因為西山屬於北京城上風上水地，不僅風光，而且貴氣，所以這個地方以來歷代帝王看好，到這裡來，不是這裡建園林，蓋寺廟祈福。金章宗時期欽定“八大水院”，隋唐以來興建佛教聖地“八大處”，有清代皇家園林“三山五園”，全都是西北郊山上，可見西山風水有多。萬壽山和玉泉山，潭柘寺所在地寶珠峰，戒壇高築馬鞍山，它們屬於西山一部分。
元代大規模修建皇家寺院，到了明清時，西山上寺廟有三百多座了。清乾隆皇帝西山修建寶相寺，成立了八旗營。有清朝入關後第一位皇帝順治，跑到西山里來念佛頌經。
北京城城西但是皇城命脈所在，皇帝們遊玩是到城西皇家園林裡來。說到園林，提海淀。北京“西貴”，那麼海淀西貴裡面地方，是北京風水地方。
海淀屬於古代永定河沖積扇一部分，西部有大小山峰60多座，是太行山餘脈，整個山體呈南北走向。我前面說過了，中國山脈發源於西北部崑崙山，中國地勢總特點是西北、東南，海淀是這樣。海淀白虎方是香山、玉泉山和萬壽山所在西山龍脈，西山那是勢雄力足、磅礴“真龍”，能迎氣生氣，聚集吉瑞。海淀玄武方，有北望山、軍山，是燕山餘脈。香山背面打鷹窪主峰山巒東走，和北面東西走向望兒山交合，它們像男女結合一樣，，這是風水堪輿學上顯示興隆跡象。
“出盡攬，入獨享”是永泰西山禦園生活方式描述。即便是挑剔風水大師，要為著隱於山水間生活稱讚。
“出盡攬，入獨享”是永泰西山禦園生活方式描述。即便是挑剔風水大師，要為著隱於山水間生活稱讚。
物種進化是一個過程。文化進化是人採取“文化”方式演變過程。文化進化過程中表現出人文化“主動選擇”。，進化過程中有些文化傳承，有些文化遺忘。
古語雲：“仁者樂山，智者樂水”。以來，居於山水之間便是人生樂事。但凡宜居之所，依山傍水，入盡享世間，出淡泊天地寧靜。因此，即便現在建築材料、建築風格日新月異，但是人們藏於山水之間建築鍾愛。從北京人西山執著可以窺見一二。
作為歷史名城，北京坐擁諸多文化。其中，“西山文化”成為現代都市人“主動選擇”而傳承下來代表文化之一。西山歷來稱為北京“龍脈”，什麼會有這一來歷，風水上西山魅力哪？
而龍脈之上，怎麼樣建築配得上西山好山好水？怎樣生活辜負北京人西山執念？
大平層，作為一座城市高端階層居住場所，代表著這座城市生活方式，它住宅度、私密性和圈層，與城市生活度、資源進行整合，能滿足居者需求
本質上，市面上大平層產品處在城市地段，有交通、商業、文化、娛樂，能城市精英多生活方式選擇。但缺少了一份山水氣質。
永泰西山禦園大平層有何獨特處？該項目打造住宅產品不僅集合了生活“化”、功能“扁平化”、室內空間“家庭化”優勢。是項目坐落於西山，藏於山水之間。將山水之樂大平層生活匯集一處。
都市女性生出了“都市居久倦，山居夢”夢境。
事實上，項目即於5月5日邀請玄學大家李嘉林老師前來做客，分享北京西山文化、風水、環境人關係，賞析永泰西山禦園匠心作。
“出盡攬，入獨享”是永泰西山禦園生活方式描述。即便是挑剔風水大師，要為著隱於山水間生活稱讚。
物種進化是一個過程。文化進化是人採取“文化”方式演變過程。文化進化過程中表現出人文化“主動選擇”。，進化過程中有些文化傳承，有些文化遺忘。
古語雲：“仁者樂山，智者樂水”。以來，居於山水之間便是人生樂事。但凡宜居之所，依山傍水，入盡享世間，出淡泊天地寧靜。因此，即便現在建築材料、建築風格日新月異，但是人們藏於山水之間建築鍾愛。從北京人西山執著可以窺見一二。
作為歷史名城，北京坐擁諸多文化。其中，“西山文化”成為現代都市人“主動選擇”而傳承下來代表文化之一。西山歷來稱為北京“龍脈”，什麼會有這一來歷，風水上西山魅力哪？
永泰·西山禦園設計創意取自生活，它呈現是有品質生活，讓你生活中享受一段屬於自己靜好時光。
這山水之間，悠閒地走走停停，
聽鳥兒林間歡唱，偶爾幾隻蝴蝶飛來飛去，
石頭上毛毛蟲洋洋地爬著，水里遊魚若影若現……
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心這一刻，地寧靜下來了。
心這一刻，地寧靜下來了。
現代都市女性，是理性，她們可以身披鎧甲徵戰都市職場；
現代都市女性，是感性，她們可以樂山水賞花草品生活。
這世界名利場，她們要名利，
變美成為都市女性取悅自己一種方式，
既然世界值得留戀，那讓自己變得。
車水馬龍城市，落落續續生活，
都市女性生出了“都市居久倦，山居夢”夢境。
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生都市，活西山。
風水，是一種現象。
，朗朗乾坤，有兩個層面：一個是人們看得到、摸得著、聽得見天地萬物形態和消息。
大千世界，探索造化奧妙學說，不可測。
但是世界上，人們信仰宗教以及學說真理，來於。
西山戀，生活讚歌。
人生總是忙，即便取悅了整個世界，時間享受，感受生活。
奔忙目的往往是，享受生活，回報父母，滿足家庭和孩子。
但是結果往往是，辜負了生活，離了家庭，冷落了父母親人。
山一程水一程追逐，受著風霜。
我不是智者，不是仁者，可是我山水。
是，西山出現了一所倡導山水之樂居所。