《八宮風水觀測法》是我遵照毛澤東“沒有調查，沒有發言權”，國內到國外，內地到邊疆，翻山越嶺，爬山涉水，披荊斬棘，進行實地考察陰陽宅總結。
《八宮風水觀測法》有我發現道路、馬路走勢決定陰陽宅吉凶，做到有水看水，無水看路，水路結合看風水方法。
《八宮風水觀測法》革新古代風水學上難學、懂記、難用、，摒棄了眾多神煞和標新立異條條框框。具有易學、易懂、記、易斷，一學會，懂。
《八宮風水觀測法》摒棄了兼向和多種斷吉凶方法，只以八宮坐山斷吉凶，具有斷事內容多，斷得、斷得、斷得、斷得準，有鐵口直斷驚鬼神功。這是任何風水學上沒有，任何風水大師無法做到。
《八宮風水觀測法》不僅解決祖先沒有解決難題，糾正了祖先理論上，應用上錯誤做法，做到了去偽存。
《八宮風水觀測法》不僅是杜絕和減少犯罪、癌症、精神病、四大災害，而且是代代發、房房發，人財，少災，出文才武將福書。
《八宮風水觀測法》是識別真假風水寶地試金石，是識別真假風水師試金石。
《八宮風水觀測法》是培養有十年以上實際工作經驗風水骨幹教材，故無風水初級知識。
《八宮風水觀測法》是造精英保精英，造福子孫後代，富民強國工程學。
一個科學家，於他創造出什麼高端產品，而於他發現科學規律，如物質守恆定律、萬有引力定律，因為科學規律是任何人否定不了。
這些是陰陽風水學上重大突破，是無人可比。要想陰陽風水學應用上成高人，請看我《八宮風水觀測法》。
人生活起居和活動離不開陽宅，所以住宅風水，先賢頭大事來做，背山面水，堂局開闊，四獸關攔，藏風聚氣，是先民選擇居所最佳寶地。隨著生活方式改變，現代人風水觀古代人生理低層要求心理健康高層要求發展。而風水文化一個特點生態環境和景觀美感結合，生態環境人生理影響，而景觀人心理作用，原因是不言而喻。古代人追求是陰陽，天人合一；而現代人此基礎上追求心理、精神上面東西。
中國風水學唐宋兩代起發展「巒頭」和「理氣」二流派。巒頭派於觀測山川地形，理氣派八卦五行學說，取八卦五星定生剋理，和地理應。元、明時期風水術繁鎖，兩大派唯心色彩益發，著術雖以上任何時期多，但超出巒頭派諸家樊籬，這是顯明特點。清代是個文化復時代，「巒頭」和「理氣」二流派同時並，大體，宅基選址巒頭派法，而宅形體結構佈局則多取理氣派法。陰陽五行因素佔壟斷地位，三元起運、穿宮九星、變爻遊年、玄空裝卦學識普邊使用，羅盤上趨吉避凶選擇成為地術核心內容，這種情形延續到現在。
現今社會中，評判住宅風水方法有兩種，即巒頭法理氣法，風水評判中，巒頭主、體，理氣變、。巒頭決定了風水吉凶，理氣決定了風水吉凶程度，及作用對象、時空。而理氣門派眾多，其中應用住宅風水方法上主要常用有八宅週書玄空飛星法。八宅派故名思義住宅坐山來命名，八宅乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦卦名來代表，八宅派八宅分為東四宅、西四宅。吉凶評判準則便是東四卦西四卦生剋關係來推斷住宅吉凶。八宅法要評判風水分八宮，且其中往往同時運用九星穿宮法，五行穿宮法，貫井法，截路分房方法，宅院組合建築及多組院落縱橫交織形成組群宅院進行吉凶評判。宅院一層房屋為「靜宅」；有二五層房屋為「動宅」，中間有腰房或門牆分隔；有六十層房屋為「變宅」；有十一十五層房屋為「化宅」。這風水學中住宅「靜、動、變、化」四格局。於複雜院落，可增設門牆分隔使成多個獨立小院落，每一套院，可各自儀門伏位，順布遊年九星或穿宮九星，儀門以外不相干。現代樓房元房複雜院落，穿宮九星，或截路分房法，各自主房門伏位順布遊年九星。如北京故宮是八宅週書靜、動、變、化四格佈局。所以，八宅法於住宅風水分析是緻，宏觀到，不管面積大小，可面點，層層剖析，吉凶了。
九宮飛星或稱玄空飛星，是明清時期發展完善起來，是另一種判斷宅命方法。九宮飛星圖、紫白飛星圖稱為宅命圖。宅命圖是洛書配九星，變為九宮，和逆排布，由此而形成星體組合而成盪卦來定吉凶。空學住宅風水格局組合上，做到和八宅週書那麼有深度，八宅週書稱、佈局二千多年沿用至今，空學雖其理論上是可以如此細分，但實際操作中佈局。八宅派，是週禮、黃帝宅經演化而來，八宅派處是不知禍福，你做了事不知那年，那年，玄空補了這缺陷，因為八宅宗旨是求，天人合一觀念，陽宅觀絕是，天人合一觀念是先民追求。玄空宗旨是時候做有益事，玄空法的佈局雖有其到優勢，但不是觀，因為九星盤每年變，玄空卦一卦，房子造後幾百年不變，可能運變而可改變它坐度。八宅和玄空之間是種體關係，八宅是體，玄空飛星是，所以這二門學問合一是能救。現在很多學者認為八宅派是偽法，準確性，認為八宅派理論大遊年歌訣，玄空飛星相比，缺少時空概念，但事實上並非如此，八宅派理論是坐、門、宅主、主房、灶、廁相配，同時有宮星關係生剋，過取用神，所站立觀念而已。玄空是時間來評判事物本質上區別，且實際應用中，陽宅三要等斷事準確度。玄空飛星風水很多學者認為是風水境界，這種看法是偏見，任何一種理氣風水，終不能離開形局，而專用理氣，是失體取用而孤立。如何住宅風水中綜合使用「八宅風水」與「玄空飛星」，事實上，不管何種方法，形勢（巒頭）上要符合風水理論，此基礎上，方可談理氣，使預測準確性，實際應用中，提倡綜合使用，取長補短，取各其，相輔相存。因為差不多所有風水學派應用卦卦理來推算，各種推理方法，其推得結果是，矛盾。這是中國風水學卦理決定。 陽宅學問和陰宅是完全，因為地理環境了，它含風水本質了，陽宅，陰宅重龍，現在有教材知識陰陽宅，是通論教材，實質是錯誤，所以，學到頭弄得宅會看，陽宅如何承氣不知。陰宅講是陰事，是關於胲骨承氣方式，陽宅講是陽事，是人活動空間場，所以陰陽宅是人陰陽兩體承氣方法，陽宅形、氣和陰宅形、氣，故陰宅和陽宅是學問。但天人合一觀點有其統一性, 天時、地利、人和是追求自然法則。
