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地仙著書立說，第一楊救龍、撼龍經。詞句榮華，學問淵博。
來龍甚，後祖山乃方圓幾十里範圍最高峰，祖山而下起，雙龍夾行二十餘裡，界左龍兜轉而停，雙水合於右前，臨結穴，龍行蜿蜒橫行，應遠峰少祖而結，乘氣。
龍砂疊疊而轉案，甚是喜人。之處有，是水過穴而反跳，一發敗，然跳後迴轉，故有翻身日。 （走山觀水 作品）
惜人不得解，誤以虎有七十二，龍有六十龍。而金水月七元中起遁。
其次，張子微玉髓，繪形書象，大小咸備。二人誠地理者。
然議論雖，驚人駭俗。求其能指何者吉，何者？
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斯人登山一見確不游移。則不然。不意，汗牛充棟。
書內得其旨者，厲伯韶[先識穿山虎，方行透地龍，天開寶鏡。金水月相逢。 ] 此四句看地義蘊包括殆盡。
惜人不得解，誤以虎有七十二，龍有六十龍。而金水月七元中起遁。
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龍、虎、金、水、總鏡中一家物。天二字，寶包天、包地、而為言。
嚴陵張九儀窺得此奧，所以一到廣西城，見臬司公署。即曰，此衙門大利,郝文山.見藩司公署即曰：此衙門，煞起。
至於靈川、臨桂，休咎一一如久見者。然非窺乎渾天寶鏡而能如是乎！