政鄉一年後，永樂十八年，庚子歲，永樂皇帝下詔請他去北京，為北京天壇祈年殿選址。這一年，朱棣決定遷北京，於是詔政進京，勘擇祭天祈穀天壇。
，政北京亡故，永樂帝厚卹於他，並遣二名太監護柩鄉榮葬。三僚村陽凹上可以看到政國師墓，旅遊公司怕遊客看不到弄塊大石頭寫上“政墓”，能找到送他靈柩回鄉太監黃榜墓，葬三僚曾氏砂手林上，碑文說：“太史政公召入京都，旋卒，上命力士官黃公護柩回籍……”
三僚村到北京昌平為皇室擇陵風水大師並不僅廖均卿一人，政當時和他風水師，廖均卿行程記中，多處提到他和政同行情況。
明永樂5年閏4月，曾從政永樂皇帝奏摺中“茲皇太后未卜陵園，臣敬奉禮部尚書趙羾奉旨，該行荷蒙聖眷召卜陵園。”語，可見他是皇太后擇陵去北京，政皇太后陵地選在了昌平。
政，號潭，明代三僚人，爲楊筠松弟子文辿後。廖鈞卿一起堪輿了明十三陵和北京故宮而，授予欽天監博士，五品靈台郎，鄉，額匾「開國名師」，後禦賜「地理」碑額金榜。
後第二次奉召進京，明永樂5年閏4月，曾從政永樂皇帝奏摺中「茲皇太后未卜陵園，臣敬奉禮部尚書趙羾奉旨，該行荷蒙聖眷召卜陵園。」語，可見他是爲皇太后擇陵去北京，政皇太后陵地選在了昌平，今十三樓，並十三陵長陵！
永樂十八年三僚政相卜天壇殿址，爲我國現存規模廟壇建築。宣宗四年三僚政故於北京，禦賜「地理」碑額金榜，遣派太監護柩鄉榮葬。
政，號潭，明代三僚人，楊筠松弟子文辿後。廖鈞卿一起堪輿了明十三陵和北京故宮而，授予欽天監博士，五品臺郎，鄉，額匾“開國名師”，後禦賜“地理”碑額金榜。
永樂帝打算將明朝政治中心從南方遷到北方，保證京都安全，需要重修長城。永樂十一年夏，永樂帝派庶吉士王英率兵六百，護送政沿故長城，選擇位置修建軍事要塞。
後第二次奉召進京，明永樂5年閏4月，曾從政永樂皇帝奏摺中“茲皇太后未卜陵園，臣敬奉禮部尚書趙羾奉旨，該行荷蒙聖眷召卜陵園。”語，可見他是皇太后擇陵去北京，政皇太后陵地選在了昌平，今十三樓，並十三陵長陵！
他奏摺中說：“臣學愧青囊，術玄妙，隨武義侯王通督視陵宮，敢披肝瀝膽，盡忠言，詳察處山，不堪任於陵室，惟昌平縣東黃土山，一十八道岭峰美麗，真堪陵室根基。”
永樂皇帝採納了政的擇陵意見，於永樂7年開始建陵，永樂11年2月陵成，將皇太后徐氏落葬。由此我們可以發現，政是第一位十三陵施展風水術大師，只不過因為他是皇太后擇陵。
政風水術明朝庭影響。因為永樂皇帝請政為重修長城選址。長城東起渤海之濱山海關，西迄祁連山麓嘉峪關，是世界歷史上建築工程之一，聯合國列為世界文化遺產。長城春秋戰國時期，開始北方數國零星修築，秦始皇統一六國後，幾個國家斷城連綴擴充而成。
作為中國北方軍事工程，歷朝歷代進行了維修，但我們今天看見長城，卻主要是明代長城遺址。永樂皇帝將明朝政治文化中心從南方遷到北方，保證國家安全，強化了長城軍事防禦功能。永樂11年夏，政完成皇太后徐氏陵墓建設工程後，敕授他欽天監博士、進五品臺郎，賜予“地理”碑額金榜。派庶吉士王英率兵六百，護送政沿故長城，選擇位置修建軍事要塞。
