮抽寅頂瘋育疾。
我們太祖山乘風而下，驅直池，不斷起伏、跌頓、行至結作處起高峰，高聳鶴立於群山之中。這是祖，自此一路而行起伏，曲直，左右盤龍，，直到玄武頂後一節星峰父母，父母之下落脈處為胎，其下之束氣處為息，再起星面。則玄武頂孕，
以上是講龍祖宗?父母、胎、息、孕育，成穴一脈傳承關係。古人言：“胎息孕育．變化”。 “萬里山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然後成形，是認形取穴，其父所生，母之養”請大家深刻理解此函義。
龍出身和人，有，有分，者禍國秧民，者，天下受其福。
富貴龍特徵前呼後擁，生動，草木蔥鬱，靈氣活現，人一種美麗，無限活力，希望感覺，催人奮進，忘我追求。
兇惡龍特徵石磷磷，草木，左崩右缺，滿身尖刺，氣迫人，孤家寡人，人感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼。
龍特徵是：、，草木枯死，孤獨，人感覺是心恢意，渙散，沒有希望。
剝換變化，天地變化，無窮無盡，變壞，有變好，龍變化，是山水秉承天地日月精氣寅變。玄妙之間，即是吉凶禍福．應驗機，楊公說：“一剝一換大生細，剝，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起，剝換如人換裝，如蟬退殼，蠶脫眶，或小，或高峰下平洋。”
1、五行說：(1)陽資陰育，即陽(金木火)剝變(水土)；(2)陰藉陽生，即陰(水土)剝變(金木火)。
2、山體說：(1)退卸剝換粗變細，凶星變吉星；(2)老龍剝換生嫩枝跌斷嫌多；(3)剝，剝換退卸見真龍。
3、九星說：古人言“凡觀一星觀變，識得變星知遠近。貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形：豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。 (1)貧、巨、武、輔、弼吉星；(2)文、廉、祿、破四星。
帳：比喻，現在南方蚊帳，來龍開帳，形如帳幕，兩肩分明，有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是佔驗結穴證據·，開帳穿心貴，開帳而出有力，金木腦上，水星次之，中出者上，兩邊出者次之，巨石右天關，左地軸，形似龜蛇，串珠印劍格尤妙。
有開帳穿心是旁起，而肩末如弓，橫鋪，環抱有情，開帳種類有如下幾種：十字帳彤、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人。
峽，好像人喉嚨，是致命地力．是龍真氣聚洩地方，所以風水師辯認過峽重視。峽有吉凶之區，蜂腰鶴膝，忌風吹，．水劫，所以真龍過峽有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水。避免風吹水劫。如下是審峽定穴幾種情形。
1、峽出，穴，左出，則穴居左，右出穴居右。
2、出斜過者，穴正出而斜倒，側出而正遇者，穴側出面倒。
3、透頂出脈煮?則穴居腳下，腳F出脈者，則穴居頂上。
4、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水。
5、去山而無迎者，氣伏，其結穴於處，去山有迎者，氣發淺其穴遠處。
6、譬中左砂短，穴前左砂到峽中右砂，穴前右砂到。
峽種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽短峽、闊峽，，於篇幅，不能一一列舉，其它風水書有詳解。
看龍和，不必要地方看，不要從太祖看起，那是次要，主要是人首後二、三節，四、五節內，或者祖山這段距離，龍訣定於穴，所謂來龍看到頭，這個道理。
來龍入首。有龍來得，要入首近穴時剝變龍，是吉地，但年代了，行到跌斷後，龍氣不接即敗，有龍來得，入首近穴時變壞不吉，主凶，不可下葬。
現五種龍入首格式告訴大家，日後操作中，注意詳細觀察審定。造福大眾。
1、直龍入首格，此格吉，龍後人首。來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福，這種格式氣勢，必有餘氣毯，唇。
2、橫龍入首格，龍從橫來；橫脈入首而結穴，或左來，或右來，但要穴後有，有鬼，真穴，這種穴元辰直長。
3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，“故日”飛龍，四應皆高，立聳上聚，受穴，方為結，此穴力量，’主要是來水聚，有交牙關鎖吉。
4、潛龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍，要平地有。或開口，水勢環繞，方為結。
5、迴龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫迴龍，經云“宛轉迴龍似掛鉤，未作結穴作，朝由是宗祖，不拘十里遠迢迢”。他有人迴龍，迴龍，及盤龍穴格。
亥龍受穴位到三公，壽先翁。
壬癸龍天輔，出武家庭。
子龍高起，定出察生六拾人。
無平行兼艮，男女多應家豐享。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵五號。
甲寅行龍若受穴，痼疾乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀日華。
乙龍才星栽接木，招養螟蛉續。
辰山夭亡賊送幾，局羨人丁。 ．
巽龍人尚書位，女榮男貴慶有餘。 ，
巳龍天財豐財帛，但主假貴人英傑．
丙主優游財有餘，局羨譽． ．
午無高騰，辰戌亥照害刑克。
丁龍南棱人壽巧，不染未氣榮華。
挨丁行且艮，穴挨左位人。
坤龍局，無未來寡僧尼。 ?
