這圖沒有直射了,屬於曲水,有點類兜水,主要是,左手是青龍方,青龍得水，所以勾住屋左一側,大吉。 （直射是門口而言，大門是納氣地方，是財來關口）勾住右邊,白虎,會，能催財運，只是女兒有虧。
雖然青龍環抱,但白虎反跳,這是一個反跳水.
看這張圖,雖然曲水,但白虎方水是流走了,是破水
前朱雀後玄武,左青龍,右白虎,前方有射,還是吉
背後有射,就是指背,背後有人指著你,多官訟了,因為犯小人
這水法關係到家裡財運,財運一家人生活質量有，所以財運,福氣。土地叫福德正神,文財神叫增福財神,我們看到一位朋友面圓體,胖,說他得有福相。所以，要想運氣一點,可不要小看了水法。風水,風水,水佔了一半，所以叫風水嘛。 （歡迎關注子曰國學公眾平台）
但學習起來並復雜,只要明白了道理,即使水法千變萬化,能知吉凶,不用拘泥於這些圖形了。
總體,曲則有情這四個字，要學這四個字。
氣乘風散,界水。
來水叫天門,天門要開,看得見來水看得見來財,看見去水,水多繞幾折而去,是吉事,叫看見財去。
幞(fu)頭,是時候官帽,如右下圖,我們看一下, 這個水路,倒過,像不象官帽啊，所以叫有水箭來如襆頭,官來不用愁。其實，這裡看是曲水,有反弓地方要,大則水帶走,財帶走了，那像襆頭了。
這裡意思,還是水即使那裡有一點點反弓,但可以兩邊兜回來,這反而成了曲水,叫兜住去水,去而復返,而是大吉象徵。不知朋友們能不能理解,叫有來有去,我們看圖,來水,去水,來水,不管水怎麼流,去水在來水中間,夾住了,去了兜回來。
注意這裡是要那個反弓要,(去水)了，不是襆頭了。乾脆弄張圖解釋一下。
有換黃圈中,整體形成一個環抱水格局,是吉.
這裡看曲水,要看有沒有曲抱過來,而且曲抱要看位置,前後,左右,是曲抱水,若屋宅斜後方,有曲抱過來,如上圖,他抱到哪了,抱起走了.,若水能更曲一些,抱到屋宅,吉了,現在是水流走了.所以站自家位置,可以看到水是來了,還是走了. 這個圖像電飛走了,所以叫飛電水.
這裡斜飛如上面飛電.是斜方,不管水哪面來,是流走,吉.
曲則有情,無情,這是無請水流走了,直路現在實際城市中,見
但大家不要擔心,現在城市中高樓林立,樓風水中山,有山,水樓出去,不用擔心了,這裡要擔心是周圍,遇到這種直路,近處無屋宅.
屋後是需要山,叫做有靠山,屋後若有水橫流,背後空虛,財流走了,於是屋後,看不見,所以叫暗財流走.看出來,看著怎麼花錢,但財存不住.所以叫未敗即貧窮.遇到這種問題,可以增加屋後方力量,增加靠山力量,如大型山水畫,和大象雕塑。
現代交通飛速發展，道路縱橫交錯，四通八達。風水學上，作為“虛水”論道路，取代於“真水”江河湖泊，對住宅風水產生影響。因此，道路對住宅風水影響不能閒視。
道路上車流往來，人流湧動，河流一樣，有著風水特徵，因此，風水學道路視為“虛水”。這“虛水”與“真水”江河湖泊一樣，會直接對住宅風水產生影響。
道路河流一樣，彎曲能藏風聚氣。建在彎曲道路內側住宅吉地，道路呈圓形，半圓形或弧形圍著房屋或大廈。風水學稱“腰帶水“或〝順弓水〞。因為有如古代高級官員腰帶，與房屋，大廈有情相繞，所以居者非貴則富，多主事業，財運亨通，賺錢，且能積聚至富。
但是，建在彎曲道路外側住宅地，道路呈圓形，半圓形或弧形而背向樓宇，像一張射箭弓搭箭射自己，風水學稱〝反弓水〞。反弓水屬無情之水，兇論。反弓水逸洩房屋地氣，使居者財運每下，事業阻滯，財帛退耗，積聚。
