“風水是人品，是厚道”，鴻渝（香港）堪輿文化進行大量文獻整理篩選、分析研究，借助知乎認真、專業和社區氛圍，與大家一起感受中華民族民風民俗,弘揚中華傳統文化，回望歷史，啟迪未來。
話說：一命，二運，三風水，四積陰德五讀書。風水中國人心中地位根深蒂固。可以說，只有迷信風水人。沒有風水左右人。當代人不論是買房子、買車。還是談婚論嫁，要考慮風水重要性。
可是那些有錢人只是靠風水？得到這萬貫家財嗎？那其中人們主觀能動性該放在哪裡呢？下面這故事，告訴我們“命天定，運可人”道理。
從前，說不清是哪年哪月哪個地方了。有個兒女老頭。他成年在外，給人家看風水，踩墳地掙錢糊口。這年臘月，老頭兒外地回老家過年。走半路上。突然刮起了刀子小北風。下起了鵝毛大雪。天一下子了起來。老頭感覺體力不支，挪不動腿兒了。雪地裏，趕前行。走到龍頭山一家門前，體力不支，一頭栽倒雪地裏。
真人你批算八字命格,
這家人姓於，是個財主。家於財主那天出門。回來時發現了倒雪地裏頭兒。一摸胸口有點兒熱乎氣兒。喊來了家裏人。抬進了屋裏炕上。又叫家裏人燒些薑湯。灌進了頭兒嘴裏。這頭兒救過來了。
住了幾天，老頭是起不來床。走不了啦！於財主像待客一樣，天天飯、菜供著。頭兒養了身子。是轉過年春天了。
這天，老頭於財主說：“東家”，要不是你救了我。我這老骨頭，人世了。我要走了。你大恩大德我不能忘了。臨走前我你踩一塊墳地吧。 ”
於財主一聽他會踩墳地，地說“吧，我家祖墳離這地。祭祖祭奠。我想遷到跟前兒來。你幫我踩個地方吧。”說完陪著老頭。前後左右山上，地裏轉悠開啦。
他倆去前山，來到朝陽坡西旁一個窪地。見這裏前是一條小河。後是一個像大元寶石堆。左右兩邊是透風樹林。老頭說。 “東家，這個窪地。可是打著燈籠找風水寶地呀。誰家祖墳遷到這裏。我擔保他家輩輩世世大富貴。祖墳遷過來。晚了叫別人佔了去。”
頭兒願聽，於財主話。心想，人有嫌錢多？他嘴裏什麼說。跟著於財主東面走去。走著走著。老頭兒冷不丁拉了於財主一把，停下了。他發現眼前草裏。有一隻野雞，和一條胳膊蛇打架。那隻野雞，脖子上花花綠綠毛了起來。那條蛇不含糊，身子放了。頭抬離地面有一尺多。張著嘴，帶叉信子，一吐一吐像噴火。它倆一個進一個退。一個退一個進。像是拉鋸，打了一會兒。停下來。喘著，盯著方。
老頭看了一下。四下撒目開了，一會兒。悄沒聲兒於財主說：“東家，這是個千金買地方啊。您看，兩邊。中間上到下是一到到崗。崗子前面是一眼望不到平地。看野雞和蛇打架那地方。了下去。那是穴位。野雞和蛇，打架誰見過了？這叫“龍鳳鬥”你祖墳遷到這裏。我擔保你家後不出真龍天子，是輩輩世世有做大官兒。”
於財主聽了，搖搖頭說：“老人家。瞞你說。我瞧上做官兒。一個人。做了官兒心了。我想做個平民百姓。吃穿知足了。咱地方看看去。
頭兒啦。心想，哪有不想官兒人？他想往前走。一會兒。他倆來到了於財主家北面一片崗前。這山崗。長著一顆挨著一顆溜直溜松樹。樹上鳥兒亮開，嗓門兒叫著。看看沒長樹地方。開著一片片小花兒。像是鋪著棉毯子一樣。
