天葬台上的靈魂之旅

遙望彼方，晨曦微曦，一位孤寂的身影端坐天葬台上，口中唱誦經文，低吟之聲如泣如訴，那是天葬師旺燈，為亡靈鋪展此生的終章。我遙望對岸，隔著溪水與他相望，右手卜鼓輕敲，左手玲動搖曳，在夜與晨的交織中，勾勒出一幅迷離而神聖的畫卷。

那一刻，時間彷彿凝固，我屏息靜氣，唯恐驚擾了亡靈與凡世的告別。腦海中浮現「美的事物不求關注」的箴言，我斂聲凝神，任由時光流逝。

「早安」，旺燈回眸一笑，笑容靦腆。

三年之前，我在木扎的天葬台上結識了旺燈。或許是異域文化的神秘感，又或是對藏人宇宙觀的渴望，我跋山涉水尋覓這片神聖之地，縱然與我最初的目標—冬蟲夏草，看似毫無關聯。

然而，天葬逐漸成為我田野生活的慰藉。我棄守市集，登上天葬台，見證了一場場生死告別。木扎的天葬台並非易尋之地，不同於那些迎合遊人的村落，它隱藏在羣山之中，唯一的標誌是一片片飄揚的經幡。

唯一顯眼的，是山坡上的混凝土倉庫，那是存放喪葬用具之所。它的存在就像一種偽裝，完美地融入藏文化中對死亡的平淡視角。

為了避免天葬淪為觀光景點，一些旅店老闆不會透露天葬台的具體位置。初到木扎時，我日復一日地守在通往寺廟的道路上，詢問返家的老人。他們的語言不通，對我的詢問顯得疑惑不解。

「我在找天葬台」，我解釋道，「就是死後讓我變成禿鷲大餐的地方」。糟糕的翻譯帶來了一場無效的溝通，我只能失望而歸。

當地青年卻慷慨地提供了指引，「就在寺廟旁邊」，可是模糊的方向指引，在廣闊的草原上無異於大海撈針。後來我才發現，有些方向甚至完全錯誤，距離寺廟至少一公里遠。

不確定性讓我飽受折磨，在海拔的壓迫下，兜兜轉轉更顯艱難。儘管旅店老闆堅持不透露天葬台的位置，卻建議我搭乘計程車前往，在滿足遊客需求與堅持自身原則間取得了微妙的平衡。

有趣的是，通往天葬台的計程車也存在類似的漢藏差異。我多次帶領外國遊客前往，藏族師傅的單程費用僅為20元，而漢族師傅則收取更高的25-30元。如果遇到不懂中文的外國遊客，費用更是千差萬別。相對應的，藏族師傅鮮有坐地起價的傳聞。

除了收費較低，藏族師傅還會將乘客送至天葬台內下車，而漢族師傅則只願停在天葬台入口，遊客需步行數百公尺才能觀禮。我向一位漢族師傅詢問原因，他解釋説這是忌諱，天葬台是辦喪事的地方，他平時不敢前往，也不願冒犯神靈。而藏人似乎對天葬台和屍體沒有明顯的畏懼感。

天葬，一種蒙藏文化中獨特的喪葬形式，源於中亞、印度和西藏本土的傳説，與祆教、大乘佛教和苯教等宗教禮俗息息相關。在天葬儀式中，死者離世後，屍體先在親戚家中停放三日，期間由僧侶誦經超度亡魂。出葬時間由「活佛」或高階僧侶占卜決定。

葬禮當天，死者親友負責將屍體運送至天葬台。運送過程中避免近親參與，以免過度哀傷影響亡靈的轉世。這與儒家文化崇尚的「有子哭臨」截然不同。

今日天葬台的主角是一位年邁的女性。天剛破曉，天葬台上的喪禮預定地旁已經打下一根木樁，上面栓著一條紅色的繩子。繩子的前方，還放置了一片石板和佛牌。

旺燈誦經完畢，死者親友在指導下於木樁周圍挖了五個小坑，分別埋下青稞種子、朵瑪和一盞微弱的酥油燈。隨後，一束包裹著死者的簡易牀墊被抬至木樁處。旺燈割斷繩索，助手們將死者臉朝下放置在地上。

準備就緒後，旺燈撿起地上散落的刀斧，依照袈裟的紋路，開始劃開死者的身體。不同於色達的天葬台將人羣隔絕於外，我站在離屍體很近的地方觀察儀式細節。

餵食禿鷲分為兩個階段。第一階段是肉塊，禿鷲爭相撕咬，場面爭搶激烈。第二階段是骨架，旺燈將頭顱舉起，仔細檢查後，將下巴撬開，取出頭骨中固定傷口的鋼釘。最終，鋼釘被送至寺廟供奉。

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色達天葬分解

關於色達天葬分解

色達天葬分解是一種古老的藏傳佛教儀式，在中國四川省甘孜藏族自治州色達縣的喇榮五明佛學院舉行。這項儀式涉及將已故喇嘛的身體分解並獻給禿鷹。本文將深入探討色達天葬分解的歷史、過程和文化意義。

歷史與背景

色達天葬的起源可以追溯到藏傳佛教的早期，當時佛教徒相信禿鷹是神聖的動物，可以幫助將死者轉世為更高境界。在20世紀，色達地區成為最重要的天葬場之一，吸引了來自世界各地的佛教徒和朝聖者。

天葬過程

天葬在一個稱為「骷髏地」的指定區域進行。

1.準備：已故喇嘛的身體被包裹在白布中並安放在骷髏地上。

2.誦經：喇嘛誦經為死者祈求冥福，並祈求禿鷹護送死者至淨土。

3.分解：一位特別被指定的「分解師」使用鋒利的工具將身體分解成小塊。

4.展翅：「展翅師」將分解後的肉塊拋向空中，禿鷹會飛下來取食。

5.收骨：殘骨被收集起來，並依據藏傳佛教習俗處理。

文化意義

色達天葬分解具有深遠的文化意義：

爭議與批判

色達天葬分解是一個具有爭議性的儀式，它引發了以下批評：

延伸閲讀…

「切割大體、打碎屍骨」 她曝天葬過程

「旺燈要砍人啦～～」—禿鷲X 屍體X 天葬師

結論

色達天葬分解是一個古老而神聖的藏傳佛教儀式，具有深遠的文化意義。儘管它引發了一些爭議，但它仍然是藏傳佛教終極饋贈和解脱象徵的組成部分。