作者強調形察氣，雄雌情媾之理，元六法觀點，詮釋三元玄空仙師清初蔣大鴻師承──元代無極子《平洋地理玉函經》，深入肯綮，絲絲入。指元空六法確定是三元家根源、無極子心法。上部總論，電腦繪製六法秘圖、並毛筆精心勾勒水龍各種體格，註解蔣鴻仙師水龍秘旨；下半部註解文。全書有圖有文，讀者圖索驥。
作者序
堪輿學楊郭傳迄今已數千年矣，業於斯道者，代不乏其人，甚者樹說，托行於世，惑人心目，致使真傳蒙塵，見曙光。蔣氏得無極子之傳，著《辨正》匡正諸論，真學天日矣。然其說礙於天秘，文深，於斯賢儒智士，苟非正授或宿智者，入其堂奧。雖幾明於世，止猶燧火耳。《辨正》後，玄空學行於世者，不知幾，率無燃犀見，斯道落淵，晦暗。
餘學多年，舉凡流傳於世，諸家形理書，鑽研。其言其形勢者，小異，不脫審勢、格、星、穴、態、砂、水、葬、裁諸法。然概要，論其式而不述其。其言理氣者，離於河洛、後天八卦、九星、天干地支五行生剋制化諸說，言之鑿鑿，雖然，傳論玄空，背道離體，形理背，體用。蓋不知地學源於天地陰陽妙合情，以天呈，推地顯，地顯，推天道運化。是可察體，而推其所用；其所用，反察其體應，斯體用違，人。故凡言形理者，要不失象而合河洛陰陽旨歸；其言理數者，要以不離氣而合雌雄兩片姤情義。知其形，因氣而成，氣因形而孕，上下，不假分離，斯地學正道。
夫世傳體相違，茍，傳泯而復焉。雖然，公示六法十訣，悖天律師戒而罪身，然深思，世道難測，承傳士者，良窳尋，而後代卑幼，達逸而不之究學，聖道從此淹沒而無聞。故拭撥塵封，昭明，俾使後世仁人孝子，心眼有，圭臬在手，不為庸師俗學，誤覆根苗。今妄以，將宗族有仁公、及蜀渝先生二位先師傳，繕陳於世，名曰『元六法述義』，並以註詮《平洋地理玉函經》，證揭千古秘，庶幾承傳而，繼往而開來也已矣。
民國九十三年歲次甲申孟秋劉逸風序筆於元風居齋舍
作者強調形察氣，雄雌情媾之理，元六法觀點，詮釋三元玄空仙師清初蔣大鴻師承──元代無極子《平洋地理玉函經》，深入肯綮，絲絲入。指元空六法確定是三元家根源、無極子心法。上部總論，電腦繪製六法秘圖、並毛筆精心勾勒水龍各種體格，註解蔣鴻仙師水龍秘旨；下半部註解文。全書有圖有文，讀者圖索驥。
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《玉函經》，相傳是蔣大鴻恩師無極子所著，這是一本平洋巒頭書，是研究水龍寶典，可惜能領悟其中奧秘，數不多。作者多年鑽研《玉函經》，其學理實際案例相扣，大大突破了個中隱誨訣竅，今心得註解此書釋群疑，只要讀者用心體會，可了悟水龍巒頭
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