風水學“水管財”論。水形分金、木、水、火、土，其中水形水利財，即迴流水或道路，如“S字形”又名“之字形“道路屬水形水。古云：〝九曲入明堂，當朝宰相。〞可見，房屋或大廈向著之字形道路，大利事業和財運，居者事業，財源，非富則貴。
“四水歸堂”是風水巒頭法有氣勢名詞，住宅若能取得“四水歸堂”風水格局，絕吉之論。 “堂”指房屋，大廈前面明堂，如房屋，大廈前方是一個馬路的迴處，形成一個圓形，不但，而且有多條馬路交匯此處，這便是“眾水歸堂”格局。如果迴處馬路出入口有三個，叫“三水歸堂“;馬路出入口有四個，叫”四水歸堂“。雖然這種四水歸堂格局，並非河流溪澗形成，但馬路水論，且明堂格局可比，加之眾水迴有情，因此叫“漩堂水。”既為吉論，居者財事業興理所當然了。
如果房屋，店鋪正面對著高速公路公路，且道路，屬於“水流”無情水。車輛飛速而過，造成氣流飛散，地氣收聚。故這種臨近且面直路格局屬“急水難收”敗財局，財氣於積聚，財來財去，耗散。
現代都市高架路縱橫交錯，高架橋住宅近旁，猶如長劍攔腰比劃，高架橋上車速而氣流急，衝擊住區氣場、磁場，急水難收，高架橋兩旁沒有藏風聚氣之所，屬洩財地。橋面車流，道路，住宅影響力。高架橋並非筆直道路，拐彎位圓弧外緣形如反弓，風水學稱鐮刀煞，“鐮刀割腰”100米內看見高架橋拐彎位背著陽台或窗戶住宅危害，而且距離高架橋危害，主口舌，官，受損和破財。如果住宅高架橋拐彎位圓弧內緣，看似“玉帶環腰”為吉利。事實上，無論是外弧，內弧，只要高架橋樓宇鄰近，影響存在，只是兩者所受危害程度而矣。
衝著住宅道路，風水術語叫“槍煞”，經雲：“一條直路是一條槍。“喜迴，忌衝” 是傳統風水學原則之一，宅前見路相衝，視角上看，車輛，行人筆直地朝著自家大門而來，會造成心理恐慌和，加之有危險駕駛車輛衝進住宅憂。因此，大路衝門於居者安全，和財運，主宅內家人工作事業，衰退，易犯血光災。直路衝屋後衝背煞，主暗箭傷人，小人纏繞，貴人不力，損財傷丁。宅旁有條道路斜衝著本宅，犯主發生意外，破財。左斜槍傷青龍，主傷男丁。右斜槍傷白虎，主傷女性。
剪刀路稱 ?形路，二三條或四條道路相交形成，如一把剪刀要本宅剪掉；有兩條高架橋交叉而來，一上一下，形成如剪刀勢，風水學統稱“剪刀煞”。位於剪刀口上住宅其煞，好像剪刀地夾擊，對居住其中者身心。犯主破財，損丁，受傷。所以居住。
絕頭路稱“崛頭路”或“死胡同”，就是指一街走到盡頭，沒有其他車路或者行人路出路。住宅位於絕頭路是路尾或巷尾，是屬於屋，是屬於沒有退路“絕路”。居住“絕路”裡，“水流”，車流，人流，屋運於亨通，導致居者事業，財運阻滯。此外，位於絕頭路住宅若遇到天災人禍，居者“絕路”逃生倍加。可見，居住於絕頭路，既於事業財運，於安全，居住。
城市道路中環形道路多了，是大城市環形道路，北京三環、四環、五環道路，有上海市外環、內環，這些環形道路大部分是環形，或者說是圓形。風水中有個原則是“天圓地方”，一個大城市中心地帶是地，外圍是天，中心城區是方形，外圍圓形，符合風水中天圓地方原則。不僅一個城市對道路要求圓環形，一棟住宅需要圓環形道路。圓環形道路內面建築物，稱圓環形道路玉帶路，是大吉道路格局。但是圓環形道路外側，稱其“反弓路”，圓環形道路外側住宅謂“犯弓背煞”，是格局。