庚龍地祿主威風，局備軍膽氣雄，。
酉龍清香，文章科茅點州縣。
辛為天節主，不染戌氣登科甲。
戌空孤淫疾人，局美富候。
幹龍鰥寡少育生，局美染異名成。
亥艮巽辛卯龍至，幼母染為氣。
亥幹平分是行龍，幹亥中抽裁酌。
亥多幹堪扦葬，幹多亥少不可作。
幹亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例，艮寅亦可推度。
鬼此止，穴此住，鬼彼生，穴彼處。立穴不能有偏差，否則鬼奪氣去，穴不能收，失穴。主敗禍，所以鬼，穴，鬼穴，鬼出左，穴居左，鬼右，穴居右，鬼不可太長，太長，奪我真氣。
午丙雜來回祿殃，辰巽並落男女傷。
丁雜午未家陵，真龍富貴隨偽來。
真落真脈速達，但恐情上衰。
審龍定主穴，收放乘氣有。
若能曉得天機秘，及仙師輩同列。
1、五星，即金、水、水、火、土五行山峰進行分類。
(1)金星形：頭園，． ：澗，形園，歌曰“金似覆釜兼仄月，是武星”。
(2)木星形：頭園而身直，形直，歌曰：“木星頓笏形，是文星”。
(3)土星形：頭平而體秀，形方，歌曰：“上如櫥櫃或覆盤，是財星。”
(4)水星形：頭平而生波浪平行，形曲，歌曰：“水蛇形腰帶同，是秀星”。
(5)火星形：頭尖而足闊，形尖，歌日：“火星菱角犁頭鐵。是武星，兼文星”。
2、九星形，即楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。微信公眾號：中國風水研究會。
(1)貪狼星：木星，頭園身，“貪狼頓笏筍初生”。
(2)巨門星：土星，頭平體秀，“巨門天馬屏風列”。
(3)祿存星：土；金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，“惟有祿存豬屎節”。
（4)文曲星：水星。形如匹練。生蛇，“多遇脈星”。
(5)廉貞星：數火星連座。頭尖而貴，帶石棱層，“廉貞梳齒掛破衣”。
(6)武曲星：金星。頭園足闊，“武曲饅頭園”。
(7)破軍星：形如走旗，頭高尾，園頭腳尖，幾個金星，手腳飛揚，“破軍破傘拍板”。
(8)左輔星：是眠體作護星，與武曲星類似，但，“左輔模頭法”。
(9)右弼星：陷曜，無形錫，山龍過峽，穿田，無背處及平地。
星體中有天機九星，天府星其它星體和星體九變內容，現代風水中很少用到，所以不作介紹。
即龍氣勢氣派，有力乖力分，有力者吉，無力者，龍勢有生、死、強、、順、逆、進、退、病、福、殺十一種。
1、生龍：星峰枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍。生動，草木，前迎後送層層護衛，引人人勝，這種龍結穴大富貴，主人丁興旺，世代富貴。
2、死龍：星峰，龍體，無起伏變化頑臃腫，草木枯死象死魚無生氣．屬，有穴是，主窮苦下。
3、龍：星峰迴異，體格，上下起伏，左右翻滾，有翻江倒海勢．人一種威武不屈，壓倒一切感覺。
4、龍：星峰骨。枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，婪縮，人感覺是，，洩氣，這種龍結穴，主疾苦。
5、順龍：星峰順出。枝腳順布，行度團聚，遵卑有次，送超前左右環抱，有情，人有一種，感覺：此龍結穴，主綿遠。百子千孫。孝順和睦，多福多壽。
6、逆龍：星峰側立，枝腳逆行，反复忘前後，行度隨，此龍結穴，主出悍逆強盜，悖逆子，人感覺是討厭憎恨。
7、進龍：星峰迭次。枝腳，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲。龍身節節高蓋，精神振奮，如飛風戲水，此龍吉，主富雙全，發福，人感覺．，催人奮進人力量。
8、退龍：星峰．行度後退，消條，龍穴，如上險灘，高失下，此龍，主一發即敗退，人感覺．有氣無力，不思上進，，草木調零。
9、福龍：星峰，自離祖宗以來護送多，前後左右依戀不合，枝腳，而帶倉帶庫，如有福人得前人之陰德，主發福，富貴康寧。
10、病龍：病龍體態雖美，但美中不足，察氣駁，枝腳邊有無，邊生死，邊美，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節，主福禍參半中，美中不周。
11、殺龍：龍身帶殺脫卸，離祖以來，粗雄，露骨帶石，枝腳，破碎，臃腫，此龍，主凶，，嗜殺誅，慘滅應。
我們認積了龍勢已知龍生死，吉凶，有力無力，對穴影響知道，但龍格局，是，是喝形取像條件之一，是判斷重點之一。
因為龍格局種類很多，如大覆鐘，雲中金，覆壘，金星，風帶龍，高金雲兩勢，高腦三金，高腦四金，二百七十三圓，篇幅，這裡不能列舉，請大家參看“天機會元”一目了然了。
龍法，是風水學精髓。是學地理人少下可少，是很多人不懂，到今學得這秘籍人很少，是有緣人所得先賢說：“點穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意”。脈、氣、意這三個字，要精心審視，如果能秘列得脈；乘氣，識意，．會鐘靈，陽和毓秀，收山出殺，挨生棄死方法，準大地發，小地發，這是百葬百驗秘訣，如果應驗，不得脈，乘氣，不識意，使冷氣召災．殺致，即使收得山。出得殺無用，大地，小地。什麼會有呢，不識脈、意、氣道理，即使得真穴，，珠寶和火坑，毫釐啊!
