羅盤古代叫羅經，是風水師工具，羅盤使用要點：羅盤是採用磁力原理，利用磁針地磁場異相吸，同極相斥原理來測量地平方位角。磁場、測量所在地有磁性物質、磁針磁性夠不夠、磁針是否與地磁場磁力線平行，測量精度有影響。所以，羅盤測量時，羅盤要端平，民間地師開盤時將羅盤放在盛滿大米盤上方法是科學，可推廣。
測量時應避開磁性物質和能產生交變磁場機器、家具、高壓電線。避免受到干擾。地球磁場太陽黑子活動高峰期會處於狀態，磁力線可能會數度範圍內擺動，地磁場象徵是平放羅盤靜止狀態下磁針擺動，這時不能測量，應等到磁針完全靜止後才能測量。
磁針沒有損害，羅盤水準泡情況下，當端平羅盤時，磁針，，有兩種可能：測量所在地存在磁場源，如地下有磁鐵礦或永磁物質，二是海底蓋子是塑料蓋，受到摩擦而產生了靜電。遇到這種情況要認真找出原因，處理。
有磁鐵礦地方是建造陰陽二宅，應另選地點。靜電影響，只要消除靜電可繼續測量。磁針是永磁材料製作，使用時間太長，或受到高溫、震動、放置地方有交變磁場，磁性會變弱，此時，磁針顯得。應磁針進行充磁處理，充磁時要注意極性，不可充反。
電子風水羅盤有幾個主要參數，比如分辨率，精度。目前市場上存在電子風水羅盤有300多元，有二千多元。是於這兩個指標。
電子風水羅盤分辨率0.1度，精度是3～4度，玄學通內置電子羅盤採用美國無人駕駛飛機使用同質量電子羅盤，它分辨率0.1度，精度是0.5度，二千多元一種，這種羅盤出廠前每一部需要測試現場進行精度校正才能完成製作，生產工藝要求，它原理主要是利用地磁場來測量。要保證測量，校核是必不可少。
因為各個地方地磁場並不是一樣，有各種磁場存在。在建築物裡面鋼筋、電磁影響，理論上，要有正確方法進行校正，才能解決上述電磁干擾問題，能消除周圍建築物、電磁羅盤讀數影響，電子羅盤準確度才能可靠。
立極尺主要是看房屋建築圖紙/地圖時用來測量各個方位工具,所以稱”立極”尺.於是一個透明羅盤.只要它放在房屋建築平面圖紙/地圖上，其中一個方位，(例如大門北方，把立極尺上”北方”指向大門，然後筆點一下立極尺上八個方位圓點,其餘宅內方位，可以完完全全地呈現眼前了喔,您作好了定位佈局.然後您可以這個透明羅盤上提供九宮飛星信息做局部判斷了。
立極尺，是一個只有盤面透明紙上羅盤，它設計雖然看似，但大大地增進了佈局速度及程度，故此一面世便受歡迎，所有行內人仕以至習風水者人手一把，尉然成風，坊間仿製。
立極尺使用方法十分。假設一所坐向屬於坐子午（坐北向南）房屋，只要拿出本宅平面圖，然後立極尺放在平面圖之上，找出房屋中坐子（坐北）方位，後立極尺上子方（北方）宮位指著房屋子方（北）宮位，這樣，房屋內各個方位可一目了然。
近年來，風水魯班尺風水界是流行。其中有一種，它左右四排，其是傳統寸、魯班尺、丁蘭尺、厘米四種標尺。這種風水尺使用時，吉攸有許多客戶自己備有這種風水魯班尺，但不知其代表什麼意義及使用方法如何？下面介紹有關知識，以供參考。尺寸中藏著吉，這是中華幾千年風水學理論所驗證，並為美國現代建築科學所闡明。無論是裝修、買房、租房、置辦家具，不可不察。