如果住宅Y字形道路分岔路口，兩路“夾擊”，地基成三角形，中間道路直接重向住宅，則犯有“槍煞”，而且邊上兩條道路像一把剪刀一樣，對住宅進行剪擊。這種地塊適合居住。如果居住，住宅主人有以外災，或者是飛來橫禍。如果是作為商業用房，要化解剪刀煞和槍煞。筆者看過兩塊這種地塊風水，一塊是酒店，一塊是別墅。不管是用來經營是用來居住，槍煞和剪刀煞，進行有力化解。化解後酒店，現在生意。酒店主人，沒有遭受過以外災或者以外破財事故，平平安安。而那一套別墅主人，居住得。不過別墅主人因為升遷，今年買了一套新房子，別墅轉讓。
住宅T字形道路前，一條路是橫住宅前面，一條路是衝這住宅。這種道路地形格局是凶宅，居住這個位置住宅犯有槍煞。居住這裡住宅需要化解槍煞，可以居住。這裡經營商舖，情況下需要化解槍煞，但是有一種情況下可以進行化解，那經營商舖主人年，命處在大運，財運時候，可以衝來煞氣化作財氣。不過這種情況需要經營的商舖裡面進行煞氣化財氣風水設計。
直衝道路這住宅，T字形道路帶來煞氣要，是宅。這種情況下，是不要居住。如果非要來作為商舖營，要進行風水上化解。
以上列舉了四種道路煞氣情況，選擇住宅小區、樓盤時候，我們可以有方向地進行選擇，規避道路給住宅可能帶來各種各樣凶煞。道路形式是，環繞這住宅玉帶路，如果有這種情況，可以認為吉利地，是大吉地。
怎樣道路看房屋吉凶，這是風水學必不可少一門學問，是，風水先生每幫人看風水時，看路，看路屋關係。有時不用擺羅盤不用進屋知道該屋情況。現我淺述一下看法，如果你買房或租房辦廠，那麼不妨看一看，你有處哦。
風水學中，路和橋稱為假水，河流湖海真水，但不管是真水是水不能忽視它，它於一個房屋利害關係甚。一個房屋宜見有情路和光明秀氣路，有情路是指道路多呈S形或略見微彎者，如纏於屋前玉帶纏腰局。如為反弓形，主氣流向外，宅氣帶走凶象。秀氣路是指道路，空氣，。如果有停車處主有聚氣，為吉象。但如果道路筆，氣流急，如果家門主大凶。如屋半坡，門口對著斜路是破財敗運屋，有車即，因為車上坡時加速聲浪，發出呻吟聲，噴出氣。人居此屋病災是多出心術徙。
1，房屋前面有路向房屋呈圓弧狀環繞，只要房屋低陷，角，和，而。
2，房屋前面有道路呈圓弧狀外面彎去，即像一把反射弓朝向家門叫做反弓路。導致此家成孤兒寡婦，女子淫濫不貞，官司糾纏，生意多冷落衰敗，是靈驗道路形煞。
3，房屋處100米以內有十字路口相交東北方，艮位鬼門,艮少男，十字路指死亡，影響此家生肓，嚴重者沒有子嗣。如西南方指母親多病，婦女性慾亢，喜歡性行為，嚴重者淫濫無。
4，房屋門前有路呈反弓形，房屋右邊呈反弓形，兩個反弓形路交叉成十字路屋右，會導致家人自殺，錢財難蓄，官司。
5，道路筆直衝大門，這種格局叫做“暗箭煞”，造成，破財和官司。
6，門前道路或空地形成扇形，扇面朝向本房屋，這種格局會使家中，男人多有風疾，女人主有陰私。
7，房屋門前若有交叉路，交叉路兩旁各有池塘，形成吉利字形，這樣房屋主大凶，人多疾病，凡事多憂。
8，房屋三面受到道路包圍（指公共道路）主凶。主家中出事，錢財難聚。
9，房屋前面交叉成人字形包圍房屋，指一生大志難展，懷才遇，錢財難蓄，永居人下不得出頭，如果道路頃斜而上，主一生奴，受人驅使，不得安寧。
10，房屋大門前有大路橫過，正門前十米內如有棺材形石塊擺，立見兇災。