以上所講這三條，很多人是第一次所說，現在公開太家，希望大家，愛護，易學發揚光大。
站穴場觀察穴星，周圍其中有一面，有一線脈，穴頂開始。沿著一斜坡，如絲如帶。若隱若現，一起一伏，如靈蛇過水．注入穴中，要細心體會，此脈要，生動，有色是真龍真穴，直者錯，大家注意穴頂不是山玩脈山頂，叫貫頂，。
龍意，好像人意，比喻“我想留一個朋友住幾天，具備住宿條件”，所以要想留住龍意，要龍得巢。巢，即是藏風聚氣山環水抱，層層護立，關鎖地方。所以風藏了龍意棲，水交了龍意上，逢陽龍龍急生，有氣了，因此前後左右，有尖園，方端，砂，形成藏風聚之巢，而龍氣住了，此意真了。其它地理書是講龍意和性情，你們後看地，要注寺，留住龍意，意真方能發福，其它是。
高山深落平源。變低，平地忽起突泡，變高，幹抽出嫩枝，變少脈度過美峰，少變老，窩中生乳，乳內開窩，陽變陰，陰變陽，龍來，穴逢空處，偏落實變，局結中正脈腦，角穿來，斜變，右肥中取。取緊，飢內含，靜中有動，意熊百端，即是陰生陽，陽生陰，變化不外相濟，看地見此是陰陽媾精，會合方能發福，無此。
生、強、順、、平、伏，此勢之龍吉，死、、退；衰、逸、懶，懼此勢之龍兇，尋龍要了解龍勢吉、兇；才能翔斷真假，才能矽定取會，龍勢龍氣勢格局一節中有詳細論述，、這翟再述。
有些龍結局有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮戶，羅星收堂，星護衛，但為什麼會出現“一個出頭下十墳，一墳富貴九墳貧”結局呢，龍星有金、木、水、火、土星，有權星、尊星、講星；有九腦芙蓉，五腦梅花三台品字，仙橋大帳，櫥櫃倉庫，龍樓風閣星，舉不勝舉，而且有些星是難得，但有些龍上有此星而葬下會凶敗呢，有些龍無此星而偏結大地呢，這是觀龍星方法，這裡講看龍星。主要是指龍來結穴星，這是自己受用觀察，看明白正在結穴星，是直木星，圓金，力土，火，曲水五星，還是九星變來八十一星，有結穴星，是坐，是立，是，有側立；側坐，側眠，等勢。或者兼三體，有兼貼視分，正體星辰兼金水之類，貼如赤金貼火，視如土腹視金類。後再立、坐、眠，等勢方法，定穴是有吉無。
龍咽，柬氣地方，好似鼓風箱，一呼一吸，統領山川，穴位要接住。束氣地方宜長，短則氣聚，長則氣散，宜寬，，宜小，小則氣欲，大則氣斂，宜活，活則氣寧，，或左右穿針鬥斧，前回結，後結，要串緊此穴，如後定法，請參看如下19種方法。
1、中正，知人，穴中正：2、咽斜，入首處；穴欹斜；3、咽彎，知入首四顧，而穴逆：4、咽角閃，入首角，而穴傍取：5、咽緩長，人緩長，而穴居頂；6、咽聚，入，而穴近；7、咽低平，行縮，知人首，穴宜高升；8、咽流寇注下，人卓立，穴宜下墜底；9、咽土穴土：10、咽石穴亦石、11、束咽陰威大，知變陽結穴；12、咽陽盛大變結穴；13、咽過雄，求蕩開，消真氣；14、咽其殺強，則喜多劫，：15、束咽處，四山顧戀，穴可截關而斬之；16、脈絡數彎，穴曲抱而緩處；17、狹小而氣歙，入穴陽：18、大而氣散，入穴陰。
總說來，生氣結，死氣散，逢結而弱，入首處形狀醜惡氣絕。所以知道束咽法，可以預見結穴解了。
劉伯溫點葬鞭山後感觸地說：“我愛鞭山二十年，鞭山我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴扦”。 “三年尋龍，十年點穴，一年學得尋龍，十年學不得點穴”。可想而加，點穴功夫是整個風水學；是困難，核心科目；是巒頭功夫後驗收最佳裁判，但是只要用心思考，勤行山頭。細心觀察穴場形勢，忠於和酷愛風水這門易學，點穴功夫是可以掌握，只要我們有決心……。 “我愛青山年復年，青山感動獻真言，今朝始悟青山趣，貴穴負有心人”。
點穴包括兩大部份，一是眾場，二是穴位。 “穴”古意土室，是人類防風避雨地方，所以點穴核心尋找藏風聚氣地方。
穴場是穴位外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮。穴位2平方米，而穴場了，構成穴場具備以下條件：
1、來龍要生動，；
3、穴星要，；
4、要選擇有龍氣地方定穴場，這是一環。如果沒有龍氣到地方，是，“生下若無真氣脈，面前有萬重山”。
