風水師分析認為：中國大龍脈正在西進和東出狀態中，西進方向是黃河流域，華山地區是龍喝水和出口處；東進方向是長江流域，黃山地區是龍喝水和出口處。這兩個區域後會形成中國大龍脈。
中國龍脈始祖源自崑崙山。崑崙山左（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，崑崙山右（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山山脈。崑崙山龍脈夾上述南北山脈中間，東施展舞姿。龍主脈落陝西省西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西分支，形成井體的崑崙山脈體系。
崑崙山到了中原後，向東有六盤山、秦嶺；偏北有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；南是南嶺；加上五嶽：北岳恆山、東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。有東邊黃山和台灣玉山（海拔4000米），西南峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙大大小小山脈－－大大小小龍脈，構成了中華巨龍圖，是龍、中小龍臥龍圖。因而，有西方政治家，稱中國是一條沉睡巨龍。從政治上來講是，但風水學上來講。因為它不是一條，而是一群大小不等臥龍。
江河是龍脈絡，水是龍血液。 （示意圖/圖片來源：Adobe Stock）
江河是龍脈絡，水是龍血液。中國有三大河流，即黃河、長江和珠江。三大河流中黃河長江同是發源於青藏高原，青海省巴顏喀拉山是黃河發源地，而地處西藏自治區唐古拉山是長江源頭。黃河、長江珠江是東流，流入渤海、東海南海。黃河全長5400多千米，流經青海、四川、陝西到山東流入渤海，九個省區；長江全長6300多千米，流經青海、四川、雲南、貴州、湖南、湖北、江蘇到上海注入東海，流經八省、直轄市。珠江源於雲貴高原，流經貴州、廣西壯族自治區和廣東省，廣州市形成珠江三角洲，而後流入南海。三大河流配合大龍脈走向而流動，使成大地地方形成了山環水抱勢。
此外，各省各地有自己江河。諸如湖南湘江、四川嘉陵江、廣西邕江、紅水河，。全國有調節江河水（龍血液）2000多個湖泊；這些天然淡水湖，緩解了江河急流，使水來個大彎小彎，形成了山環水抱作用。例如鄱陽湖，位於江西北部，是中國淡水湖，長江到這裡打個彎，水注入鄱陽湖，使江西風水地理成為全國冠，成為全國三大（江蘇、湖北、江西）才子之鄉，居於湖北、湖南中間洞庭湖，長江中游彎曲處，故湖南人靈地傑、人才輩出。據湖南地形圖，湖南有龍鳳呈祥形。龍指是新化大熊山為龍尾，過漣源－婁底－寧鄉－韶山，龍頭落於漣水。韶山位於龍七寸部位，岳麓山是龍。鳳指是，南嶽是尾，過雙峰－湘鄉，鳳頭龍頭隔漣水相望。而曾國藩故里處於鳳頸鳳背結合部位，故這一帶淨出女傑。這當中，大熊山龍脈，其祖山九龍池海拔1622米，蓋湘東、北、南、西之大部分地區。九龍池頂原有一池，周圍有九條山脊，每一條山脊下有一股泉，20世紀70年代末時候有泉水流出，現基本消失。
風水師分析認為：中國大龍脈正在西進和東出狀態中，西進方向是黃河流域，華山地區是龍喝水和出口處；東進方向是長江流域，黃山地區是龍喝水和出口處。這兩個區域後會形成中國大龍脈。
中國龍脈始祖源自崑崙山。崑崙山左（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，崑崙山右（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山山脈。崑崙山龍脈夾上述南北山脈中間，東施展舞姿。龍主脈落陝西省西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西分支，形成井體的崑崙山脈體系。
崑崙山到了中原後，向東有六盤山、秦嶺；偏北有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。有東邊黃山和台灣玉山（海拔4000米），西南峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙大大小小山脈－－大大小小龍脈，構成了中華巨龍圖，是龍、中小龍臥龍圖。因而，有西方政治家，稱中國是一條沉睡巨龍。從政治上來講是，但風水學上來講。因為它不是一條，而是一群大小不等臥龍。