以上便是道路形煞看法，看完以後有人問：“什麼有道路形煞呈凶相但並見？有道路形煞呈吉相但並非見吉？”告訴你，風水學有巒頭派和理氣派，巒頭派像以上所論述以眼睛所見論吉凶，很直接但不能預測出吉凶發生時間。風水師屬巒頭派。理氣派研究事情發生時間。知計算是之輩。風水集大成者玄空派是其中之一，能巒頭和理氣融為。介紹這些說吉凶不是不現，而是時候未到或。應事時間到或吉者見吉凶者見，應驗。
關於房屋道路形煞看法說這麼多，有宅基宅形看法，宅門看法，圍牆看法，池塘看法，庭院看法以及房屋佈局和凶煞化解。
路者，車水馬龍，來車輛，作來去水口論。宅水口關乎。是影響房屋運勢力主要因素。
一．房屋四周路段，或是馬路一類，或是河流一類，財同時，屬損丁。利財時，有官司上身。
二．門前有路呈環繞狀，財運。
三．門前有反弓路，家中有人帶驛馬，且事故多。
四．門前有左右水湖者，家中有人哭泣。
五．門前有路衝者，如是吉方，財氣，如是方，事。需按理氣。
六．左右有車道者，官司損財同時發生。
七．前後左右，無大型車道者，居住者多人。
楊公救水法可用於“收水”，後人研究，發展並了楊公救水法內容。如救貧黃泉水法、五鬼運財水法，是準驗水法秘訣。本節所論水法，是古老水法，即老先生們常用“三合水法”。
楊公救“三合水法”有“水火金木”四大局，“辰戍”四大水口（墓庫）而定局，涉及龍山，說楊公“三合水法”是“水口”而定局，在此之前，只要確定了“來龍”和“穴位”，“水口”來確定此“穴位”是屬於“水火金木”四大局中哪一局，即“水口”是“水局”，龍山“水龍”，墓穴“水局穴”。
另外，確定“水口”時，楊公“三合水法”是“去水”作為“水口”，說是“去水”起局。 ★★★★★
辛壬會而聚辰——申子辰三合水局：水出東南，即水口（墓庫）東南。
因為壬水長生申，旺於子，墓辰（壬為陽，左旋）；
辛金長生子，旺於申，墓辰（辛為陰，右旋）；
乙丙交而趨戌——寅午戌三合火局：水出西北，即水口（墓庫）西北。
丙火長生寅，於午，墓戌（丙陽，左旋）；
乙木長生午，旺於寅，墓戌（乙陰，右旋）；
楊公“縫針”二十四山“雙山同局”理論來講，“辛戌”同局、“乾亥”同局、“壬子”同局；“戌亥子”三山實際上隱含著“辛乾壬”三山，“辛戌乾亥壬子”六個山。因此，只要水口是“辛戌乾亥壬子” 這六個方位中任何一個位置時，適應口訣“乙丙交而趨戍”，水出西北“辛戌乾亥壬子”構成“火局”，“火龍”，“火穴”。
鬥牛納丁庚氣——巳酉醜三合金局：水出東北，即水口（墓庫）東北。
“鬥牛”者，“丑牛”。
丁火長生酉，於巳，墓（丁陰，右旋）；
延伸閱讀…
庚金長生巳，旺於酉，墓（庚陽，左旋）；
金羊收癸甲靈——亥卯三合木局：水出西南，即水口（墓庫）西南。
“金羊”者，“未羊”。
癸水長生在卯，於亥，墓未（癸陰，右旋）；
甲木長生亥，於卯，墓未（甲陽，左旋）；
現二十四山救水法中可用內容列出，學者查閱使用。會用者確靈驗而且。如今是現代商業社會，世人求快心理特強，哪位先生作風水見效，信任使用哪位先生，此法可助學者達成這種心願。不過，賜福時此水法，講求緣份和積德，若貪人金錢而胡作妄為，損折己福，學者切宜慎之！
左水倒右出辛戌方，“火局”，是三合連珠貴無價，貴。
楊公救貧論云：“火局”生來會，玉帶纏腰，兼主旺丁。
餘師云：若龍真穴，大地發，中地中發，小地發，三十年以上。
左水倒右出丁未方，“木局”，合惟有衰方可去來，主富貴壽高丁旺。