5、站穴星頂上眺望四面八方，好像一座城堡一樣，層層護衛，層層關鎖，藏風聚氣，固若金湯，古人叫回答，A初落山祖近山來，局勢：B腰落餘枝作城郭，吉氣旌斯泊，C分落後龍擘脈去，貫穿可取，D落為大盡龍，氣勢豪雄，即是初落居穴位後面，環抱穴位，落位於穴位前面(龍虎砂外)，分落位於穴位左右，山祖山落脈。環抱穴位，腰落環抱末落外圍，有四勢：(1)詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：(2)觀左盼右，忌缺面割耳射肩。
站穴星頂上，眺望四周，前面開闊，鍋鉗，有九曲水；玉帶水流過，或水聚地方，有龍虎砂護衛，存一斜坡由穴星延伸到水邊附近，穴位這一斜線上，穴星斜坡上，不能點存頂部(怪穴除外)。
延伸閱讀…
站這條斜線外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛：看有形，看無影，遠看似有看似玉，側看露，看。這我們尋找真穴。
(1)上部，有半月型形狀，有分水道左右分流左右分水道，下部中問流去，叫做合口，而且台口列正穴位中線。
(2)而生陽，暈肥起為陽：中心突起，故戈動中之靜，即窩中有泡，窟中突起叼地方穴位，開瑩時時宜。
(3)而生陰，園暈瘦陷為陰，中心有窟。故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟地方穴位，開瑩時宜淺。
兩儀陰陽，地理以山陰，水為陽，陰陽之中有陰陽，龍行龍陽陰陽，穴有穴陰陽。
兩儀定穴形狀基本上和暈相似，是，太極暈中間有上半部。下半部肥，或上半部肥，下半部。左半部，右半部肥，或左半部肥，右半部，而下陷陰；肥而突起陽，點穴前太極暈周圍草木除去，才能分法和凹凸；一半肥，一半，，凸，這是陰陽二氣交媾地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽道，所以我們在定穴位時，要定陰陽交合合縫線中點上，正確，偏左偏右，不皚汜生。
三勢人、坐、唾三種姿勢演變過來，所以穴場確定後，穴星時，．別注意，觀察穴星形態，是站，是坐，還是睡；觀察錯了盤錯。
立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣上浮，這時出脈，結脈穴，生暈高處，這nq做“天穴”穴結在山巔硬之仰而，立穴地方一疋要，正確。
坐勢：山形如坐著，身屈，頭俯不仰，氣藏中間，山脈結穴，生暈處，不高不低，叫做人穴。穴結在山腰，落脈緩和低平地方，如果來脈急，穴位應傍尋找。穴點了傷龍，點傷穴。
眠勢：山勢如人仰睡，身仰，頭仰，氣往下墜，出脈結穴，生暈低處，名地穴。穴結在山腳附近，來脈時穴結在乳頭。以上三勢定穴，符合如下條件是真穴；
(1)天穴，穴雖，但站穴位上，如臨平地，沒有感覺．同時天穴如乘風而下，來脈面，若脈急。
(2)地穴水而下，來脈宜急，此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富。
(3)人穴避風而上，來脈宜。
天穴：如人心窩，多結立體，如人拱手直立，兩肩曲。抱其心窩。
人穴：如人肚臍多結坐體，如人尹手氣坐，兩臂曲，抱其肚臍處。
地穴：男女道，乳突，窩鉗，多結眠體，如人垂手仰臥，兩掌曲。抱其人道。
三停定穴法和三勢定穴基本相同，取天、地、人穴。是他要結合附近左右山峙和案台，取諸山相稱，來避殺合法度。若左右山峰，朝案應點地穴，如點天穴，人穴，意右山和案台踏腳下，會出現財山上手，定主破財，資財耗散。周圍山穴位，孤露受風吹射，主子孫孤寡。
若附近周圍山，案山，雖尋高處開闊處點天穴，如果點人穴，受山峰欺壓，主出子孫，福祿，若點地穴更糟，受左右山、案山壓倒穴位，主子孫衰絕，禍患，人丁絕，財產敗盡，所以不管是天穴、人眾、地穴要選取左右山和案山，不高不低。這樣會財祿，丁財兩。
另外三停定穴，要注意如下幾點：
(1)不能捨，。不能貪遠秀而誤點天穴，這樣穴財源，主冷退破財產及離鄉敗絕。
(2)三停穴位，要開闊，可藏車；隱馬，這是真穴。
