居民以為只是夢，後來鄰里之間有人夢到同樣請求，於是半信半疑打撈後，發現了樟木，泡了無數年水，樹木沒有或損傷，居民建亭供奉，居民稱為「樟樹公」。神祕鯉魚潭添一樁事。 @*
本書是以堪輿學研究角度呈現劉伯溫生平饕讀者，目的只是讓讀者能從堪輿角度於劉伯溫生平瞭解，但不作評論及看法，更不以堪輿理氣評論吉凶，以免引起不必要之派門爭議。本書內容含劉伯溫祖先來歷及劉伯溫本人出生地、居所、讀書處修練處、及本人扦陰陽宅、祖墳及本人墳墓，子孫墳墓及陽宅處所風水格局。
一生研堪輿，專營於地理命相行業。
李魁鬥老師精於堪輿風水尋龍點穴，善於使用陰陽宅改變來改善主家命運。
於一九九八年創立中國命相協會，選為首任創會理事長，同時長期以來獲得國內外數加公司及團體聘為顧問。
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劉伯溫是明朝時期大軍師，朱元璋徵戰天下過程中，劉伯溫出謀劃策。於朱元璋來說，李善長和劉伯溫是謀士，古代時候，無論是哪一個朝代，謀士是角色。舉個例子來說，曹操要是沒有郭嘉，沒有一統天下機會。
由此能夠看出，謀士重要性。朱元璋是深知劉伯溫重要性，當初朱元璋劉伯溫是進行了“三顧茅廬”，多次邀請劉伯溫出山，劉伯溫接受了朱元璋邀請。劉伯溫天資，不僅如此劉伯溫學。由此劉伯溫博學多聞。
12歲時候劉伯溫考中了秀才，因此當地百姓稱為神童。到了後，劉伯溫博覽群書，諸子百家無一，劉伯溫天文地理、兵法數學，有。可是這些不是主要，劉伯溫喜歡鑽研程朱理學。
現如今能夠知道程朱理學人肯定是不多了。程朱理學說風水學一部分，這其中涉及到很多內容，不過劉伯溫懂得多。劉伯溫研究程朱理學後，奇門遁甲進行了研究，因此劉伯溫掌握了奇門鬥數知識。
由此劉伯溫稱為有諸葛之才人，是媲美唐朝宰相魏徵人才。劉伯溫風水學和周易道，面自己人生，劉伯溫肯定是推算。劉伯溫當時留下了《燒餅歌》，相傳這樣著作能夠預測上下五百年，傳得神乎其神。
相傳朱元璋正在吃燒餅，劉伯溫求見，於是朱元璋想出了一個辦法，吃一口燒餅讓劉伯溫覲見。朱元璋咬掉一口燒餅後，讓劉伯溫進來，後劉伯溫開始猜測。於這個問題，劉伯溫微微一笑，說了一句：“半似日兮半似月，金龍咬一缺，依臣見聖上您咬過一塊燒餅。”朱元璋聽到後佩服得五體投地。
於是劉伯溫朱元璋心中地位了。於燒餅歌真假，後人是無法判斷了，不過劉伯溫懂得周易道，以及風水學肯定是懂得。那麼劉伯溫死後，他墓地埋葬了南田石圃山麓之夏山。現如今這裡是一個地方。
劉伯溫墓位於浙江省文成縣南田鎮，現如今這裡是，可以說是荒無人煙了。劉伯溫墓地佔地812平，要知道劉伯溫可是明朝開國功臣，這樣古墓規格，古代來說不算。古墓前墓碑上刻有“明敕開國太師劉文成公墓”。
劉伯溫墓地空間十分，無法想像這是風水師劉伯溫自己選墓地。不過這符合當時劉伯溫小人讒處境，符合劉伯溫人處世性格。於劉伯溫墓風水是是，人們會知道了。不過可以劉伯溫後代看出來。
浙江金華武義縣有一個俞源村，村子始建於南宋，這裡有2000多個姓俞人，松陽任儒學教諭俞德死後，棺材路過這裡俞源村紫藤纏住，他兒子俞義認為這裡是塊寶地，他安葬這裡，並留在這裡守墓。俞源村人俞義和地人通婚生下後代。
俞源村不是這段故事，是劉伯溫設計太極星象。劉伯溫是明朝開國功臣，上知天文，下知地理，12歲考中秀才，鄉民稱為神童，14歲讀《春秋》，看兩邊能背出來，能解釋其中含義，老師說他是天才。朱元璋還是起義領時候，他朱元璋身邊出謀劃策，幫助他滅掉元朝建立明朝，諸葛亮只能綁劉備三分天下，他能助朱元璋一統江山，劉伯溫自認功勞超過諸葛亮寫下：“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。“
劉伯溫和俞源村交集1349年，劉伯溫晚上路過俞源村趕回家，想起他同學俞淶住這裡，他請求留宿。兩人沒見相談甚，聊著聊著俞淶臉上露出烏雲，俞源村有天災，不是發洪水乾旱，有火災，搞得村民痛不欲生。他想起劉伯溫會星像風水，請他幫忙改造村子，知道劉伯溫會會答應。
