風水中所說水，形式是河流、溝渠、湖泊、池塘、溪流，一切流動水和靜止水體。另外有形象，是水俱有流動、向下、低處靜止性質來判斷，平原和城市中道路、街巷、排水溝、凹窪可以水論。
“風水法，得水上”，這是古人堪輿風水一條原則，說明水風水中具有舉足地位。有“看山時看水，有山無水休尋地”說法。山水交合，結作佳穴，生氣融結穴是龍水結合結果。
水可以使龍氣蓄積聚留。山不能無水，無水則氣散，無水則地不能養萬物，於沒有生氣，不能成龍。水流所止處，生氣聚集之所。眾水匯聚處，形成池澤湖泊，真龍休息地。
《天玉經》中說：“正神百步始成龍，水短遭”，“三陽水向盡源流，富貴休”。水短、，說明龍、，行龍剝換有生氣，太短而剝換龍沒有生氣。內、中、外明堂水流長，不但說明龍遠方而來，而且說明迎送之山是龍祖山一路護送而來，這是貴龍一個標誌。
如何分辨水吉凶呢？主要水是否有情無情，龍穴有情水是吉水，龍穴無情水則屬水或無用水。水、靜緩、屈曲、停蓄、抱穴、朝穴、回流反顧龍穴有情。而水流奔騰、直竄、反弓、射穴、波濤翻湧，是無情。
1、來水：站穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能，發福，若直而龍氣，不能發福。
2、去水：即是穴前觀水去處，去水口要關攔，是彎環屈曲，迴聚，有水口砂關截鎖抱吉。
3、朝水：穴前流來，而且屈曲有情，水，叫水，此水吉，若急沖射湍怒有聲則，“九曲入明堂當朝宰相。”
三僚觀音望海，穴前逆水來潮
4、江水：其勢浩蕩，彎抱屈曲吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京是吉風水寶地。
寧都管氏宗祠前，梅江橫抱有情
5、湖水：湖水是諸水聚注地方，汪汪洋洋，萬頃一平是吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
6、溪澗水：溪澗水是小幹龍和小枝龍結穴地方，所以尋地時要注意溪澗水，如有屈曲、環抱、聚注、有結穴地方，而且是吉地方，但是，喘、急、流而有聲，是吉。
7、平田水：平田水是水散田中，，沖射，不割穿，帶殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無情，不到堂無用。
8、溝渠水：屈曲，悠彙吉，急，擺撇，衝射，穿割，無情，吉。
9、池塘水：池塘水是地勢周圍水聚集而成，若是生成是儲祿象徵，穴前得吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應，若人工開塘，要，不要開傷殘龍氣，立招兇禍。
10、天池水：天池水是指高山頂上有池水，要有水，四季枯才能稱得上天池，宜、澄、清，最吉，多，若，時有時無，乾枯吉。
11、隨龍水： 龍祖山一路伴隨龍而來水，隨龍水大小及其流程是分辨龍有力還是無力標誌。
12、合襟水：上分下合，如胸前衣襟交合，穴前界脈水，叫合襟水，脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構成三分三合，是上吉格局。
興國均村狀元墓前，兩水環抱，匯成獅子潭
風水學中，擇水俱有極其意義，認為“吉地不可無水”，因為水生態環境即所謂“地氣”、“生氣”息息相關。故風水理論認為：“水飛走生氣散，水融注內氣聚”；水與氣互為表裡，水聚地方氣聚，水地方氣也好；水質人疾病災禍，運勢及種種事象，有關係。那麼家居風水中如何活“水”，捉住生財氣呢？下面和東霖風水一起來看看吧。一、宅前水，富貴之流動水，能帶來大量氣，氣是動力，是財運，流動沒有錢財，所以門面水是有財氣。而且前方為朱雀位，朱雀是一隻鳥，宜見水，喜歡水中跳舞，前面若有水，則它戲水起舞，使你家福祿壽長臨、駐。而水要求要乾，，水勢，不可，宜呈環抱勢，是“玉帶纏腰，富貴榮華”，切忌成反弓。而風水學認為道路相當於河流，於水，所以沒有面向水住宅，路河，以上規則適用。
