山東泰安建築工程集團有限公司是2004年國有企業泰安建築工程公司改製成立，是國家總承包一級資質建築安裝施工企業（企業前身是成立於1952年國家輕工業部華北工程公司，1958年遷入山東泰安，更名後，為泰安建築工程公司）。
主要事工業民用建築工程、市政橋樑工程、工業設備安裝、消防工程安裝、客運索道安裝、建築裝飾裝潢、建築機械製造、國際經營技術合作勞務輸出、房地產開發及物業管理服務經營業務。集團擁有正式職工3000餘人，各類、中級專業技術人員1300餘人，一、二級建造師200餘人，企業註冊資金1.05億元，具有年度實現產值80億元，施工面積400萬平方米綜合施工能力。後承建北京檔案館、北京展覽館、四川三線建設、萊鋼工程、泰安報業大廈、泰山國際金融大廈、泰安中心醫院、中醫醫院病房樓工程、泰安電信樞紐工程、泰安迎勝路公路大橋、泰安市政大樓、泰安銀座城市廣場公寓樓、山東農業大學建築群、泰安迎勝路公路大橋、泰山索道、張家界索道、雲南蒼山大索道以及蘇丹、阿聯酋、阿爾及利亞一大批國內外重點工程。
公司ISO9001國際標準質量認證、ISO14000環境管理體系認證、GB/T28000職業安全管理體系認證；獲“中國建築企業信譽AAA級企業”；幾十年保持省級“、守信用”企業；獲“全國模範職工之家”；“省級文明單位”、“市級文明單位”榮譽稱號。公司堅持“實施名牌戰略，雕築精品工程，強化科技管理，提高企業信譽”質量方針，所建工程合格率100%，定向優良率100%，榮獲“魯班獎”一項，創全國用戶滿意工程、國家“優質工程”、省市“質量、滿意工程”、“泰山盃”工程40多項，省市級安全文明工地170多項。列省內綜合實力50，全國500企業，中國建築業全國用戶滿意工程單位，泰安市建築業龍頭企業。
2019年春天某個星期天，老劉（化名）正在搭乘公交車去圖書館路上，突然接到陌生來電。
於理解，直接話形式：
老劉：Hello，哪位？
亓：是這樣，請問如何提升股東控制權？
老劉：這個問題需要了解下貴公司情況，請問你們公司股東情況是怎樣？
亓：股東超過33%股權比例，其他是一群股東。
老劉：想提升股權比例，會是那些股東吧？
亓：是，是某一位。
亓：沒有，啥是行動人協議？
老劉：理解，協議，需要表決地方，表達讚或者或者棄權意見。
亓：哦，這個簽過。
亓：嗯，是。
後對話，鑑於信息量過，不予公開。
它本質上是一種利益存在方式，是利益衝突產物。
公司控制權行使，對公司企業產生和發展發揮了關鍵推動作用， 有利於建立股東之間信任基礎，有利於提高公司運行效率。
它是一種表徵公司運行狀態評價體系，其價值地維護各方相關主體現實利益和合理期望利益。
圍繞企業控制權爭奪，發生過很多經典案例，諸如馬雲雅虎爭、陳曉黃光裕爭、蒙牛資本爭。
我們諮詢過程中，遇到過很多類案例。
這些案例處理，需要我們了解事實後，才能做出判斷。而這些事情，很多利益關聯方有意無意遮掩，變得面目全非。
很多事情，往往A變成了B，變成了C。
無善無噁心體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，善去是格物。
心學，王陽明成為聖人，建功立業，造就各種奇蹟。
泰山，位於山東省泰安市境內，以來有“天下第一名山”美譽！ 《史記》記載，有七十二王封禪泰山，秦始皇開始，有12位歷代帝王封禪祭祀，造就了它“神山”、“聖山”、“國山”美名！泰山之所以歷代帝王青睞、崇拜，源於它矗立於東方，是太陽升起地方，是“萬物交代之處”，賦予了“主生”寓意，物華天寶，人傑地靈，孕育了文化，生長了泰山參、赤靈芝、何首烏、穿山龍泰山四寶，滋養了“國山中國寶”-泰山石！