這點小事倒劉伯溫，劉伯溫一口答應，天一亮村子來了個大盤查。他發現俞源村問題出水，改直溪曲溪，並讓溪流繞田形成太極圖地形，同時他設立了村莊建築星象八卦佈局。，劉伯溫改造過俞源村後，村子距今600多年歷史沒有發過洪水，滅有天災。村子裡有一個天氣預報井，水要是無比，這天天氣陽光普照大地；水要是變得，這天狂風暴雨。
俗話說：”一方水土養一方人“，俞源村水這麼有了，養育人是英才。這裡出過293個官人，級別是舉人，有很多文人墨客，比如宋濂、馮夢龍。值得一提的是，俞源村人早在清朝時期摒棄了男尊女卑思想，道光年間族規規定倡導男女平等，不可拋棄溺斃女嬰，戶生下女嬰有補助，每個女嬰補助3000文。
明朝開國初，朱元璋手下可謂是能人輩出，文有李善長、劉伯溫、宋濂，武有徐達、常遇春、李文忠、傅友德。而這些人中，劉伯溫名聲響，留下來傳奇故事多，劉伯溫風水秘訣順口溜是流傳。
而且民間，有很多像劉伯溫人，實踐總結出來風水口訣準嚇人，今天我們來大家詳細列舉劉伯溫風水秘訣順口溜和一些嚇人風水口訣。
劉伯溫，原名劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉人，今屬浙江溫州市文成縣，所以人稱劉青田。
劉伯溫元順間舉進士，為元末明初軍事家、文學家、政治家，是明朝開國元勳。
洪武三年（1370）封誠意伯，所以人稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人稱他劉文成、文成公。劉伯溫博通經史，尤精象緯學，時人諸葛亮。
劉伯溫天資而且學習，過人，父親啟蒙識字，十分學。 12歲考中秀才，鄉間父老稱其“神童”。說其閱讀速度，可以七行俱下。
劉伯溫博覽群書，諸子百家無一不窺，對天文地理、兵法數學，有，潛心鑽研揣摩，十分。
有一次，探訪程朱理學故里，徽州，得知歙縣南鄉六甲覆船山有一本《六甲天書》（說其死後分贈於朱元璋和徐達手），探秘覆船山（主峰擱船），這裡隱藏了一個明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且結識了一大批明教聖者。
劉基好學和出眾才智，使他這裡學就和掌握了奇門斗數知識，回家後在家鄉出了名，大家說他有魏徵、諸葛孔明之。
所謂形成者，此五行形。水火本金土五星既定。於是有生剋制化。而地理出矣。然五星山體。後人山變態一。五星不足以盡之。有九星目。五星變。離乎水火木金土者是。
風水學中，山脈統稱叫龍，山脈到，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護，山溪匯成江河，湖泊。
有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水，龍止氣聚，有了，若居於此，日後風生水起。需要尋找這個地方尋龍，叫風水寶地。
尋龍，第一步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨霸一方。
然後看少祖山、父母山，看龍出身和剝換，行走，是否開帳，穿田過峽。
看入首，兩沙交會是否有情，龍是否陰陽交配，化氣結穴，尋龍。
太祖山龍祖宗山、發源地。太祖山屹立萬山群嶺之中，聳入雲霄，紫氣繚繞，，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛。吉祥物雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。
看太祖山之貴，可知其龍氣勢福祿效應。
從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，彎彎曲曲，或或大，形如蛇行，有時，突然變，變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程變，變形狀，突起山戀，所謂祖山。
從太祖山乘風而下，不斷起伏、跌頓、行至結作處起高峰，高聳鶴立於群山之中，這是祖，自此一路而行起伏，左右盤龍，直到結穴玄武頂後一節星峰父母山，父母之下落脈處有水泡胎息，束氣之後再起星面，結穴頂孕，結穴處為育。