右水倒左甲字沐浴方消水，名祿存流盡佩金魚，主富雙全，人丁興旺。不能犯“寅卯”二字，犯，非淫即絕。
右水倒左丙字出去，不犯午字，百步轉欄，合水局胎胎方出水，謂出煞，作衝胎論，主大富貴，人丁興旺。
此局鬚根形巒定去水口，有地形是上交牙關鎖水口而出，此局人丁。若無關欄，妄用此法出水，敗。
癸山丁，山：
右水倒左出巽巳方，貴人祿馬上御街，丁財兩，功名顯達，綿遠，，男女壽高，房房發，三門盛，並發女秀，地理中第一吉向。
左水倒右出坤方，木局墓向。
經云：丁坤是萬斯箱。即此是。，人丁大旺，福壽雙全。
艮山坤，寅山申向：
右水倒左出乙辰方，合三合吊照，正生，去迎生，玉帶纏腰，金城水法。
經云：十四進神家業興。主妻賢子孝，五福臨門，富貴雙全。
右水倒左出丁未方，藉庫消水，自生，合楊公救神水法。不作衝破養位論，主富貴壽，人丁大旺，發小房。
左水倒右出庚酉方，合文庫消水楊公進神水法。經云：祿存流盡佩金魚。即是此，主發，福壽雙全。是龍真穴方驗。
右水長大，倒左出坤方，不犯申字，且要交牙關鎖，百步轉攔，主大富貴，人丁興旺。若龍穴，立錯線，定主滅絕，不可輕用。
甲方庚，卯山酉：
左水倒右出癸丑，為，名三合聯珠無價，合楊公救神生來會水法，玉帶纏腰金城水法，大富貴，人丁大旺，，男女壽高，房房，綿遠。
左水倒右出辛戌方，，合惟有衰方可去來，即楊公救神水法，，壽高丁，男聰女秀，大吉大利。
右水倒左丙字沐浴方消水，合祿存流盡佩金魚，富貴雙全，人丁興旺。
右水倒左正庚字出，不犯酉字，百步轉欄，須左水細小，合本局胎向胎方出水，謂出煞，作衝胎論，主大富貴，人丁興旺。
延伸閱讀…
乙山辛向，辰山戌向：
右水倒左出坤申方，係養，名貴人祿馬上御街，丁財大旺，功名顯達，綿遠，，男女壽高，房房發，三門盛，並發女房。
左水倒右出乾亥方，火局墓向。書云：辛入乾宮百萬莊。即是此局，主發，人丁大旺，福壽雙全。
左水倒右出方，不犯戌字，百步轉欄，否則不可輕用。
巽山乾，巳山亥向：
右水倒左，出丁未方，名三合吊照正生，合楊公救神水法，去迎生，富貴之期。經云：十四進神家業興，妻賢子孝，五福臨門，富貴雙全，房分。
右水倒左出辛戌方，藉庫消水，自生，合楊公救神水法，不作衝破養位論，主富貴壽，人丁大旺，發福。
左水倒右出壬子，亦合文庫消水，即楊公救神水法。經云：祿存流盡佩金魚。主發富，福壽雙全。
右水長倒左，出乾字，不犯亥字，且要百步轉欄，則大富貴，人丁。若龍穴稍差即敗不可。
丙山壬向，午山子：
左水倒右出乙辰方，為，名三合聯珠無價楊公救貧生來合水法，玉帶纏腰金城水法，大富貴，，男聰女秀，夫婦齊眉，房房發達，福祚綿。申子辰，坤壬乙，文曲頭出，即是此局。
左水倒右出癸丑方，，惟有衰方水可去來。合楊公救神水法，，壽高丁。
右水倒左從庚字沐浴方消水，合祿存流盡佩金魚，富貴雙全，人丁興旺，若稍犯酉申二字即，不可輕用。
三合風水，目前雖然受到眾多風水派別批駁，但它是風水術主流，是運用爲廣泛風水術。陰宅風水方面，它佔據著主導地位。
什麼是三合？三合，指地支而言。即申子辰三合水局，亥卯三合木局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局。三合理論產生年代無法考查，但它是我國易學領域一個概念，是得起實踐推敲。
