“前後”出自俗語“前後，”；“前後”出自俗語“前後，”。兩句話是農村流傳建房俗語，來說指住宅形狀。這裡有一個問題，住宅，是住房、宅院統稱。那麼這句語是指院子還是房屋呢？
這兩句農村建房講究方面俗語，出自古籍《黃帝宅經》（稱《宅經》）。流傳到民間後，“前後”這句俗語後面半句演變：“前後，形若棺材”，或者“前後，形如簸箕”，並由此衍生出其他一些農村俗語，比如“蓋房不蓋簸箕房”、“蓋房不蓋簸箕地”。這些俗語，“前後”是一種簸箕形，梯形，既指院子，指宅基地，還是正屋廂房的佈局。
《黃帝宅經》之中，“前後，”前面有一句：“前後，”，民間說成“前後闊官財地，升官發財氣”、“前後闊官財地”。
這兩種住宅形狀同為梯形，只是前後而已，或者說前後調換了一下位置。因為這一點，民俗上說法是南轅北轍。前面後面住宅形狀，農村稱“官財地”，是形狀，可以讓家人升官發財；前面後面窄住宅形狀，農村稱“棺材地”、“簸箕地”，不是一種形狀，農村建房所忌諱。
“前後”和“前後”這兩種宅形，指有圍牆院子形狀，即封閉式庭院形狀，直到現在，很多農村指院子。到後來，民間這一觀念擴展到宅基地形狀，即所謂“簸箕地”，以及正房廂房的佈局形狀，即“簸箕屋”。本文講院子形狀，另外其他兩種說法意思差不多，小異。
實際上，我國農村傳統建築觀念中，院子、宅基地、房屋講究形狀是“方形”。像三角形、多邊形和其他規則形狀，是人們所忌諱。即使現在很多農村，家裡院子、宅基地和房屋“方形”主。
住宅“前後”和“前後”屬於“方形”，而是規則形狀，農村建房傳統觀念，不是理想形狀，只是後來，隨著社會發展，出現了一些不規院子形狀。
我國古代早期民居，從穴居、巢居、半穴居（穴居和巢居結合）到完全走向地面，有圓形窩棚和方形窩棚兩種。後來，隨著社會發展，生產力進一步提高，人們適應積累了經驗，後我國古代民居中院子和房屋形狀確定方形。
有一些民俗學者認為，我國古代民居定型過程中，主要參照了墓葬形狀。其理由是，我國古代陵墓穴式土坑形狀大多長方形或者方形。比如，考古工作者發現，我國新石器時代墓葬，多長方形或方形豎穴式土坑墓。河南安陽殷墟遺址中發現墓穴，其穴式土坑長方形或方形。其他新石器時期及後文化遺址類似這種情況。到後來，古代土葬中穴式土坑長方形，直到現在一些實行土葬墳墓，其穴式土坑是方形。
民俗學者認為，我國古代先民萬物多種崇拜中，主要一種崇拜祖先崇拜。祖先崇拜基本內容，人們認為祖先死去並且埋葬了，但是祖先靈魂存在於世間，不但能夠影響到現世，而且子孫生存狀態具有影響。祖先崇拜後來我國古代興起儒教所吸收，並且成為儒教宗法性宗教一種習慣。
他們認為，古時，人們生死之間沒有什麼禁忌，陰宅和陽宅形狀沒有禁忌，認為陰宅和陽宅道理是。古代人認為，祖先所居住陰宅是方形，那麼子孫後代住宅應該是方形。因為大多數墓葬穴式土坑長方形，所以大多為古代民居院子和房屋是方形。因此，我國古代形成民居形狀，是方形主傳統建築觀念。這種觀念後來引入古代風水之中，並形成了“陰陽宅同理”風水觀念。
這種論斷拋開了古代風水思想，而是歷史發展角度問題，有道理，這種觀點，我們可以解釋一些農村傳統民居建築觀念。