歷朝歷代以來帝王造神運動，泰山神累加封號，泰山神化，世人心目中，它擁有了色彩。陰陽說、五行說、五德說誕生後，是石敢傳說出現，讓每一塊泰山石彷彿和泰山一樣充滿了魔力，上“泰山石敢”字樣，擺放在村旁、橋頭、路邊、宅前，人們希望藉助泰山“神力”鎮宅辟邪、吉祥納福，工廠、機關、廣場、園林、宅院地會看到泰山石身影！因此，“天下奇石數盡，唯有泰山石敢”說法不脛而走，成為世人追求和嚮異石。
據《泰山志》記載，泰山石匯天地靈氣，集日月精華，為“五嶽尊”泰山獨有。中國風水學說中，它是名副其實風水神石，泰山自帶祥瑞、帝王氣，具有保四方、安盛世寓意，因此備受世人追捧。北京故宮太和殿、人民大會堂、奧運會場館、中國駐美國大使館、上海第一樓、深圳帝王大廈、紅其拉甫防口岸建築，是泰山石作奠基石。
前些年間，人們來泰山旅遊，往往會拾、撿幾塊帶回去，放置家中或辦公室裡面，有“石”來運轉、基業長青、穩如泰山含義，寄予了一帆風順、心想事成意境，成為人們實現希望一種心理寄託！但是，“愚公移山”寓言讓人領略了“人心齊，泰山移”精神不勝。作為不可再生資源，如果每人來泰山拾、撿泰山石拿回去，加上無序開採，日月累，泰山“移”沒了！
納氣說包括兩方面，一爲地氣，一爲門氣。地氣門氣，方可得到福貴。如果地氣衰而門氣，地氣而門氣衰，吉。
五行相生相剋觀點，凡氣克方來，宅受克，宅內之人變染兇氣。凡氣生方來，宅受生，宅內人變沾吉氣。氣以宅外道論而論，直接朝向宅路稱爲來脈，橫路比作界水。八卦方位名氣，有乾氣、坤氣。陽宅若得天之旺氣，地貴氣，富貴。
陽宅禍福，氣色。屋宇雖，氣色光明精彩，其家興發。屋宇雖，氣色灰禿，其家敗落。步入廳內，廳內雖無人，但有烘鬧氣象，其家，若步入廳內有人，有陰森特，若無人聚立其間，其家敗絕。入門，有紅光閃爍，其家成鉅。倘紅光若火焰帶煙氣，主火災，倘氣瀰漫如霧如煙，主橫禍。倘白氣滿屋，若淡煙，其家有死亡。喜氣帶黑氣，旺運衰禍。若帶白氣，有孝服。黑氣中微露彩色，禍退盡。白氣中帶彩色，孝服中交樂事。夜靜天朗，望見其家屋上有紫氣紅光，必生貴子。夜分子時，月明星稀，望見五彩氣，其下有貴。若氣下，或橫或散，是僞氣。
宅，其名稱本身有風水意義。 《釋名》說：“宅，擇，言擇吉處而營。”
對宅外環境，先哲講究。 《左傳》記載，齊景公要爲晏子換住房，說：“子之宅市，湫隘囂麈，可以居。”
晉代有了相宅者。 《禦覽&S226;居處》引王隱《晉書》說，魏舒喪父母，住外祖父寧氏家，“寧氏起宇，相者雲當出貴。”上黨有個鮑瑗，請人相宅，宅修好了，有災，術士淳于智批評相宅者說：“此人安宅失宜，既害其身，令君。君舍東北有桑樹……”
修建房屋要注意方位。 《淮南子》記載，魯哀公“欲西益宅”，史官力爭，認爲。 《風俗》此解釋說，宅西邊修築或擴建房屋，爲西方爲上，是尊者所處地。
說，宅上有氣。史書中，大富大貴人出生時，宅上有吉祥氣散。宅上氣有、、、。凡宅上有赤氣，家財。有白氣，家財保。有黑氣，家人伏法。有青氣。家中有銀。
歷史上名人宅，選風水寶地。如百里溪、范蠡、鄭玄、陶潛、謝玄、嵇康人宅地人專誦千年，傳聞光武舊宅六安縣，靠近白水，取龍虎白水義。風水先生認爲陽宅有兩處，一爲山東曲阜孔子舊宅，地居泰山下之下，沫泗二水交流，乃是平原得水貴格，故子孫福祚綿遠，千萬年不絕。一爲江西龍虎山張道陵舊宅，有青龍白虎盤踞勢。
現代人觀念中，宮是場所或建築。上古，宮是住宅，老百姓房屋可以稱作宮。宮室可以並稱，宮室同義。
宮室起源，《墨子&S226;辭過》有記載：“古之民未知爲宮室時，陵阜而居，穴而處，下潤溼傷民，故聖王作爲宮室。爲宮室法，曰：室，足以闢潤溼；邊，足以圉風寒；上，足以待霜雪雨露。”這段文字說明，上古宮室是傍山陵阜而建，用以避溼避風。
春秋時代，宮室是坐北向南，宮有院牆，門內有院子，院內建築偏北，設有堂、室、房。