二、明堂聚氣，如魚得水明堂為一家前門位置，是進氣口，有條件住宅會明堂處設置游泳池，噴泉園林水景。這樣住宅設置是有利於明堂聚氣。傳統說法叫：有水有福。水作用是讓生氣停下來。凝聚住宅里，住宅得起會相。現在科學證明，有水地方（乾、水）會有活氧大量聚集，活氧效用是使人身體，心神。形狀設計上，要避開尖形，三角形，這樣形狀會成“煞”，聚氣不成，反而壞氣。三、宅內水，如何運用於宅內水，範圍，應分類運用。 1、廚房廁所裡水：這兩地方水是污水，廢棄水，其風水學上作用是帶走家中晦氣，讓家中氣能循環，有進有出。所以這裡水忌積聚，積聚則家裡污穢不能排除，反而會衝煞到家人，能流出，乾利落。
風水中有一個因素謂水口。城市村鎮，有水口，距城市,人忽視。例如泉州市有三大水口，三塔層層引入,形成了城市外部空間形態。第一水口溜江石塔，第二水口為石湖之塔，第三水口為姑嫂塔，叫“關鎮塔”，這三座塔構成了泉州市門戶。
城市水口位置環境要求鄉村小異，如泉州第一水口處溜江石牆兩側凌霄、寶蓋二山成鼎足勢。而福建明溪縣城東面水口，右岸像山，左岸価山，兩山對峙，,足見其為風水寶地。水口村落中有意義，它像徵財源、禦程，往往引起村民注意。
水口 分為天門和地戶，它要求天門開而地戶閉，這樣才能聚氣，從而使財源滾滾、家丁興旺。典型例子是安徽績 溪縣馮村天門地戶設，顯得十分規整。水口位置情況而定，多選山脈轉折或兩山夾峙清流左環右繞之處。我國河流多源自西北流向東南，故水口多東或東南方，即所謂“巽位”吉方。水口距村落距離 一里六七十里之間，它地氣大小而定。平原地區水口去水中央立洲或土墩，並其上建閣或廟能夠達到保留風水目的。如浙江烏青鎮分水墩 建閣，即所謂“今於水墩左建一傑閣風水，財源美。”像這樣分水墩上建閣者，江浙一帶枚不勝舉。
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風水術中尋水，不但要求水要環，要澄，要源流長，要生旺方來,並且要求水要脈來龍。所謂“水口”， 是一方眾水總出處，聚會處。
原來山，格局大小，和水口有關，比如祖龍開展，形成羅城樣格局，而羅城餘氣，各自延伸回環成關闌。這種術名砂關闌，不管是纏護周密，或起捍門，持峙，還是錦旗，或出禽曜，或如獅象蹲踞,要有止水回護前面而留得生氣，才能身價倍增。如果群山之中，有交互水口，生氣有能力。如果尋找帝 王落葬山陵地，還要有北辰尊星坐鎮水口，高昂聳異, 看去能夠驚懾住人，方才能夠稱為“上格”。有正局和偏局。正周水口砂勢兩面合抱收回，偏局水口砂勢一面單卷，一面借轅。然而不管正局也好，偏局也好，那水口砂勢, 要“跌斷或星體”貴。以上這些，是水口。水口叫水口。如果格局裡一龍，不只一穴，則每龍每穴 身，各自有著自己小水口。古人有云，“大水之中尋小水。” 就是指大水口中派生出來小水口。因為水口和砂勢有著密切關係，所以於兩者結合，有“專結”說 法。這種結，說,不管水口還是中洋，外洋，周圍要有一重重的砂勢收結，這樣水澄砂環，水口作為咽喉門戶，墓地風水趨吉了。
這一句古話，：“關門若有千重鎖，有王侯居此間。”
然而，以上這些風水術中問水方法,是總體要求而說 。自然界中，水形態千差萬別，千姿百態，因此，有關 千水、支水、順水、曲水、纏水、界水、湖蕩水水法，以及所 謂“五星”分類和異形法,引起風水家們重視。水法範圍包羅,這裡乾水、支水、曲水順水 ，作一探討。
乾水：所謂“乾水”，大江大河主乾水，好比樹木，樹身是乾，分散樹枝是支，自然界干水，風水看法來說，有兩種情況，一種是乾水成垣，另一種是乾水散氣。前者可用，而後者不可。
乾水成垣。垣牆，風水家認為，迢遞而來江河水， 只有形成了環形“牆”，才能留住地生氣而為葬者所用。平原中看取墓地，水是龍。如果水流瀉而去，不見回頭環繞處，那流過之處即使有著一些屈曲處，決不可能結成生氣凝聚吉穴。地中生氣、直至環繞回顧處，是龍脈止聚地方,這古葬書說“氣乘風散，界水止”，“界水所以止來龍”了。如果水流迢遞而來，十里二十里處不見水流回環成牆，那說明以往屈曲之處，行龍處。古詩有云：
龍落平洋如展庫，一片茫茫難捉摸。平洋水龍，水纏便是龍身泊。
因此，地勢之處尋找龍穴，要水城纏大回處作仔細探求，一些屈折回頭，只是真龍束氣結咽地方，是形不成生氣凝聚結穴。
乾水散氣。乾水汪洋恣肆，斜行而來，中間看去雖有屈曲， 然而形不成環抱勢，這時其間如果沒有支回水作內氣，那結不成凝聚穴了。於這種干水未有回環成垣，聚得 生氣，所以人們管它叫“乾水散氣”。
支水乾水分支，好比樹有枝。支水有種種情況,如果直流而去，不能交界冋抱，結不成穴，交界支水,有各種各樣狀態。