黃河流域平原地區，民居中正屋和院子，大多為坐北朝南，說，正屋和院子來說是一個朝向，正屋朝向院子朝向。，這些地區墓葬是坐北朝南。院子“南北狹長”或者“前後狹長”，而墓葬穴式土坑是“南北狹長”或者“前後狹長”，這是一種巧合嗎？不是，其中歷史上陰宅和陽宅肯定存在關聯，只不過是民居形狀應用於墓葬，還是墓葬形狀民居效仿，這有待於進一步探究。總的這是探討傳統民居建築文化一條路徑。
我國傳統民居院子，歷來講究方形。事實上，直到現在，我國很多農村民居修建方形主。
古人修建宅院時講究“天圓地方”。於古代科學發達，人們天文地理認識全面，認為大地是方形，而天是圓形。古人認為住宅修建應該是順應天地，符合，天人合一，而住宅一個家庭小天地，理所應當講究“天圓地方”。
由此，古人認為，住宅修建應該符合“天圓地方”。古人對“天圓地方”解釋意思是：“地方”，指是院子和院子內房屋平面形狀方形，是一種不可改變狀態（即靜態）；“天圓”，指對院子和房屋封閉，比如，圍牆院子圍起來，房屋用牆封閉起來，是一種“圓”。這種“圓”是可以流動變化狀態，圍牆可以開大門、側門、後門，使用時候打開，使用時候關閉。
這裡要說明一下是，我國古人所謂方形，是方形和正方形總稱，即所有內角直角平行四邊形。古人所說方形要“方正”，“”角度要要，即每個角要成直角，才能使邊線而，邊、角不能出現凹凸現象。如此，古代建房中，院子和房屋形狀排除了長方形和正方形以外形狀。
不僅院子和房屋講究方正，我們睡床同要是方形，要講究“方正”，講究“天圓地方”，即有床架，蚊帳封閉起來，其中觀念是一脈相承。
住宅形狀“方形”演變多種形狀，出現古代典籍之中，《黃帝宅經》“前後”和“前後”這兩句話。
《黃帝宅經》，又名《宅經》，是我國現存住宅風水典籍，成書年代和作者無法考證，是古人偽託帝名撰寫。 《四庫全書總目提要》說：
“《宅經》二卷，舊本題目曰黃帝撰……”考書中稱：“《黃帝二宅經》及淮南子、李淳風、呂才《宅經》二十有九種，作書時，本偽稱黃帝，方技之流欲神其說，詭題黃帝作耳。”
考證，這部著作中列出了唐代李淳風、呂才人《宅經》，這部典籍應該是唐代後作品。 《黃帝宅經》一書有很多版本，並散見於史書、民間多種書籍，說明此書成書後，歷代有人進行刪減和增補，沒有版本。直到清朝編入《四庫全書·子部術數類》後，，有了版本。說，民間住宅形狀“方正”“方形”，方面變化，唐代後出現這種說法。
古代，隨著社會發展，人口增長，這些增加人口需要房屋居住，因此，人們住宅需求量增長。建住宅需要宅基地，人們宅基地需求增長。
人們需要宅基地分為兩種，一種是祖上留下來老宅基地，是一個家庭分家後，老宅基地兄弟多少，劃分成若干塊，或者拆舊建新，或者院子空地建新房子。另一種是另外選擇地方，開挖和宅基地。
不論是宅基地劃分，還是新開宅基地，於受到多種條件限制，宅基地會出現規則形狀。比如，宅基地會受到兄弟之間地界、鄰居之間地界因素限制，而宅基地會受到地形（主要是丘陵地區和山區）和土地歸屬限制。
農村選擇宅基地，是一個難題。如果兄弟之間、鄰里之間、村民之間平時關係，矛盾，能夠謙讓，協商相鄰地界時候要些，可以使宅基地方正，農村俗稱為“方圓”。如果兄弟之間、鄰里之間、村民之間平時關係不太好，斤斤計，協商相鄰地界時候，有成為解不開死結，這樣會出現宅基地形狀方正或規則。因此，農村流傳一些建房老話：“只有人地，沒有地人”、“有多地建房”，這些話表現了人們無奈。，並不是所有人有清朝康熙年間大學士張英那樣宏大量：