關於宮，歷史講究地點。 《史記》記載“玄武危主宮室”。樗裏子選擇葬地，預言來百年後有矢子子宮其墓地兩旁。漢武帝到河東巡遊，見有許多鳳凰棲息某處，下令那塊地方修建步壽宮，取吉祥意。唐高宗住地潮溼，患了風痺，他下令修建大明宮，建造高岡上，南接京城之北。唐高宗晚年住上陽宮，傳說修上陽宮時，土中挖出了盛有雙鯉銅盆，並刻有“宜子孫”四個篆字，高宗認爲住此宮，可以中興。
先民對宮顏色和作用有講究。 《神異 》記載：“東方有宮，青石爲牆，高三仞左右，闕高百尺，畫五色門，有銀榜，青石碧鏤題曰天地男宮。西方有宮，白石爲牆，五色玄黃門，有金榜，銀鏤題曰天皇女之宮。西南有宮，金爲牆，闕有金榜，銀鏤題曰天皇之宮。南方有宮，赤石爲牆，赤銅爲門，闕有銀榜，曰天地中女宮。北方有宮，黑石爲牆，題爲天地中男宮。東南有宮，石爲牆，黃榜碧鏤題曰天地少男之宮。西巖下兩有陽溝，有石羊馬夾道。”文中涉及到六個方位（東、西、西南、南、北、東南）、有“五色門”、有“中男”“中女”別，這是風水觀念反映。
人們事建築，希望選擇最佳地形，讓建築物處於最佳環境之中。
先哲主張陽宅山傍水、土肥草美處。 《管子&S226;乘馬》說：“凡立國，非於大山之下，於廣川之上。而水用，下水而溝防省。”《管子&S226;度地》說：“聖人處國者，必於不傾之地，而擇 形者。”
先哲主張綜合考察陽宅基址。 《左傳》記載，魯襄公二十五年，楚蘇掩提出“書土田，度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳滷，數疆，規偃瀦，町原防，牧隰皋，井衍沃。”
唐代詩人杜牧有詩雲“九華山路雲遮寺，清弋江村柳拂橋。”這是成住環境描述。雲霧繚繞九華山路，古寺古廟時隱時現。綠水環抱青弋江村，春風楊柳輕拂橋面。橋，水口出處。村，綠樹和曲水環抱之中。遠處有大山爲屏，近處有路有橋。山、路、雲、寺、村、柳、橋、江組成了動靜結合、生機勃勃的陽宅選址。
風水觀念對待陽宅基址有一套複雜法。山區，看山勢龍脈。脈大勢大力。脈氣爲本，砂水爲，氣局兩全，繞爲福地。丘陵地帶，選址其廣平夷，四面拱衛，無凹陷，既要地，要藏風得氣。山地觀脈，脈氣於水。平原，看起來沒有龍脈，風水先生說土地一寸即龍，大小田埂是龍，還可以看水，有訣雲：“到平洋問蹤，看水繞是真龍。”平地觀水，水神於脈。
住宅帝有廟宇，吉，
住宅南方若有高山，此家有儒腐讀書人。
門前宅後，有巷道。
宅前堆有石頭，家人感冒，好人心痛。
住宅西南有十字路交點，此家婦女性慾。
住宅東北有十字路口，影響生育。
宅四周是路基，落囚字訣。
宅前道路呈圓弧形、S形，家業。
1、樹木彎抱，享福。
2、門前桃杏，貪花酗酒，
3、門垂楊，髯懸樑。
4、獨樹，寡母孤孫。
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5、桃株門，陰庇後昆。
6、門林中，災病多。
7、門前雙樹，畜傷人。
8、獨樹平，二姓睦。
9、大樹，氣痛名敗。
10、高樹，雲梯。
11、樹下腫，聾盲病昏。
12、竹木迴環，家足衣綠。
13、大樹枕帝，。
14、左樹右無，吉多。
15、右樹紅花，傾家。
16、右樹重抱，財祿保。
17、樹屈駝背，丁財俱退。
18、枯樹，火災死人。
19、樹枝藤纏，懸樑翻船。
20、屋頂枯樹，必出寡婦。
21、大樹壓門，無女少男。
22、果樹披左，雜病痰火。
23、樹頭外，遭徒罪。
24、樹頭垂水，招人溺。
25、兩樹夾屋，定喪骨肉。
26、樹似伏牛，霜居病多。
27、蕉樹前，寡婦堪憐。
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28、門前有槐，榮貴豐財。
29、前有死樹，失財倒路。
住宅西北方有棵大樹，西北爲乾，樹有木精，可以保護住宅主人。