真人你批算八字命格,
九宮飛星或稱玄空飛星，是明清時期發展完善起來，是另一種判斷宅命方法。九宮飛星圖、紫白飛星圖稱為宅命圖。宅命圖是洛書配九星，變為九宮，和逆排布，由此而形成星體組合而成盪卦來定吉凶。空學住宅風水格局組合上，做到和八宅週書那麼有深度，八宅週書稱、佈局二千多年沿用至今，空學雖其理論上是可以如此細分，但實際操作中佈局。八宅派，是週禮、黃帝宅經演化而來，八宅派處是不知禍福，你做了事不知那年，那年，玄空補了這缺陷，因為八宅宗旨是求，天人合一觀念，陽宅觀絕是，天人合一觀念是先民追求。玄空宗旨是時候做有益事，玄空法的佈局雖有其到優勢，但不是觀，因為九星盤每年變，玄空卦一卦，房子造後幾百年不變，可能運變而可改變它坐度。八宅和玄空之間是種體關係，八宅是體，玄空飛星是，所以這二門學問合一是能救。
二：坊間三合派（《滅》內容，屬偽訣三合）
如何住宅風水中綜合使用「八宅風水」與「玄空飛星」，事實上，不管何種方法，形勢（巒頭）上要符合風水理論，此基礎上，方可談理氣，使預測準確性，實際應用中，提倡綜合使用，取長補短，取各其，相輔相存。因為差不多所有風水學派應用卦卦理來推算，各種推理方法，其推得結果是，矛盾。這是中國風水學卦理決定。
現流行各派風水師特點，言語有些禮貌和過激。但有幾句可取之處。還望大師們有自省，無則拍磚。文章會得罪很多人，請賜罵。
文章不是某人某派，代表派別中部分大師。
1蔣氏三元玄空風水。可以做絕人風水。大師，喜歡裝，喜歡攻擊別人來抬高，鬥嘴，套密是這派專長！
2玄空飛星風水，預測性風水學。可以預測某些人事吉凶禍福。但會做風水。於預測風水吉凶禍福，可以取得客戶信任，收錢負責風水師。
3地理五訣風水。碰運氣風水，六假四風水師。
4搖鞭派風水，戰性，保守性江胡風水師。
5八宅派風水。有人性，陽宅風水。
6過路陰陽風水，八宮砂水風水。七真三陰陽宅通用風水，這種風水師，會看，會做。喜歡出數據紙圖來考別人，很少參加點評別人出題風水師
7江西三僚風水。實戰派。一千個許只有一個人得了楊公真傳。多數是地理五訣三合生派，號稱得了楊公風水傳。三僚風水師三元卦:天元龍地元龍人元龍夫婦交媾為原理，水口交媾，來龍入首內金坐度交媾。來鼓吹三元不敗。
8天星風水，巒頭派.
山峰星體判斷風水風水師。理氣，天然生成風水寶地主。有一套過入墳斷功夫。有得了賴文俊（稱賴布衣）或劉伯溫先賢傳人，這種有傳風水師會做風水。
第二章，算命先生八種類型
第一種，刀切斧斷型
這類命師，算命水平，或自己認為自己，自我感覺，人算命時，速度，沒有術語，沒有分析，或人家看不到他分析，只有結果，不論是是，硬梆梆幾句話，向求算者端出去。比如前面那位算天罡八字王某，一次某老太婆算命，八字沒排完，語言出來了：「你八字克夫，嫁一個，剋死一個，嫁二個，剋死二個，嫁三個，是剋死。兒女三四個，後孤身一人，有個兒子，坑蒙拐騙不務正業，坐牢。」這幾句話，沒有一句是算錯了，句句殺到那老太婆要害，老太婆眼淚汪汪，嘆命苦。這類刀切斧斷型命師，江湖跑得多，經驗，閱歷，識人無數，加上有程咬金三板斧絕招在手，作過多解釋。請關注微信平台中國風水研究會。一看方中招，請求解法，展開攻勢，畫符消災手段，混兩個錢花。此類命師非個個準，有時一刀一刀一刀，刀刀砍，人家賣帳，那有下文了。
第二種，思想工作型
這類命師，本身水平，故而算命時廢話多，甲木特性到乙木特性，到癸水特性，如甲木代表參天大木，棟樑材，乙木代表花草灌木，多情，正財代表工資，財代表生意財、打麻將財，羅裡羅嗦一大堆，聽他算命，要兩個時以上，而且什麼知識學到了。這類思想工作型命師，講廢話時候是思考分析，多數要含沙射影，旁敲側擊，察言觀色，想辦法套人家東東出來，然後症下藥，準，人家聽覺有道理。他們喜歡婦女算命，促膝談心，地道來，地哄來，直到思想工作做，後歡喜。
第三種，吞吞吐吐型
這類命師，水平，年人、者，看了幾本命書，沒弄懂幾篇內容。人算命時，心裡咚咚跳，有些，往往欲言又止，模稜兩可，總之半天放不出一個響屁來，聽人幹著急，若不具慧眼，認為他有所顧慮賣關子明言呢。吞吞吐吐型命師，算起命來會照本宣科，因為資歷，心地來得及變壞，會去套人家錢財，不用說消災了。
第四種，拉大旗作虎皮型
