逝者下葬時棺材前放小罐叫作“下水罐”祭食罐，穀倉罐。罐子棺木大頭端的棺槨內，內盛各種食物，於古代陪葬品中盛放食物鼎。來裝水，裝食物，，供逝者飲用。同時供奉有：五穀糧囤、饅頭、穀物，水罐、長明燈。這些屬於風水範疇，屬於傳統
穀先帝大家所熟知神農氏、稱藥王大帝或藥神，是農民、藥商、醫師守護神。每年農曆四月二十六日神農大帝誕辰，各地會盛大慶祝。五穀先帝成仙前神農部族首領炎帝。相傳神農氏牛頭人身，而身體四肢和頭部外，其他部分透明。
炎帝後成為一個親民愛民領袖，那個沒有所謂「醫藥」年代，他眼見許多人不明疾病所苦，走動進食，束手無策，這樣死去。另外發生吃了某樣植物，突然生病，是死掉情形，炎帝看到他們家人痛苦神情，決定改變這情形。
民間供奉神農大帝有三種臉色代表三種狀況：白色是，黑色是中毒，紅色代表吃到良藥。
神農氏認為，既然有些植物可以讓人身體變差，應該有一些植物可以讓人身體變，或讓疾病、痛苦消失。因此他開始跑遍山林野地，只要看到看過植物摘下來摸摸嚐嚐。而於「照單全收」關係，神農氏身體出現各種像是麻痺、昏迷、上吐下瀉，或是反應。
相傳神農氏一天中毒七十多次，不過神農氏於天生玉體，因此能自身化解各種毒物，能藉此瞭解各種效果。不過有天神農氏吃到了毒性斷腸草，來不及解毒毒死。人們聽到炎帝死亡消息，萬分，於是記錄炎帝事蹟，流傳後世。
神農氏時代，人們動物主食。神農氏是個為懷人，他願看到人們因為只能吃肉，而動物廝殺，於是神農氏教導人民開闢土地，種植五穀食用，發明了農具，教導人民農耕技巧，增加收穫。人們自此以五穀主食。
中國牛農耕主力，於感恩關係，古代民間餐桌禁忌食用牛。
神農氏發明了市場機制，讓人們可以物易物，使早期人民生活有改善，因此農民將神農氏奉為守護神。過去農業時代，祭祀神農是一年中事情，清朝年間規定地方官率領農民進行祈農祭，供奉土地神、祭神農。
遇到蜈蚣煞（如照片中魚骨天線），可以擺放銅公雞進行化解。
遇到蜈蚣煞（如照片中魚骨天線），可以擺放銅公雞進行化解。
謝沅瑾此告訴讀者幾個住家常見，導致生病或吃藥風水煞氣，像是高壓電塔，於結構關係，某些角度什麼問題，但某些角度看起來會狀蜈蚣，若家中看出去，電塔狀蜈蚣，風水上產生了「蜈蚣煞」，蜈蚣煞使住戶有內臟腸胃問題。
「蜈蚣煞」出現住家望出去所看到角度有關，右方電塔有形成蜈蚣煞，左方沒有。
「蜈蚣煞」於是屬於「形煞」關係，因此只要是看到，代表煞氣產生，而如果只是遠方小小的電塔，影響沒有那麼。而早期有魚骨狀電視天線，若角度時，形成「蜈蚣煞」。
「蜈蚣煞」民俗化解方式是屋子麵煞氣地方，擺放木製或銅製公雞，取「公雞吃蜈蚣」意思來化煞。另外有些是使用帶雞母雞，因為母雞要保護小雞，會變，進而加強化煞力量。
另一種身體有關形煞，圓柱狀水塔，視角下會形成「藥罐煞」，圓柱體聯想到「藥罐」形煞。
當水塔這類圓柱狀物體，前一棟建築物遮擋到只有基座消失，使得整體看起來形似「藥罐擺在桌上」時，暗示住家可能遇到生病、吃藥「藥罐煞」。
「但如果水塔底座並沒有遮檔，或是整個水塔遮檔超過一半，不能算是藥罐煞。並不是看到水塔會形成藥罐煞。」謝沅瑾補充說明。
穀先帝大家所熟知神農氏、稱藥王大帝或藥神，是農民、藥商、醫師守護神。每年農曆四月二十六日神農大帝誕辰，各地會盛大慶祝。五穀先帝成仙前神農部族首領炎帝。相傳神農氏牛頭人身，而身體四肢和頭部外，其他部分透明。
炎帝後成為一個親民愛民領袖，那個沒有所謂「醫藥」年代，他眼見許多人不明疾病所苦，走動進食，束手無策，這樣死去。另外發生吃了某樣植物，突然生病，是死掉情形，炎帝看到他們家人痛苦神情，決定改變這情形。
