河圖洛書傳奇

在中國古老傳説中，河圖和洛書被認為是上天賜予的吉兆。相傳，賢明的帝王如有德政，上天便會賜予河圖洛書（籙圖、丹書），象徵天子為天命所歸，具有合法治理天下的權威。

漢朝文士認為河圖洛書即是伏羲八卦與洪範九疇，並有「伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之河圖」，「洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九，禹遂因而第之，以成九類，常道所以次序」的傳説。當時還藉此發展出一系列有文字、成篇章的書籍，如《河圖括地象》《雒書靈準聽》，與讖緯之學融合在一起。

隋煬帝時，學士杜寶編纂《水飾圖經》，收集古代七十二個關於水的故事；朝散大夫黃袞依故事用木頭製成「水飾」（水上機械木偶）。其中包括河圖洛書的傳説，講述古聖賢君王得天授河圖洛書，如「神龜負八卦出河，進於伏犧。黃龍負圖出河，玄龜銜符出洛，太鱸魚銜籙圖出翠媯之水，並授黃帝。黃帝齋於玄扈，鳳鳥降於洛上，丹甲靈龜銜書出洛授蒼頡……白麪長人而魚身，捧河圖授禹，舞而入河」。

五代以後，河圖洛書指一種與宋代易學有關的數字排列圖案。五代道士陳摶提出一種包含五行生成數與九宮數的圖案，劉牧以其為河圖洛書圖象──這為南宋大儒朱熹所採納（不過其對圖象名稱的認定和劉牧相反），而成了後來解釋《周易》圖象的官學論説。明朝初年，趙撝謙把所得來的太極圖稱為「天地自然之圖」，説那是秘傳的河圖。陳摶所傳下來的「河洛易數」以及太極圖被認作是中國傳統重要的易理哲學部分，廣泛應用於風水、占卜、算命等術數當中。

不過，宋明以來，也有人主張自漢至宋所稱的河圖洛書皆為附會古代傳説而作，不足為憑，並提出新説，如俞琰《周易集説》認為河圖為玉之有紋者，洛書為白石而有紋者，伏羲之時，未有文字，因河圖洛書之紋而畫卦。黃宗羲、黃宗炎、毛奇齡和胡渭等清代學者，亦詳加考辨。黃宗羲、黃宗炎以河圖洛書為圖經、方誌，毛奇齡認為是規劃、簡策，胡渭認河圖為載道之寶器，洛書為象形之初文。黃宗炎更批評周易圖學是道教學説，儒者若以此解《易》，是背離經學，並表示：「河圖洛書之説，因漢世習為讖緯，遂謂龍馬神龜貢獻符瑞，其事略與兩漢之言禎祥者相似。後儒因緣敷會，日增月益，至陳圖南鑿鑿定為一六二七三八四九五十之數，下上左右中之位為河圖；又定為九宮，奇正耦隅之狀為洛書，雲是羲卦禹範之根。

洛書河圖：古老的數學和哲學象徵

洛書河圖是中國古代兩個神秘的圖案，據信藴含著數學、哲學和宇宙學的深奧法則。

洛書

洛書是一個 3×3 的方陣，排列如下：

| 4 | 9 | 2 |
| 3 | 5 | 7 |
| 8 | 1 | 6 |

洛書傳説是禹治水時在洛水所發現的一隻神龜背上所繪製，故又稱「洛書」。它的特點包括：

• 每行、每列和每條對角線的數字和都為 15。
• 數字 1-9 按順時針順序排列。
• 中心數字 5 居中且為陽數。
• 奇數位於陰位，偶數位於陽位。

河圖

河圖是一個環形圖，中間有一個太極圖，周圍環繞著 8 個卦象。

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河圖傳説是伏羲在黃河邊見一條龍馬從河中躍出，背上負「河圖」，故又稱「河圖」。它的特點包括：

• 八卦象徵著宇宙中的八種基本元素或力量。
• 太極圖象徵著陰陽二氣的平衡。
• 河圖按順時針方向排列。

洛書河圖的意義

洛書河圖被認為是中國文化和哲學的基石。它們被用於：

影響

洛書河圖對中國文化和思想產生了深遠的影響：

• 它們激發了易經的發展，易經是中國最古老的經典之一。
• 它們被用於風水、算命和醫學等實用藝術中。
• 它們在中國藝術和建築中作為裝飾元素出現。

洛書河圖是一個著迷的象徵，它既是數學奇蹟，也是神秘的哲學密碼。它們提醒我們，即使是最古老的象徵也可能仍然具有深遠的意義和啟示。

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河圖洛書