這類命師，居心不良，寒喧不到三句，會聽他說，三代祖傳、拜江湖異人師、易學大師邵偉華弟子、劉大鈞學生雲雲，然後摸出照片，和某某大師、某某名人合有影、某大廈風水是請他看之類，萊布尼茨到劉子華，總之是要藉他人抬高自己，張口一個「科學」，閉口一個「科學」，暗示人家，自己是大師，懂科學，人家唬住，然後論命相。這類拉大旗作虎皮型命師，翻來覆去那點內容，說人家風水，姓名筆畫，想得，是人家荷包裡人民幣。
第五種，一切型
這類命師，舊時叫「興綱」，其訣竅一個「捧」字。你鼻子得，你額頭得，你眼睛得，你耳朵得，你要做官，你要發財，你要出國，你婚姻，你兒子，你老婆，你桃花運也好，你八字生得，你大運走得，明年發財一萬，他說會成發一百萬，總之一切、福福福。看到有問題地方，描淡寫兩句帶過，或人家說。這類一切型命師，口訣多，什麼「貴人十指軟綿綿，不但福自添」、「男人口吃四方，女人口吃錢倉」、「八字帶文昌，打馬入朝綱」。聽得人家心花怒放，歡天喜地去了。
第六種，拼命打擊型
這類命師，與前面「一切型」完全相反，那「一切」，舊時叫「捶綱」，其訣竅一個「打」字。心理承受力差者，聽他算命，因為聽不到一句話，劈頭蓋臉而來，句句是狠話、毒話、咒你話。第一句話你打得駭然失色，屁滾尿流，諸如克夫、克子、，命犯、下*，，車禍、官、死要掉層皮、小孩有災一切嚇人詞語，全部你算得出來。總之這類拼命打擊型命師，臟病者去，你全家死光光，他心裡。喜歡聽話，找「興綱」命師算，君子問禍問福，喜歡聽壞話，找「捶綱」命師算，興綱和捶綱是有市場。
第七種，玄虛故弄型
這類命師，大多練過兩天，認為自己，和某種高級信息溝通。有時排一下八字，或排一下卦象，不過多數是排錯了。動不動作老僧入定狀，給求算者進行「氣功感應」，或者搖頭晃腦指手劃腳，念念有詞作「下陰走陽」狀，總之是玄學功夫，旁人學不來。他說話，沒有，東一榔頭西一棒子，顧左右而言他，而且說話說半句，弄得人家心地，或者莫名其妙，或者身起雞皮疙瘩。玄虛故弄型命師，會裝神弄鬼，開口佛，閉口道，行善積德，喜歡談錢，特裝，一到要起錢來往往獅子張口。有部分玄虛故弄型命師，讀過幾本卦書，明明是現代人，留著發，蓄著，穿著袍，踩著步鞋，外型「另類」，如此包裝自己，相學上說此乃「標新立異，硬充」者。
第八種，閒雲野鶴型
這類命師，有的是高手，有的是手，總之行蹤，或者忙得有空閒，他們神龍見尾見首，不談報酬，有時主動人家算，輕飄飄扔下幾句話，打中要害後沒有下文了，日後找著他。讓人回憶無盡。
以上八型，如果能融匯貫，所欲，出於藍而勝於藍者，人
爭議類資料，內部研討。
「風水」一詞，源出於距今一千六百多年前晉郭璞所著《葬經》一書中，經雲：「氣乘風散，界水止，故謂風水……」,從此起，風水術風行於世，發展唐朝，楊筠松出，大力宏揚救貧先宗旨，其到之處信民爭邀榮，使風水術上一個新台階，楊公初學三合，後趁黃巢作亂機，禦書庫中竊得邱延翰進獻皇上玄空卦髄《青囊理氣心印》，（而非當今託吳景鸞名《理氣心印》），後楊公棄三合而專攻玄空卦（非丙丁乙酉原是火十四進神玄空），空術救民於水火之中，累創奇蹟，傳為千古話，後作《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶》五經傳世，後學者尊為傳世寶筏，然而，唐·一行禪師遵皇上安邦策，當時南作亂，故領命造《滅》亂南蠻風水，後南識破其陰謀，反印假經暗銷中原，使風水真假辨。 《滅》內容：大遊年訣、小遊年訣、東四宅、西四宅。偽訣三合：十二長生消砂納水（此非賴公三合）。原福建流行，後於明時徐之鏌著《天機會元》將《滅》中內容錄入其書中，傳播，使無知信民受其流毒，嗣後，蔣大鴻出，撰文力辨其偽，真訣智者所識。清時，紀大奎、趙玉材，十二長生偽訣宣揚，以致偽訣遍布全國。使後學者能洞察，今各派風水代表概述如下：
此派金、木、水、火、土作入用主要內容，陰陽二宅生作取用途徑，五行要訣，坐山作為主要太極，如甲寅乙卯巽五山屬木，取壬子癸亥峰生峰，取甲寅乙卯巽峰旺峰，庚申辛酉乾殺峰不取，我克他財峰可取，但多見，放水要放衰敗方水，要生旺水流入，有些人套入遊年訣，使本來基礎基礎風水蒙上了偽訣面具，有省悟者不用伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣遊年訣者，可。擇日五行生旺主。
缺點：不知風水元運變化，以及風水卦氣生剋。如要使用應配合巒頭陰陽變化方為上策。
排”運盤” 運星入中官順飛。例如：下元七運(1984-2003年)，七赤星納入中宮順飛(運星，不論陽順陰逆，飛)。 ，盤中寫星數，不填星所主顏色及星名。如”七赤星”填”七”字。
此派雙山五行為主要運用口訣，起十二長生，分左旋屬陽龍，配右旋陰水，右旋陰龍配左旋陽水吉格，不合此是雜格，雙山以壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥為消砂納水排龍歸宮法，度入首龍以及看山峰用地盤，看水之來去天盤，用人盤一百二十分針（用人盤立旺，條條是地盤空亡或錯線），但龍水十二長生偽訣作主要取用訣法，其生訣：
