涉險破難，人生哲思

引言
「人生宛若險峻山川，危機四伏，坎坷重重。」（元代易學大師胡炳文《周易本義通釋》）

表1：《周易》中「利涉大川」相關卦象及含義

親賢遠小人
人生旅途漫漫，結交志同道合之人，避開小人讒言，共襄盛舉，化解險阻。

破除積弊，輕裝上陣
去除積弊陋習，追本溯源，整肅弊端，堅定信念，方能破難立新。

耐守時機，有備無患
蓄積實力，韜光養晦，等待時機，厚積薄發，從容應對未來挑戰。

團結合作，互利共贏
結交廣泛人脈，凝聚眾志成城，形成合力，共同渡過難關，創造佳績。

誠信光明，光明磊落
踐行誠信，光明磊落，廣獲信任，遇險得助，化險為夷。

分離解體，避險求安
審時度勢，知進退，適時調整策略，遠離險境，保全自身。

耐心等待，伺機而動
沉著應對，耐心等待，積聚能量，伺機而動，一舉突破困境。

謹慎思慮，避免冒進
謀定後動，謹慎思慮，深思熟慮，避免盲目冒險，穩中求勝。

堅守正道，不偏不倚
堅定信念，不為所動，遵循正道，保持初心，從容面對危機。

利涉大川：從古今典籍看治國安民之道

導言

「利涉大川」一詞出自《易經》，比喻國家運勢亨通、君臣團結，亦象徵為政者領導有方，使國家昌盛。本文將探討此概念在古今典籍中的體現，並歸納治國安民之要道。

一、《易經》：利涉大川的象徵意義

《易經》中「利涉大川」出現在「泰」卦之六三爻，卦爻辭雲：「六三，小利涉大川。」

泰卦代表亨通昌盛，六三爻則喻指「小有作為」，意謂在有利時機下，採取適當行動，可獲取小利。大川象徵阻隔，喻指國家危難或社會動盪。小利涉大川，即在逆境中也能有所作為，體現治國者以小博大，化險為夷的智慧。

二、《論語》：仁者利涉大川

孔子認為，仁德是為政之道之根本。《論語》中記載，子貢曰：「夫子何為其言也？」子曰：「有澹台滅明者，行不由徑，足不履影；見其轍跡，車轂擊 Mittelpunkt，其馬屏氣，不敢喘；朌朌然，似將有亡者。」

澹台滅明是一位注重德行的隱士，他行不走捷徑，處事光明磊落。孔子以此説明，修仁德之人，行正道、守本分，即使面對國亂民危的大川逆境，也能泰然自若，安民治國。

三、《孟子》：治國安民三大法寶

孟子主張性善論，認為人性本善，只要發揮人的仁愛之心，便能達到治國安民的效果。他提出治國的三大法寶：

孟子認為，遵循此三大法寶，國家就能「利涉大川」，渡過重重險阻， достичь和平繁榮的境地。

四、《大學》：修身齊家治國平天下

《大學》開篇即雲：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」

「明明德」指修身養性，培養高尚的道德修養。「親民」指愛護百姓，為民謀福。而「止於至善」則是修身齊家的最終目標。

《大學》強調，只有先修身齊家，方能治國平天下。為政者首先須以身作則，潔身自好，才能感化臣民，帶領國家走向昌盛。

五、《資治通鑑》：帝王治國之鏡

《資治通鑑》是一部編年體通史，記載了歷代帝王的治國事蹟。

透過研讀《資治通鑑》，後世帝王可參照前人成敗得失，汲取經驗教訓。例如，漢高祖劉邦善於用人，知人善任，因此建立了漢朝盛世；而後期的隋煬帝驕奢淫逸，濫用民力，最終導致隋朝覆滅。

結語

「利涉大川」是古今典籍中常見的政治理想，代表國家昌盛和社會安定。為政者若能效法先賢，修身齊家、仁德治國、民本為先，方能凝聚人心，渡過危難，實現治國安民的終極目標。