「不孝有三，無後為大」

古語有云：「[不孝有三，無後為大]。」此言流傳甚廣，民間將其奉為約定俗成之理，認為無後便是大不孝。然而，「無後」之涵義，實非僅止於無子嗣而已矣。

典故源流

「不孝有三，無後為大」出於《孟子‧離婁上》，原為評議舜之婚事所言。相傳，舜帝父母性情不仁，致使舜帝難覓佳偶。不得已之下，舜乃自立娶妻。孟子於此評曰：「舜不告而娶，為無後也。」

孟子評舜

孟子雖有此言，其用意並非斥責舜帝不孝。相反，孟子認為舜帝德行高尚，實為盡孝之典範。舜帝自幼喪母，繼母刻薄歹毒。雖受家人百般陷害，舜帝仍竭力侍奉。後被趕出家門，四處謀生。其孝心不因外在艱難而稍減。

趙岐詮釋

東漢趙岐於《十三經注》中對「不孝有三」之説有更詳盡之詮釋：

不孝之大

三者之中，趙岐認為「不娶無子，絕先祖祀」為最大之不孝。蓋因繁衍後代，延續宗族香火，乃家族興旺之本。若不生育後代，則先祖之血脈便會斷絕。因此，無後成為古代社會最嚴重的罪行之一。

社會觀念之轉變

時代變遷，社會觀念逐漸轉變。昔日重男輕女之習俗已不復見，女性亦可傳宗接代。因此，現代社會對「無後」之觀念較為寬容。然而，傳承家族血脈，延續香火之信念，至今仍是許多人心中所珍視之傳統美德。

不孝有三是哪三樣？

不孝有三是哪三樣？這個問題在中國古代流傳甚廣，指的是有三種行為會被認為是不孝。在《孟子·離婁章句上》中，孟子提出了「不孝有三，無後為大」的説法，其中的「三」指的是：

不孝的後果

不孝之罪在古代社會會受到嚴厲的懲罰，輕則受到親友的譴責，重則會被官府治罪。在《禮記·喪服四制》中，就規定了不孝者的喪期為三個月，比一般的親屬喪期短得多。

不孝與現代社會

隨著時代的發展，不孝的定義也在不斷變化。在現代社會，不孝不再侷限於上述的三種行為，而是擴展到了更廣泛的範圍，包括：

• 對父母缺乏尊重和愛護
• 不贍養父母
• 不關心父母的身體和精神健康
• 不尊從父母的意見和建議
• 與父母斷絕關係

避免不孝

• 樹立正確的孝道觀念
• 加強與父母的溝通交流
• 定期探望和關心父母
• 分擔家務和照顧父母
• 尊重父母的意見和建議

孝道是中華民族的傳統美德，也是子女對父母應盡的責任和義務。只有盡孝道，才能體現子女的感恩之心，維護家庭的和諧穩定。