甲木生在亥，乾亥宮起長生；乙木生午，丙午宮起長生；丙火生寅，艮寅宮起長生；丁火生酉，庚酉宮起長生；庚金生巳，巽巳宮起長生；辛金生在子，壬子宮起長生；壬水生申，坤申宮起長生；癸水生卯，甲卯宮起長生。龍左右來分陰陽，左龍來陽局，右龍來陰局，陽局順排長生，陰局逆排長生，再配四大水口來分四局，乙丙交而趨戌為火局，要乙辰、巽巳、丙午六龍來，水口出辛戌、乾亥、壬子六方為合格；辛壬會而聚辰水局，要辛戌、乾亥、壬子六龍來，水口出乙辰、巽巳、丙午方為合格；鬥牛納庚丁氣金局，要丁未、坤申、庚酉六龍來，水口出癸丑、艮寅、甲卯方為合格；金羊收癸甲木局，要癸丑、艮寅、甲卯六龍來，水口出丁未、坤申、庚酉方為合格，得此收生，消死墓水，硬造一訣配九星，去迎合九星口味，訣雲：養生貪狼位，沐浴冠帶文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，廉貞病兼死，大墓屬破軍，絕胎是祿存。云云。
擇日時另一訣準：亥卯乾甲丁貪狼一路行木局，寅午戌艮丙辛位位是廉貞火局，巳酉醜巽庚癸儘是武曲位金局，申子辰坤壬乙文曲頭出水局。
有可笑者配以大遊年訣作為陽宅開門放水，翻卦掌來本山上起伏位，依伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣來上起下止，下起上止，中起中止，邊起止，這是一行禪師來滅蠻定國時所作亂偽訣，其來歷是單卦來翻，中爻變而為破，上爻變而為，中爻變而為祿，下爻變而為文，中爻變而為武，上爻變而為，中爻變而為貪，下爻變而為輔弼，中爻變起中、下、中、上、中、下、中、上返復八變而歸本卦，這不是真訣，只是玩卦遊戲而已，就算你哪一爻變起，八變後會歸本位，這是變爻規律。明徐之鏌《天機會元》中加以宣揚，使偽訣假亂，大家知到這是偽訣可以了，不用我多說，經使用後為何應驗率這麼？到時你學真訣，是時間人了。
缺點：不合理氣，不知卦運，生訣來掌握山川龍穴，太兒嬉了！
此派先天八卦配合後天八卦，二十八宿度中五行，配合生旺主要入用要旨，形巒理氣《催官篇》準則，收峰以穴中透地配穿山，生旺吉，奴煞洩，再配以度中五行作生旺之本，納甲法作歸宮，訣雲：坎納癸申子辰，艮納丙，震納庚亥卯未，巽納辛，離納壬寅午戌，坤納乙，兌納丁巳酉醜；先天卦配後天洛書宮位奇偶，分淨陰淨陽，定順逆，其中龍定向，向定水，絲絲入扣，挨峰配合河圖格局起九星，分山龍起法，水龍起法；水法輔星水法主，有山龍起水龍起法，層者量天尺，定出中火二星何峰？何卦？遁四吉三奇到方，可催催，應驗。起運法：七元四配廿八宿，六十年小運，一百八十年中運，四百二十年大運，配宮廿八宿度中五行分宮，有時屬水，有時屬火，看過宮緾度星曜而定，會起量天尺者，不准，古云：十年一尺定災祥。擇吉方面宮度五行配七政四餘天星法，或廿八宿吊宮配祿馬貴人法。不得秘訣者年月日三合局生山家，作擇吉要旨，後有尹有本一勺子、張九儀步其塵而加以發揮，使賴公三合得以光大！
此派起源於唐朝，唐國師一行禪師造《滅》定南蠻之亂，後南洞察一行禪師陰謀，偽書反銷中土大唐，這時偽書易學易會侵害性，後來明朝徐試可著《八宅明鏡》實行報覆，使偽書星羅棋布，再配《羅經頂門針》一書，儼然風水大家，到清時，蔣大鴻出，說害性後，習此術者如夢方醒，始知其害，此類偽書，如《陽宅大全》、《陽宅三要》、《八宅週書》、《陽宅十書》，不勝枚舉。
其書坎離震巽東四宅，乾坤艮兌西四宅，套入紫白流年法，年來分東四西四命，說東四宅和西四宅不合易理了，後天八卦春分點來分南北，坎艮震巽東四宅，離坤乾兌為西四宅，先天八卦春分點艮兌來分南北，則坤震離兌為東四宅，乾兌坎艮西四宅，而此八宅坎離震巽東四宅，乾坤艮兌西四宅分法此後天分法相去，既然不合先天後天卦理，是有違易理，如何要春分點來分南北分界點呢？太陽是循黃經而行，春分點即戌宮，黃道經度起點，0度，世間萬物以太陽為立，人日出卯而作，日入酉而息，連植物脫離不了這光合作用，這是亙古不變哲理，萬物賴太陽生存，道這八宅棄太陽而取別法，大謬之論。
八宅坐宮計算單位，套入單卦變爻法，本宮之中爻變起，、下、中、上、中、下、中、上八變而歸本位，這是玩卦遊戲而已，任何單卦八變後，歸本位，配以翻卦掌，乾、艮、坎、震、離、巽、坤、兌八宮，上起下止，下起上止，中起中止，邊起止一一挨去，伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣為序，配以輔、破、巨、祿、文、武、廉、貪九星論生剋，伏、天、延、生為吉，絕、五、六、禍，令見者以謂奧秘，開門門上起伏，看宮門生宅吉，克宅，配以宅作上卦，開門方或灶方、床位作下卦，配成六十四卦斷訣，令無知者以謂真訣從此得矣！經無數試驗，應者十隻一二，偶中者，只是卦運偶合而已，不應者佔多。感謝關注微信平台中國風水研究會。很多地理先生後出現種種問題，後改習別派告終，但時間人，到你做完試驗品後，已光陰過半，今撰文一篇醒後學，不信然乎？
