已知科學原理只能解釋一部分，譬如磁場人類生活起居，但不是心理作用。而是能量學方面範疇
我多年風水實踐科學假想是：空氣、水流流動、山脈房屋切割導致地磁場扭曲，繼而影響了磁場捕捉太陽風(太陽輻射)效率。人類地磁場中活動，時刻磁場捕捉太陽風打交道，密度太陽輻射影響了人類各方面效率。古人稱吉凶。先人則可能是量子糾纏引起遠程感應。
風水學脫胎於《經》，歷史上是爭論不休，說不出所以然。看正史話，會發現一個現象，主宰黎民蒼生“真龍天子”，縱是富有四海，但風水學依舊是深信不疑。時今日，風水學信徒少數。哲學界有句話說得“存在即合理”，事實如此，風水學千年不衰有其存在道理。那麼，風水學是迷信還是科學？
風水學誕生，原因於生產力低下，科學技術發達，源於未知事物敬畏。，懵懂歲月中，諸多事情是無法用人倫綱解釋。既然無解釋，風水學應運而生。說白了，脫胎於《經》風水學，寄託了人們於來嚮，圖一個喜慶。
風水學於“算命”，現在人提起風水學，總是喜歡其算命混為一談。從根源上來說，風水學算命有一個理論體系，即《經》。風水學稱“堪輿術”，與算命是兩碼事。二者祖師爺是一路人，風水學祖師爺是楊筠松，而算命祖師爺是鬼穀子。風水學千年不衰，不是空穴來風，還是有道理。
“緣分”這個詞，內涵，界定。，婚姻，財富，權力，繁衍……這些，自己命運有關。若以函數參考，其功能過模棱兩可，探討。第一個概念，我們可以它排除在外。但是，可以改變你命運，你生活帶來正面影響，這種關係，所以很少有人會。下面風水，主要是關於（不管會不會影響人命運），我認為大家看法。
《中國國家地理》推出了一個關於中國風水專題。本書中專家學者們，基本上分成了兩個派別，一派認為風水是中國文化一種傳統，而另外一派認為風水是封建主義遺物，沒有任何價值。這兩種觀點，可以說是中國人於風水看法兩種極端：一種是迷信，但無法解釋；有些人連風水不信，於這數千年來存在說法，充耳不聞。
我之前文章談過，要多個方面問題。同樣道理，風水上是如此。試問：要是風水沒有任何價值，中國人幾千年來信仰它，這奇怪了。反之，若是風水道，數千年發展，會有一些雜質，這並不是什麼事情。問題於：我們如何去評判和選擇？如何才能保留精華，而不是糟粕？
要有自己思想和判斷系統。想法是你態度，而態度是你選擇目標。評判體係評判標準，只有有了評判標準，才能作出評價。如果沒有這些工具，我們無法思考，無法作出抉擇。
觀念一：不能證實事情，我們能否認，不能肯定。相信也好，相信也罷，全憑自己意願。
因為人局限，時間限制，很多東西是不能證實。例如：世界起源，生命起源，。這個問題上，存在著各種各樣假設和學說，有些是宗教，有些是創造，有些是科學上。這是一種信仰問題，不能實驗和邏輯來證明。相信也好，相信也罷，全憑自己意願。因此，這個世界上，信仰種類很多，誰不能讓方信服。
孔子分事持“存而不論”態度。他說：“敬鬼神而。”孔子主要職業是祭祀，但他教我們「敬鬼神而離」，而沒有教我們鬼神跪拜，不可思議。
觀念二：一件工具，有可能是原理問題，有可能是精確度問題。不能使用工具，要么改良，要么淘汰。
假如是原則上問題，例如，違反了我們目前所知道科學原則和邏輯，那麼我們會上否認這個問題（如永動機）。如果說話，只是需要修改一下工具精確性，這是時間局限（比如虎克鏡無法觀測到微生物）。工具，要分析其原因，不能否定。
觀念三：人類命運是一種界定東西。但人們身體狀況可以自我感知來確定。所有人認為，人類身體和環境是息息相關。
是些規律，只不過我國古代做學問，有時候事情解釋特別複雜，科學東西玄學化。
猶太人中國人歷史是，他們並沒有發展出猶太風水，但是他們存在了數千年。因此，風水是一種文化概念，並非全球通行法律。中國風水是怎麼回事？
這直接中國地理、氣候有關。中國是一種地理類型，它西部是喜馬拉雅山脈，東部和南部是海洋，北部是沙漠，主要地理形態丘陵。這裡地理位置，與印度、希臘、兩條河流。中國祖先這樣一個地理空間裡，目光穿過了整個宇宙，形成了屬於中國人宇宙形態。這個模型是一個封閉、入口、自我滿足世界。
