【三合院風水建築數據】台灣建築物介紹 |三合院結構介紹 |三合院房間格局以及風水的問題 |

1.家中兩三合院情有鍾,不過三合院缺點廁所了,老人家半夜要上個廁所要跑,若是遇到下雨天。 ANS:三合院房子為何廁所設置戶外?–時候衛生設備,”茅房”是設置主屋外,挖個糞坑就算廁所了,如果設置主屋內,不是臭死了。所以時候風水(風水環境有關係)建議廁所應設於主屋後,避免生活環境變差。 2.請問如果蓋三合院,若毎ㄧ間房間設計成套房式,有獨立衛浴,曉得可不可行? ANS:現代衛浴設備發達了,每一個房間設計成套房沒問題,只是營建成本會增加,每個房間配廁所,那睡眠空間會變。建議時,可建築師討論空間格局,是否會超過建蔽率限制。如果只是私下翻修,配管配線應該不是太大問題,只是要注意熱水、排水、化糞池設計問題了。老人家住了幾十年生活型態、方式,習慣了,要他們適應現有住宅型態會排斥,這是很多老人家守著老家,願到都市裡孩子住主因。三合院式房子處很多,版主大大想維持傳統建築風格,讚,翻新衛浴空間、設備提升生活品質是正面。真孝順。 3.風水上有沒有要注意地方?風水,要看整個房子方位,主人命格,可以去”命理風水”區去問看看。如果改建成套房,建築、室內(格局=生活環境=風水,我是這麼認為),如果廁所是附屬每個房間內,會主屋(客廳)開門見廁所,應該會有禁忌。房間內家廁所格局要注意1.避免開門(房門)床。 2.避免廁門床。 3.避免廁所開門見馬桶。希望你有幫助

什麼是風水? ——風水心態,無貪、無慾、無、無企求風水。

風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為:那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵,應明顯有羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形侷限,沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是,地形合法,風水理氣、羅盤事兒戲,毫無意義。所以本人才有:”什麼叫風水?多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造房屋,優質建築材料克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣,是兩種風水含義,代表時代,科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代,只能選擇背風向陽地段,房屋不能,只能。窪、有一基本缺陷潮溼,通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差,易黴變,病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建築高處走,建築成為可能,、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段,過去於建材限制,適合建房,現在有建材優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮,窪地,有利於人類身心健康。

風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為:那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵,應明顯有羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形侷限,沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是,地形合法,風水理氣、羅盤事兒戲,毫無意義。所以本人才有:”什麼叫風水?多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造房屋,優質建築材料克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣,是兩種風水含義,代表時代,科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代,只能選擇背風向陽地段,房屋不能,只能。窪、有一基本缺陷潮溼,通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差,易黴變,病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建築高處走,建築成為可能,、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段,過去於建材限制,適合建房,現在有建材優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮,窪地,有利於人類身心健康。

如果風水放心,可考如下內容:

什麼叫風水?第一是能供人類生存條件。第二是人類生存條件。第三、營利、生意,選擇生意上條件。多用科學頭腦思維。比如:惠州嘉逸園風水如何? ——回答是:現代科技看點,現代科學技術風水,比如:沒有鋼筋、水泥?能造那麼房屋嗎?沒有自來水,那裡有水嗎?沒有水,那裡能住人嗎?沒有水,風水,只是水中月,鏡中花。風水,風水,能人生存、生活條件是關健。比如:……餘下全文>>

這個資料,出起來風水評估報告了!而且要看院子實用什麼,風水評估報告是要收費,這種問題是問出來

易學大師邵偉華推崇金鎖玉關派風水原理;一個房子,應看其住宅周圍環境,是否風水理論。其次看其宅內格局分佈是否合理。室內主要看門、廚、廁,金鎖玉關講究南低北,西低東,及其它四宮配合,這叫八宮辯證。南面。