以上是講龍祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴一脈傳承關係。古云：”胎育孕育，變化”，”萬里山各起祖宗，而父母，才能胎息孕育，然後成形，認形取穴，其父所生，母之養”。
龍出身和人，有，分，者禍國殃民，者，天下受福。
富貴龍特徵前呼後擁，生動，靈氣活現，心曠神怡。兇惡龍特徵巨石磷峋，草木，左崩右缺，滿身，氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情。龍特徵是：、，渙散。無星無帳。
剝換變化，無窮無盡，變壞，有變好，龍變化，是山水秉承天地日月演變。玄妙之間，吉節禍福。應驗機， “一剝一換大生細，剝，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換裝，如蟬退殼蠶脫衣。”
陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；
陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。
退卸剝換粗變細，凶星變吉星；
剝，剝換退卸見真龍。
九星說：古人言“凡觀一星觀變，識得變星知遠近，貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。
帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是檢驗結穴證據之一，開穿心帳貴，開帳而出有力，金木二星開帳上吉，水星開帳次之，中出者上，兩邊出者次之，巨石右天關，左地軸，形似龜蛇，串珠印劍格尤妙。有開帳穿心是旁起，而肩末如弓，橫鋪，環抱有情吉。開帳種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人。
峽，好像人喉嚨，是地方，是龍真氣聚洩地方，所以風水師辯認過峽。峽有吉凶之區，蜂腰鶴膝，忌風吹，水劫，所以真龍過峽有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水，避免風吹水劫。
①、峽出，穴，左出，則穴居左，右出穴居右。
②、出斜過者，穴正出而斜倒，側出而過者，穴側出而倒。
③、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。
④、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水。
⑤、去山而無迎者，氣伏，其結穴於處，去山有迎者，氣發其穴遠處。
⑥、峽中左砂，穴前左砂到，峽中右砂，穴前右砂到。
峽種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，。
看龍，不必要地方看，不要從太祖看起，那是次要，主要是入首後二、三節，四、五節內，或者祖山這段距離，龍要穴，所謂來龍看到頭，這個道理。
來龍入首，有龍來得，要入首近穴時剝變龍，是吉地，但年代了，氣運行到跌斷地方後，龍氣不接即敗，有龍來得，入首近穴時變壞，主凶，不可下葬。常見龍入首格式有五種，日後操作中，詳細觀察審定，方能造福大眾。
①、直龍人首格，此格吉，龍後入首，來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福，這種格式氣勢，必有餘氣毯唇。
②、橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或左來，或右來，但要穴後有落星，有鬼尾，是真穴。
③、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰“飛龍”，四應皆高，立聳上聚，受穴，方為結，此穴力量，主要是來水聚，天花局，沙飛水走，但兩沙交牙關鎖。
④、遊龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、要平而有，或有開口，水勢環繞，方為結。