優點：六十四配卦易理，如放棄遊年訣，直接卦五行入用，尚有一線生機。
此派唐玄宗時國師邱延翰傳，以來去水收氣主故曰：龍門八宅，先天八卦體，後天八卦後天相配八宅門派，坐山八卦論宮位，法則要求坐先天收後天，坐後天收先天，如本山後天叫先天，本山先天叫後天，此不是弄錯，此法是時刻提醒用術者要坐先天收後天，坐後天收先天法則，分列先天、後天、天刧、地刑、案刧、賓位、客位、輔卦、庫池、水口、正曜、地曜、天曜（叫三曜煞，即本卦官鬼爻後天官鬼爻）正竅十四吉凶星排列於二十四山方位上，十三星，餘下者便是輔卦。此法收山出煞有應驗，此一派以來水去水合局，收得龍氣是真吉，收水納氣出發點，水之來去法：先天、後天、地刑、輔卦宜來水，庫池水深注，去水則要在天刧、案刧、賓客位、水口、正竅之上，但如逢曜、地曜、天曜三曜煞上來去，犯之者主凶，此是言水之法，至於撥砂法二十八宿度數五行相生相旺者，配合先天後天得位者主發有準，不失正統龍門八宅，台灣地區多人習此派，但個中內容出入，多師傳之因素，其處廿四山秘訣入用。如誤學偽訣八宅者可改習此門，有收益。擇吉方面宜廿八宿吊宮法配四大吉時。
缺點：欠元運法，如加入天、地、人、父母分卦論氣，可升華中級。
此派風水源先天八卦，後天八卦佈局及斷事風水流派，內列八卦斷訣主要內容，論陰宅陽宅卦立論，如坐辰向戌說坐巽卦乾卦，沒有分山概念，屬思維論證，內容列入板法口訣，如「震卦水：甲乙水，主貧窮，長房，形如斜飛去，定主長絕蹤，黃腫和腹脹，應長房宮。」此是卦斷形來配合斷訣，不分元運挨星情況下斷事，其應驗率一二，如要應驗率高，要有形太極配合無形變極中得到，而《金鎖玉關》動時訣，其應驗率了，《金鎖玉關》一代傳一代情況下，於是後人加入了前師沒有紫白法，和一二三四要砂，六七八九要水（指後天方位），這沈氏玄空零正法，其剎手鐧先天借後天氣，和先後天納甲取方法。
後人發現了不分山缺陷，於是加入了分山方法，有套入賴公納甲法，總之習此門者板法和生搬硬套，要改進有發展前景，致於如何改我多說了，還是留此門中人去改吧！
優點：易學易懂，文化程度入門。
缺點：理氣立論，口訣太板和欠性，常待改進。
此派風水八門配九星入用要訣，奇門占卜是兩碼事，不可混為一談，猶以乙丙丁三奇配以一白、六白、八白、九紫作上吉選，開、休、生為三吉門，坐來分宮，中宮為立，星門生宮者或旺者大吉，忌星門克宮，克應五行斷其宮位吉凶，有天、地、人三盤分，流年紫白主，忌堆殺及暗建煞，消砂納水三奇加三白一紫主，吉水宜來，水宜去，擇日配三奇課格，有十八格上吉，演變一千零八十課。
六壬風水六壬占卜有霄壤別，六壬風水是六壬占卜貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、、玄武、太陰、天后十二神，化為天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、魁、河魁、登明、神後、大吉、功曹、沖十二入用，其法以太陽緾宮即登星，起法天罡諸星依訣而排，二十四山雙山排去，從戌乾、亥壬、子癸、艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛一路排去，登明、太乙、河魁、勝光，傳送，功曹六建，功曹、傳送、太乙三吉，吉者有峰聳秀或有水朝來者主大吉，其餘六，消水兇方去水大吉，吉水去。擇日方面配以四大吉時陽緾度儀度六壬為主多可演變七百二十課。
缺點：欠元運配合，如加入元運法，有實用價值。
《沈氏玄空》自民國以來受風水專家和學者青睞，會用者累獲奇應，不會用或自學者，時靈時，說明沈氏源頭之前，說說玄空來，關於《玄空》一詞，眾說紛紜，無誤來歷是晉·郭璞紀念其恩師玄空法師授術恩，而玄空名創立玄空風水流派，玄空是僧名，不是風水名詞，不明此理者，錯其解釋得有板有眼，致使誤導後學者，不知源流者其說成是，實為可笑！
沈氏嚮風水，博覽群書，後得借閱章仲山《宅斷》抄本後，徹悟《玄空》後天洛書飛星奧義，沈氏無師傳授，有此悟性實為上蒼開眼，沈氏一派平陽法訣，江浙一帶及兩廣流傳，於背水面山之局和山龍格局應驗，其斷事方面《玄空秘旨》、《玄機賦》、《飛星賦》、《搖鞭賦》等為主旨，子癸並甲申貪狼一路行訣平陽挨星訣，至於山龍訣，蔣氏並沒有傳於姜氏，所以沈氏沒有學到此訣，章氏有蔣氏《傳心八易秘訣》平陽法訣，沈氏沒有學到，可惜！可惜！此無師傳授！
風水180年爲一周天，第一甲子60年爲上元，第二甲子60年爲中元，第三甲子60年爲下元，合稱三元。
又名下關、下臂。不論東西南北，出水一方，統稱爲下手。下手有砂，有結作。只要下手一山兜乘得上手山過，吉地。穴前流水倒左，左爲下手；穴前流水歸右，有爲下手。要左臂一山逆水於右山，兜住右邊山水；要右臂一山逆水於左手，兜住左邊山水，這叫作逆關，主發財祿。如果下手山短縮，兜不過上手山，便成假穴。下手重疊，結作。下手空曠，尋地。
訣雲：”土星而端，牛背屏風總。”