魯班尺尺寸，其中蘊含著吉暗示。魯班尺測量才能提前把握，趨吉避凶。這海內外建築科學界有關人士實驗證明，並且香港、台灣、東南亞、北美華人社會以及中國沿海發達地區廣為採納。魯班尺如上圖所示，它尺帶上上下四行：中國傳統尺寸、魯班尺（量家宅、家具之用）、丁蘭尺（量陰宅、祖先牌位之用）及公制（厘米）。上往下數第二行魯班尺刻度專用於測量陽宅有關尺度有：“財、病、離、義、官、劫、害、本”八個字，每字管四項，每項是一條預兆，有“登科、富貴、迎福、大吉”字樣，建築房屋或測量其它陽宅物體時，紅色吉祥預兆長度單位，可以大吉大利，反之黑色。上往下數第三行丁蘭尺刻度，專用於測量陰宅有關尺度有：“丁、害、、、義、官、死、興、失、財”十個字，每字管四項，每項列有“財德、論事、無嗣、災、口舌”字樣，建造陰宅時避開不吉預兆測量長度。藏佳品。
美國建築科學家調查了許多[“HauntedHouses”（鬧鬼宅子），得到一個結論：這類房子是次生波強度於其他建築。現代科學角度證明了建築尺寸於住宅風水有直接關聯。因此，風水巒頭形勢和理氣相關外，建築尺寸是一個原因。次生波是頻率於和於20赫茲，人耳不能直接聽到聲音。達到強度時，人神經系統和心血管系統有損害。可使人產生幻覺，誘發心髒病發作。是一種無形殺手。
魯班尺屬於中國傳統建築尺，於控製家具、宅居尺寸。魯班尺控制結果，避開了次生波共振頻段。我們中華民族古老先民洞察力和創造力而感到和自豪！建築物類，家具有標準、尺寸。如果要魯班尺，是該尺去量取，除去整尺，整尺餘數（尺寸）落魯班尺吉數上。
5、墳墓擠迫——早期墳墓，大多沒有建外環圍牆和墓埕池，於周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕佔，死靈無法喘息，感應子孫住宅，房地產打官司。
魯班尺有陰尺、陽尺分，使用上上陽、下陰使用。陽尺乃指用於陽宅測量，如企業寫字樓、民居建築物、傢俱、門口、房間會出現尺寸吉凶變化，量時紅色吉，黑色。陰尺使用，丁（即第三寸處）起計，古人意天一寸地一寸（留二），祠堂、廟、陵墓牌坊、墓碑、石人石馬、公仔、紀念堂，是紅色吉尺黑色尺。
魯班尺，作“魯般尺”，為建造房宅時所用測量工具，類今工匠所用曲尺。相傳春秋魯國公輸班作，後經風水界加入八個字，丈量房宅吉凶，並呼之為“門公尺”。其八個字是：“財”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”，每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。其八個字及附帶標格代表吉凶含義如下：
1、財：吉，指錢財、才能。
3、離：代表兇，指六親離散分開。
4、義：代表吉。指符合正義及道德規範，或有募捐行善等行。
5、官：代表吉，指有官運。
6、劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。
7、害：代表兇，禍患之意。
8、本：代表吉，事物本位或本體。
丁蘭尺，風水工具一種。度量陰宅尺寸，主要於建造墳墓或奉置祖先牌位及神位時，據以測量，吉凶。長一尺二寸八分，一尺約合38.78公分，分十格，每一格分四小格，上面刻有十字，使用時吉字宜。
各印有代表吉凶文字，是