⑤、迴龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫迴龍，經云”宛轉迴龍似掛鉤，未作結穴作，朝山是宗祖，不拘十里遠迢迢。”其它有迴龍，迴龍，及盤龍空格。
龍平行艮，男女多應家豐享。
亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。
子龍高起，定出高官學問人。
壬癸水龍稱天輔，武將家庭多。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。
甲寅行龍若受穴，痼症乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。
丁雜午家伶嫂，真龍富貴隨偽來。
乙龍才星栽接木，換養螟蛉續。
戌空孤淫疾人，局美富候。
巽龍官尚書位，女榮男貴慶有餘。
巳龍天財豐財帛，主富貴人英傑。
亥乾平分是行龍，乾亥中抽裁酌。
丙主優游財有餘，局羨譽。
審龍偽定主穴，收放乘氣有玄機。
午龍高騰，辰戌亥照害刑克。
艮龍落半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。
挨丁行宜艮，穴挨左位人。
辰山夭亡賊送兒，局羨人丁。
坤龍局，無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星，挨財丁盛。
庚龍地祿主威風，局備軍膽氣雄。
酉龍清香，文章科甲點州縣。
辛為天節主，不染戌氣登科甲。
若能曉得天機秘，及仙師輩同列。
乾龍孤寡少育生，局美染異名成。
亥艮巽辛卯龍至，幼母染為氣。
亥多乾堪扦葬，乾多亥少不可作。
乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例，艮寅龍可順推。
午丙雜來回祿殃，辰巽並落男女傷。
丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華。
真落真脈速達，但恐情上衰。
龍氣勢有著有力無力之分。有力者吉，無力者，龍勢有生、死、強、、順、逆、進、退、病、福、殺十一種。
順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團聚、尊卑有次，送趨前左右環抱，有情，此龍結穴，主綿遠，百子千孫，孝順和睦，多福多壽。
生龍：星峰枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍，生動，草木，前迎後送層層護衛，引人入勝，這種龍結穴大富貴，主人丁興旺，世代富貴。
死龍：星峰，龍體，無起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚無生氣，屬，有穴是，主窮苦下。
龍：星峰如骨，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，，東穿西流，四周洩氣，這種龍結穴，主疾苦。
殺龍：龍身帶殺脫卸，離祖以來，粗雄，露骨帶石，枝腳，破碎，臃腫，此龍，主凶，有殺誅，日後有慘滅之應。
退龍：星峰，行度退縮、龍穴，如履險灘，高跌下，此龍，主一發即敗退，有氣無力，。
龍：星峰迴異，體格，上下起伏，左右翻滾。有翻江倒海勢，人一種威武不屈，壓倒一切感覺。
逆龍：星峰側立，枝腳逆行，反复忘前後，行度隨，此龍結穴，主出悍逆強盜，悖逆子。
福龍：星峰，自離祖宗以來護送多，前後左右依戀捨，枝腳，行龍星體帶倉帶庫，主發福，富貴康寧。
病龍：病龍體態雖美，但美中不足，禀氣偏駁，沒有帳，行龍兩沙枝腳邊有無，邊生死，邊美，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節，主福禍參半美中不足。
進龍：星峰迭次，枝腳，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲。龍身節節高蓋，如飛風戲水，此龍吉，主富雙全，發福。
知龍生死，吉凶，對穴影響知道，但龍格局，很，是判斷重點。