頭兒這裏打量了一會兒。說：“東家，這山崗前是一片地方啊！你祖墳遷移到這裏，可保輩輩世世人丁興旺，多子多女。愁斷子絕孫”，沒等他說完。於財主說：“哎呀，我有兩個兒子，兩個閨女夠多了，要是兒子孫子們成群結對養兒養女那得了。樹分叉兒，兒分家，兒子多了分家產都辦。咋吃過死羊肉，沒見過活羊走。有多少人家兒子分家是打到血肉模糊不行，不行！這個地方。不能埋我祖墳！”
這回兒，頭兒聽了於財主話。臉氣了，心想你可伺候啦，我好心賺了個驢肝肺。氣急敗壞地轉身西走去，來到一片河灘前。他氣呼呼順手指著河灘說。祖墳遷到這地方吧。於財主一點兒沒理會頭兒話。他迷著眼睛瞅著河灘說：“老人家說。這可是個地方。沒有莊稼，沒長樹木。閑著。埋死人嗎？”
老頭一聽，哭笑不得。心裏這個氣呀。這河灘靠著大河。上面是大大小小磨石。說不能墳地。什麼不行啊。要當了墳地。這家人非敗亡不可。要是夏季下大雨。一場大水。祖墳沖跑了。你願意聽好人言。願意祖墳遷到這裏。你遷吧。叫你吃點苦頭也好。別飽漢不知餓漢饑。想到這兒，頭兒什麼說。頭回走了。
過了五年。這年春，頭兒帶著幾年積攢下來二百兩來銀子。來到龍頭山！那年於財主救了他一命。他惦記心裏。這次來想報答恩情。另外，他猜想，要是於財主祖墳遷到了河灘上。估計家業敗差不多了。他想來勸一勸於財主，祖墳遷個地兒吧。
走了好多天。來到於財主家門前，還是以前房子和院落。半點模樣沒變。頭兒心裏犯起了嘀咕。於財主家搬走了，咋？他磨磨蹭蹭走、看地走進了大門兒。走進了院子。聽見屋裏哎呀一聲。緊接著，於財主屋裏跑了出來。見面跪拜老頭兒跟前。高興說：“老人家。你可來啦！我打發了幾拔人到處找你。”老頭愣了。 “找我。是不是要踩墳地？”於財主說：“走進屋裏，我說你聽。”於財主說著，恭恭敬敬頭兒請進屋裏。
農村缺少老話俗語，很多老話俗語是採取大白話方式進行闡述。寓意了，很大家所熟知，這是什麼很多老話俗語，到今天大家傳頌。有因為這些俗語具有道理存在，作為經驗傳承是值得我們去借鑒和學習。這些浩如煙海俗語之中，有一句老話叫做：“上山兔子，下山野雞，離水甲魚不要追”，啥不能追呢？
風水是人品，是厚道
一提到「野雞背」這個地方，有想像力人腦中可能浮現一副「天蒼蒼，淒淒，風吹草低見野雞」畫面。其實野雞背並沒有野雞，是野雞窩，要會起這麼個名字，但我見過野雞出沒，但這並不妨礙它成為我心中樂園。從八一年分田到戶，家裏從細屋裏九組分到十一組，我們搬到屬於十一組野雞背住了。
野雞背位於壪後西面，離大屋裏（壪里人稱灣大屋裏）不到兩百米遠，灣里人心目中，野雞背代名詞，因為野雞背是埋人地方，埋那種短命孽子鬼，喝藥上吊作鬼，總之野雞背是村里人地方，什麼要事，誰膽子去那蹓躂。村里流出某某晚上路過聽到鬼叫或某某看到鬨鬨鬼開會場面，雖聽見其影，但傳得神乎其神，由不得你信。
父親大叔要在野雞背建房子，成了壪裡聞，大家心裏佩服這哥倆膽子同時，想像那些事。而作為小孩子我，心中並沒有村里人心中那種恐懼感，是太小知道其中利害，人吧。
當時才略懂點風水父親在野雞背下山面擇了塊地開挖基腳了，保險些，還是請來了附近當時好像氣肥田鄉段先生來看了，說是塊地，坐北朝南，當陽。野雞背是否是塊風水寶地倒說，但是個山青水秀地方。前面是兩口大塘，四水來，入庫聚財，後面是壪裡山「高嶺坳」，遮擋西北兩面惡風，高枕無憂。野雞背南坡下是塊地，開挖地基這，土質，紫色砂泥，處有兩米多，墊地裡石頭是四處抬來，有屋後撬棍取石頭，是那種不得日曬夜露「見不消」，但埋土裏是頂呱呱，得。本來需要這麼地，俗話說「打地基起屋」，何況需要石頭下腳。弄這塊地基時，我和弟弟尚小，幫不了什麼忙，而聽母親說，父親那時身體，主要是煙酒過度所致，地基多虧了我兩個舅舅幫忙。