楊公《青囊奧語》開篇首句即說：“坤壬乙，文曲頭出；艮丙辛，位位是廉貞。巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，貪狼一路行。”這第一段，雙山五行，對三合風水高度概括。
雙山，指羅經天盤二十四山。二十四山劃分爲十二個分，每個分兩個字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六字，所配地支是申、子、辰三合。故坤壬乙爲水局，文曲水星來代替水局名稱，其餘類推。
三合風水，是運用十二長生消砂納水。十二長生，指事物發展過程中十二種態勢，即生、沐、冠、臨、、衰、病、死、墓、絕、胎、養。運用十二長生，應二十四山，以取龍、水、砂是三合風水內容。例如，確定某一地屬於水局，其應關係即是生坤申、沐庚酉、冠辛戌、臨乾亥、壬子、衰癸丑、病艮寅、死甲卯、墓乙辰、巽巳、胎丙午、養丁未。應的坤壬乙，生、、墓三字。，十二長生排法，是龍水陰陽而定，陽則順排，陰則逆排。但不管何種排法，水局生墓總是對應於坤壬乙。
十二長生字意上理解，長生、帝旺最吉。冠帶、臨官次吉。養字長生同論，但力量不如長生。衰，代表人中年後，吉論。其餘病、死、墓、爲，沐、胎則處於吉凶之間。水形巒吉凶，靜者爲吉，激者爲。
三合水法中，吉水宜來，水宜去，這是鐵定律。有關水吉凶判斷，可以參考《地理五訣》中九宮水法。
風水派多，方面來說，有江西形巒派福建理氣派。水法來分，有三合、輔星、玄空卦主流。，有其它諸如過路陰陽、玄空飛星等。各類門派，有許許多多分支，不一而論。
那麼，三合風水有多少派別呢？
《地理羅盤四十九層詳解》作者李定信先生，三合分爲法三合、新法三合與三合三類。目前存在三合派別，這一分法是有道理。但這種分法，是五穀雜糧全部包括了。李老先生論述。三合法、新法，是坐山七十二龍納音五行來定局起十二長生。只不過是古法陰陽龍，而新法龍水，有陰陽分。而三合，是所立之向雙山五行來起十二長生。
中國曆代許多風水師，三合水法理氣。他們留下了各自做法，這裏簡介紹一下。
李三素派，是七十二龍格龍乘氣，有一手抄本留傳於民間。目前主要流傳於江西，他線法，冠之以江西線名。
戴錫倫派，此派運用古法四十八局以外，其餘不能成正格地，分金術，稱戴錫倫祕法分金。此分金法楊公祠祕法分金，如出一轍。二者雖有區別，但有異曲同工。
求己派，此派運用三合法四十八局楊公祠祕法分金之外，結合了奇門遁甲，以取三奇消水，同時推演六爻取子父財官祿馬貴人消砂法。曾氏曰：推演六爻分卦氣，子孫官父妻財，貴人祿馬齊臨吉，不入三奇枉用裁。
宋朝後，風水不是三合獨統局面。許多風水明師，是形局，採取作法。即有用三合，有用輔星法，總是二者結合。訂閱號，中國風水研究會。包括賴太素、王汲、徐試可、徐善繼、朱熹、蔡元定、陳希夷、陳顏繹、劉秉忠、劉伯溫、趙玉材人。這些人留下了許多著作，他們作法各有側。賴仙、王汲輔星水法爲主，三合法爲輔助。而福建派蔡朱人，三合爲主，輔星爲輔。有陳希夷、劉泊溫，三合法奇門遁甲推演三奇八門子父財官方法結合。
值得一提的是元國師劉秉忠，其所作《天玉經》爲流傳，成爲三合指導作之一。此外，趙九峯（升）所作《地理五訣》成爲目前許多地理先生工具書之一。此二者，三合爲標。