因為龍格局種類很多，如大覆鐘，雲中金，大覆釜，金星，風帶龍，高金雲兩勢，高腦三金，高腦四金，二百七十三圖，請參看”天機會元”一目了然了。
龍法，是風水學精髓。先賢說：“點穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意”。
脈、氣、意這三個字，要精心審視，如果做到得脈，乘氣，識意，會鐘靈，陽和毓秀，懂收山出殺，挨生星棄死星方法，葬後大地發，地小發，如果應驗，不得脈，乘氣，不識意，使冷氣召災，殺致，即使收得山，出得殺無用，大地，小地，什麼會有呢，不識脈、意、氣道理，即使得真穴，，珠寶和火坑，毫釐！
站穴場觀察穴星，周圍其中有一面，有一線脈，穴頂開始，沿著一斜坡，如絲如帶，此脈要，生動，有色是真龍真穴，歪假穴，大家注意穴頂不是山頂，脈山頂，叫貫頂，。
懂得脈，要懂乘龍氣，氣隨脈走，停止結穴，怎樣識別龍氣融結物徵。龍氣融結時，好像一個球，有時一半突起覆地上，有時仰下，有時象荷葉上露珠，起角輪，要蘊 “起”高出”凹下”奧秘，覆上有蓋氣，仰下有水氣，起現精光，高出甘露晶瑩。這是真氣到地方，山坡有此氣到，無此則氣假。
龍意，是情意，要想留住龍意，要龍得巢。巢，即是藏風聚氣山環水抱，層層護衛，關鎖地方。所以風藏了龍意棲，水交了龍意生，前後左右，有尖園，方端，砂，形成藏風聚氣巢，龍氣住，意。留住龍意，意到方能發福。
高山深落平源，變低，平地忽起突泡，變高，老樹抽出嫩枝，變少，嫩脈變美峰，少變老，窩中生乳，乳內開窩，陽變陰，陰變陽，龍來，穴逢空處，實變，局結中正脈腦，角穿來，斜變，右肥中取，取緊，飢內含，靜中有動，意情百端，即是陰生陽，陽生陰，變化不外相濟，看地見此是陰陽媾精，會合聚結方能發福，無此。
生、強、順、、平、伏，優勢龍吉，死、、退、衰、逸、懶，懼此勢之龍兇，尋龍首要看清龍勢吉凶；判斷真假，決定取捨。
龍結局：有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮戶，獅象門，羅星收堂，吉星護衛。
龍星有金、木、水、火、土星，有權星、尊星、財星，有九腦芙蓉，五腦梅花三台品字，仙橋大帳，櫥櫃倉庫，龍樓風閣星，看龍星，指來龍結穴星：“直者木星，圓者金星，方者土星，尖者火星，曲者水星。”五星，有九星。結穴星，是坐，是立，是，有側立、側坐、側眠勢，若兼三體，有兼貼視分，正體星辰兼金水之類，貼如赤金貼火，視如土腹視金類。後再立、坐、眠勢方法，定穴方能有吉無兇。
龍咽，束氣地方，一呼一吸，統領山川，穴位要接氣。束氣地方宜長，短則氣聚，長則氣散，宜寬，。宜小，小則氣欲，大則氣斂。宜活，活則氣寧，，或左右穿針鬥斧，前回結，後結，要審緊此穴，然後定法，請參看如下十九種方法。
中正。知入首處，穴中正；
咽斜，入首處；穴欹斜；
咽彎，知入首四顧，而穴逆；
咽角閃，入首角，而穴傍取；
咽緩長，入緩長，而穴居頂；
咽聚，入，而穴近；
咽低平，行縮，知入首，穴宜高升；
咽流急注下，入卓位，穴下墜底；
束咽陰威大，知變陽結穴；
咽過雄，求蕩開，消真氣；
咽其殺強，則喜多劫，；
束咽處，四山顧戀，穴可截關面斬之；
脈絡數彎，穴曲抱而緩處；
狹小而氣歙，入穴陽；
大而氣散，入穴陰。
總說來，生氣結，死氣散，逢結而弱，入首處形狀醜惡氣絕，懂束咽法，可預見識穴了。古人說：入山先觀水口，登穴要看明堂，如水出西北方，必合寅午戍火局，非丙龍即乙龍。
丙龍結穴者，回首寅，乙水外堂來朝而婉轉出於戍方，此為陽火局。
乙龍結穴者，回首朝午，丙水外堂來朝而婉轉出於戌方，此為陰火局。曰：乙龍交而戌上。
如水出東南，巽方合成申子辰水局，非壬龍即辛龍。
壬龍結穴者，回首朝子，知水自外堂來而出於辰方。此陰水局。曰：辛壬相匯而聚辰。
如水出西南坤方，必合亥卯木局，非甲龍即癸龍。
甲龍結穴者，回首朝亥，癸水外堂來朝而婉轉出於未方，此為陽木局。
癸龍結穴者，回首朝卯，甲水外堂來朝而婉轉出於未方，此為陰木局。曰：金羊受癸卯靈，金羊未字。
如水出東北艮方，必合已酉金局，非庚龍即丁龍。
庚龍結穴者，回首，丁水外堂來朝而婉轉出於方，此為陽金局。