摘要：永樂十八年（1420）朱棣暗地裏召見政風水師，並令其速回北平府，皇室堪輿地形，著手建造一座寓意建築。政，號潭，三僚公文辿後裔，明代風水國師，永樂五年（1407）奉詔進京，相造皇太后壽陵，並相視京都形勢。
政，號潭，三僚公文辿後裔，明代風水國師，永樂五年（1407）奉詔進京，相造皇太后壽陵，並相視京都形勢。八年功成，敕授欽天監臺博士，鄉。禦賜額匾：“開國名師”。後第二次奉詔進京，皇宮併爲城修建九鎮屯軍要塞，晉升爲欽天監五品臺郎。
永樂十八年（1420）朱棣暗地裏召見政風水師，並令其速回北平府，皇室堪輿地形，著手建造一座寓意建築。數月後政不辱使命，對城池作了一番相卜堪測後，他這座建築基址，定於北平府麗正門外東南位置。陰陽五行之說，南方有著意味，它屬性爲陽，是天位置。 1420年這座承載了明成祖朱棣神祕使命建築，北平府南郊破土動工。風水大師政堪輿基址上，世人看到了一脈相承建築羣，它——天壇祈年殿，是我國現存廟壇建築。
政，號潭，明代三僚人，爲楊筠松弟子文辿後。廖鈞卿一起堪輿了明十三陵和北京故宮而，授予欽天監博士，五品靈台郎，鄉，額匾「開國名師」，後禦賜「地理」碑額金榜。
後第二次奉召進京，明永樂5年閏4月，曾從政永樂皇帝奏摺中「茲皇太后未卜陵園，臣敬奉禮部尚書趙羾奉旨，該行荷蒙聖眷召卜陵園。」語，可見他是爲皇太后擇陵去北京，政皇太后陵地選在了昌平，今十三樓，並十三陵長陵！
永樂十八年三僚政相卜天壇殿址，爲我國現存規模廟壇建築。宣宗四年三僚政故於北京，禦賜「地理」碑額金榜，遣派太監護柩鄉榮葬。
三僚《氏族譜》記載：政，明代三僚人，號潭，文辿後，皇陵與北京故宮，授欽天監博士，學士解縉贊。
明永樂四年，政奉旨相造壽陵，京都形勢，功成敕授欽天監博士、進五品靈台郎，鄉，獲禦賜額匾「開國名師」。
曾從政永樂帝奏摺中寫道：「臣學愧青囊，術玄妙，隨武義侯王通督視陵宮，敢披肝瀝膽，盡忠言，詳察處山，不堪任於陵室，惟昌平縣東黃土山，一十八道嶺峰美麗，真堪陵室根基。」可見他陵地選在了昌平，現在明十三陵。
永樂帝採納了政的擇陵意見，於永樂七年開始建陵，永樂十一年陵成。陵成後，永樂帝下旨，命政重修長城選址。
5、曾永章。 《志林》載雲：曾永章，號煥卿。奉詔赴北京昌平州皇陵，清順治己亥敕授欽天監漏刻博士兼掌天文科。其侄曾國瑞前往，敕授欽天監博士候用，後授欽天監漏刻博士，未任而卒。
永樂十八年，命政相卜天壇殿址，天壇我國現存規模廟壇建築。明宣宗四年，政病故於北京，皇帝御賜「地理」碑額金榜，並遣派太監護柩鄉榮葬。
政墓就位於三僚陽背腦古墓群最南端，廖氏猛虎跳牆形墓其相距。其來龍出自三僚村後龍山禦屏峰，禦屏峰是三僚村北側山脈屏障，其墓橫龍結穴，肖虎形。
高山行龍，中途橫出枝龍，行龍左搖右閃，生動，起帳，中出大脈，跌斷數次，石龍，到山腳下轉換土龍。枝龍半山腰處頓起木星，為老虎屁股，東側偏出一脈，再起金星穴山虎頭，開口結穴，穴位虎爪位置。