福元，或稱三元命。即：先天福壽位，乃宇宙人有生既具影響信息存儲，即生扶自己場位，其方法實質是人宅俞相相合法，是基於中國風水學”天地人感應”基本命題，將人命相(人體場)建築物封象(天地場)統一考慮一種規劃設計方法。如《八宅明鏡》中所說：”人生命，宅宜忌各異”。 《黃帝宅經》曰：”夫宅者，乃是陰陽樞紐，人倫軌模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”
1)人三元卦命 人三元卦命，即福元，福德，稱人命相，有多種計算方法。常用有”野馬跳澗法”、”排山掌法”。如《八宅十書》野馬跳澗法歌訣：野馬跳澗走，從寅數到狗．一年格一位，不用亥子。
這種方法如果熟記，推算。現在使用下列公式和表格：
出生年干支，野馬跳澗法可得生年吉向相合表在後續發展過程中，有了東西四宅法。後天八卦方位推出人命相：坎、震、巽、離爲東四命；艮、坤、乾、兌爲西四命。聞量，宅封像是後天八卦方位：坎、震、巽、離爲東四宅；艮、坤、贍、兌爲西四宅。東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅。其中推理是方位與五行關係，生爲類。如：乾屬金、坎屬水。艮屬土、震屬木、巽屬木、離屬火、坤屬土、兌屬金；土生金。故屬土或金、坤、乾、兌四命卦可同歸一類，稱西四命。而水生木、木生火，故、震、巽、離四命卦歸爲一類，稱東四命。這樣，後天八卦方位推出人命相(見上兩段)。
2)宅卦象 宅卦象東四宅西四宅分類，是上述方法推理，其排序方位是。
3)東四宅西四宅宅居佈置 所謂宅居佈置，其主要是指房間內門、主臥室和廚房，即中國風水學”門、主、竈陽宅三要”。中國風水學實踐過程中，總結出如下規律：①東四命不住西四宅，西四命不住東四宅；②東西八宅相混，即：東四卦位爲門時，主竈安西四卦位上；同理，西四卦位爲門時，主竈安東四卦位上。
大遊年法，或稱九星飛官法，入門套九星法，是一種涉及人情況，單指天地相配，有謂”地氣納天光”規劃設計方法。如《青囊海角經》中所說：”蓋地無精氣，星光爲氣；地無吉凶，星氣爲吉凶。”《陽宅十書》日：”天上九星爲地下之九宮，司人間禍稿，其應如響。”大遊年法一種”地氣納天光”相宅法。建築物後天八卦分成九宮–九宮圖，然後將宅主居室、或主門定爲”伏位”順時針旋轉其餘七宮北斗七星相配，得生氣、天醫、延年、、五鬼、六煞、禍害。九宮之間爲五行生剋關係。九星。認爲取自北斗七星，外加左輔、右粥二星。
1 大遊年含義 大遊年是指宇宙星辰地球飛遊規律。說，是反映北斗七星對地球表面及生物影響規律。這種方法將北斗七星場地面建築格局及人命相匹配，形成了一套推理規律。
爲什麼稱遊年?大遊年其實質是描述了中國風水學”氣”認識。 ，是指”氣”形態”其無內，其無外”；遊，是指”氣”運動規律，旋轉遊動，飛騰變化，周流八宮。現代科學稱傳播、輻射，但是，傳播、輻射是中心外直線運動，而中國風水學認：”氣”運動是遊動，有直線，有曲線。吉氣走曲線，煞氣走直線，有”曲則有情”、”曲徑通幽處”之說；年，是指”氣”週期變化。中國風水學有所謂”風水輪流轉”之說。
2 大遊年法操作 一個建築物，蓋竣工時起，於受宇宙場作用，即天地作用，在建築物和室內形成一種氣場分佈。可如下方法排佈出來。
延伸閱讀…
(1)建築(宅)九宮格劃分，並後天八封排定方位；(2)確定建築(宅)主門、有坐、正房(稱座上)或宅主命封，確定該宮封位(方位)爲”伏位”，即爲氣口。
(3)然後，伏位循八卦方位順序(左旋，即順時方向)，大遊年歌訣順布輔弼二星(爲門左右)以外七星，宅門之外其它宮卦應。這樣，可得出八種宅形。
爻變歌訣：上二爲五下二天，中變絕命然；上一爲生初變禍，二變六煞全變延。解釋：
伏位宮卦其它七個宮卦易學數理關係和陽五行生剋關係定各宮間吉凶。由此確定：建築形式：包括大小層數，講，吉位宜建主要、、房屋；兇位宜立次要、房屋。房屋功用：吉位宜建主門、廳堂、居室；地不可住人，不可養畜，只宜區別情況安排倉、廚、廁、碾房小用，如：處是潤下陰金，作廚房，火煉，可轉爲有用熟金；五鬼處是毒火星，萬物遇，宜作廁所或碾磨、倉庫。
臥室安排：伏位氣場方位棗專指主門或建築坐山朝向，是納氣迎氣之口；天醫氣場方位棗適於年輕夫婦位。生氣氣場方位棗適於學生住或放牀或寫字檯，智力開發；延年氣場方位棗適於老人住；道路和流水方位棗這裡是經”其無內，其無外”和”物物一太極”原則，即是說事物或事物經八卦變化之中。故中國風水學，稱中國經風水學。
順時針轉，八卦方位五行關係，巽門氣口爲木氣。
到離位遇火，火木生爲吉，是”天醫”位置。
到坤位遇土，土木剋爲，是”五鬼”位置。
到兌位遇金，木金剋爲，是”六煞”位置。
到乾位遇金，金木剋爲，是”禍害”位置。
到坎位遇水，木水生爲吉，是”生氣”位置。
到艮位遇土，木土剋爲，是””位置。
到震位遇木，木木相比合爲吉，是”延年”位置。
東四宅，是水木相生。是東四方位，選其中哪個方位，是吉位。
西四宅，是土金相生。是西四方位中隨便選其中哪個方位，是吉位。