某些地區木匠所使用，是建築吉祥用具。丁蘭漢代孝子，相傳少年喪母，及，刻木像如生。曹植《靈芝篇》曰：“丁蘭失母，自傷孤煢，刻木嚴親，朝夕致三牲。”所謂“丁蘭尺”，即於製神龕、刻木像、做神主牌位尺，它後來於建築尺度大量。這種尺刻度分“丁”、“害”、“”、“”、“義”、“官”、“興”、“失”、“死”、“財”、“兩儀”大格，每大格下各有數小格，如：“死”下有“失財”、“退子”、“”、“離鄉”四格，“財”下有“寶庫”、“六合”、“進祿”四格。建築尺度中要避開“死”、“”、“失”、“害”數格，而取“丁”、“”、“義”、“官”、“興”、“財”等格，以此討吉避凶。
“尋龍尺”稱為“地靈尺”，英文名為“DowsingRod”，中西方有5000年歷史，劍橋百科詞典譯為“用卜棒探尋水源或礦脈”，一種探測地下水源地下物藏傳統方法。探察者手持分叉或擺鐘器具走過所測地段，並觀察所用器具擺動。此法流行，但其有效性實證研究結果並論。另有人說尋龍尺只是商家創造一種商業產品，營利目的。
中性稱法叫探測，有人翻成占卜棒、魔佔，有風水地理界朋友稱為尋龍尺、尋龍、探龍。這是利用人體敏感度，此種、緻感應，透過棒子反應、擺動、旋轉，外放出來，變成一種可見、有規律訊號，人們可以中得知正確訊息，得以事尋人、找物、探勘水源、礦脈、蹟、占卜工作，而且。
尋龍尺，可以尋找出藏龍，使用時利用人體導電體，手撐托尋龍尺，手臂張開，保持靜止，全神關注於尋龍尺尖端上，尋龍尺受地影響而擺動，若地靈無氣則尋龍尺會擺動。
再者，堪輿某陽宅或某墓穴，亦可藉尋龍尺測量出它是否聚氣或衰敗不聚氣，但強調，宇宙是一個大磁場，任何物體帶有電荷，包括水晶、玉器、石頭，地球南極SouthPole、北極NorthPole一個大磁場，於地球Earth繞太陽Sun公轉Revolution自轉Rotation而產生電荷﹝發電機運轉而產生電力Power﹞，這地球自轉公轉所產生凝聚電荷即稱為地磁引力，堪輿學上稱“龍脈靈氣”。這種龍脈靈氣是一種看不到、摸不著東西，它可藉由尋龍尺來測量。
我們時間、空間、環境，我們預示問題，修習及可用梅花易斷，去解碼或則卜卦去預測未來會發生事情，或目前自己無法知道問題，或八字、微斗數、大六壬等，可以探尋人一生軌跡，更有甚者，修習到某種程度時，可以通靈而預知何地方、何人，會發生何事，這不是迷信。
人感官，對宇宙很多現象能察覺是很少，譬如說光，人光組合中7種主要顏色，其它如外線、紫外線看不到了，聲波，人能聽到聲波頻率（音調）是，其它電波人無法去察感。電波是存在，不是迷信。因此看不到，摸不到，並不是沒存在，其它什麼幅射波，電磁波，雜七雜八知道有多少。人無法察覺，看到，聽到動能。
人會產生70毫伏電，有些人產生，有些人會產生電，同時不管什麼物質，會產生電。如果物質經位移運動，其因摩擦，如流水時，水摩擦或岸邊摩擦，會產生電，物質組合，因帶電荷會產生微電。尋龍工具藉由其電探到微電波，而找到其電源或其踪跡，找到電源，可以讓人們知道地下礦源水源，或正式發生事情，找到去踪，使人們可預知未來發生事情。
古，陰宅風水是，陰宅風水直接會影響著子孫後代，因此人們挑選墳墓時會陰宅風水，不管是看陰宅陽宅，是要羅盤，那麼陰宅風水羅盤怎麼看呢?下面咱們來一起了解下吧!