神農氏認為，既然有些植物可以讓人身體變差，應該有一些植物可以讓人身體變，或讓疾病、痛苦消失。因此他開始跑遍山林野地，只要看到看過植物摘下來摸摸嚐嚐。而於「照單全收」關係，神農氏身體出現各種像是麻痺、昏迷、上吐下瀉，或是反應。
相傳神農氏一天中毒七十多次，不過神農氏於天生玉體，因此能自身化解各種毒物，能藉此瞭解各種效果。不過有天神農氏吃到了毒性斷腸草，來不及解毒毒死。人們聽到炎帝死亡消息，萬分，於是記錄炎帝事蹟，流傳後世。
神農氏時代，人們動物主食。神農氏是個為懷人，他願看到人們因為只能吃肉，而動物廝殺，於是神農氏教導人民開闢土地，種植五穀食用，發明了農具，教導人民農耕技巧，增加收穫。人們自此以五穀主食。
神農氏發明了市場機制，讓人們可以物易物，使早期人民生活有改善，因此農民將神農氏奉為守護神。過去農業時代，祭祀神農是一年中事情，清朝年間規定地方官率領農民進行祈農祭，供奉土地神、祭神農。
神農氏發明了市場機制，讓人們可以物易物，使早期人民生活有改善，因此農民將神農氏奉為守護神。過去農業時代，祭祀神農是一年中事情，清朝年間規定地方官率領農民進行祈農祭，供奉土地神、祭神農。
謝沅瑾此告訴讀者幾個住家常見，導致生病或吃藥風水煞氣，像是高壓電塔，於結構關係，某些角度什麼問題，但某些角度看起來會狀蜈蚣，若家中看出去，電塔狀蜈蚣，風水上產生了「蜈蚣煞」，蜈蚣煞使住戶有內臟腸胃問題。
「蜈蚣煞」於是屬於「形煞」關係，因此只要是看到，代表煞氣產生，而如果只是遠方小小的電塔，影響沒有那麼。而早期有魚骨狀電視天線，若角度時，形成「蜈蚣煞」。
「蜈蚣煞」民俗化解方式是屋子麵煞氣地方，擺放木製或銅製公雞，取「公雞吃蜈蚣」意思來化煞。另外有些是使用帶雞母雞，因為母雞要保護小雞，會變，進而加強化煞力量。
另一種身體有關形煞，圓柱狀水塔，視角下會形成「藥罐煞」，圓柱體聯想到「藥罐」形煞。
當水塔這類圓柱狀物體，前一棟建築物遮擋到只有基座消失，使得整體看起來形似「藥罐擺在桌上」時，暗示住家可能遇到生病、吃藥「藥罐煞」。
聽到部分風水師傅說，他看陰宅，這個說法是有問題，多數是自學，無師傳人，會有這個想法。以來，風水技法陰宅技術，是風水學體系核心內容。陽宅學技術及其影響力，沒有陰宅。
民間古來地理師傅工作陰宅佔大半，陽宅佔半左右。所有有傳承職業風水師，得到師傳技術，是陰宅和陽宅並舉。陰宅技術體系的專業度和復雜度，於陽宅。一個人標榜自己看陽宅，這個人屬於看書自學可能性，達到98%以上。
地理師傅，是一個而專業工作，日月伴，山水伴，喪葬伴，宅屋伴，帶著草帽，手拿木棍驅趕蛇蟲，奔波於大山之間，行走於鄉野小道，穿梭於都市樓之中。不是翹著二郎腿，蹬著皮鞋，蓄著分頭，端著咖啡，談闊論，口水四濺，神吹鬍說，冒充風水大師。要知道，古來地理師傅累死風水道路上，比比皆是，因為這個職業了，是現在山區地方人煙，草人，野獸比人多。
風水地理工作，是人調整和選擇吉凶技術。如果職業地理師傅，是自己領悟、胡搞辦法，萬一人搞錯了，作孽了，這是以來，受到嚴格反對，這是有報應。拿他人吉凶，作為自己胡作試驗品，這是行為，別人搞壞了，會反作用到自己身上。
筆者有一個徒弟，是高中語文老師，喜歡自己研究風水，自鳴得意，四處神吹瞎說，胡作非。其爺爺墳當地名師點，辰龍入首，丁方來水，立卯山酉，癸方去水，為三合連珠大格，本來風水。兄弟二人是大學畢業，自己是老師，弟弟是公職人員。
結果自己膽子，拿自家做風水實驗。去年回家，用挖勾機修了一條路，春節上墳使用，結果不出半個月，其父摔斷了腿，一個月後弟弟開車，掉溝裡差點摔死了。當時他尿嚇出來了，知道哪裡搞錯了。胡來，前來拜師問尋原因。筆者告訴他，他大路穴前餘氣全部挖斷了，破了龍尾巴。況且去年太歲酉方，歲破卯方，三煞東方，煞西方，大利南北，東西。他墳前動土，反了兩忌，是遭災禍。