崑崙山到了中原後，向東有六盤山、秦嶺；偏北有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。有東邊黃山和台灣玉山（海拔4000米），西南峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙大大小小山脈－－大大小小龍脈，構成了中華巨龍圖，是龍、中小龍臥龍圖。因而，有西方政治家，稱中國是一條沉睡巨龍。從政治上來講是，但風水學上來講。因為它不是一條，而是一群大小不等臥龍。
江河是龍脈絡，水是龍血液。中國有三大河流，即黃河、長江和珠江。三大河流中黃河長江同是發源於青藏高原，青海省巴顏喀拉山是黃河發源地，而地處西藏自治區唐古拉山是長江源頭。黃河、長江珠江是東流，流入渤海、東海南海。黃河全長5400多千米，流經青海、四川、陝西到山東流入渤海，九個省區；長江全長6300多千米，流經青海、四川、雲南、貴州、湖南、湖北、江蘇到上海注入東海，流經八省、直轄市。珠江源於雲貴高原，流經貴州、廣西壯族自治區和廣東省，廣州市形成珠江三角洲，而後流入南海。三大河流配合大龍脈走向而流動，使成大地地方形成了山環水抱勢。
三大河流之外，有東北黑龍江、松花江、遼河、鴨綠江、圖們江、嫩江；西北塔里木河、額爾齊斯河；雅魯藏布江、瀾滄江、怒江；東部地區淮河、海河，。
此外，各省各地有自己江河。諸如湖南湘江、四川嘉陵江、廣西邕江、紅水河，。全國有調節江河水（龍血液）2000多個湖泊；這些天然淡水湖，緩解了江河急流，使水來個大彎小彎，形成了山環水抱作用。例如鄱陽湖，位於江西北部，是中國淡水湖，長江到這裡打個彎，水注入鄱陽湖，使江西風水地理成為全國冠，成為全國三大（江蘇、湖北、江西）才子之鄉，居於湖北、湖南中間洞庭湖，長江中游彎曲處，故湖南人靈地傑、人才輩出。據湖南地形圖，湖南有龍鳳呈祥形。龍指是新化大熊山為龍尾，過漣源－婁底－寧鄉－韶山，龍頭落於漣水。韶山位於龍七寸部位，岳麓山是龍。鳳指是，南嶽是尾，過雙峰－湘鄉，鳳頭龍頭隔漣水相望。而曾國藩故里處於鳳頸鳳背結合部位，故這一帶淨出女傑。這當中，大熊山龍脈，其祖山九龍池海拔1622米，蓋湘東、北、南、西之大部分地區。九龍池頂原有一池，周圍有九條山脊，每一條山脊下有一股泉，20世紀70年代末時候有泉水流出，現基本消失。
我對著一張中國地形圖反复端，覺得中國中原大地是一處風水寶地。她結構上、空間佈局上和備要素上中國傳統風水寶地格局相似。所，是她空間尺度。
不知是天意還是巧合，我們拿到一張標準風水模型圖對著中國地形圖尋找風水寶地時，找來找去發現中原大地是中國風水寶地。理想風水模型中各個要素能中原地區找到應：洛陽、鄭州是位於龍尾位置吉祥地，“左青龍”是太行山，“右白虎”是山，泰山“吉祥地”前方“案山”，遠方朝鮮半島中原隔海相望，與“朝山”位置應起來。“吉祥地”身後，祖山、少祖山及主山構成龍脈中國、山脈：秦嶺和崑崙山。這樣結構足夠，但是如果天山山脈納入其中，我們能中國版圖上看到一條巨龍，巨龍“龍頭”便是天山，龍首回顧中原，巨龍蜿蜒萬里。同時，黃河、長江兩條大河龍脈兩側流向中原大地，綿延，氣象萬千。中原大地第一次理想風水寶地形象展現我們面前。製圖／蔡博峰
中原有廣義和狹義分，狹義中原指是現在河南省範圍，古時稱中州，有九州之中意思；廣義中原指是華北大平原，黃河、海河、淮河沖積形成大平原，河南這裡佔據著地位。
風水是中國獨有一種文化。西方所謂城市規劃景觀設計傳入中國之前，幾千年來中國人到住宅，到城市、國都選址、設計、建造無一不是風水理論指導下進行。
要掌握風水精髓，“圍合”和“盆地”是兩個關鍵詞。風水理想模式一個山和水圍合起來有出口地方，其實一個盆地。什麼中國人有這樣呢？據北大俞孔堅教授研究，中國早期文明萌發和於盆地之中，比如關中盆地；自給農耕文明喜交換和貿易，因此圍合起來盆地既有安全感能滿足人們需要。這能解釋為何中國人喜歡 “庭院深深”四合院，喜歡城市四周修建城牆。這歐洲瀕海海洋民族重視貿易交換文化是。