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看來去水是指以穴場中心查看江、河、湖泊、溪水來自何方何位，水去於何方何卦活動。站房子前面，看見來水方向稱為來水，去水看見去水位置稱為去水。
門前水路，陽宅曲中，水如果屋後來，到前面有幾折，這個叫去水緩，九曲回環是最吉了，有轉折地方，地比，這樣叫關攔水口，水口有關攔，叫地戶閉。財庫緊收。水口分來水口，和去水口。來水口，叫做天門，去水口稱天門要開，開闊，能看得見來水，能看得見財來地戶要閉，看見水去，則看不到財去，所以水而去，是吉。水曲則財祿聚，水。
陽宅水法，有內外別。宅院外水有聚水流水兩種。聚水指是池塘，湖沼蓄積水，者朝聚，特指位於屋宅前面蓄聚水，借喻天子堂前百官來朝義。於聚水是流水，流水有直流橫流兩種情況。直水家宅左右後向前，或前後直接流經房屋左右兩側之河水溝渠。橫水是由左向右，或由順左流經門前水流。
陽宅風水里講“來水要明，去水”怎麼理解
“來水明，天門開，財路”，如河流，要明現來水口位置;另一層面意義上理解是：水流，為大江大河，山溪水，其它物體摭擋;歷史以來，大江大河，大龍大穴所在，山溪水，有用，是打鬧。 “去水暗，地戶閉，錢財聚”，水口把持，去水暗，地戶閉。
水有生死：生旺方來死墓去者謂生氣水，衰死墓來到生旺方去者謂死氣水。生水人體，事業，子孫富貴;死水破財損丁，之者不可。水形而言，曲曲環繞者生，衝箭射者死;地理結構而言，水環不如水朝，水朝不如水繞，水繞不如水聚，水聚則氣聚，氣聚則龍生，聚水泊滸優於朝繞水。來水要九曲，去水要元，為大吉水。
黃泉水：要知黃泉水，先學黃泉訣，即庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁可言，乙丙防巽水，巽乙丙禍亦然，甲癸中休見艮，艮見甲癸百年，辛壬水路怕乾，乾向辛壬禍漫天。黃泉水法主要準繩，不計山家。如立庚丁，不可放坤上水，如坤有去水謂黃泉水，疾病，破財;重則人死破家。去水破敗黃泉，來水進財黃泉，救貧黃泉。歷來地理學重視黃泉水且盡避之。餘者以此類推。
水有五局：一曰潮水局，二曰橫水局，三曰去水局，四曰聚水局，五曰無水局，此五局各有取用。
(1)、潮水局】潮水局，是指向上有水來明堂。潮水局有三種情況，一是其水蜿蜒而來，注入湖泊塘地，此謂有祿水，是為得官祿喜，來於何字發於何年。二是大海潮水，漲潮時波濤洶湧而來，退潮悠然而去，此地一發如雷，一敗如灰。三是來箭射水衝明堂，沖水有大江、小河分，如大江直來，封王封侯，祿福悠悠，小河水直來主妻女淫蕩或損妻害子。來於何字，應於何年。故《堪輿》雲：“曲水來朝，不拘方位而吉，結帝王之地有大江雙朝會;結侯伯地，有小江朝會;結卿相地，有六七路溪間朝會;結科名地，有二三路枝溪朝會。水大則地，水小則地小，取決於水。陽水有流通
權，陰水有見。前水不可直射，後水不可直流前。朝水忌九曲元，忌斜飛箭射，曲則貴祿雙全，射則家破人亡。朝水如九曲，到堂，於轉瞬間，故楊筠鬆有救貧過於逆水朝堂，此之謂。
(2)、橫水局】橫水者，來於生旺方，注於墓之方，灣環朝繞，似玉帶束腰，抱於穴前，止來龍氣。水外再有朝案，左右龍虎有情，人峰，龍真穴是大地，取是地而，綿遠，但橫來水如斜飛，橫撞直射此地，招火災賊盜及官非或子孫賊盜，或者有投河災。橫來水宜繞抱，直斜禍，如得天龍八部真水，更效。
(3)、去水局】指水溪龍脈同行穴前明堂直出、斜飛，或砂飛水走，分左右兩邊直出者，謂去水局。去水局破損丁，兵禍結，稱為水局，切不可取用。
(4)、聚水局】指穴前池塘，湖泊，有小溪注入其內，水質清轍芳香腐，稱為聚水局，聚水局福祿綿長，如得旺山旺，人興財發，如有雙星到一發如猛虎，如倉板水注入有可能彩票發達或彩票中獎。聚水局是生態環境地理中理想一局。經考察，眾多偉人故居，有池塘、湖水明堂，可見聚水之效。 (水朝不如水繞、水繞不如水積)
(5)、無水局】平原曠野，黃土高原，無水而來，無水而去，既無河流溪澗，無湖泊池塘，儲滸沼澤，此等情況稱為無水之局，無水局宜於龍砂有情，朝案如法，明堂，八方無凹風射入，燭不滅，蒿草聞風不動，此謂藏風聚氣之無水局。無水成局藏風聚氣即為上佳地，。旱局，無真水，虛擬水。要做到：龍虎稱、有案有、明堂仰掌、成形成局，發財(門口有水缸)。