丁龍結穴者，回首朝酉，庚水外堂來朝而婉轉出於方，此為陰金局。曰：鬥牛納丁庚氣，鬥牛者，字。
總歌曰：乙丙交來戌上，辛壬匯處水出辰，癸甲水字去，丁庚水醜方尋。狀元風水
龍形者，有起有落有有細，有開有合，有曲，有顯有藏，脈行千里頂頂歪，此龍形。
砂龍者，乃隨龍物，雖盧落而，頂不園，無藏，砂形百里，頂頂歪，有彎無曲，步步朝向龍身，此砂形。
虯龍者，下山之物，無粗無細，無開無合，縱行千里，並無開帳，列屏二水雖來，有合無交，直流斜出，此虯龍。
蛇形象，下山同出開合，走曲曲分，二水雖來，有合不交，水流直斜而出，何能結穴，此蛇形。
總歌曰：有開有合為真龍，有彎無曲砂之踪，挺身死虯體，曲曲無開蛇類同。
陰陽道先天取，其地脈論真情。地理書本有傳，俗人末得先賢點，應山川曲直形，禀點景象，有無變化、能起能伏龍行縵，詳度山脈曲抱地，水彎匯合結真穴。
穴有三等：結京都城池者上，結莊村鄉鎮者中，或只結穴場貴者次。以來，出聖出賢盡朝陽蓰，山水地。
時泰祥或古洞地，泉源之處，鄉，有照應，有開有合。聖人於此推理，創作陰陽地理之書，天上五星山川五行。
陡者屬木，尖者屬火，方者屬土，園者屬金，長者屬水。五星相生相合之理，作財作官作印作祿，種種像貌一，俱論天地人三才，正體五行法，天開於子，地闢於，人生於寅，合其三大道，乾坤正法：第一會成 “寅午戌火局，火生於寅，於午，死於酉，藏於戌”，四局生論其吉凶，點穴立修宅開門，立城挑河，推五行。
生剋制化大道創出地理陽宅真法，傳後世，成為當今國學寶典，保國安家道。唐世後失迷真傳，曉葬訣，隨人命運，人德行，有德者葬吉，無德者葬，總是地師傳，不曉地理故。
後來出一僧人，作地理原真書，俱四局水口調至，即是，後人見本部，添變二十四，套上羅經進解，雖然成部，而真法從此失迷。要語今可遵：“入山觀水口，登穴看明堂”。如能省兩庫，方為知陰陽。
遵循無理用變局法，並不論五行生剋，不論人間大道，違背聖賢詮，誤人。十有八九未去尋龍點穴講說地理，析辨陰陽，相生相合為吉，剋制，乃至臨地點穴，違背五行生剋理論，所點法甚無情理，點絕，點死、衰向、病向，墓庫、沐浴、胎向、養向、順龍水反弓諸兇俱不論。
四局中生剋制化，如火局之中點水向，點金向，而金局點木向，木局點金向，水局點火向，總是執書看地，講書差訛，無事塋巧言，人改向改水，使人舍福禍，釀成悲劇，古人說：“無事詳子，一切妙理五行內。詮機四局中，用力之久豁貫通，再驗葬墓地，合局家葬，，見塋地山雖，法或，敗向無應驗。”一局只有六樣，三才理，分上中下三等，三等成就二十四氣，山形畫出五星，即是水中平洋，畫出四局八水陸相通，一覽即明，今名曰指迷真書，流傳後世，以為趨吉避凶之路。
星體識別是風水學中不可缺少，是怎樣辯別星峰吉凶一門知識，俗話說“龍於身，身吉凶見於星”，未入山，看見是星峰，、園、方、秀者吉，破，、欹、、骨露者。
①、五星，即金、水、水、火、土，五行山峰進行分類。
火星形：頭尖而足闊，形尖，歌曰：“火星菱角犁頭鐵，是武星，兼文星”。
金星形：頭園，，形園，歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。
水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰：“水蛇形腰帶同，是秀星”。
土星形：頭平而體秀，形方，歌曰：“土如櫥櫃或覆盤，是財星”。
木星形：頭園而身直，形直，歌曰：“木星頓笏形，是文星”。
②、九星形，即楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
貪狼星：木星，頭園身，“貪狼頓笏筍初生”。
巨門星：土星，頭平體秀，“巨門天馬屏風列”。
文曲星：水星，形如匹練，生蛇形，“文曲多遇脈星”。
左輔星：是眠體作護送星，與武曲星類似，但，“左輔饅頭無”。
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祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，“惟有祿存豬屎節”。