陰宅風水羅盤怎麼看呢?首要咱們來認識風水羅盤，風水羅盤叫羅盤、羅經、羅庚、羅經盤，天池(指南針)、天心十道和內盤構成。整個圓盤能夠來回滾動，是風水師堪輿風水時用來立定向丈量工具。其實羅盤是一件工具，它是一部集大成“風水百科書”。關於熟練掌握和使用羅盤。並不是一件事情，於開始司南、漢代羅盤到形製完備羅盤，舉天文地理、世界八方，風水學開展中所吸納一切常識。如八卦、納甲、九星、干支、五行、節氣、二十八宿、奇門會這小小的羅盤上集中體現出來。
傳說，風水學只是陰宅服務，後來於陽宅。研究風水學首要於立、格龍、乘氣、分金坐度、消砂納水一系列操作程序。便是下羅盤，羅盤找出線向或方位配合元運定吉凶，叫立線、定坐。下羅盤是陰宅和陽宅風水勘測不可缺少技能，是一環。於只有坐向定了今後，才能進行吉凶判別，進而進行風水佈局和風水調整;下面來看看陰宅風水羅盤立要訣。
內分金——棺槨線折為兩半，依兩半中心點，拉一條棺槨同長線，此線折為兩半，以此線一半作中心點，此中心點下羅盤，堪察穴地外圍來龍各種形煞。
陰宅風水或者影響是，固然人們會如此看重陰宅風水，而多學習一些關於陰宅風水知識，於我們百利而無一害，那麼教你關於看陰宅風水秘術知識有哪些呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
1、墳墓踐踏——位於公共墳場墓，若人行走而徑，呈毀壞情形，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應子孫社會上難出人頭地，受人欺悔，身份，受人驅使，難有作為。
2、有骨骸，無墳墓——於逃、困苦時草草掩埋，樹，日煙沒，無人辨識祭拜者，亡靈漂泊無依，其後人居無定，漂泊，事業、，中途挫敗。
3、墓頂柱插入——有建墓工人，搭帳篷遮日、遮雨，竹木支柱插入他人墳墓。柱子插入墓頂亡靈，有如心戮傷，感應其子孫傷亡或殺。建墓工人千萬不可圖，貽害他人，自種惡因。
4、墳墓淹水——有墳墓位處低窪，雨後積水浸棺;或因附近建墓貯水於墓地;或墳墓湖澤、水田，一雨成災，水淹墓地。這些情形會使亡靈受寒，影響子孫身體，羅患風濕，痰喘、感冒疾病。嚴重者醉死、溺死。
2， 如果有河流從向前斜射而過，叫割腳水，水出拐丐人，水小出傷腿人。
6、墓上壓棺木板、磚塊——公共墓地墳墓毗鄰而居，如果旁邊有墓啟攢(撿骨)、、翻修。若其廢棄棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓於墳上，亡靈受，影響子孫中風，或成植物人長臥不起;若堆棄墓前，影響子孫中風、手腳;堆棄後，影響子孫頭部受傷、;堆靠墳牆，亡靈哀哀痛苦，子孫身體。
7、盜墳墓——富豪之家，殉葬器物金銀豐盛，引起宵小竊墓盜棺，屍骨暴露，野狗啃噬，亡殘骸破滅，影響子孫路上橫屍，退祖滅宗。
8、骨骸零散——荒郊墓地有葬墓野狗扒開，破棺露屍，野狗屍體拖拉處墓地啃噬，剩下碎骨散於墓上，影響亡靈其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業，是非蜂起，遭歹人陷害。
9、墓前陷落——墓有土崩陷落，墳墓傾斜;或墓建於山巔，風吹，令人有站不住腳，搖搖欲墜感。此為前無欄護，亡靈前傾，導致子孫墜樓、失足或車禍。
10、墓前堆積砂石——有些建築工人砂石、水泥堆放於他人墳前，使該墓亡靈。其子孫易患腸胃病及結石病。
11、入白蟻、蛇鼠穿墓——風吹水劫地、枯木形成洞穴墓，招來白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響子孫淪為流氓地痞，打殺，死傷牢獄。
