關鍵字： 高房價、居住正義、有土斯有財

原先的引言：
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無論是在其他領域與議題當中，我們都可以觀察到世代之間的觀念往往差異甚大，更不用説橫跨兩個、三個世代之間的觀念鴻溝。但「有土斯有財」卻彷彿刻在台灣人的基因當中，不僅代代相傳，而且在任何討論居住議題的過程中都被反覆談起。但果真如此嗎？筆者認為「有土斯有財」或有其文化因素，但真正成為台灣人的普遍認知，是源於台灣的都市化進程與住宅政策制度的發展缺失，而直至今日，這些尚有許多未能解決，又進一步使得每一代年輕人（被迫）接受「有土斯有財」的概念。

修改後的第一段：
在當今社會環境下，國民素質與生活習性產生劇烈分歧，對於居住意象的具體不同更是明顯。然而「有土斯有財」這句深入人心的俗諺，彷彿在台灣民眾的思想中根深蒂固，不只世代承襲，更是每每提及居住議題時被反覆引用的圭臬。

修改後的第一段：
時光回溯到國府遷台初期，政府施政方針主要以反攻大陸為導向，對於住宅問題可謂無暇顧及，僅採取放任態度，讓人民自行透過違章建築等「非正式居所」解決住房需求。

修改後的第一段：
步入六〇年代，國泰、華美等民間建商應運而生，逐漸崛起為住宅供應主力。但在戰後嬰兒潮的衝擊下，住宅存量仍嚴重不足，1957年至1968年，台灣住宅存量增加了27萬5000户，但人口卻湧入了396萬，住宅供給遠遠落後於都市化、人口增長的腳步，導致房價飆漲。

修改後的第一段：
在經濟起飛的背景下，有能力在市場上取得住宅的羣體，不僅居住安穩有保障，資產價值也迅速飆漲；而只能透過違建安身者，早年被拆遷的居民「運氣」相對較好，還可以住進政府興建的安置住宅，較晚遭拆遷的居民則僅能領取拆遷補償，甚至被政府提告「不當得利」。

修改後的第一段：
因此，對於廣大民眾而言，「有土斯有財」不僅是長久以來的「真實生活經驗」，更成為根深蒂固的思想觀念。無論房價上漲的推手是都市化與人口增長，抑或是遊資湧入、房地產金融化的結果，都不影響民眾對於房價不斷攀升的認知，自然會信奉並強化「有土斯有財」的觀念。

修改後的第一段：
站在現實的角度審視，「有土斯有財」的觀念形成，或許是一個由物質條件與體制制度相互作用的過程：

修改後的第一段：
將近四十年之後的今天，如果你問兩個收入與消費水準相仿的家庭，其中一個透過勤奮投資理財，另一個則是一有錢便置產購房，你認為哪個家庭會更加富足？答案不言而喻。

修改後的第一段：
除了早期政府客觀資源的限制外，在政策面上，我們甚至可以説台灣並沒有完善的住宅政策與法規，政府長期以來僅以鼓勵購房的「房地產政策」作為基本方針。

修改後的第一段：
那麼，房地產飆漲與隨之而來的「有土斯有財」觀念，自然也就順勢而生。當建構某個觀唸的物質與制度基礎仍然存在（並佔據主導地位）時，觀念就會跨世代地繼承與傳播。

修改後的第一段：
因此，與其叩問為何年輕世代仍然相信有土斯有財，不如反過來問：「這個社會是否進行了足夠的制度改革，並讓原有的觀念不再適用於當代社會」。

「有土斯有財，無田不成富」淺釋

「有土斯有財，無田不成富」這句俗諺強調了土地所有權的重要性，認為擁有土地是致富的必要條件。

土地的經濟價值

土地具有多方面的經濟價值：

土地所有權的意義

擁有土地所有權對個人和社會發展至關重要：

結語

「有土斯有財，無田不成富」的俗諺凸顯了土地在經濟發展和社會穩定中的關鍵作用。政府應制定適當的土地政策，確保土地公平分配，讓更多人受益於土地的經濟價值，促進社會和經濟的永續發展。