科學態度和人文理念研究易學文化，萃取易學精華，和易講堂講易學，本期為大家帶來是中國八座名城風水
中國地大著稱，而地域城池出名。
中國歷史文化名城多多，榜上有名已有一百多座。每座城池當年選址時候，無一例外地考慮了風水因素，每座城池風水故事能說上一籮筐。我安徽省會——安慶過來，那裡與人文遺跡，遊人很多，同省黃山、合肥有意思，遊覽迎江寺、振風塔、譙樓、獨秀園景點時，我注意當地風水。
蘇東坡點評——“燕山如蛇，千里限夷漢；首衝西山麓，尾掛東海岸。”
蘇東坡作為一名北宋文學家，國學。他雖然不是專業風水師，但一語道中了北京風水之妙。而當時，北京沒有地位，並不是全國經濟政治中心，沒有做過國性都城，所以，蘇東坡眼光毒，於風水大師。北京作為中國都城，“龍興”於元，而盛於明、清，到今天中華人民共和國，是一條“生龍”。說，明成祖朱棣從南京遷此時，請風水大師集體相看燕京龍脈，後得出結論是：“伏維北京，聖上龍興地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之。”
郭璞是東晉名士，中國風水鼻祖。郭璞老家山西聞喜，西晉末年為躲避戰亂，他北方富室一起，東渡江南。可能這期間，郭璞此地，脫口而出——“此地宜城”。當年郭璞過江地方，因此稱為“宜城渡”，。郭璞一生傳奇，他相過陰宅，看過陽宅。陽宅中，出名有三個地方，一溫州、二福州、三便是安慶。而前兩個地方城市規劃，郭璞參與了，只有安慶是個例外，因為到他死後800餘年，安慶才建成。雖然來得晚了，但此後發達了178年，中國近代史上許多“第一”誕生這裡，清康熙六年（公元1667），安徽建省，省府設安慶，到民國二十六年(公元1938年）移到合肥。市區地方是迎江寺和振風塔，城外有園。因為風水鼻祖說過“此地宜城”，“宜城”如今已成了安慶，現在市區有“宜城路”。於安慶風水讀者可能了解，我多說幾句。稱安慶中國風水城，可能人，安慶風水妙位置：大江懷抱裡，和諧，避免了反弓之忌；市區是“九頭十三坡”，起伏，錯落有序，可以說是山水有情，情內外。全城風水地方，我認為任家坡和今天龍門口路一帶，前兩天我那裡看過。太平天國英王府、安慶遺跡譙樓這裡。毛澤東一生唯一視察過一所中學——安慶第一中學，龍門口路上，校園一部分是譙樓遺址。安徽高考中高分考生出自此校，今年出了全省理科狀元，坊間稱“一中風水”，風水角度看，一中校址確實是安慶全城風水“龍腦”所在。
張良點評：“金城千里，天府之國。”
中國風水 中國八座名城 八座名城風水 張良是誰？可能有讀者知道，他是漢高祖劉邦老鄉和謀臣。此人國學，還洞悉世事，“飛鳥盡，弓藏；狡兔死，走狗烹”，他處世哲學。當年，臣僚劉敬建議劉邦“關中”，劉邦拿不定主意，大多數臣僚建議建都雒陽（洛陽），找張良參謀此事。張良於是說了這句。西安，名長安，中國具代表性三大都城（北京、南京、西安）中，西安其，西安歷史集中於“周秦漢唐”，中國成為世界上第一強國，是西安作為都城時出現。
諸葛亮點評——“鍾阜龍盤、石城虎踞，帝王宅。”
南京風水自不用我多說，六十年前是中國這一點，大家應該知道其風水之妙了。我出版《風水三千年》一書，集中說了這座六朝風水故事。我看來，南京是中國“第一風水”，中國風水事件發生南京，有學者戲稱“風水大本營”，南京大學國學院開辦“風水班”，鬧起了軒然大波。有人說，南京風水並，是“短命”，其實，人有睡眠，龍有潛伏。有學者建議南京設為中華人民共和國副，或是直轄市，還是有道理，講究“國共兩黨合作、海峽兩岸統一”今天，統戰上，確有。南京風水之妙哪？我書中說了，這裡贅言。
諸葛亮點評：“益州塞，沃野千里，天府土。”