12、墳上加墳——古式墳墓，碑用三塊石頭徹成，或磚塊刻字，封土墓，日墓土流失，磚石淹埋，形成平夷地。墓地擁擠，分辨，致墓建於墓之上。如此一上一下，亡靈。下墳，其後代一生，永居人下。上墳，其子孫謀事順，憂患。
13、樹根穿棺·蔓藤纏碑——墳墓若靠近楓樹、松樹、杉樹、柏樹、榕樹根部伸展樹木，樹根穿入棺內夾屍(或草根入甕);或蔓藤類植物糾纏墓碑上，亡靈困厄伸，其子孫患胃出血，胸脅疼痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。
14、墳墓圍牆——建墳造牆，卻不留門路，出入攀登跨越，亡壅氣，影響子孫牢獄災。
15、墓埕水孔——墓埕內排水孔。不可，主子孫貧、不聚財、瀉痢、遺尿。若排水孔砂石、草叢阻塞，主子孫眼目、尿道疾病、婦女經帶病。
墓碑代表亡靈頭面、生機，代表亡靈存在、挺立於世間形象。 “氣”墓碑進入墳內，而後感應給亡後代親人。日時代家境人家，碑石大多磚塊刻字，或用長橢圓形、表面較普通石頭(沒有刻字)來作墓碑。幾年來於工商進展，人民所得提高，各種石材採用來墓碑。種類品有觀音石、澎湖石;高級品有星斗石、意大利紅寶石、南非、花崗石(唐山石)。
墓碑石質成分、硬度、密度，受到日光、風雨、濕度影響，會產生各種化學反應，出現色澤、水線、蝕化、斑紋現象。我們可石碑顯現各種現象，來推測墓內情形，以及其影響於後代子孫吉凶禍福。
碑石硬度，風化雨蝕、色澤、紋路勻緻、質者。筆者經驗，花崗石(唐山石)，米色透微紅、花紋，是石材。
墓碑和台石上，不可出污點、剝皮、裂痕、腐蝕。若有上述情形出現，看何部位，即主何人、何病。
光暗、濕度、降雨量、風向，是影響碑石因素。
1、如果碑石風化剝落，碑文，或生苔蘚遮字，如死靈失明，其子孫有眼目疾。
2、紅色石碑，於紅色光錶示暴，若紅色色澤()，發生父子衝突、家人離散、色情糾紛事。若紅色光澤，表示家氣。黑色光錶示、、罪惡。若黑色光澤灰會導到家運衰退。
3、有墓碑會呈現各種若隱若現花紋，如龍紋、金錢紋、靈芝紋、如意紋吉祥象徵圖樣。這葬得龍真穴地，年代，氣運，。
墳墓所在地周圍形勢、地形會影響碑石、棺、金甕，從而影響亡靈後代子孫。依筆者經驗，地形是來龍、穴星端正、土質黃潤、水路分合割界(排水)、墳墓造法得宜(包括造形、材料、色彩、金井作法、葬、堆土質及方式、墳草之種類及種法);形勢是墓前堂局端正，朝、案(沒有逼壓感覺)。左右山丘(包括建物、地上物)穴場大小相若。至於理想形勢地形，所產生影響如下列：
1、朝山開鑿、崩塌而形成“破頭”，主官非橫禍。
2、朝山逼壓，主人丁滅。來脈倒葬。
3、朝山腳竄，田園糊口。
4、朝山嵯峨(高尖)殘崖破面，家多禍事。
5、朝山欹側、探頭，家出賊寇。
6、朝山開腳獻花，掀裙舞袖(山棱線波浪起伏飛揚，如風吹裙子，春光畢露)，出人******，縱**。
7、對面砂角尖射，橫禍飛災多折磨。
1、位於山顛、山脊上墳墓，多屍、進水，其家資產冷退，繼承人會發生大變故。
2、大樹下或密林中墳墓，於樹影遮掩碑石，陽光不能照射，使墓碑生長苔蘚，陰森冷暗，使其家運退敗，出癲癇、精神分裂人。有樹木，如松、杉、楓根部會延長生長者，若樹根侵入墓內，纏繞穿透骨骸，會影響子孫頭痛、筋骨酸痛、失明，生出軟骨病，智能障礙兒孫。陰森冷暗則影響兒孫患風濕病、家中鬧鬼不明事。筆者目睹例子甚多，奉勸大家墓地要選擇日照地方。
3、位於高壓電線下面墳墓，即使形勢佳美，當元乘運，其家十年後退敗，乃至。
延伸閱讀…
1、前面直塞，外纏大草根，內入小草根，主克婦人，眼疾、頭暈。
2、墓前有山或建築物高壓逼塞，入土。妻女多腳病、下身之病。
或沙後面入棺、罐，頭後多水氣。內入水，骨纏如網狀菌絲或草根。主全家人患頭暈、腫病婦女子宮生瘤、全身酸痛之病。