“千里修書牆，讓他三尺何妨？萬里長城今，不見當年秦始皇。”
因為如此，《黃帝宅經》有“前後”與“前後”這兩種並“方正”院子說法，應該是社會發展到程度，人們一種選擇。
四合院，實際合院建築之一種，所謂四院，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍一起，形成一個“口”字形結構。一個院子四面建有房屋，四合房屋，中心院，這合院。
正規四合院以東西方胡同而坐北朝南，南面一大排，為南面合院；北面一大排，為北面合院，一戶一宅，一宅有幾個院。合院以中軸線貫穿，北房為正房，東西兩方向房屋廂房，南房門北開所以叫作倒座房。四周圍以高牆形成四合，開一個門，大門闢於宅院東南角“巽”位。
四合院中間是庭院，院落，庭院中蒔花置石，種植海棠樹，列石榴盆景，大缸飼養金魚，寓意吉利，居住者不僅享有住房，可分享賜予一片天地，是十分理想室外生活空間，好比一座露天大起居室，天地拉近人心，人們鍾情。
四合院住房分間分房，老人住北房（上房），中間客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒房，小姐、女兒住後院，各影響。四合院大門開在院東南。這是八卦方位，正房坐北坎宅，如做坎宅，開巽門，“巽”者是東南方，東南方開門財源不竭，金錢，所以要做“坎宅巽門”。因此四合院大門開東南方。這是風水學說決定，只有北京周圍是這樣做法，其它地方並非如此。
一進院落稱基本型院落，這是一種四面或三面房子圍合組成四合院或三合院。這種院落特點是有正房（北房），三間，正房兩側各有一間耳房，成為三兩耳，五間。如果院落，有四間房時，三間正房兩側可以各置半間耳房，呈“四破五”格局。正房南面兩側東西廂房，各三間，與正房成“品”字形排列。正房面是南房，稱倒座房，間數正房。這樣四面房子圍合起來形成院落叫四合院。如果沒有南房，稱三合院。
這種院落小型住宅，宅門開東南方。若是四合院時，宅門採取門廡式，佔倒座房東頭一間或半間。進門後是鑲砌東廂房南山牆上座山影壁（照壁）。西通過屏門可進入內院。如果南面沒有倒座房而僅有院牆時，東南方位做牆垣式門（稱隨牆門、小門樓）。
二進院落是一進院落基礎上，縱向擴展而形成。四合院一進院擴展二進院時，是東西廂房南山牆之間加障牆（稱隔牆），將院落劃分內外兩重。障牆合攏處設二門，供出入。二進院落屬小型四合院，佔地面積，東西寬度不過十五六米，南北不過二三十米。這樣小院沒有抄手游廊，二門多采用屏門形式，既，經濟。二進院落四合院中，有規模、格局講究。它上述小型二進院落相比，主要佔地。佔地二進院落（22米左右，30米左右），北房可以排出七間，即正房三間，兩側耳房各兩間，成為三正四耳。這種四合院正房、廂房可設外廊，外廊之間抄手游廊連接。如果院落縱深方向有餘量，還可以東西廂房南側各設一間廂耳房，分隔內外院障牆設廂耳房南山牆一線。抄手游廊廂房南側接轉，障牆內側延伸並交於二門。二門採用四柱垂花門形式，兩側遊廊相接。這樣，正房、廂房外廊、抄手游廊和垂花門構成內院環形通道，這是一條可以避雨雪交通系統。