墓穴立亥山巳兼壬丙，丁水上堂，出丙口，穴前右側有一口水塘，兩側砂峰環抱，明堂圓凈，朝山。
江西三僚，稱僚溪，綿延1180多年了，號稱“千年古村”，廖兩家歷代國師明師人才輩出，可謂各佔中國風水界半壁江山。
一、中國風水學四大祖師，出自興國三僚
三僚是中國風水文化地，中國贛派風水學三大祖師楊、、廖三公是出自僚溪，風水奇人“賴布衣”師從曾文辿，文辿女婿。故楊公、曾公、廖公、賴公合稱中國風水學“四大祖師”，是唐宋年間名揚天下“國師”。
（一）楊筠松：名益，字叔，號玄赤，民間稱他“楊救”，稱為“救貧仙人”，唐代竇州（今廣東信宜市鎮隆鎮八坊村）人，生於唐太和八年(公元834年4月20日，即農曆三月初八日戌時)，卒於唐昭宗光化三年（公元900年3月12日，即農曆三月初九日）。
楊筠松幼習詩書，一覽無遺，十七歲登科及第，後唐僖宗當朝國師，官金紫光祿大夫，掌臺地理事。
廣明中（880年），楊公四十五歲時，遇黃巢破京，乃斷發入崑崙山。他步龍過虔州，遍閱名山大川，後收文辿、廖金精徒，隱居興國三僚村，使禁錮於皇宮密室風水術流傳於世，得以造福於民。
楊公著作有《疑龍經》、《撼龍經》、《青囊奧語》、《一粒粟》、《都天寶》、《天元烏兔經》、《葬法倒杖》、《天玉經》、、《十二杖法》傳世，成為後人學研楊公風水提供了文字資料。
楊公風水傳播，稱為“形勢派”或“贛派”，故楊筠松尊稱贛南風水形勢派開山祖師，尊稱“中國風水學第一祖師”。
（二）文辿：（公元854—916年），字縫輿，號逸，生於唐大中甲戌歲（854年），卒於梁貞明三年丙子歲（916年），享年63歲。曾文辿是三僚氏家族開基祖，是三僚楊筠松風水祖師首座弟子。
曾公原居於縣曲洋葛垇溷村人，因逢戰亂避世，隱居於縣黃禪寺熟讀天文諸經、黃庭內經書籍，適逢楊公筠松前來，遂拜楊公師，學習堪輿術，故得楊公指點青囊秘旨。
欣羨僚溪龍局，楊曾廖三公搭三間茅寮居住於此，後人稱作“三寮”，寮僚同音，改為三僚。期間，楊公公擇址勘測定向建祖祠，並作鉗記，流傳，所批所斷準驗。
延伸閱讀…
楊公仙逝，曾公按師遺言制煞盧王，攜徒隱居於萬載縣西山，卜得五牛飲水吉穴。公授指謂子徒曰：吾死葬此，切記。時值臘月果卒。諸徒如命安厝。後經數年，其於豫章江西南昌復見文辿師，驚其未逝，後啟其塚，果空棺，始知文辿師屍解，成“地仙”矣。
文辿是興國朱華塔倡建者，唐朝國師，民間尊稱“地仙”，其著作有《陰陽問答》、《尋龍記》、《泥水經》、《八分歌》和《青囊序》諸卷行世。後人尊他“中國風水學第二祖師”。
（三）廖瑀：公元943-1018年，名克純，字伯禹，號平庵居士，唐代江西省寧都縣黃陂鎮黃陂村人。他天賦，博學強記，幼承家傳，耳濡目染，熟諳天文地理。年方十五，四書五經，故鄉人稱其“廖五經”。
廖瑀為興國三僚村廖氏開基祖。唐朝末年兵荒馬亂，廖瑀心研究堪輿，入山學道隱居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號“金精山人”，故後世多稱廖金精，因遇楊筠松鬥法於虔化，欽佩楊公術精如神，拜楊公師，得到楊公青囊親傳，成為中國古代風水學家，後唐皇帝封其國師。