真人你批算八字命格,
本來父親挖了兩間地基，大叔挖了一間，當時大叔結結婚吧，騰房子給小叔是建。兩家地基挨著，父親靠東面。可正式建房時，父親一間地基讓了大叔，於是，大叔那間地基空著，建父親弄那兩間地基里，一人一間。不知父親出於什麼考慮，是留出一間來小叔建，是心裏覺得這輩子只有能建一間房能力。害得到八九年建三間平頂屋時，寬度不夠，只有到坳邊石頭地了，即使放炮差不多續續打了多半年地基，父親明白當年決定有多麼。
本人浙江溫州人，溫州八山一水一田。有點像樣地建房真不容易。房子佔地100平，三層半。開工幾個月了，發出來記錄一下進程。外牆基本完成，鋼筋漲有點，3200一噸，目前花費了30w。建房了，還遭到村里人眼紅，囉裡囉嗦。
當年建這一間房時確不，聽母親說，家裏時唯一本錢一頭一百八十斤豬。當時幾毛錢肉價，值不了百把塊錢，找信用社老表有潛先生貸了兩百塊錢款，但欠了百多塊錢材料錢，好歹總算這間磚瓦屋給建起來了。得是，當年大工師傅要付工錢外，上磚和灰遞瓦小工是幫忙，管飯就行了，要得多用些錢。那時建房像現這複雜，這麼時間，掛線到圓垛三天能搞定，只是上橫天樹蓋瓦要兩三天時間。新房算是建成了，可得，牆面沒粉刷，地面打水泥，連二樓只架了幾根樓枕樹鋪樓板，空蕩蕩。儘管如此，一家人是興奮，於住上了新房，而且還是村里建房人家。
過夥那天，親友們來賀夥，好像不用送紅包，即使有幾塊錢吧。但圖鞭炮還是少不了，要送上當年流行寫有吉祥話屏鏡，客氣要送些日用品什麼。來賀夥親戚，多半便是屋裏自家屋裏人了。
從此，家裏在野雞背開始了生活。吃水外（得里路到壪前水井挑），其它做什麼，其他人家離地要些，前面大塘成了家裏私塘，洗衣漿刷沒人你爭。得是，這野雞背野雞沒有，母親養了窩窩家雞，每年有一百多隻，而且是散養，青草到處是，屋旁搭了間兩米來簷做雞舍，放些農具。每次回來，母親帶我們四圍撿雞蛋，草叢中，樹枝下，母雞往往蛋下幾個地方，只有母親曉得。一圈下來，能撿上籃，有幾十個呢。既可改善生活，能補貼家用，村里人要大量雞蛋時候，我家買，而且每次走空。
野雞背能成為自己樂園是有道理，屋豬場之間有幾棵高高的梨樹，是那種土梨子，果但汁多且甜，應該是公家栽，成了自家果樹，更成了我喜歡地方，只是得，葉多，梨，吃上兩年人砍了。有幾棵七月半包桐子粑子桐子樹，得，枝幹四散，歪脖了樹。到七月半時，村里人來這採葉子，每次會摘得剩下光光枝幹。屋後有個三十平方水坑，裏面存不了什麼水，但乾涸，有條水渠活水渡槽那引來，流出去可灌溉「後邊塘」殺上田。父親裏面踩上蓮藕，開花時很漂亮，野雞背增添了，而且能挖到兩百斤藕。只是下面泥質，後來沒種了。
八七年下半年，父親請正成國生兩先生家裏拌磚，那小水坑取泥，磚碼雖整理過但處。這次是包工，每塊磚四分錢，拌了一萬磚，老式三六九磚，足夠建四線三間一層房了。我父親上面曬穀坪打炭餅，準備裝窯燒磚用。那時車，煤炭是壪前大禾頭一擔上來，很。和煤時要加上三分黃泥，地面曬上一層穀殼，竹子做煤餅框，磚大小，約模四公分。父親和煤，我打餅，，看著一坪煤餅，我開心。要拌千把大土磚，裝窯時放在外面作保護層。