三進院落是二進院落基礎上縱深發展而形成。是正房後面加一排後罩房，後罩房正房形成狹長後院落。後院中院之間正房東耳房盡端的通道來溝通，主人可以這種通道進入後院。這種正房後面加一排後罩房的佈局，認為是理想三進院佈局，人們稱為“典型”或“標準”四合院，三重院落四合院屬中型住宅，具有相當規模了。
四進院落是三進院落沿縱方向進一步擴展。做法是，三進院後面加一排後罩房。四進院落中軸線上建築，南至北為：倒座、第一進院、垂花門、第二進院、正房或過廳、第三進院落、正房、第四進院、後罩房。四進院落宅院，屬大型住宅，是典型空宅大院。
如果一座獨立院落東側或西鍘一排房子和一個院子，成了一主一次並列式院落。
兩組並列式院落，是兩個大小相等或相近院子並列一起形成。這是豪門大戶宅院採取一種形式。
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1.正房兩旁山頭開門，名四首張口，多造命案，控是非。
2.正房兩旁有小房，二鬼抬轎，讒言拖累，小人張狂，君子。
3.有碑石，住口舌是非，形似虎牙故。
4.市政之所，門前新鮮、端正、，破碎歪斜，應事破財民荒。
5.堂外白虎方安錢爐碾磨，凶煞形像物件，並破房路射，俱主吉。
6.前後，鞭蛇尾，官司是非，，居之，失財逃走。
7.茶坊爐舍生延天主門子忠義，五鬼方，主茶坊讒詐百出，偷盜僕逃，無一可用。
8.院中不可堆亂石，主生眼疾。堆木頭生口舌，為中心木劍。
9.大門兩邊牆不可，漏肩，主勞役。
10.坎宅離門艮灶，偷盜逃走，妻妾私奔，妻妾吵鬧，婦女。
11.廚房吉方，宜三間、五間吉，不可開後門，散財、兇案、盜竊、非。
12.灶安五鬼方，案四五起，口舌，多病多憂，不得善。
13.正房後不可修小屋，批發房，犯寡居斷壽；兩邊燕尾房，多財；若有無為單肘房，小人謀害。
14.宅中或門戶響動、或鬼怪現形、或鬼病、或四五次，俱是犯五鬼。
15.廁所易安五鬼方，諸事順利；次安六煞方，大吉；安吉方多病症。
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16.大堂前忌小房小門，乏嗣、傷妻、克子、諸事。
第一，房子是否缺角，進行四合院裝修設計同時，我們得去看看房子本身是否缺角，要是你房子出現了缺角情況話，是缺西北角，或者是西南角，業主生活運勢是十分，是四合院，講究方正，而缺角情況，風水。
北京建築四合院，而三合院是一種古老建築之一，三合院是四合院簡化形式，在建築風水上講究一點輸給四合院，接下來，我們一起來看看三合院風水佈局講究。
1、正房兩旁山頭開門，名四首張口，多造命案，控是非。 2、正房兩旁有小房，二鬼抬轎，讒言拖累，小人張狂，君子。 3、有碑石，住口舌是非，形似虎牙故。 4、市政之所，門前新鮮、端正、，破碎歪斜，應事破財民荒。
5、堂外白虎方安錢爐碾磨，凶煞形像物件，並破房路射，俱主吉。 6、前後，鞭蛇尾，官司是非，，居之，失財逃走。 7、茶坊爐舍生延天主門子忠義，五鬼方，主茶坊讒詐百出，偷盜僕逃，無一可用。 8、院中不可堆亂石，主生眼疾。堆木頭生口舌，為中心木劍。