實際上，三合分法，只有三合古法楊公祠祕法分金兩類。三合法，是天盤雙山，以向定局起十二長生。定局時形巒，龍、水爲定局標準。其中，有三合法四十八局，成局地是龍、水合格，它有嚴格要求，捨一不可。成格局地都爲吉地，可形巒判斷龍局大小。於地理形勢，是千變萬化，不能執四十八格之死法。因此，不成局地，看其形巒。龍真穴者，結合坐山分金來消砂納水。這種分金法，不是隻七十二龍或只用透地六十龍死法了。它是二十四山，每山劃分爲十分，坐度有一九、二八、三七、四六、五十分金度。而分金度，則有些七十二龍，有些透地六十龍，有些盈宿六十龍納音五行定局。如溫州市明朝首輔張聰祖母墳，坤龍入首，內局乾亥、外局壬子水來，坐未山醜向（形勢只能），水出乙辰。是顛倒五行，取土局分金。葬後不但出首輔宰相官，且歷代爲官斷，人丁爲興。此墳現已成爲溫州市景觀。如果只以三合來論，此爲敗局無疑。
初學風水人，接觸趙九峯著《地理五訣》一書，三稱。五訣，指地理龍、穴、砂、水、之五大要素。此書地理五要素，進行了高度概括，易懂，目前成爲許多業者工具書之一。 《地理五訣》龍、穴、砂論述，雖然，但概括了其部分。形巒理論上它是值得一讀。
《地理五訣》一書，有四十八局。但此四十八局，只以水口立局，全然來龍來水情況。其中，有很多是不能自圓其說，包括生、局，於理，且解釋。是書中《向發微》十二水口圖，錯誤百出，水口定局，且起長生。可惜是，此十二水口圖，許多不明易理人當成寶中之寶，而造成三合地理之驗證率，許多孝子造成。這裏簡舉個例子說明，剛在前天初八日浙江蒼南堪察陰宅。穴爲掛壁銀燈形，壬子龍來，坤申溪水、乾亥、丁未小溪水來，水出巽巳。明堂方圓，能容萬馬。前案五重，處有尖峯形巒應。燈下同樣兩個墓，葬於民國初。一立艮山坤，一立醜山。一個大發丁財，一個是孤丁墳。其敗者爲顧形局，而十二水口圖因。爲何？形局論，壬子龍、坤申來水，且水出巽巳，可定爲是水局地。立艮山坤曏者發丁財，向合局勢矣。山，以向論乃爲木局。而坤申爲水，丁未爲墓庫倒衝，是故丁財。至於絕者，乃乾亥長生方有水到堂，方可保一房人丁。若十二水口圖論，山水出巽巳，爲第一圖水，理應發。可惜是，理論事實相悖。
有關龍水定局，依局法。有學者，可以研討拙作《地理五訣辯證》一書進行探討。二者進行比，誰優誰劣，誰符合易理，相信人能明白。
法四十八局，其中水朝元、三合聯珠共十六格，不能理解，是長生或帝旺而水歸正庫。父母三卦，水口劃分爲三類，即墓、絕、衰三者。而藉庫八格，是爲本局墓庫之龍，借它局庫了。它所用，是衰位水口。並非五訣中云龍龍局局可以藉庫。
學三合地理人，受水口十二圖影響，很進入一個誤區。到一地，能立向與水口，看是第幾圖水。若是一二三圖，爲是吉。論來水時，只以左水倒右或右水倒左論，而全然不顧其方位。實際上，風水法應該首重來水。楊公雲：人丁繫於生，官祿必根於帝旺。是否有吉水到堂是關。水口雖，但來水更爲，請學者切宜注意。
有關龍、水之論，請看後集分解。
聊幾句，有見者，可以探討。
本文會觸及一些《地理五訣》爲工具地理先生利益。我發貼目的，於讓初學者明白。讓大師們，有所借鑑。如有無意得罪者，且恕罪。本文並非故意引起爭論，鄙人，無清閒時間。
做法可以，理論確須窮究。理不明，無爲地理。
三合水法中，並無九宮或九星水法稱。貪巨祿文廉武破十二長生中，是不合理。九星水法與三合水法，並不能混爲一談。三合運用太陽，而九星運用是太陰，二者有區。此九宮水法，爲《地理五訣》作者趙九峯創，與三合水法五大經文毫無關係。但於吉凶水判斷，是有助益。
有關十二長生象義，水之來去吉凶內容，拙作《地理五訣辯證》一書中，有描述。