武曲星：金星，頭園足闊，“武曲饅頭園”。
右弼星：陷耀，無形錫，山龍過峽，穿田，“無背處及平地”。
廉貞星：數火星連座，頭尖而貴，帶石棱層，“廉貞梳齒掛破衣”。
破軍星：形如走旗，頭高尾，園頭腳尖，幾個金星相手腳飛揚，“破軍破傘拍板”。
知砂，龍有氣無氣，有穴無穴，觀朝山應照，生剋奧理，方可點穴。朝星法子平財官印綬吉凶，四局朝星應照，星有五行：陡者屬木，尖者屬火，平者屬土，園者屬金，長者屬水。各有通論，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五樣，平園，各有五行，金木水火土。
有氣無氣山有節，雖云屬木，宜方位使用。若居東方發青色，此乃有氣木；金星若居西方，頂麵團園胃秀氣發白色，此乃有氣金；水星居北方，而有起落髮黑色，此乃有氣水。以上大吉。
至於無氣者，如木星西方發白色，火星宜居北方發黑色，土星東方發青色，金星宜居南方發紅色，水星宜居辰戌丑未方，發黃色。若犯此類者無氣星，若之，主凶而吉。
木星青氣喜東方，若犯庚辛定。
火星赤色居離處，若犯壬癸命傷。
辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙氣消亡。
金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇鄉。
水星北方，切忌四局庫中藏。
世人能識此真訣，地理名四海揚。
朝星應照分財，官，印綬，吉凶。
火局丙龍朝星應照金星財，朝水星官，朝木星印，朝火星為肋，朝土為敗。以上五星惟土星大不吉，土泄火局氣，不可。
水局朝星應照非壬龍即辛龍。如朝火星財，朝土星官，朝金星印，朝水星為肋，朝木星傷食星，主散氣敗財，不可。
木局朝星應照非甲龍即癸龍，如朝土星財，朝金星官，朝水星印，朝木星為肋，朝火星傷官食神星，不可。
金局朝星應照非庚龍即丁龍，如朝木星財，朝火星官，朝土星印。朝金星為肋，朝水星傷官食神星，不可。
財官印綬比助，傷食敗氣兇極。
劉伯溫點葬鞭山後感觸地說：“我愛鞭山二十年，鞭山我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴扦。三年尋龍，十年點穴，一年學得尋龍，十年學不得點穴。”
定穴法點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。 “穴”古意土室，是人類防風避雨地方，所以點穴核心尋找藏風聚氣地方。
穴場：穴場是穴位外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位兩平方米，而穴場了。
①、來龍要生動，。
③、穴星要，。
④、要選擇有龍氣地方定穴場，這是一環，如果沒有龍氣到地方，是。 “穴下若無真氣脈，面前有萬重山。
⑤、站穴星頂上眺望四面八方，好像一座城堡一樣，層層護衛，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯，古人叫回應。
初落山祖近山來，局勢。
腰落餘技作城郭， 吉氣族斯泊分落後龍擘脈去，貫穿可取。
脈落曲曲盡是龍，氣勢豪雄。
即是初落穴後面，環抱穴位，落位於穴位前 （龍虎砂外），分落位於穴左右，山祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱末落外圍，有認好勢。
詳前觀後，防空曠面吹胸劫背。
觀左盼右，忌缺面割耳射肓。站穴星頂上，眺望四周，前面開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過， 或水聚地方，有龍虎砂護衛，有 斜坡由穴星延伸到水邊附近，穴位這一斜線上，穴星斜坡上，不能點頂部（怪穴除外）。
點穴銷一指，如隔萬層山。
墳後無來龍，後人丁。
墳後坑，財散子孫稀。
龍虎砂上遷一穴，不能藏風受。
墳後若要水臨頭，小兒。
墳後若是如仰瓦，子孫無根芽。
墳前水交,男死女逃。
外堂容萬馬，聲名揚天下。
明堂如掌心，富貴斗量金。
墳前水卷詹，男女周全。