9、大門兩邊牆不可，漏肩，主勞役。 10、坎宅離門艮灶，偷盜逃走，妻妾私奔，妻妾吵鬧，婦女。 11、廚房吉方，宜三間、五間吉，不可開後門，散財、兇案、盜竊、非。 12、灶安五鬼方，案四五起，口舌，多病多憂，不得善。
13、正房後不可修小屋，批發房，犯寡居斷壽；兩邊燕尾房，多財；若有無為單肘房，小人謀害。 14、宅中或門戶響動、或鬼怪現形、或鬼病、或四五次，俱是犯五鬼。 15、廁所易安五鬼方，諸事順利；次安六煞方，大吉；安吉方多病症。 16、大堂前忌小房小門，乏嗣、傷妻、克子、諸事。
三合院是我國傳統民居建築形式三合院為古厝傳統基本形式，中國傳統民居。三合院北面正房（正身）和東西廂房（護龍）構成。於房屋坐落於三個方向，故名三合院。
中國倫理觀念，有序，左尊右卑。正廳祭祀與接待來賓處，左房是居室，右房是尊長；左護龍宗子所住，右護龍次子所住；若中人丁旺盛，於左右護龍外，加蓋「外護」，屋舍高度廳（房）、護龍下降。
三合院是四合院簡化形式，是四合院南房直接院牆代替，大門採用門樓樣式。
三合院建築分為「正身」與「護龍」，正身大部門是五間起，中間正廳，奉祀神明、祖先神位及婚、喪、喜慶之用、左大房，右二房，正身兩端離向前各建五間「護龍」，有正身、護龍各三間起。
三合院中間庭俗稱「稻庭」，稱「門口庭」、是曝曬農作物稻米、土豆、大豆之用、或供小孩子活動場合，或排桌請客之場合、正身護龍之間有巷仔路，這個巷仔路通風，可這里納涼撿菜，作手藝。
三合院是中國傳統院落住宅，中國傳統四合院有著異曲同工，三合院與四合院中國歷史上可以算是古代建築風格，是我們不可丟棄一種建築，那麼在建築風水中，三合院風水如何？我們一起來看看。
三合院是我國傳統民居建築形式三合院為古厝傳統基本形式，中國傳統民居。三合院北面正房（正身）和東西廂房（護龍）構成。於房屋坐落於三個方向，故名三合院。
中國倫理觀念，有序，左尊右卑。正廳祭祀與接待來賓處，左房是居室，右房是尊長；左護龍宗子所住，右護龍次子所住；若中人丁旺盛，於左右護龍外，加蓋「外護」，屋舍高度廳（房）、護龍下降。
三合院是四合院簡化形式，是四合院南房直接院牆代替，大門採用門樓樣式。
三合院建築分為「正身」與「護龍」，正身大部門是五間起，中間正廳，奉祀神明、祖先神位及婚、喪、喜慶之用、左大房，右二房，正身兩端離向前各建五間「護龍」，有正身、護龍各三間起。
三合院中間庭俗稱「稻庭」，稱「門口庭」、是曝曬農作物稻米、土豆、大豆之用、或供小孩子活動場合，或排桌請客之場合、正身護龍之間有巷仔路，這個巷仔路通風，可這里納涼撿菜，作手藝。
三合院圍牆留門時，大部門差池廳、如今三合院見，早年先人建築而有藝術氣息三合院，已成歷史建築了。
典範“鬥斛星”風水結構—-傳統三合院大門風水典型“鬥斛星”傳統三合院。這種房屋為何稱為“鬥”呢？因為，三合院建築平面狀如北斗七星“門”字形鬥垣。為何叫做“斛”斛是古代計量器，呈圓形。“斛”落玄武位置，這面牆壁會呈圓弧狀。
廟宇是如此。神像後面靠牆略成弧形，這能讓雨水至於直接淋到牆壁，就算雨水流到牆壁，會自然而然分成左右兩邊，前方匯流。時候大宅院是折斷屋子周遭水流，使全都流到水溝去。弧狀牆面能讓水流得，沖刷房子屋基，因此水流會像劍穿過這棟房子。
，屋前圍牆會做成“斛”狀。昔日很多有錢人房子，庭院外圍牆會做成圓弧形。