陳益峰師傅內蒙古科爾沁右翼前旗，選擇墓地
陰宅地理工作，要求具有過地理技術之外，要懂得常用咒語。地理師傅和土地、山川、龍神、亡人、鬼神打交道，孰是孰非，孰友孰敵，完全辨別，只有咒語可以保護自己，離是非。
這些咒語，當年受師傅傳承時候，師傅如數家珍，是地理行業古老技法，職業地理師傅掌握。
天旋地旋九星旋，陰陽和自尊，
五行生剋各在位，趨吉避凶降周全。
(註解：陽宅看風水之前，默念或者出聲念一遍)
針之際，須正心誠意，端放羅經，執針在手，叩齒三聲默咒曰：
天有三奇，地有六儀，
精靈奇怪，故氣伏尸，
黃砂赤土，瓦礫墳基，
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方廣百步，隨針見之。
(註解：陰宅看風水之前，默念或者出聲念一遍，三奇指日月星，六儀指戊、己、庚、辛、壬、癸)
默收羅經萬點星，震兌坎離羅面行，
四海香煙日日奉，乾坤艮巽分明。
(陰宅和陽宅看完風水，收羅盤前，默念或者出聲念一遍)
手把羅經八卦神，盤古初分天地人。
九天玄女陰陽法，曾授凡間楊救。
南山石上鳳凰飛，楊公安葬時。
年通月利無禁忌，今日打開生龍口，
引進大封君(男性稱封君，女性稱孺人)。
前面有山山拱秀，背後有屏鎮墓基。
手把羅經搖一搖，二十四山來，
手把羅一照，二十四山都榮耀。
前有朱雀人丁，後有玄武鎮明堂。
左有青龍送財寶，右有白虎進田莊。
祿到山前人，馬到山後兒孫。
一要人丁千萬口，二要財寶。
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三要三財存庫內，四要頭角倍崢嶸。
五要五子登科甲，六要牛馬自成群，
七要南北山府庫，八要壽命延長，
九要九代石崇富，永無疆。
註解：古代三財指壽命、富有、。陰宅下葬下棺材前，大聲或者默念此咒語。
拜請九天玄女娘娘，楊公先師，鬼谷先師，天門開，地門開，奉請鬼谷先師來，時日。
陽居劉元合弟子，要住此處吉地，庇佑人丁旺盛，一發萬鍾，二子孫金帝王，發財貴。
註解：陽宅搬家時，廚房點火前，大聲或者默念此咒語。
拜請地頭神，現出真龍穴，劉廣渠居住，庇佑劉姓家族，眾子孫人丁旺盛，一子孫賢，二發萬年，三福綿綿，鬼谷先師，人馬成群，六畜興旺，，百子千孫，萬代。
註解：陰宅點穴挖井前，大聲或者默念此咒語。
下葬時散五穀(小麥、玉米、大豆、高粱、稻穀)，是中國傳統習俗之一，是祈福一種形式，石柱縣老家，是本地巫師(兼地理師)主持。散五穀，逝人能夠有飯吃，有水喝，同時水罐裝滿水一起下葬，保佑後人，家庭，五穀豐登。散五穀主事者喊祝詞，一邊散五穀。石柱本地風俗，五穀簡化，改為撒大米。
奉請九天玄女敕(chì)賜五穀，子孫得福，子孫得祿，子孫得壽。
一把五穀散出去，千災萬厄盡消除。 (主事者五穀散墓每一角落)
散天天清，散地地靈 (主事者朝天上散一些，地散一些)。
散人人長生，散水水朝堂(主事者散散孝子女媳身上，和明堂前有水之方)。
一散東方甲乙木，從今房房。 (主事者東方散一些)
二散南方丙丁火，子孫房房發傢伙。 (主事者南方散一些)
三散西方庚辛金，子孫萬貴發萬金。 (主事者西方散一些)
四散北方壬癸水，金珠財寶堆整堆。 (主事者北方散一些)
五散中央戊己土，子孫富貴壽彭祖。 (主事者中央散一些)
一把五穀散入地，代代子孫大發財;
一把五穀散，代代子孫中狀元;
進大發，榮華百子千孫進呼，孝眷(後人蹲墓旁)請起，!
動土儀式所定吉時一到，風水師，或者宅主，或者裝修工長面朝坐、持香念祝語。祝語如下：
今有信士，北京市懷柔區琉璃廟鎮馬世良擇吉於天運乙未年五月初 七動土，祝告五土龍神及土府諸司眷屬，神煞暫離本位，以免工人無意中冒犯。