風水有模式，可概括為：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，這四種神話中神物其實山指代。理想風水寶地是這樣：背依綿延群山，這山是靠山、主山、祖山，是龍脈，所謂“玄武”；面臨開闊平原，稱“明堂”，明堂不是一覽無餘，前面有像屏風山。叫“案山”、“朝山”，案山如在案前，朝山拱揖相迎，這風水中“朱雀”；河水蜿蜒前面環繞流過，兩側有山脈遮掩拱衛，這兩側山“青龍”、“白虎”。
風水寶地這樣意象：玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。這種風水理論選址建成村落、城市，背山面水，山環水抱；山顧盼有情，水有致；這裡面對稱構成，開敞有遮蔽，直露和含蓄相得益彰。說早期來中國西方傳教士雖風水說視巫術說，但看到中國村落、城市與之間——他們驚嘆“中國人內心充滿了詩意。”
風水和科學：兩種語言，一個道理
中國風水理論是中國人城市規劃學景觀設計學，理論基礎是東方關於“道”、“氣”、“五行”哲學。風水前提和結論之間好像一個玄妙“黑箱”，中間過程解釋。風水理論使用是一種詩化語言，多用比喻和象徵。西方使用是一種科學語言，前提到結論，每一步要可見。這兩種語言差異，但中國人依風水學指導建造城市絲西方差，美。我現在嘗試中國風水和西方科學兩種語言明中原什麼是中國風水寶地。
古人往往希望找到一塊“依山面水，附臨平原，左右山臂環抱，面前朝山、案山拱揖相迎”風水寶地作為自己家園，並堅信這樣居住地能夠讓生活、，沒有後顧之憂。製圖／李晟
風水語言：地圖上可以看出，中原大地山環水抱，符合“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”這樣模式，可以找到“明堂”前面“案山”和“朝山”。
中原多重山脈圍護中。可分成三大系列。一列是主山，是中原大地背依龍脈山——天山－崑崙－秦嶺山系。這樣規模、綿長山系全世界屈指可數，這中原玄武。
過去人們見秦嶺見崑崙，稱秦嶺是中國南北分界線，這種看法全面。地質學者考察證明了秦嶺地下岩石系統崑崙是統一，是同一山系。秦嶺分南北，只分了中國中部段，只有崑崙秦嶺聯繫起來看，包括東崑崙、中崑崙、西崑崙，喀喇崑崙和天山山脈，你會看到一條氣勢磅礴中國一分二中央山脈，這是中國龍脈。它帕米爾高原騰而起，天山是高昂龍首，巨龍回首，回顧中華，西崑崙、中崑崙、東崑崙、巴顏喀拉山、秦嶺是輾轉騰挪、跌宕起伏、蜿蜒飛舞龍身，洛陽、鄭州城市依附伏牛山是龍尾，龍尾低垂處，中原大地起始處，華北大平原這個扇形沖積平原頂點鄭州附近桃花峪。
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第二列山脈要河北北部燕山山脈算起，接下來是綿延千里太行山、中條山；這一東北—西南走向山脈風水理論說法，應是“左青龍”系列；第二列山脈要伏牛山算起，然後是桐柏山、大別山。這一西北—東南走向山脈，是中原“右白虎”。
而“前朱雀”中“案山”可泰山，“朝山”朝鮮半島。
風水寶地需依山面水。中原水呢？那黃河長江。地來看，中原地面水是大海。但大海並不是赤裸裸地出現中原面前，正如風水理論主張“藏”，中原前面大海像是內海和海灣，山東和遼東半島構成第一層拱衛和圍合，朝鮮半島和舟山群島是第二層圍合，而第三層圍合圈是太平洋島鏈。日本列島、台灣島、印度尼西亞群島。
科學語言：我想，風水中什麼主張理想城池應該依山而建呢？中國大多數古城坐落山麓，沿著太行山腳下有一個城市帶。北京、涿州、保定、石家莊、邯鄲、安陽、鶴壁、焦作黃河以南崤山、伏牛山、大別山腳下，城市多了：洛陽、鞏義、滎陽、鄭州、登封、、禹州、汝州、平頂山、南陽、駐馬店、信陽……
經濟原則，城市分佈規律應該是交通距離相等，面積比例地分佈，此中原大地平原地帶應該擁有多城市，但現在看來，中原分佈山腳下城市平原上多。
這固然符合風水說，但是科學語言可以解釋。
城市依山而建，可以有如下處：
一是熱量缺乏地區，山腳下建城可得增溫利。從山上下來風，是一個增溫下沉過程，這可以提高溫度。統計太行山山麓地帶有一個熱量高值區，石家莊沿山麓城市平原中部城市冬季溫度要高出1—2度。
二是山地有增加降水功效。氣流沿山地上升，會冷凝增加降水，因此建山麓地帶城市可得降水利。而且山麓是地下水、泉水上湧地帶。
三是建山腳下城市可以建河流從山口流出形成沖積扇頂部，既可以得到水利，可避免水害。