(3)天穴登風而下要窩鉗，藏霧，人穴，要避風而下，要上急，下，地穴要水而下要四山來勢。
(4)要有窩；天、、地三穴立穴處，要，有真穴，要生成窩，泡是。
(5)三停點穴要訣：露，，用藏風，代莫失脈，傷龍，傷穴，犯罡；低則犯盪，犯置殺，犯盪。
四殺是指藏殺、壓殺、閃殺、脫殺。四殺定穴法，主要是在來龍人首，結穴處帶殺和龍虎砂帶殺方面，點穴時，留心觀察四殺是否出現，所謂“殺”就是指山咀。
(1)藏殺：來龍入，起伏，有神，穴星左右龍虎砂，園沒有尖們，，宜居中下穴。
(2)壓殺：來龍來脈吐出形塊，穴星腳下有失咀，龍虎砂直射，穴位宜居處，選定(看天見這些殺形處選定)。
(3)閃殺；來龍來脈直射。山頂，龍虎砂或右或左邊有直身殺形，穴位，宜選擇園靜一邊和看不見這些形狀地方定穴。
(4)脫殺：來脈來龍急，山勢：四應下且聚，穴星形勢峻忿，左右低下，穴宜取處而點。
饒減定穴法，主要是左單堤和右單堤而言，而且有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。
如右單堤右山到，虎抱龍，穴向右，枕左饒龍減虎，水要左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。
左單堤左山到龍抱虎，穴左，枕右為饒虎減龍，水要右邊來左流去，左山逆水方合局。
氣聚則吉，氣散。所以點眾要選聚氣地方點，但聚散有三種，一是大局聚散；二是穴蟛聚散。選取大局聚氣，這樣眾山團聚，眾水匯，羅城周密。風氣融結，隱不跌。
其次選取穴場聚氣地方，觀穴星周圍，龍氣所到地方，有否窩窟，或垂乳，開口，或吐唇，或鉗，或泡，四山擁從。這些地方點穴，是氣聚之處。
有真氣融結，必有界水分明，上有分，下有合，前有應，後有，明堂水來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朝。
但真氣聚處。明堂，若明堂曠，局勢大，穴前有內堂，或田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，是真氣融聚地方。如果明堂有陰州關欄住內氣，而元辰水聚於明堂．外水或遠湖，或橫帶，如此明堂無妨。
向背定穴法主要看穴位周圍山形是否我有情，我者有情，有情吉，背我者無情，無情。
所以點穴時注意，賓主是否有情，龍虎護衛，要無他顧和往外態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻，這樣是氣聚融結，和山水情相向。
所以古云“一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山流水，看穴情真”這個道理。
枕龍耳角定穴法，我們平時說，看有沒有夾耳峰。夾耳峰穴後左右兩旁，主要起擋風作用，所以定穴位時，不要移上、移下，應選夾耳，藏風聚氣最佳地方。說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即翼地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之
大小，十分之一比例，取其稱。古人云：安龍頭枕龍耳，隱而不露真可取，兩邊樂山耳旁，下後多?安龍頭枕龍角，囂而不隱穴當劃，左右樂山照穴，扦之定主家消樂。所以這種方法是藏風聚氣。隱不露怔。
證穴，辦法和物證，來證實你所點穴是是。我們所用證穴方法有朝山、明堂、水勢、樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯八種方法。
你確定穴位位置時，站確定地方：(1)看對面案山是否符合不過廚，過胸距離上；(2)取近案準(3)案山是否有情，有情標準是水城，後，四圍無缺陷，考慮外洋，，“外洋千重，不如身一案”。
對明堂要求，、開朗、窩鉗、潔淨、團聚，若明堂，不聚而傾瀉，不融結，縱有美穴棄置。
明堂：於園暈下，要平正，可容人側臥，穴居此，不可左右上下，如誤扦則尖穴。
中明堂：龍虎裡，立穴要使其交會，否則失消納順暢機。
大明堂：在案山內，立穴要融聚處為，否則立穴。