延伸閱讀…
裝窯時出現了狀況，家裏人嚇了。裝窯挑磚胚子煤餅是請壪里人及親戚幫忙，不要付工錢，但插煤捆箍師傅是要工錢，請是壪裡忠林先生。七八米如碉堡樣磚窯一天半裝好了，不料發火燒窯時出現了。磚窯下面共有十來個窯眼，每個窯眼要一個人，點火。燒了個時，大家打夜夥時，聽見煤窯「啪」地響了一聲，垮窯了！所有窯眼封住了，看不到窯中火光了，聞到窯上填縫沙土灰塵味，電筒光中可見騰起灰霧。大家這突如其來變故嚇蒙了，父親嚇了，而母親哭了出來。於是晚上，看不清狀況，誰不知怎麼辦，靠近，萬一垮下來可不得了。父母親商議後，決定聽天命，天亮說，那於放棄了，這可是兩三年心血啊！雖說心有不甘，是辦法事，安全是第一位。過去摸半時，看看窰安靜了，大叔與舅舅們起膽子走近查看，確定沒事了，叫大家過來幫忙，鋼絲繩重加幾道箍，垮下土磚弄碎，挖通生火窯眼，能看到裏面火光了，柴助火，後大家退開去。如此折騰，終於看見窯著了，大家舒了口氣，父母千恩萬謝感激，這樣多少可燒些磚，否則完了。後來那座窯燒得理想，火磚很多，但好歹燒出了三間屋磚，算是萬幸了。
後來我種樹，那口取泥拌磚坑填了。現在野雞背樹差不多是我那時栽。二零零年後，我屋後地勢建了幾間豬舍養豬，並建了沼氣池。
今天野雞背於三十年前了，應該叫「野雞背新村」了，不但我弟弟老屋前建了屋，而且野雞背全建滿屋了，我家儼然成了中心。套用魯迅先生話，世上原本有壪，住人多了，便成了一灣。今天野雞背是壪里人害怕地方了。而父親當年建那間瓦屋，破爛不堪了，雖不至於倒掉，但到處是漏，我打算修整，聽任，叫父親心痛。
而叫人想不到是，雖說野雞背建滿了屋，幾年，傢伙去城裏去城裏了，搬街上搬街上了，住在野雞背是像父母一樣老人了。世事滄桑，誰摸不准。
峨眉山不僅風景，是一塊風水寶地，時候有世外高人隱居此，有武林高手這裏誕生，例如郭襄，滅絕師太。
某農村一位農村大叔準備準備建新房，不過挖地基時候，出現了一個棘手事情。幫忙建房工人地基地下挖出了一塊巨石。並且這塊石頭像是天然形成，而是巨石雕刻而成雕像。
這有點古代帝王相在位時陵墓修好一樣，活著時候可以知道自己死後住地方咋樣，會等到死了擔心孩子們挖個坑埋了，讓人死後覺得心裏踏。
父親是說農村自建房是人生中一件大事，不光是我父親很多農村人了攢建房錢一輩子是省吃儉用生活著。
今天我們曬房是一位名叫小亮，地地道道農村小伙。小亮父親去世時候他不到十八歲，母親身體不太好只能靠種那幾畝地維持基本生活。於是小亮中專上了倆年後上學了，後來縣城找了一個工作，工資，掙這些工資補貼補貼家用。
藍珀村這地方本來水草，鳥語花香是個美勝收地方，可自百年前發生了改變，土地乾涸，花枯草萎成了一片生存地方，到瞭如今可憐，想當初這藍珀村有幾百戶人家，現在剩個幾戶人家支撐，怕是堅持不了幾年了。
藍珀村這地方本來水草，鳥語花香是個美勝收地方，可自百年前發生了改變，土地乾涸，花枯草萎成了一片生存地方，到瞭如今可憐，想當初這藍珀村有幾百戶人家，現在剩個幾戶人家支撐，怕是堅持不了幾年了。