3、前面墳之圍牆阻塞、角射者，主碑石剝皮，腳、眼疾。
公墓地見墳前建造墳，墳大多，若墳而大則形成高塞，導致人家發生災禍，奉勸地師、造墓人(風水師)，多積善德，阡造墳“左鄰右舍”設想，傷及“原住民”，有福報。
4、穴場火山地帶或斷層地帶，於地形變動(走山、走地)，棺槨、金甕多會傾覆或移走(俗謂吞棺、吞金、走棺、走金)。
5、葬於斷山(來龍後一節入首，三十尺左右，其若挖鑿或崩陷而斷者)，多屍。
1、山大水小而無龍穴者，必生白蟻。
2、山小水大而無龍穴者，有水泉。四旁生草本，而墳上獨無者，白蟻棺。
3、葬而蟻生，來龍雖，得其穴。
是公兮白是婆，黃潤澤發福多。灰黑家業廢，青藍斷是水窩。
紅黑亂雜金石堅，子孫不堪憐。黃白色，黑白不分家業廢。
拔墳墓上野草，草根而剛者男性，草根彎而柔者女性。老色者老人墳，嫩者青少年。
1、開金井，開出有洞，燭入滅，名曰風洞。置燭洞中試，有風則燭滅，無風則燭明。若洞，點香伸入洞中，有風煙即出，無風煙不出。有風是風洞，切不可葬。無風是生氣洞，或大樹爛，此可葬。
2、選好穴地，掘坑，方一尺二寸，如。將掘起土拍碎篩一下，填回坑內，坑口度，不可壓實。次日早晨，加以觀察，若坑土拱起，說明生氣，葬吉，若坑中土凹下，則表明生氣，葬之不吉。
1、八字中代表陰宅信息標誌是官、殺和年柱。如果八字中只有一個正官或七殺話，那麼這個位置代表陰宅;如果同時出現正官、七殺，七殺代表陰宅位置;如果出現幾個七殺說明祖墳分散;如果沒有七殺只有正官，正官代表陰宅位置;如果八字沒有正官、七殺，年柱代表陰宅(注：這裡講正官、七殺，專指天干透出,地支裡暗藏正官、七殺不算)。
甲乙木代表木星山，其形狀頭圓而身直;丙丁火代表火星山，其形狀頭尖而足闊;戊己代表土星山，其形狀頭平而體秀;庚辛金代表金星山，其形狀頭圓而足闊;壬癸水代表水星山，其形狀頭平而生浪、平行如蛇過水。
原則上看是子水南、北向;土、寅木東北、西南;卯木東、西;辰、巳東南、西北;午火南、北向;、申為西南、東北向;酉為東、西;戌、亥西北、東南向。但是子、午、卯、酉為四正位、桃花位，無論陰陽宅懂點風水知識風水師不能立四。
正者桃花煞，基本上是敗財、敗人丁，有砂砂吉，有水水(提示：砂主地勢。如山、樹木、電線桿、建築物，水主地勢或見水)。
整個八字氣勢環境(即水口)情況。地支後面環境，天干為前面環境。陰宅位置左面環境是陰宅位置右面環境，印位置右面環境是陰宅位置左面環境。斷法環境。
如果陰宅地支位置逢衝，意味著陰宅破相;如果陰宅位置伏吟，意味著陰宅不止一處或是梯田處;陰宅位置周邊土所圍繞，意味著陰宅梯田處或陰宅坐山有力成環繞太師椅形狀。
掌握了陰宅坐山、朝向、來龍、土質、水流、道路環境並不是目的，是預測出陰宅後人情況。
6、家族情況，陰宅地支藏幹對應日主十神心性來分析判斷後人命運層次(1)、正官看官運：嚴以律己，積極，惹是非，有官運;(2)、七殺看出不出亡人：性情急躁，脾氣，出少亡人(60歲死亡人);(3)、正財看是否富貴：勤勞能幹，熱情好善，節約，;(4)、財看：花錢不計，慷慨大方，投機倒把，;(5)、食神看是否出藝術人：多多藝，，出藝術人;(6)、傷官看官災獄：傷官喜、抗上不服約束，有官獄;(7)、印看能否出讀書人、教書人：博學多且，能出讀書機教學人;(8)、梟神看是否出撥弄是非人：猜疑心，耍，出撥弄是非人;(9)、看是否出愛管閒事人：自信積極，有處事能力，出好管閒事人;(10)、劫財看是否出賊人：挑撥是非，惹是生非，出賊人。
1， 墳墓上長有帶刺樹，墳罩住，堂中後人多出眼病人，因為樹根扎進棺墓，纏繞骨骸出瞎子。