山屬陰，水屬陽，砂交水會真氣才能融結，所以“得水上”，楊公說。弋看山看水，有真龍和正穴，有潮源水合聚，山隨水曲抱灣灣，有穴分明此間”。
所以我們登山點穴要看水勢，如水聚於左堂，或水城弓抱左邊，穴左邊，若水勢聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位右邊。若水潮，或溶注，或水城園抱有情，如穴．立居中，若潮源，明堂寬，穴宜，或元辰。局勢順，穴宜，此是水勢定穴弋法。
所謂樂山，穴星後面左右山，他起著擋風作用，所以有無樂則穴真不說法，如果貼穴樂山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鐘：頓鼓形狀者，穴是，但是樂山不能高大雄聳，有欺壓勢，嵯峨可怕感，有此，當避開立穴，要切記，犯之必主凶敗。
枕樂山法如下：樂山左，穴左，樂山右，則穴居右，樂山中，穴居中。如左右俱枕樂山，可能結雙穴，或結一穴居中，樂山依近，取長，枕多，而推，一定不易。
如果樂山壓穴，左山壓穴。則穴居右，右山壓穴，則穴居左。前山壓穴，穴歸後，後山玉穴，則穴居前，四周山背，穴居中心。
鬼星和樂山，沒有區別，形態上區別鬼星些，樂山園此穴星後面左右，樂山，顯映。
橫落偏斜穴，穴後要有鬼星，來撞背結穴，不必要論鬼，鬼證穴法測如下：
鬼此止，穴此住，鬼彼生，穴彼處。立穴不能有偏差，否則鬼奪氣去，穴不能收，失穴。主敗禍，所以鬼，穴，鬼穴，鬼出左，穴居左，鬼右，穴居右，鬼不可太長，太長，奪我真氣。
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龍虎證穴法，主要是講虎龍護從，曲手，，龍強龍，虎虎，這是定穴大法；有龍山逆水，穴依龍。虎山逆水穴依虎，左單提，穴挨左，右單提則穴右，龍虎山，穴。
龍虎山，穴，龍山有情，穴左，虎山有情，穴右，龍虎皆有情。不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山到，收龍，虎山到，收虎，無龍要水繞左宮，無虎要水繞右畔。
纏護比喻貴人和侍衛關係。既然是侍衛，隨便離開主人，主人身，所以護此，穴此，立纏存此，其穴於此，實質上是指護送砂．多少和有情，無情，護送砂多且彎抱有情，穴位，另外要注意，地如有三塔、兩塔者，送山定，送短，穴內，送長，穴盡，送，穴，送盡穴即止。
唇毯像人嘴唇，是穴下餘氣發露特徵，叫毯，叫唇，如果真龍結穴，有餘氣吐露而為唇毯，故毯此鋪，穴此住，唇此吐，穴此定，是天造地設，現象，無此，不是結穴，是橫龍結穴，有此特徵，不可忽視。楊公說：
貴龍落處行毯褥，氈褥龍富貴局。
譬如貴人有拜席，如僧道毯具伸。
真龍到穴有實褥，便是技龍。
即是穴位為中心，配合前、後、左、右四周星峰，有情否。天心十道穴法是前有照山，後有蓋山，左右有夾目峰而且應，拱護，不可有一位，否則，不是天心十道，以此來證穴，點穴時要詳細審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫後，前後照山，不可偏左、偏右。
我們點穴時，看：(1)有否八字水分流；(2)八字內有八字水：(3)兩旁要有蝦鬚水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽交度，上有分下無合：是陰陽不交。穴是假穴，三分三合是點穴秘要。
若識富貴於穴中仔細辨，看來水去水，次審龍形定端。
富穴：十個富穴九個窩，悅如大堂一閣，
八面風不見，金城水繞眠弓案，
四周八千俱，水聚天心有情，
人首氣壯龜蓋形，富比陶朱塞上翁。
貴穴：十個貴穴九個，氣度壓百僚，
旗鼓貴人分左右。獅象禽星帶衙刀，
眠弓案山齊胸下，臨官峰聳雲霄，
三吉六秀並天馬，如斐杜福滔滔。
貧穴：十個貧穴九無關，砂水灣環，
頭禦斜流龍虎反，簸箕水去退田莊，
扦瑩誤兒諸煞，世代寒貧似範舟。
賤穴：十個賤穴九反弓，桃花射肋相衝，
子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形，
有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿，
