《沈氏玄空學》，是空風水學家沈竹礽所撰，其完成此書即離開人世，後由其子沈祖綿及其友其身前手稿，整理完成而出版，有四卷。 《沈氏玄空學》出版後，影響。一時洛陽紙。
沈竹礽先生（1849-1906），原名沈紹勛，字竹礽，清末浙江錢塘人。工詩義，善書畫，擅堪輿之術。其以重金章仲山後人處購得《陰陽兩宅錄驗》，貫通，成為一代玄空風水大家，而著《沈氏玄空學》，書中發前人不傳秘，引導後學玄空風水正路，玄空風水學上，有其功績，後世玄空風水研習者敬重，《沈氏玄空學》成為風水學上劃時代名著。
《沈氏玄空學》再版時，沈竹礽子沈祖及其門生們沈竹礽先生生前手稿、信函及筆記中，蒐集了多相關內容，增補入書，原書內四卷增加為六卷，故名《增廣沈氏玄空學》。
另外，玄空元運學說有錯誤。因為後天八卦數確，所以，後天八卦確定元運數確了。修正元運數：“一運一白乾卦、二運二離卦、三運三白艮卦、四運四碧震卦、五運五黃、六運六赤兌卦、七運七黑坤卦、八運八白坎卦、九運九巽卦。”比如《空學》七運的旺山旺向和八卦七運旺山旺向有之處，空學七運“卯山酉、酉山卯向，辰山戌向、戌山辰，乙山辛向、辛山乙向，”旺山旺。八卦旺山旺向：“未山醜向、山，卯山酉、酉山卯向，乙山辛向、辛山乙向。”《沈氏玄空學》應用中，七運時港、奧、台、中國南方地區盛行，什麼應用人很多，而且認同《沈氏玄空學》，因為《沈氏玄空學》八卦“旺山旺”有部分之處，所以人們運用玄空學時是有準確率，所以造成《沈氏玄空學》很盛行局面。但是研究風水學人們有註意到後天八卦錯誤處，後天八卦立論基礎，造成今天局面。
《沈氏玄空學》所立“旺山旺”並不是吉地風水口，學《沈氏玄空學》人認識到這一點，所以《城門訣》來彌補缺陷。所謂《城門訣》向山兩旁宮位，實踐中，城門處見水主發財，比旺山旺向要。 《沈氏玄空學》所講《城門訣》，其實風水口。但是學玄空人沒有認識到這一點，認為“旺山旺”發家，只因為沒有理解八卦含義。
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《沈氏玄空學》傳統後天八卦基礎立論，其不知“傳統後天八卦數”有錯誤，但找不出不准理由，所以使用《城門訣》方法來彌補缺陷。傳統後天八卦數後天八卦數是有區別，傳統後天八卦數：“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兌、八艮、離九。”而後天八卦數：“乾一、離二、艮三、震四、中五、兌六、坤七、坎八、巽九。”這後天八卦數《太乙神數》中應用九宮八卦數。傳統後天八卦口取得《城門訣》是八卦向口。研究《沈氏玄空學》人知道《城門訣》，合城門訣向口發財速度要旺山旺，但知道《城門訣》什麼發得。 《沈氏玄空學》是洛書九宮立論，其不知洛書九宮是人篡改九宮數，今天所能見到易學書籍中，唯有《太乙神數》九宮數是正確九宮數，而古人論述太乙九宮數時不知其何而來，所以幾千年，致使很多學者不知太乙九宮是九宮數。
另外，玄空元運學說有錯誤。因為後天八卦數確，所以，後天八卦確定元運數確了。修正元運數：“一運一白乾卦、二運二離卦、三運三白艮卦、四運四碧震卦、五運五黃、六運六赤兌卦、七運七黑坤卦、八運八白坎卦、九運九巽卦。”比如《空學》七運的旺山旺向和八卦七運旺山旺向有之處，空學七運“卯山酉、酉山卯向，辰山戌向、戌山辰，乙山辛向、辛山乙向，”旺山旺。八卦旺山旺向：“未山醜向、山，卯山酉、酉山卯向，乙山辛向、辛山乙向。”《沈氏玄空學》應用中，七運時港、奧、台、中國南方地區盛行，什麼應用人很多，而且認同《沈氏玄空學》，因為《沈氏玄空學》八卦“旺山旺”有部分之處，所以人們運用玄空學時是有準確率，所以造成《沈氏玄空學》很盛行局面。但是研究風水學人們有註意到後天八卦錯誤處，後天八卦立論基礎，造成今天局面。
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人們研究學問很少有人懷疑基礎知識錯，認為古人留下。其不知古人留下，古人有認識不到地方，或者古人寫錯了一些地方，讓後人一下子無法掌握全部訣竅。所以，我研究發現後天八卦數是錯誤，並修正了錯誤處。而且應用到實際生活中去，實際檢驗證明修正後理論正確，以前其他理論解釋現像可以解釋了，並且接近事實了。所以學習任何學術不要過去知識所束縛，要大膽假設，小心求證。