農村缺少老話俗語，很多老話俗語是採取大白話方式進行闡述。寓意了，很大家所熟知，這是什麼很多老話俗語，到今天大家傳頌。有因為這些俗語具有道理存在，作為經驗傳承是值得我們去借鑒和學習。這些浩如煙海俗語之中，有一句老話叫做：“上山兔子，下山野雞，離水甲魚不要追”，啥不能追呢？
上山兔子：這句話是多年觀察，掌握經驗，於野兔生長、生活習性了解後，得出結論。兔子是食草動物裡面弱勢群體，生來天敵諸多，很多食肉動物會兔子作為獵物捕捉，兔子逃命方式是依靠奔跑，兔子具有奔跑能力，能夠速度之下變向，讓捕捉者失去機會。兔子擁有有力後腿，後腿是發達，而前足顯得，而且力度不夠。後腿長前腿短生長，讓兔子行動起來，處於蹦蹦跳跳狀態。
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什麼上山兔子不能追，這是因為兔子身體結構原因所致，兔子擁有強力後腿，上山時候，反而具有優勢，後腿能夠充分發力，使兔子，而且費力，這樣情況去，去追趕上山兔子，是白費力，所以乾脆追了。
風水先生告誡孫子“上山兔子，下山野雞，離水甲魚不能追”
下山野雞：野雞現在是見鳥類，不論是山區，還是平原農田裡。會看見成群結隊野雞出沒，野雞雖然屬於鳥類，但並不善於飛翔。空中滯留時間，所以有人抓住野雞這個弱點，會持續追著野雞跑，能夠得手。野雞雖然飛起來，要看什麼地方，如果是下山時候野雞，不用徒勞去追了，這是追不上，野雞會利用山體坡度，迅速展開飛翔，是滑翔，但這滑翔能夠飛出，平時是，縱然自己跑的快，於下山時候起飛野雞，還是算了吧！
巢家弄地處鳳橋集鎮西南三里外，原是一個散落於鄉野古村落，村落內居住著30來戶人家，100來個居民，多數人家姓巢，所以村落叫巢家弄，行政區劃屬於南湖區鳳橋鎮星村第14組。
古時，村莊裡有一條長長民居弄堂，弄堂兩邊是明清時期建造磚木老房子，有二層樓房，有平房，百餘間老房子鱗次櫛呈二字形排開，中間形成了四、五十米長、三米左右弄堂，弄堂底上一塊塊石板鋪成了石板路，石板下面建有排水暗溝，即使是陰雨，石板路上會有積水出現。有幾塊石板沒有填實，人行走上面會發出「咯噔咯噔」響聲，這是巢家弄古村落內獨有鄉音。
2010年開始，當地政府部份農村推行「兩分兩換」土地政策，鼓勵農民依法、自願基礎上，參加以宅基地置換城鎮房產、土地承包經營權置換社會保障活動。
消息傳來，巢家弄居民積極參與，千百年來「臉朝黃土背朝天」生活結束，大家是開心。兩年時間內，巢家弄居民拆掉老屋，到鳳橋集鎮或水洛涇居民集聚區擇地建房，原有承包田每畝800元一年價格，轉包種糧大戶統一經營，後增加到每畝900元一年，昔日巢家弄如今已成一片靜謐田野。
從田地裡解放出來巢家弄村民另謀生路，一些年富力男女大多去了附近企業工作，每月賺個二三千塊養家餬口，上了年歲人在家裡看護孩子，操持家務，安度晚年。
巢家弄古村落形成於明朝。傳，明朝中後期，巢姓一支為躲避戰亂，嘉興南堰遷鳳橋西南鄉下，開荒種地，安家落戶，開枝散葉，繁衍生息，後來一代接一代，建起了巢家弄。此後幾百年間，有外姓居民搬入此地，如張家、沈家、龔家，族姓之間人們大家和諧共生，和睦。清代中後期，戰亂和災害巢家弄開始衰敗，解放前夕，巢家弄古村落基本見蹤影。