墳前水聚，男女無衣食。
墳前水去，男女淫蕩匪。
墳前水聚，輩輩衣食。
墳前無餘氣，後缺子媳。
虎砂龍砂，女多男子。
左右水射墳，半年要死人。
明堂如簸箕，子孫。
明堂如月圓，子孫有餘錢。
有水無，無水窮有水富。
得水不得氣，財旺子孫稀。
印星居水口，子孫千科。
明堂坑坑石，後人主眼疾。
行龍背上點一穴，一半逃亡一半絕。
前後水射墓，輩輩出絕戶。
水右卷詹，傷女不傷男。
若犯左卷詹，寡婦掌家權。
左邊右邊，主克妻。
得氣不得水，人貧。
堂水若去，官司不停息。
左右砂返水斜走，人孤貧窮財有囚。
明堂水直長，損牛羊。
案外有官星，家中有貴人。
穴起頂水臨頭，定出扒灰頭。
墳頂無下唇，寡婦淚滿襟。
墳後山探頭，損人丁。
龍大水，直到。
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明堂水直長，損牛羊。
穴後水，定出吊死人。
穴星如丁尖，丁財兩。
穴星如柳葉，定主敗家業。
墳前砂氣如掄頭，葬後哭交流。
為何此地財，不能納水來。
何知此地出名士，秀峰生巽方地。
墳後水纏頭，男女個。
墳後有地低，人主克妻。
墳後有大坑，長子人。
墳後兩坑一小路，不出淫婦出坐夫。
墳後有地低，人主克妻。
墳前如牛槽，斷子絕苗。
墳前有大扇，子孫坐縣。
墳前，輩輩人定。
水翻花走，女子多出醜。
一入人家墳，知其家人。
凹坑葬一墳，缺少拜孝人。
右高發次子，左髮門。
左右脈氣斷，腿腳不能站。
結穴形肥潤，芹桂採折。
左右砂氣斷，耳聾聽不見。
山惡令人怕，子孫逢人罵。
十年之內家全敗，此是入墳斷驗訣
墳後無來龍，子孫。
墳後如仰瓦，子孫無根芽。
若犯右卷簷，寡婦掌家損男。
墳後，敗財缺子息。
面前水交，男死女逃。
墳後水淋溜，小兒。
面前水前出，男女定。
面前無餘氣，世代子孫稀。
水打白虎頭，家中老翁愁。
面前水聚，子孫無衣食。
墳後水卷簷，死人無錢。
明堂坑坑有土石，代代主眼疾。
龍身有坑井廟池，代代主腿疾。
水人子午卯酉犯桃花，男人有他。
水打青龍頭，代代有眼疾。
白虎反路徑，，丁少多女缺子媳。
左右水射墳，年年要死人。
左邊彎水水到堂，富貴榮華人丁。
前後左右水射墓，輩輩出絕戶。
左邊右邊，輩輩要克妻。
有水無，有水富無水窮。
腦後氣盛人丁，面前有水發久長。
得水不得氣，家富缺子媳。
內堂如圓月，子孫有餘錢。
明堂外倉墳，子孫貧。
堂中如掌心，富貴斗量金。
外堂容萬鳥，聲名傳天下。
禽日生居水口，墳內出貴人。
墳前水積聚，代代有衣食。
明堂如蛇行，出公卿。
龍虎頭上埋一人，死的死來貧。
墳後梁山水繞，名曰玄武出英豪。
龍身帶疙瘩，子孫登科甲。
向前有官星，輩輩出公卿。
有鬼再有曜，出英豪。
墳後若有弓，出公卿。
龍包虎出文武，虎包龍富不窮。
龍虎包，主人。
青龍背上點一穴，不主離鄉死絕。
前後俱無弓，輩輩出人工。
寧叫青龍高一丈，輩輩人丁。
忌白虎，敗財男女夭。
怕水直出，兄弟和人財。
上邊有頂下無唇，多出財奴油滑人。
穴前餘氣歪，定出賊子惹禍災。
結穴龍大水星，人財兩損了。
墳後其形如簸箕，子孫輩輩無衣食。
穴後頂氣一半來一半，厚者旺來薄者。
明堂水直出，官司口舌話。
穴後砂後分，定出縊死人。明堂滾繡球，年年田牛。
穴前餘氣長，發財兒郎。
穴前餘氣如槍頭，葬後淚交流。
明堂水兩分，代代多出手藝人。
墳前水兩分，官司。
左右水割腳，人財兩消磨。
案山上邊帶金纏，出武不出文。
結穴如人來掃墳，父子兄弟亂人倫。
明堂水存，一人十條心。
上邊無頂水淋頭，使寡婦淚交流。
結穴紋形如柳葉，定主敗家業。
明堂左右寬，子孫做高官。
龍身帶倉庫，代代子孫富。
墳前逆水來朝堂，家中萬石糧。
前有筆架案，定出知州並知縣。
墳是一字出，定出九教雜職。
案山上幾塊土，多出文來不出武。
結穴龍虎兩邊俱不分，多出衙役奴僕人。
墳後有凹坑，有聲名。
明堂有風，子孫輩輩。
東北有風，男女生。
東南有風，婦女命傾。
西南有風，繼母到家中。
左右有風，少郎並貧窮。
西北有風，老公敗門風。
東南有凸，長女有功名。
明堂有凸，印浮水面中。
西南有凸，老母壽如松。
墳後有凸，淫絕息聲名。
左右有凸，倉庫生。