中國人很久以前提出了“氣”說，認為天地萬物陰陽二氣構成，因此，萬物有其根源，源於“道”。既然是同源，那有聯繫。人受陰陽二氣影響，因此人天地間一切有了感應。不過，這種聯繫有分，比如父母和孩子之間聯繫，所以他們之間有一種聯繫。晉，郭璞《葬經，內篇》：“葬者，生氣，人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。銅山西崩，靈鐘東應。”感應理論是一種風水理論。風水理論中，“氣”是一個名詞。 《葬經。內篇》：“水流土外，謂之外氣。氣藏土中，謂之內氣。”“來止氣蓄，化生萬物，上地。”“氣因土形。氣以勢止。氣龍會。”
戰國時期，五行理論盛行，提倡“五氣相生”。其基本是《尚書·洪範篇》：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土爰稼穡。”五行學說和《經》中陰陽學說是風水兩大基本原理。
，無論是“氣”或“感應”，超出了“界限”，屬於“文化體系”。西方國家父母墓地選擇後代生育產生了影響。他們不信。因此，第一個問題要相信或相信。相信感應和氣人，會相信風水，因為他們沒有信仰。
如果我們相信“氣”和“感應”，或另一種觀點，“一切事物是關聯”，“人環境是交互。傳統風水理論中，人環境之間交互作用，氣，我們可以其他方法來改變，但不能完全否定人環境之間相互作用”。
傳統風水里，人環境如何影響？時期，各種學說層出不窮。漢朝之前，有一種“五音姓利”說法，是主人姓氏，其歸為“五音”，然後是“金、木、水、火、土”。如果是，那，如果不合適話，。漢朝之前，房屋多一家一屋，而且城市化水平。到宋朝，於商品經濟發展，城市城市化水平大大提高，城鎮居住用地空間，“五音姓利”說法復存在。如今商品房有了數十層，同樣一片土地上，居民名字是五花八門，房子主人是一家一家，一家人名字地變化，可能和“五音姓利”相配。由此可見，各個時代，風水理論是受當時社會和經濟狀況影響。風水理論並非一成不變。 “五音姓利”這件風水道具，隨著時間流逝，地被人遺忘。
風水理論中，“理氣”與“巒頭”是兩大流派。 “理氣”一脈，理論推演主，五行基礎，時間和空間五行特性來判斷是否，而“巒頭”一脈形體基礎，五行基礎，形成一種精神力場。
房屋而言，古人宅型（象形型）有忌諱。正如《陽宅十書》中所說：“門口象火，水塘左右，是。”（宅形象“亡”字）這種有沒有道理呢？我認為，心理上，如果有這樣聯繫，而且心理上引起了注意，那確是一種精神上壓力。如果是一個懂中文外國人，他“火”和“亡”知道，那另外一回事了。
古人很注重“吉形”。和殘破認為是。 《陽宅大全》中有一句話：“癱陰屋：半毀半殘，名曰：兇。”“赤腳屋：年代，屋簷上沒有籬笆，雨水浸泡了兩三寸，兇。”“露脊室：舊堂年風化，露脊斷裂，柱子斷裂，雨水沖刷，為凶宅。”現代話說，這是危險房子，能有什麼運氣？ 《校正地理新書》：“水流，凶險。”現代說法，即地表徑流，造成土壤侵蝕、泥石流。 《陽宅吉凶》：“樹林，門口。”宅子裡人，總是會有各種奇怪事情發生。可怕了。現代話，不見陽光，很滋生病菌。你認為風水一種迷信？
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古代風水里，身體一個小世界。世界大世界同構，而後者受宇宙影響。外部條件符合身體條件，，反之，壞。 《黃帝宅經，序》：“五氣宅，人。”五實，可使人富有。宅，；宅門大，二虛；院牆，三虛；井灶，四虛；宅子多，房子，院子，五虛。這當今“空間匹配”理論麼？空間或太小，會人心理造成負面影響。空蕩蕩屋子讓人害怕，這不是所有人應該經歷事情麼？
《地有十貧砂》說：“一貧水口鎖，二貧水落空亡。三貧城門破漏，四貧水去直流。五貧背後仰瓦，六貧四水無情。七貧水破天心，八貧潺水笑。九貧四應不顧，十貧孤脈獨龍。”古代，很多風水理論中有這樣說法。水流、風速和人體溫度（主要是血液流速和溫度）適應，身體有益，而水流、反跳、風速，身體。這和我們經驗有關係。
風水中，“形煞”有很多種，比如蜈蚣煞、天斬煞、屋角衝射、孤陽煞、獨陰煞、探頭煞、煞、穿心煞、聲煞、光煞，如果是光污染，聲音污染，尺度壓迫，空間逼仄，視覺，空間，這一切能解釋得通嗎？那麼，你要不要接受這些心理上影響？
韓國總統要搬總統府了，說是青瓦颱風水。風水這玩意我國它做封建迷信看待，玄，但實際是有點科學基礎。這點科學基礎，可以環境學和大眾心理學角度去探討。