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“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”地理佈局，實際上是一個流域環境和生態。風水說中山比喻龍，這意味著風水中山不是獨立山峰而是蜿蜒起伏山脈。風水寶地背依山脈風水中，稱為“龍脈”。風水學說法，這條山脈風水。什麼？科學角度看，一條山脈兩個流域分水嶺，風水寶地背靠山脈，，跌宕起伏，意味著這條大山兩側兩條大河集水區，河流流程，水量。風水寶地處於這條大山低下來餘脈處，是龍尾所在地方。這裡山兩邊大河匯形成沖積平原處。山脈，，意味著這個沖積平原面積。中原大地背依中國中央山脈——天山—崑崙—秦嶺，是中國境內山脈，只有這條大山系才能造就中國兩條大河——黃河、長江。這兩條大河中原大地兩邊流淌，中原大地前面大海匯合。中原大地擁有如此磅礴“山環水抱”，因此可稱是是中國風水寶地。
天山、崑崙、秦嶺看作是中原大地龍脈，是可以科學語言來解釋，因為這二者之間有著本質關係。我們說是黃河帶來泥沙造就了中原，試問：黃河泥沙從何而來？答：來黃土高原。黃土高原黃土哪裡來？答曰：是風沙漠中吹來。，問題了。風將西北荒漠中黃土吹起來，堆積黃土高原，然後溪水河流土侵蝕剝離輸送到黃河中，黃河土帶到東部堆積北大平原。這個過程產品——中原大地，這樣流水線終端產生了。但這個流水線起點是崑崙山、天山、祁連山環繞西北荒漠區，這個意義講，中原龍脈祖山應該天山、崑崙算起了。
說中原大地是中國風水寶地，這種觀點會遭到反駁。因為誰知道，歷史上看，中原大地是中國戰爭多、災害地方。成語“逐鹿中原”、“問鼎中原”可以看出，中原另一個同義詞戰場。而“赤地千里”、“餓殍遍地”說是中原旱澇災害。
然而即使如此，我認為中原是中國風水寶地。雖然戰爭頻，災害，但是什麼中原核心處河南歷來是中國人口地方之一呢？
要回答這樣問題，我想我們應該用到“週期性”這個概念。所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”，這可以說是戰爭週期性出現規律；而研究洪水學者洪水分為“5年一遇，10年一遇，50年一遇，100年一遇，500年一遇，1000年一遇”災害級，可見洪水是周期性出現。中原大地碰到災害是黃河決堤氾濫，但這是周期性出現。有史以來，有記載黃河改道有5次，決口和氾濫次數很多，但是周期性。
因為無論是戰爭是天災，是周期性出現，有間隔，因此發生戰爭和災害年代裡，中原適合居住地方。這裡氣候溫暖，雨量適中，而河氾濫造就大平原，土地是富含有機物和礦物質沃土。四面八方人會這裡聚集，人口日益。
戰爭或災害來臨時，這個聚集過程停止，人們開始逃離這個地方，從中原四面八方流散。
個人、家庭、家族、民族角度看，或僅時間尺度看，戰爭帶來了創傷，災害毀滅了家園。這樣角度和尺度看，中原不是風水寶地。
洛陽號稱九朝，位居“天下之中”，八方輻湊。嵩山其主山，龍勢由此而北，蜒蜿而長，一支結於北邙山，另一支結龍門山，中擴為堂局，四山拱，前峰秀峙，伊河、洛河、澗河河匯於明堂之前，山水翕集，形勝萬千。製圖／蔡博峰
但是我們轉換空間和時間尺度，文明空間單位，文明發展史時間尺度看中原，我們會看到每一次戰爭過是改換代，中華文明並沒有湮滅。而每一次災難，中原人他們文明推向四方。
可以說逐鹿中原戰爭，是中原文明傳播動力。和平時期中原文明傳播速度不如戰爭期間。每一次北方少數民族入侵，像風箱活塞一樣推下去了，像海綿擠壓了，這時中原中華文明會風箱中，海綿中湧出來，傳向四周。
西晉異族滅，南北朝對峙，有北宋滅亡，南宋偏安江南，這兩次中原王朝覆滅結果，使中原文明大規模南下。
表面上看，戰爭結果是北方民族勝利了，皇城攻破了，皇帝擄走了。但是接下來發生事情有意味了。入主中原北方少數民族開始學起中原文化來，他們服裝變了，他們文字變了，他們語言變了。他們不是他們，他們變成中原文明一分子了。
我對著一張中國地形圖反复端，覺得中國中原大地是一處風水寶地。她結構上、空間佈局上和備要素上中國傳統風水寶地格局相似。所，是她空間尺度。
中原有廣義和狹義分，狹義中原指是現在河南省範圍，古時稱中州，有九州之中意思；廣義中原指是華北大平原，黃河、海河、淮河沖積形成大平原，河南這裡佔據著地位。