延年：”夫妻配”是延年。說，乾和坤趕到一起是延年。夫妻有四對：老夫老妻棗乾坤一對；男長女棗震巽；中男中女棗坎離一對；少男少女棗艮兌一對；例如：乾門，坤位是延年，金土相生，老夫老妻。
生氣：主要特點，一是異性，二是相生或相比。少女老父，中男長女，少男老母，男中女。
例如：乾門，兌位是生氣，金金相比，少女對老父。
天醫：是，同性相生或相比。老母少女，老父少男，中男長男，中女長女。
例如：坤門，兌位是天醫，老母對少女。
：特點是異性相剋。老父中女，少女男，女少男，老母中男。
例如：乾門，離位是，金火克，老父中女。
五鬼：是同性剋。老父男，女長女，中男少男，中女少女。六煞：是同性剋。老父中男，老母中女，男少男，女少女。 ‘
禍害：特點是異性相剋。父女，老母男，中男少女，少男中女。
以上所述，無論選東四宅是西四宅，門、主、竈應一家裡才爲吉。
大遊年法東西四宅法之間關係 大遊年法東西四宅法混合使用。大遊年法八門宮位”伏位”相吉其它三個方位同一四宅中，如果”伏位”東四宅，其它吉位東四宅，而兇位西四宅；如果”伏位”西四宅，其它吉位西四宅，而兇位東四宅。中國風水學各種推理方法，其推得結果是，矛盾。這是中國風水學性決定
九宮飛星圖、或稱玄空飛星圖、紫元飛白圖，而判斷宅命方法。所以有：九宮飛星圖、玄空飛星圖、紫元飛圖俗稱爲宅命圖。宅命圖是洛書配九星，變形爲九宮，和逆排布，由此而形成星曜組合。洛書九個數九星相配，代表北斗七星左輔右弼輪流值班及氣場運動規律。中國風水學這一規律抽象爲九個數字符號簡化運算，西方現代數學、物理學、化學代表符號。請注意此處用是後天八卦規律。
九宮洛書排布，飛星軌跡中宮作起點，然後洛書數序飛移，因此，飛星軌跡稱洛書軌跡(洛書步法)。飛：數字由小到大排列。逆飛：數字到排列。
順逆飛排列順序，洛書中一乾一兌一良一離一坎一坤一震一中排列。
1)三元九運 黃帝始，使用六十甲子乾支來推演曆法，直至今天，已有七十八個花甲。一元分三運，一運爲二十年。
一元：一個花甲六十年；一元分三運，一運爲二十年；
元：三個花甲一百八十年；正元分上元、中元、下元，叫三元。每一元有九運；
一運：分爲一、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白及九紫運，循環不息。
2)九宮飛星圖 九宮飛星圖，或稱宅命圖，三個星盤組成：運盤、山盤和盤。九宮飛星盤排布順序，排”運盤”。
排”運盤” 運星入中官順飛。例如：下元七運(1984-2003年)，七赤星納入中宮順飛(運星，不論陽順陰逆，飛)。 ，盤中寫星數，不填星所主顏色及星名。如”七赤星”填”七”字。
延伸閱讀…
排”山盤飛星” 運盤坐方飛星排人中宮(左上方)，坐方飛星三元龍陰陽定順逆軌跡，逢陽順飛，逢陰逆飛。排除山盤。
排”盤”飛星 “運盤”方飛星排入中宮(右上方)，以方飛星二元龍陰陽決定順逆軌跡，逢陽順飛，逢陰逆飛。
運盤–現時爲1997年，是下元七運，七人中順飛。
俗語有”花花太歲”、”太歲頭上休動土”，如《水濟》第二回九紋龍史進對陳達喝道：”膽，直來太歲頭上動土！”《 拍案·劉東山誇技順城門》：”官人不要太歲頭上動土，我媳婦不是好惹。””大歲”成爲人們口頭禪，作爲不可觸犯”太歲”是怎麼回事?追根尋源，它本是古代天文學中假設星名。歲歲星相應。歲星即木星。古人認爲歲星每十二年一周天(11．86年)，於是道分成十二分，歲星所在部分爲歲名，共有十二個歲名：壽星、大火、析木、星紀、玄灼、煙營、降婁、樑、實枕、鶉首、鶉火、鶉尾。所以，《國語》中”歲鶉火””歲星紀”這樣記載。歲星運行方向自西而東，黃道分爲十二支方向相反，古人設出一個太歲，歲歲星實際運行相反方向運行，古人每年太歲所在部分紀年。如歲寅叫攝提格，在卯叫閼。後來配以十歲陽，組成六十干支，用以紀年。
太歲每十二年繞天一周，與表示方位十二地支相配。逢甲子年，甲子太歲。逢乙丑年，乙丑太歲，依此類推至癸亥年爲止。
風水觀念認爲，太歲星每年所在方位爲位，如果這一年這一方位破土興建房屋或造墳，會招致禍事。
這種觀念早在先秦產生了。 《苟子·儒效》記載”武王誅紂也，行之日以兵忌東南而迎太歲。”這個記載說是武王伐紂時，是兵家所忌日子。當時大臣勸諫說：歲北方，北征。武王聽，結果歲相逆，武王軍隊走到記水，汜水漲；走到懷水，懷水猛漲。天氣變冷，日夜大雨，軍心動搖。來了諸神相助，逢凶化吉，滅了商紂。
《陽宅實用風水講義》出版發行兩年多來，有一部份讀者風水佈局際操作時，知道如何安放羅盤。現如何安放羅盤問題，圖形來詳細說明。
陽宅有兩種形式，一種農村民宅，另一種城市套房。此兩種陽宅實際操作時，有安放羅盤方法。
農村陽宅大門。既然朝向己明，存在定向問題，只要我們應用羅盤，陽宅大門中心位放下羅盤，校準羅盤天池中子午針後，可以測定該房屋坐山朝向。
我國北方民宅多是四合院，或者左右兩邊有附帶廂房。此廂房多是作客房或廚房以及其它用途。如下圖：
放置羅盤地方正房門坎前地主，此處放羅盤可以測定房屋朝向。
房屋門坎前安放羅盤，房屋朝向同時可以分析進口處門路吉凶。