以來，巢家一族名人輩出，鳳橋知名數明末舉人巢鳴盛。據《嘉興府志》記載，巢鳴盛生活於明朝崇幀年間，嘉興人氏，字端，世居鳳橋巢家弄。廿歲時鳳橋石佛寺讀書，廿五歲崇禎九年考中舉人，參加過明末文社——復社。一六四五年明朝滅亡後，他清朝旗人統治，願清政府做官，返鄉隱居，此後三十七年入城市半步，日間農耕，晚間著書。他吳中徐枋、宣城沈壽民並稱為明末清初海內三遺民。其母過世後，他鳳橋鎮東母親擇地建墓，並築永思堂，母守孝，建墓地方現在鳳橋鎮聯豐村巢家園。
峨眉山位於四川省西南部，四川盆地西南邊緣，是中國“四大佛教名山”之一，地勢，風景，素有“峨眉下秀”稱，山上萬佛頂，海拔099米，高出峨眉平原700多米。 《峨眉郡誌》雲：“雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，如螓首蛾眉，而，美而豔，故名峨眉山。”
床別人睡風水禁忌，相信很多人知道其中有什麼禁忌，當朋友來自己家裡做客過夜時，出於禮貌，會自己床客人睡，但是，床別人睡嗎，有什麼禁忌，一起來看看吧！
許多朋友好客，家裡來人，晚上不夠床睡，選擇自己打地舖，臥床騰出來客人睡。這樣情況，如果是家人無礙；但是如果是沒有血緣關係客人住了你臥室、睡了你臥床、你臥床上男歡女愛，會導致你運勢下降。
，主臥為南面，我們說朝陽。而東西向房子，主臥東面，次臥以及其他房間陰面或者西面。一家之主要體現你一家之主位置，因此主臥設在你命理格局相吻合房間，而不是依靠有沒有陽台，陽面來決定。
，主臥為南面，我們說朝陽。而東西向房子，主臥東面，次臥以及其他房間陰面或者西面。一家之主要體現你一家之主位置，因此主臥設在你命理格局相吻合房間，而不是依靠有沒有陽台，陽面來決定。
農村缺少老話俗語，很多老話俗語是採取大白話方式進行闡述。寓意了，很大家所熟知，這是什麼很多老話俗語，到今天大家傳頌。有因為這些俗語具有道理存在，作為經驗傳承是值得我們去借鑒和學習。這些浩如煙海俗語之中，有一句老話叫做：“上山兔子，下山野雞，離水甲魚不要追”，啥不能追呢？
上山兔子：這句話是多年觀察，掌握經驗，於野兔生長、生活習性了解後，得出結論。兔子是食草動物裡面弱勢群體，生來天敵諸多，很多食肉動物會兔子作為獵物捕捉，兔子逃命方式是依靠奔跑，兔子具有奔跑能力，能夠速度之下變向，讓捕捉者失去機會。兔子擁有有力後腿，後腿是發達，而前足顯得，而且力度不夠。後腿長前腿短生長，讓兔子行動起來，處於蹦蹦跳跳狀態。
什麼上山兔子不能追，這是因為兔子身體結構原因所致，兔子擁有強力後腿，上山時候，反而具有優勢，後腿能夠充分發力，使兔子，而且費力，這樣情況去，去追趕上山兔子，是白費力，所以乾脆追了。
下山野雞：野雞現在是見鳥類，不論是山區，還是平原農田裡。會看見成群結隊野雞出沒，野雞雖然屬於鳥類，但並不善於飛翔。空中滯留時間，所以有人抓住野雞這個弱點，會持續追著野雞跑，還能夠得手。野雞雖然飛起來，要看什麼地方，如果是下山時候野雞，不用徒勞去追了，這是追不上，野雞會利用山體坡度，迅速展開飛翔，是滑翔，但這滑翔能夠飛出，平時是，縱然自己跑的快，於下山時候起飛野雞，還是算了吧！