住宅四周有竹林，屬於吉兆。
陽宅四周水分爲六種，第一是水，如九曲水、洋朝水。第二是環水，如腰帶水、彎弓水。第三是橫水，如一字水。第四是斜流水。第五是反飛水。第六是去水。
1、秀水繞前橫過，主清閒樂和。
2、秀水朝門，主發橫財。
3、水近割門，主人。
4、水衝門，主人離散。
5、此外，水溝、池塘、水井有禁忌。
水溝是居宅內水陰溝，宜暗藏顯露。掘溝導水宜順地勢，子位屈曲而出，氣不流散。若直瀉前去，財聚。開門放水，財散不住。門放水，不聚財。水於兩旁，而。丙午，溝水宜前天井右邊辛方迴流，中天井從庚方迴流，後天井乾方迴流。如幾宅並排居住，宜門外橫鑿一溝。
池塘是居宅取水排水之處。凡塘成四方形，興旺禎祥。塘似覆釜，無量。屋大池小，男孤女夭。屋小池，財帛流散。門前塘，人壽不長。屋後塘，少年傷亡。此外，前塘直長、後塘、前後夾塘、大塘並小塘、上塘過塘、屋內有池塘、塘中起水亭、塘中有小山、塘水似黃泥，屬兇格。
池塘是居宅取水排水之處。凡塘成四方形，興旺禎祥。塘似覆釜，無量。屋大池小，男孤女夭。屋小池，財帛流散。門前塘，人壽不長。屋後塘，少年傷亡。此外，前塘直長、後塘、前後夾塘、大塘並小塘、上塘過塘、屋內有池塘、塘中起水亭、塘中有小山、塘水似黃泥，屬兇格。
宅前有半圓形池塘，圓方前，可能會發橫財。
宅前池塘尖角家門，生病。
多建房屋而填塞溝井，保長。，填塞溝井可能會破壞生態，但是，該填得填。不能爲一溝一井，影響村鎮建設。
風水講究住宅與住宅之間關係，有許多禁忌。
民間習俗說：“平行幾家建房，一條線上，叫一條脊，叫一條龍，。若有錯前，叫孤雁出頭，屋主會喪偶。若錯後叫錯牙，兩口會。若，叫壓了氣。左邊房子可以於右邊房子。允許右邊房子於左邊房子。俗規是：左青龍右白虎，寧叫青龍萬丈，讓白虎抬了頭。同一院內，即使是自家蓋房子。否則叫奴欺主。”
住宅大門別人屋角，住宅有。
若別人家圍牆角自家門，叫泥煞。若角左邊，對男人，角右邊，對女人。
古人建城，方圓九里，每邊三個門，城中道路有九九緯，王宮門外路邊是祖廟和社，前面是，後面是市。夏代有世室，室分中央室、四隅室，白灰粉刷。殷人有屋，堂南北長七尋，三尺。週人有明堂，宮中尋爲度，野地以步爲度，道途軔爲度，路門內外有九室。
上古陽宅，主要強調是工整、稱。如和營建城、北京故宮，是方方正正，有中軸線，有中心點，人感覺。
A、金形，其屋宇光明，牆壁，四簷相照。
B、木形，其屋脊聳，牆垣起伏，四簷拱照。
C、水形，俗其屋宇。
D、火形，屋宇藏風，屋脊見聳。
E、土形，屋宇方正，四簷齊平，牆無缺陷。
陽宅往往步代尺，作爲度位。四尺五寸爲一步（：這是古代工部木尺，現代市尺），九尺爲二步。一步起爲建，二步爲，三步爲，四步爲平，五步爲定，六步爲執，七步爲破，八步爲危，九步爲成，爲收，十一步爲開，十二步爲閉，十三步爲建，十四爲步爲。
這些步子有吉凶。建爲元吉，爲明堂，爲天刑，平爲捲舌，定爲金櫃，執爲天德，破爲衝煞，危爲玉堂，成爲三合，收爲賊劫，開爲生氣，閉爲災禍。其中，建滿平收黑，危定執黃，成開可用，閉破。
這些步子是怎樣運用呢？凡宅寬，須不犯滿平收閉；宅長，除定執開，如果宅居步數合除定執危開建，生貴子；衙門步數合除定危開執建，則加官進爵。學堂、人館類推。
於陽宅結構論述，主要於民間住宅。
住宅基地要前後，後前，基地前後，富而貴。基地前後，錢財。基地呈三角形，人財兩空。基地四角欠缺，不能住，住宅基地呈正方形，吉。
住宅，自成一個“世界”。圍牆這個“世界”界限、標誌。圍牆反映住宅風貌和衰容，關係到住宅安全和。 《週禮》雲：“牆三尺，崇。”《易林》雲：“千仞牆，禍不入門。”
住宅呈正方形，圍牆呈曲線或圓狀。：這是取“天圓地方”之說，達天天人義。
不可做圍牆蓋房，否則犯囚字訣。