比如說原始狩獵時期，人們生存會選擇避風和向陽洞穴作為住所，這風水。比如古我們建房子或買房子，會講究坐北朝南，這是素和風水。環境人影響是，我們要一個地方起居和活動，無論是個體是群體，要環境進行各種研究，久而久之形成了一門專門學問，或叫風水，或叫堪輿。
我們風水中一些玄學成分去除掉，其簡化，會發現一些很科學道理。
如床不能鏡子，有煞氣。煞氣是啥玩意？古代科學名詞時候，對人一切看不到東西叫做煞氣。是鏡子有反射光，著身體，會造成神經、睡眠質量差反應。夜晚人半夜起來，迷迷糊糊，光線，瞅見鏡子裡自己和反射圖像，刺激人神誌產生幻覺，以為撞見了鬼。
如臥室不能衛生間，氣，啥叫穢氣？干氣體穢氣，臥室對著衛生間，臥室年水汽泛潮，發霉長毛，不生穢怪。
有門窗不能，氣直出直入，起不到流效果，散宅氣，損宅運。實際說點，這樣空氣流通會讓人住，一家人，幹啥事，說了散宅氣損宅運，說白了空氣流通。
是些規律，只不過我國古代做學問，有時候事情解釋特別複雜，科學東西玄學化。
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風水於人如此，於群體是如此，到選宅，到選城，要考慮環境因素影響。古代選城，講究水向陽。水這個理解，古代農業社會，無論是農業灌溉，還是起居，需要水。古時沒有管道系統，靠水用水，靠水。包括建個村是如此，要有水流是風水寶地。風水風水，水是因素。
水，考慮是風，風水師選址時注重藏風和避風，是要避開風，不避溫暖風，營造一個溫暖環境，藏風得水，水向陽是風水基本要求。有水溫暖，萬物好生長，人丁。
風水中風不僅是風這麼，而是各種氣，包括一些看不見因素，比如瘴氣什麼，還有人說地球磁場，量子力學…… 這些可以統稱氣。
古代風水大師郭璞《葬書》有云：“葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水”。這風水講了，古人講氣這種摸不著看不到東西，講玄。這怪不得古人，我們到16世紀，利用各種科學儀器，氣成分分明白。點說，要藏住溫暖風，避開一些人體氣。
影響風因素，是山，於是看山是風水一個重點。
風水選地講究前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎，老牛掛胸前……打住，老牛風水學裡沒有…… 這是一通玄妙表達，我們翻譯成大白話，後有山，前有草，東有水，西有崗。後有山藏得住風，崗是小山意思，這種佈局能阻擋一部分風但能保持通風。後北方向，可以阻擋住北邊寒風，前面有草指南邊方向要開闊，能迎來南方風，簡言之要合理依山傍水，避寒風而藏風。
風水研究土壤，植被。土壤成分，植被覆蓋種類，會直接影響農作物收成，和牲畜飼養，可以直接影響人體，所謂“人傑地靈”，這是相輔相成。
某種角度，風水可以看做是一種建築環境學。
到了現代，傳統風水學依山傍水理論，現代科技衝擊下，對宅地影響那麼了，環境我們可以技術創造環境，比如為避寒風，我們可以開暖氣，要後玄武。離水，我們可以修建各種管道和滴灌技術，來科學用水，要左青龍。風水學多是體現心理學，是大眾心理學層面上了。
比如青瓦台魔咒，大眾韓國總統下場，歸因風水問題上，這種眾心理下，會想辦法去歸類比。
韓國總統並非個個下場，金泳三和金大中結局，既沒有牢獄災，沒有危及生命禍。只是受了點國民譴責而已，但是韓國這種西方政體國家，總統挨罵是了。要受了譴責就算是下場，那特朗普是不是了，從上台到下台每天面積挨罵，後灰溜溜下台，關鍵人家還是逗比啊，每天活開心啊。
其他幾位關總統，基本是在位時事做絕關起來，而且大都特赦了。比起他們幹過壞事，結局算了。這個角度，我認為青瓦颱風水呢。
大眾心理會影響發生，因為覺得青瓦颱風水，會理所認為總統會有下場，會放大鏡每位下台總統，是人會有污點，就算自己沒有家人會有，家人沒有閨蜜說會有，閨蜜沒有下屬問題可以算總統身上。媒體進一步放大下，一些執法機構會民義，進行調查認定，這種環境下韓國總統能有下場怪。
這讓我想起香港“丁蟹效應”，因為鄭少秋演了《時代》，涉及股市，只要他後面新片上映，恆生指數會大跌。因為大眾心理產生了這種見，會每次秋官新片上映時，擔心股票下跌，選擇拋掉手上股票，結果是拋跌。