2， 墳墓向位正南，西南，東南方，如有群山，建築物，河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現。
3， 墳墓向前人家墳墓，和此墳墓構成一條直線者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。
二，出拐丐地
1， 墳墓不管朝向如何，四角之位上，如有拐角路，出拐丐人，如有大路是拐角路距墳，出拐丐人。
2， 如果有河流從向前斜射而過，叫割腳水，水出拐丐人，水小出傷腿人。
延伸閱讀…
3， 墳墓護砂上有小坑，積水，出拐丐人。
4， 向前直路墳前，名叫討飯棍出乞丐，堂中會出腿病人，這種腿病多數出以車禍、橫禍。
1、 墳後人家墳墓和墳構成一條直線，別人家墳葬，葬晚者十八年後出啞巴。
2、 不管墳向如何，艮宮位上如有古井、深坑家中多出男性啞巴，如在坤方有深井，出女性啞巴，多出少女身上。
3、 墳墓向前如有小河流，向前分叉，家中出啞巴(多出山地)。
墳兌方如有路直刺墳。二、四、六、八、十房中會出現少女暴死，如果路形勢，兒女滿堂受損，這叫劍路。
詩曰：兌方劍人口傷，劍劍滴血見紅光，兒子外鄉死，少女老母淚汪汪。
坤方如果有路直射墳墓，墳後人掌家婦女有暴死。路如果打彎成弓形，墳坤方出現此形狀，家中不但出老母傷亡現象，會出現婦女經，淫性敗家風。
離方如果有路見不見，隱隱約約叫做穿堂路，家中會出現少女逃婚，少男娶遠方女子妻。如果路成叉路形，家中男子多離方找親。
巽方有路，長女，如果是斜路，通向震方，中男。
詩曰：巽方有路通正東，少年男子冷清清。不是死無妻，一生百事空。
震方有路，如刀劍形刺墳墓，一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受損。如果路死亡，會出喝藥、上吊、槍殺……詩曰：震宮卦數名雷，雷公閃降舉神錘。震宮路來多凶險，中男吃。
1、 墳地地形，一方長一方，如果處向前，左邊女人死，男人高壽，如果地缺陷佔整個地面三分之一，男人換妻。如果是左邊短，右邊地長，女性高壽，但多數是半生守寡。如果過地三分之一，出現滿堂。
2、 墳地地塊左右兩膀，差距，出男女壽數相差太大。
陰宅風水若是能庇佑子孫後代運勢，陰宅風水會影響著世代家運發展，可見陰宅風水或者是兩種繼而影響，相信每個人希望庇佑子孫，因此希望選擇陰宅風水，那麼關於怎樣看陰宅風水好不好呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
風水學上龍，就是指生氣流動著山脈。古人山勢起伏綿亙、逶迤脈絡稱為龍脈，氣脈所結之處稱為龍穴。
其中，主山來龍。人們說來龍去脈這個成語，大體來於風水學。所謂：“龍真穴，龍假穴。”
風水學認為：萬事萬物，有諸內必形諸外。山脈之所以逶迤，像龍盤踞大地之上，其，還是地氣運動使然。
因此，只要找著了生氣流動山，並循著山勢綿亙起伏，可界水地方，找到生氣凝聚吉穴。這裡因果關係是尋龍了點穴，點穴尋龍。
龍山生氣、吉氣，總有凝聚歸結處。如果這個歸結處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為穴。風水上點穴，尋找、確認生氣凝聚穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經》有《水法歌》說：“聚水成池，砂水雙雙迴頭於左，此橫來而側結穴。”然而，結穴於便是吉穴，這要結合結穴周圍砂水形勢進行綜合分析了。
風水上砂，是指穴地背後和左右山勢重疊環抱環境。於穴地左右和背後有山環抱，可以使凝聚穴中生氣不致風吹散。