三合院上二層影響風水,但是要主房,不能偏房。或同時加。

整個院子中立極,院門為納氣口,看各住房、廚房、沖涼房是否得位。 (理氣風水、八宅風水結合,再以龍門八局求院內出水口)。

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廁所可以放在白虎位,即院子右邊。放兇位吉。

房間:位於正身兩側或護龍間內,主要作為起居或寢室之用。

本人想信古老、而不是現代風水書中如下二種說法:“聖賢書,神清鬼伏,可避百煞,可壓百邪”。 “聖賢書,可龍氣、改宅運、財運。”這是風水書中原句,本人沒有加一個字,沒有減一個字,原原本本摘抄此,供參考。親身體會是受益,確有改龍運、家宅、財運、去百功用。

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易學大師邵偉華推崇金鎖玉關派風水原理;一個房子,應看其住宅周圍環境,是否風水理論。其次看其宅內格局分佈是否合理。室內主要看門、廚、廁,金鎖玉關講究南低北,西低東,及其它四宮配合,這叫八宮辯證。南面。

整個院子中立極,院門為納氣口,看各住房、廚房、沖涼房是否得位。 (理氣風水、八宅風水結合,再以龍門八局求院內出水口)。

家住農村,有山那種,想建一箇中式三合院房子,蓋瓦,有些風水問題想請教

門前有15米橋,稱為鎖財。兩邊有不過十米水流。後靠青山上上但不能離山太遠不要讓水山上下來。周圍樹多,鬆,林。求採納

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宅院內外空間設計主要是滿足家庭生活需求,內部主從有序倫理觀念來配置,以中軸線主,正廳,靠近正廳房間地位,而左邊(龍邊)右邊(虎)。

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三合院房間格局以及風水的問題

三合院結構介紹

「間」為衡量建築面基本單位,每兩根柱或兩面牆身之間距離一「間」。居中者稱「明間」,明間兩側稱「次間」,外稱「梢間」與「盡間」。

「間」多奇數,如一、三、五、七、九、十一開間。院落規模深度「落」或「進」稱。例如,第一組建築稱為第一落(進),其前院稱外埕,其後院稱內埕或天井,第二組建築稱為第二落(進)……,依此類推。

門樓:前埕外另建獨立屋舍,有設二樓,門樓兩側圍牆。

水池:位於住宅前方,為半月形,風水考量外,主要為防火、防禦、供水、調節氣候養魚之用。

埕及天井:稱「庭院」、「中庭」或「天井」,為屋舍之前或屋舍內所圍成空地。內埕天井是各廳房光源,是家居活動空間。埕分內外,用途。外埕是曬稻、晾衣或農事工作空間;內埕私密性,多半是婦女操持家事或家人生活起居地方。

門廳:為宅第門面。院落第一進會設門廳,供主人接待賓客之用。

正廳:稱「正堂」,為民居建築組群主體,位於正身中央明間,是祭祀祖先、供奉神明以及接待賓客處,裝飾講究,是全宅空間敞一間。客籍人將廳稱為「堂」。

護龍:閩南人習稱「伸手」、「護室」、「室仔」、「間仔」,客籍人稱「橫屋」,金門人稱「櫸頭」,位於正身左右,與正身呈垂直之長條房屋。

房間:位於正身兩側或護龍間內,主要作為起居或寢室之用。

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台灣建築物介紹 講師:曾豐玲

三合院風水?

廚房:俗稱「灶腳」,位於屋後側或邊間,可兼為用餐處。

步口廊:位於正廳或護龍屋簷下走廊,串連合院半戶外環狀廊道。 (參上頁圖)

軒亭:外島地區習稱「抱廈」,正廳前出抬樑式構架屋簷,正廳重要性,是遮蔭處。 (參47頁圖)

過水廊:有稱「過水亭」,聯繫廳護室間廊道,多見於多院落式民宅內。若有隔牆,稱為「過水廳」。

昔時墾拓,不但漢人時原住民發生衝突,漳、泉、客漢人族群之間爭奪土地而械鬥,加上治安欠佳、盜匪出沒,同籍移民唯有彼此結社並機動支援求生存,私人宅第建屋時加強防禦設施,抵擋攻擊、防範入侵。另外,防禦可見敵人之外,看不見無形世界,如神鬼無法解釋現象,以及災害,需要防禦,因此居民設置各式辟邪物來撫慰恐懼無助人心。

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