離兌巽位，砂水反背穢家聲。
後大家注意，不論離山，或者平地，我們在定穴位地方，要尋找有形影、口角、窩突、弦棱、化生腦、毯簷、蝦鬚、接眼、仰梅花、覆梅花、金魚界合，上陰下陽，上陽下陰，左陰右陽，左陽右陰，邊明暗，，邊肥，是天地陰陽氣交媾地方，有了以上這些特徵，你點穴是正確，是吉穴。
1、口角：夾穴兩邊，內彎曲地塊，稱(蟬翼砂)。
2、蝦鬚：穴位或穴場兩邊分流下來水路，而且穴位前面匯合流去，它有大有小，界明穴場，分清穴位。
3、蟹眼：穴山下有兩個突起角形地塊，是用來判斷穴。
4、金魚：穴位下面有一小山或一塊石頭苞，麗且下面有泉水不涸。
5、毯簷：即唇口，龍氣穴位，餘氣吐露，為毯，唇，毯在此鋪，穴位此止，唇此吐，穴此扦。天設地造。應，不可忽視，橫龍穴，要注意。
另外以上這九種定穴方法，是師傅傳授我，是我實踐論證，是切實可行方法，現在我它傳授大家，大家後使用上要綜合，取長補短，圍繞藏風聚氣這個核心，剪裁，福主有福氣基礎上，定會取得富貴穴。
墓地周圍山峰來說：l、穴位前面山叫朱雀；2、穴後山叫玄武；3、穴左山叫青龍，穴右山叫白虎；4、有穴前近山叫案山，遠山叫朝山，穴後叫樂山，或鬼星5、穴左右，龍虎砂之外有曜星，探頭星，鬼曜這稱；6、水口內外山叫禽星。禽星分為：對峙叫捍衛，日、月、獅象、龜蛇、聳立叫華表，綿延排列叫羅城，小山包叫玉印、倉庫。下面見到砂進行論述。
1、朱雀砂：穴位正前方砂，朝著穴位朝拜，它宜動靜。要成飛翔氣勢方吉，有朱雀砂如起山峰或排列成品字，或旗鼓狀，或三峰五峰拱峙，出大貴人，如朱雀砂衝心，歪斜，散亂，無序者。
2、玄武砂：穴場後面來龍入，如星峰園靜迭起，一台過一台，有三台以上者，青雲及第，如倉庫，必主堆金積玉，如端正肥園．定出忠臣孝子，玄武擺頭，反背，宣露頭，不二動，如反背亂動者主凶。
3、龍虎砂：是穴庭左右(左為青龍，右白虎)呼應，環抱低平，左右交合，此砂穴位，但有穴星無龍虎砂而吉者，有穴星有龍虎俱全者而。
4、案砂：穴庭前橫欄星峰叫案砂，它成几案，成筆架，成馬背，成筆頂狀，一層過一層，直立排列朝山之下，此砂，主產文武貴人。
5、砂：在案砂後面，比案砂，排列有序，有情，有如下屬官員站前面聽令，有情，者吉，無情崗敗，草木不長者。
6、印砂：取官印名，印砂講究方位，穴庭前朝山處，印砂聳起，，名日“赤蛇繞印”，其次幹庚辛酉方有印砂主出高官，印砂，象覆鍋叫印，但反背反弓而去主凶。
7、侍砂：來龍後面兩邊擁護送迎砂，如衛兵侍立兩側，能抵擋外來凹風吹射，聚集內氣，此屬吉砂。
8、迎砂：環抱於穴前，左右，排列有序，圓潤，象著穴作揖打拱狀，關攔著去水，此砂吉。
9、人丁砂：指穴前方朝山左右前後山峰和丹，挺拔俊英，面向有情，反背弓者，主後代人丁興旺，發達，如人丁不現或反背反弓必主後代丁敗發。
10、水口砂：此砂砂，其砂要交扦緊密，要交扦緊密，此砂分三大類：砂體、圓；富局；砂體，貴局：砂體歪腋腫殘局。
11禽獸砂：飛禽走獸稱，象飛禽走獸，守衛水口旁邊。水口左右突起蜂巒，叫華表，左邊圓，右邊圓認落下砂嘴邊，獅象，左邊微長帶圓，右邊山，屈曲叫龜蛇。山高聳帶欹斜，分數高山而下，左石圓者鼓，欹斜者旗，兩山星峰對峙，左右兩山開面相對，捍門：一山微高而腳，一山略平而圓，叫羅星；圓而長而背拱龜形，而直為游魚，而屈為蛇形，。觀察禽星，觀察水口是否凝聚，後觀察禽獸砂是吉是，有用無用，原則禽要而回頭，獸要聳而能回顧，砂形態複雜，操作時觀察應用。
12、鬼砂：指穴後出山，鬼居穴後，護持穴揚，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及矣，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科第位至訟，。
13、官砂：官星是指前案背後凸起拖出山峰，隱生案外叫暗拱，若龍虎兩砂生穴前作案是“現面官”，但是不要太長，要回頭環抱有情，所謂官要回頭，鬼要這個意思。穴前龍虎上同時突起兩官星，叫卓筆文星，主父子科，兄弟科，文章蓋世，出狀元、神童。穴前龍虎砂後突起一星峰，叫見面官，有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鍾玉釜是官星。