故此，風水家們選擇居處或墓穴，考慮到不受大風吹刮避風條件。這樣，避風“砂環”美境，成了風水家們考慮條件之一了。
風水上水，是指穴地面前池塘、溪澗、河流，海洋。但不管是什麼水，是環抱吉。因為，只有這樣環境水，才能界止生氣走失。
《葬書》說：“氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”說：“風水法，得水上，藏風次之。”於生氣碰上水，結集不前，故水作用界止氣外流。
由此看來，理想陰宅，“龍真”、“穴”、“砂環”、“水抱”四個要件，不但缺一不可，而且相互依存。不過，一個陰宅，即使符合上述四條準則，吉穴，得考慮如下因素：
《葬書》上說：“占山法，勢，形次之，方次之”說法。說，得考慮穴位山勢、山形，以及方位。
因此，結穴周圍形勢，要左面支脈青龍，右面支脈白虎，前面澄水朱雀，背回靠山為玄武。要求是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”如果形勢，法破死。
其中“虎蹲謂銜屍，龍踞謂嫉主，玄武垂者拒屍，朱雀舞者騰去”，宅墓有所。
說“支為龍虎者，來止跡岡阜，要如肘臂，謂環抱;水朱雀者，系乎形應，忌夫湍，謂悲泣;朱雀源於生氣，派於衰，於大旺，澤於衰，流於囚謝，返不絕。法每一折涿者而後洩，洋洋，顧我留。其來無源，其去無流”。
點穴方位時，《葬經》有“土圭測其方位，玉尺度其遐邇”方法。因為畫龍點睛，穴點得是，否則點穴，會前功盡棄。
陰宅於土要求，有講究。理想宅居或落葬地土壤，應微潤，干，有如“裁肪切玉，備具五色”。至於“幹如粟穴，於刲肉，水泉、砂礫”，是風水術家認為要避開兇土。
，土質之外，有周圍環境之中植被、地質、地形、地貌景觀，它們吉凶意義，，亦菲尋，需要善加關注。
客觀分析，以上所述陰宅風水選擇四條準則，其中蘊藏著古人於地質、環境、景觀科學認識，表現了古人於生命敬畏
1、陰宅東方、北方、東南方、西南方峰巒低陷或受自然人損壞或崩塌，應損壞方種上樹木來補救，補救應遷葬為。
2、陰宅四周開發成陽宅，四周有糞池污染龍氣，應祖墳遷葬。
3、陰宅四周已成耕地，應遷移上。
4、樹根進墳墓裡，或進白蟻不吉，這樣風水應起墳擇日葬。
5、陰宅是龍山獅子、老虎動物地，墓葬不能石灰、沙石或水泥結構，墓葬墳堆不能石灰、沙石。應墓葬墳尖露出，坡頭泥土結構。
地有十不葬：一不葬頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭，五葬神前廟後，六不葬左右林囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水，九不葬坐下，十不葬龍虎尖頭。
地有十富：明堂，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富泉雀懸神，五富五山聳秀，六富四水歸，七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍抱虎，十富水口緊閉。
地有十貴：青龍雙擁，二貴龍虎聳，三貴嫦娥，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六誥复鐘，七圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風走馬，十貴水口。
地有十貧：一貧水口鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水直流，五貧背後仰風，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。