確定陽宅坐山朝向後，接下來可以起飛星盤,然後羅盤整座宅院劃分八卦宮位。
劃分宅院八卦宮位。設此房是七運建築，坐甲向庚，下卦飛星盤如下：
以上飛星盤上八宮劃分後，可以確定此民宅各廂房位置。
正房佔八宮位，震、艮、巽三宮。
注意：陽宅八宮劃分不是千篇一律，三合院與四合院可用以上方法劃分八卦宮位。如果是普通陽宅，沒有附帶廂房，不能此方法來劃分八卦宮位。
房屋房屋朝向，然後再起飛星盤.上圖民宅左右兩邊沒有廂房，整座房屋形狀長方形，想像一下該民宅地基形狀，如下圖：
接下來我們房屋長方形，四角飛線而定中宮。如下圖：
兩條飛線交叉點即是房屋中心點，稱中宮，羅盤房屋中心點劃分八宮卦位，這樣知道房屋各個卦位吉凶。如下圖。
以上所說是農村陽宅安放羅盤位置及定陽宅內部卦位，接下來分析陽宅外部八宮卦位。分析陽宅外部八宮卦位，只要抓住一個決竅，即以房屋中心點中宮位置。
我們運用羅盤，房屋門坎處，確定房屋朝向後，排出飛星盤。房屋為中心點，放射四面八方房屋外部環境，可確定該房屋外部環境八卦宮位。如下：
例如：下圖陽宅七運建築，坐卯山酉，房屋前後環境如下。
飛星盤分析，該房七運坐卯山酉，屬旺山旺，丁財兩宅。房屋外部 環境八卦宮位關係如下：
(1)、兌宮前面有水溏，屬財星到水財局。
(2)、震宮屋後有山，山星到山屬旺丁局。
(3)、坎宮有秀峰，山星得令，坎宮原一白水，四綠木組合成 1.4 文昌局，山星九火到山，因此判斷該房屋九運時多出貴人秀士。
(4)、乾宮有一條小河繞過房屋前，房屋吸收盤生氣，八運時發財。以上分析，可明白如何劃分房屋外部環境八宮卦位。
很多讀者不知如何測定套房坐山朝向，不知如何套房中哪個地方下羅盤。下羅盤之前，風水師確定套房大體朝向，然後朝向或坐山牆壁處下羅盤，能確定套房羅盤坐向。如下圖：
我們可以客廳前面牆壁邊下羅盤，房屋朝向，可以臥室內牆壁邊下羅盤，圍牆邊下羅盤，或房屋中央客廳房屋之間，測定朝向。測定房屋坐後，排出飛星盤，確定中宮位，然後中宮位置下羅盤，劃分整個房屋八卦宮位。
如果套房平面凸四角形，多出部分可以計算面枳，四角飛線而定中宮。
確定中宮後，中宮位置下羅盤，可以劃分整個套房八卦宮位，然後進一步分析八宮飛星吉凶關係。如下圖：
有關套房定向方法，有四種：
前三種定向方法，筆者《陽宅實用風水講義》一書中作詳細論述，此作贅述。
第四種客廳定向，這裡補充一下。
客廳是房屋內明堂，是吸收房屋外部陽氣。換句話說，是採光和納氣點。客廳前面會有阻礙物體，多數是直接採光和納氣。採光和納氣是陽一種象徵，因此室內客廳定向是一種陽為。
以上分析，相信很多讀者把握了羅盤室內使用方法。
陽宅風水各運吉凶剖析方法，陽宅時間主，筆者《陽宅實用風水講義》一書中說到這問題，仍很多讀者來信來電諮詢，沒有明白剖析陽宅風水各運吉凶方法。因此，此論述一下住宅元運關係。
宅運盤確定，不管什麼元運更改。原來宅運盤來分析住宅各元運吉凶禍福。
若你房屋是七運建造，下元八運或九運時現在七運盤來分析吉凶，再起八運宅運盤或九運宅運盤分析。 ，如果你房屋是五運或六運，要分析七運或八運時房屋吉凶禍福，原來宅運盤來分析，另起宅運盤。
如六運壬山丙向，住宅圖如下。
六運時，雙星會坐，其住宅背後有山丘，使山盤旺星上山，盤旺星上山。說明該宅六運時，旺丁財。
首—離宮飛星組合：山盤飛星七赤金生氣星下水，原本有損丁應，但六運時山盤旺星上山，當令時。雲：一貴化煞，因此會損丁，但一交七運，如果離宮位置大門封閉不用，人丁。
首—盤飛星五黃土，六運時退氣， 財星。離宮飛星組合，7、 5 相會。離宮原九紫火，飛到星形成 9、5、7 合煞局。住宅開在離位，門向吸收煞局。五病符，七赤是非，因此可以判斷該住宅，六運時，雖然人丁，但所住人會犯病生災，安定。
七運時，首—離宮山盤旺星七赤金下水，盤五黃煞—病災，大門引動，進入宅內，因此判斷該宅七運時所住之人必患疾病，有損丁現象。
七運時，盤旺星飛臨坤宮，如果能夠封閉離宮大門，開坤宮，引進盤七赤財星，有發財喜，家人。同時震位開暗門或設窗戶，以及此佈置風水輪，引動盤八白土生氣財，增財力度最佳。注意，該宮位上飛星組合存在四木剋八白土，減弱財星力量，要應用紅色地毯化四綠木生八白土。
八運時，首—山星七赤金退氣星，宜下水，影響人丁。山盤旺星八白土艮宮，宅外環境艮宮若有山丘或其它樓最佳。不然要房屋艮宮位置設置高櫃。艮宮飛星組合 4、8，四木剋八白土，可以房屋佈局地毯，增強運星九紫火生化四綠木以生扶八白土—令丁星。
八運時財星震宮位置，須在震位佈局財方法，或者有條件時可震位置開門，引進當令，並且震宮位上佈局地毯，化解財星克事，財星克，出現有財難聚現象。
分析後，大家明白，分析陽宅吉凶任何元運時，原來宅運為主，另起宅運圖，除非舊宅翻新，或建造年運時，起宅運圖分析。使讀者明白陽宅各運吉凶關係和分析方法，這裡一例讀者寄來例題。
我家有一棟老房子，我知道此房山嚮環境，現在房屋坐向和實事寫出，希望朱老師能該房屋風水實事作為例題分析。該房坐子午兼癸丁卦，三運宅。如下圖：