14、曜砂：官、鬼、禽、曜四星之中，曜星是是辯認，楊公日：“龍真穴真若無曜，穴有星峰照，縱繞積玉堆金，兒孫終主登科”。什麼叫曜星呢，楊公說“閱君何為是曜星，虎龍走後出形，虎有爪牙威始壯，龍生炎角物方神。炎角爪牙形體現，秀麗鐘孚人。”曰：
“曜星如槍或如劍，順水斜流飛冉冉。時師定離鄉，不知內有真龍古。”
現在我們知道曜星是龍虎砂上生出來，頭嘴所出叫“明曜”，而且和刑煞相似，唯一區別是看穴位是否有情，逆水，橫穴前叫曜星，直射人堂衝容位叫刑殺。曜星有進田筆“主富但，牛角曜星；主出狀元登第，家，劍曜星，拖槍曜星，拜龍曜星，伏虎曜星等。”
1、四神全：乾坤艮巽日四神位，有峰巒聳者主貴，缺一減福力，故日四神全。
2、八將備：艮丙巽辛兌丁震庚日八，日八貴，如有星峰齊起相應，主貴，如果得四種八將，應位起，龍真穴無疑了。
3、三角峙：艮巽兌日三角，有峰對峙，主貴富，“奈峰列筍有三角，黃金白壁尚華侈”。
4、四維列：四位列即四神，有峰高秀，主貴，而。主富，“催官砂維四方，雲霄屹立官爵強，四維低峰迭起。千倉萬箱耀州里。”
6、八國周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，日八國。有峰巒高峰周密，要八位俱全。若缺一、二位，合格。
7、四勢：寅申巳亥日四勢，有高峰，主貴。
8、日月：離為日，坎月，故子午有峰對峙。名日日月並明，主貴，火星起日月，亦主其家生貴子，或有午峰而無子峰，若得子水來亦吉。
9、祿馬聚：祿馬砂，其例一；有正祿，飛天祿，正馬，有借祿、借馬，若得諸般祿馬相聚。
(1)正祿：子午卯酉艮宮祥，丙壬庚甲癸回鄉，乙辛丁癸陰十二神來坤上，寅申巳亥乾錄，坤艮巽富山宜。
(2)飛天祿：子午卯酉幹官，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得為官。
（3)食祿：巡山遊祿要君分；幹兌搜求坎是尊，震巽尋乾正路，坤離巽宮論，要知坎艮推坤求福德排來可。
(4)正馬：幹用甲力，坤來尋乙，艮丙上尋其位，巽辛峰是馬鄉，若得雙峰，兒孫兩府佩金章。
(5)驛馬：中子辰山馬艮寅，亥卯山巽巳尋，巳酉醜山幹亥上，寅午戌山坤申。
(6)借祿借馬：丙借巽祿馬場，壬借乾祿馬鄉，申借艮祿馬地，庚借坤祿馬方。以上各方位，有山峰簇集謂“祿馬聚”主貴，俱有，只有數字吉。
(10)、子息宮：坎艮震為三男方，若多峰巒主人丁旺。
11、女山：巽離兌三女，若是其方有高秀星峰，主女貴。
12、財帛：艮貨財之府，若其位有山巒且叢簇，主多財帛。
13、壽星崇：丁南極老人星，其位有高峰，主多壽考。
14、金馬上階：幹天天廊，是蓄馬，午正馬．故乾金馬，午天馬，二位有馬，得兌聳，謂馬上金階貴。
15、赤蛇印；巳赤蛇。有印居主。 “赤蛇遠迎如圓平，腰懸鬥印縱橫”。
16、太陽升殿：房虛昂星四日，宿子午卯酉之位，若此四位有太陽金星四面相照，謂“太陽升殿”主極品敵國。
17、太陰人廟：心危畢張四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太陰金星四面相照，謂“太陰人廟”主男附馬，女作官妃。
18、五氣元：火星南，水星北，木星居東，金星居西，土星結穴坐北朝南。謂五氣元，日五星守垣：主極貴。
19、三火併秀：離為無干火，丙地祿火，丁人爵火，此三方位有峰並秀，，丙午丁三位，正值南方朱雀之位。而星柳張三宿故日火星宜起應天宿。
20、尊帝當前：丙丁有峰雙峙，是，主貴。
21、祿馬拱後：艮祿幹馬二位有山聳，主貴。
22、：巽有峰叢秀，主貴。
23、天鼓振：卯酉艮巽陽鼓，丙、丁、辛為陰鼓，有峰方圓主貴。
24、文筆秀：巽辛二方有峰，謂真文筆，主科名，“天以太乙真文筆，秀入雲霄狀元位”。
25、魚袋塞：庚酉辛方有魚袋砂，謂“金魚袋”主貴，宜居水口(此為水口砂之一)，主貴。
26、玉帶現：辛巽有帶日玉帶，庚兌日金帶，有此砂宜正案。
27、金印浮：酉兌庚巳辛幹有印，金印，主貴，水中，故日浮，“印浮水面，喚乎其有文章”。