成都，是蜀國都城，雖然沒有成為全國性，但北京、北京、南京城市相比，一點。這個地方我去過多次，我是喜歡。成都有特點，人喜歡吹牛，無北京胡侃；菜講品味，去蘇州；城有現代都市風格，上海浮華。成都風水特點，顧祖禹說得到位，他《讀史方輿紀要》中有這樣詮釋：“四川而爭衡天下，上足以王，次之足以霸，恃險而坐守，至於亡。”什麼成都立國者滅亡了，原因顧祖禹話裡。
顧祖禹點評：“河山控戴，形勢甲於天下。”
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何謂“龍脈”，風水學說法：隨山川行走氣脈。總體看，我國氣，是地勢西流向東，於氣，氣聚地大都出現許多大人物，後來人們氣場匯集地稱“風水寶地”，所以“龍脈”指“風水寶地”。這些風水寶地，稱為安徽五大“龍脈”，有你家鄉嗎？
安徽地跨長江、淮河、新安江三大流域，世稱江淮大地。長江、淮河橫貫東西，將全省分為淮北平原、江淮丘陵、皖南山區三區域。安徽人傑地靈、物華天寶，是中國史前文明發源地之一，文化底蘊，流長。
安徽歷史上可謂人才輩出，“氣聚地出大人物”理論，安徽界內公認存在著五大龍脈，他們是：
包括：亳州、淮北、碭山地，此脈秦嶺商丘發脈支脈，出過代表人物：曹操、朱溫。
此龍脈處淮河入口中， 包括鳳陽滁州一線，稱為：此地文臣武將皆，商賈萬方。歷史代表人物：朱元璋、徐達人。
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包括：巢湖、肥東、肥西、廬江、無為和含山一帶，稱為魚米鄉、物產。代表人物：包公、李鴻章、巢湖三上。
風水這東西見仁見智，有人斥糟粕迷信，有人其捧國粹。但風水師傅推崇風水寶地，它們有一個特點風景。
傳說有一個算命先生，長江順流而下時候，看中了一處風水，說“此地宜城”，於是有了安慶。那麼什麼宜城呢？安慶風水上，背山面水，像一個坐在太師椅裡城，是不可多得寶地。所以曾國藩打太平天國，堵上老命要打下安慶。而太湖位於安徽省西南部、大別山區南緣，縣城西北面重巒嶂山餘脈，太湖縣西北是山區，東南是丘陵；縣中部有人工湖花涼亭水庫（又名花亭湖），山環水抱，格局絕佳。
其實古老風水里面怎麼去勘測和有這麼一個流程，第一個叫尋龍，第二是點穴，第三是查砂，第四是問水，第五是切相。是分了五個方位，說如果整個城市找到龍脈，找到穴眼後要它鎖住，鎖住城市命脈。
相傳太湖原形地貌，即龍脈、風水，應該出九個祖師，十三個仙人。這個秘密只有縣城旁寺廟一個和尚與上天慧知道。但是有一次這個和尚受別處寺廟邀請，去參加一個廟會，要離開他寺廟。臨走時，他叮囑小和尚，明日午時三刻，天上會烏天黑炮，雷風赫閃，發大水，我在家，你等到水淹到三個江西托（三個江西式台階），去打鼓撞鐘，水退去。第二天，果不然，午時三刻，天上烏雲驟起，電閃雷鳴，下起傾盆大雨，一會兒大水淹到寺廟台階。師傅在家，和尚害怕了神，待水淹到第一個洗托，去打鼓撞鐘。見此時大水中一條龍原本想西門敞開口子，讓水出西門而去，，水深不夠，折身回頭走東門敞口而出。這破壞了水走西門出“九個祖師，十三個仙人”風水。結果出了一個孬子和尚，算是一個仙人。相傳他花亭湖內大河旁邊半山腰上，一手拿魚網，一手提魚蔞，做撈魚狀。旁人看見，問和尚做什麼，和尚說：我撈魚吃。沒想到多少年後，這山腰花亭湖水淹。證實了仙人先知先覺。
太湖風水寶地迴龍寺（是大水時龍回折身回頭地方，縣城長河東岸）、棋磐石。這兩個地方是地方。
龍脈，是指起伏山脈，古代“風水術”首推“地理五訣”，“覓龍、察砂、觀水、點穴、”。龍地理脈絡，土是龍肉、石是龍骨、草木是龍毛髮。尋龍應該尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。了解來龍去脈，才能判斷因果吉凶。