廖瑀著作有《穴法》、《洩天機》、《俯察本源歌》、《卦例》、《一盞燈》、《九星傳變》、《懷玉經》、《廖公撥沙經》、《入式歌》、《金精鰲》、《地理洩天機》、《葬法印》、《八分歌》、《地理總論》、《地理秘傳》和《地理問答》著作傳世。後人他楊筠松、文辿尊稱贛南三大堪輿祖師，後世尊他“中國風水學第三祖師”。
（四）賴布衣：字文俊，自號“布衣子”，人們稱“賴布衣”或“布衣仙師”，相傳今定南縣鳳山岡人氏。
他出生於宋朝徽宗年間，幼習堪輿，後拜三僚村文辿學師習風水術，學，悟性，深得師傅喜愛，故以女婚。
他出任宋朝國師，受奸臣陷害而流落民間。他足跡踏遍全國各地，風水術扼強扶弱，濟困幫危，民間留下許多關於他十分風水故事，他勘測選定了廣州、英德、香港許多城址，他有許多著作流傳後世，其中《催官篇》薈萃人口，是，故後世尊稱他“中國風水學第四位祖師”。
三僚地靈人傑，英才薈萃，歷代堪輿國師明師很多，高手如雲，五代十國、宋、元、、清歷朝以來，說三僚村明師有72位，其中白衣承詔，皇帝欽封為欽天監博士風水師36位，國師24位，然而確不止此數，廖兩姓族譜記載，三僚歷代風水名家燦若晨星。僚溪孕育了成百上千中國風水傳人。
2、政：明代三僚人，文辿後，號潭，明永樂四年，奉旨欽取相造皇太后壽陵，京都形勢，敕授欽天監博士、進五品臺郎，鄉，禦賜額匾文：“開口名師”。後奉詔入京，故宮參與修復城工程，故於任，禦賜“地理”，碑額金榜，遣太監護送靈柩鄉。
清康熙《興國縣志》、清道光《寧都直隸州志》以及《明太宗實錄》作了記載，其中《興國縣志》記載，其文云：政，文辿後，均卿同時皇陵。授欽天監博士。學士解縉贊。
氏族譜有記載：政，行求一，號潭公。於永樂四年，奉成祖文皇帝詔，取相造皇太后壽陵，並相視京都形勢。八年功成，敕授欽天監臺郎，鄉。後復入京，四十年歿於官舍，欽力士榜送柩歸，葬陽坳。北京故宮、十三陵、天壇、長城九鎮留下了從政堪輿擇址大功績。
公元1398年明太祖朱元璋駕崩，消息傳到元遺都北平府。平素厲兵秣馬燕王朱棣，揮師南下發動靖役。耗時四年攻陷成，應府南京，搶奪了侄兒建文帝朱允炆皇位。然而朱棣篡位，受到舊臣非議，心瘟疫，朝野間蔓延。朱棣不動聲色，暗地裡召見了一位名叫政風水師，並令其速回北平府，皇室堪輿地形，著手建造一座寓意建築。數月後政不辱使命，對城池作了一番相卜堪測後，他這座建築基址，定於北平府麗正門外東南位置。陰陽五行之說，南方有著意味，它屬性陽，是天地位置。 1406年這座承載了明成祖朱棣使命建築，北平府南郊破土動工。風水師政堪輿基址上，世人看到了一脈相承建築群，它——天壇。
3、邦旻：據《志林》載，邦旻，字寅，號羅三，三僚村屋人。明代嘉靖丙申年(1536年)，詔入京，相造壽宮，授欽天監博士，九年功成，進階七品。皇帝贈邦旻南歸聖旨匾文：“江西曾氏子，學識誰能比，腹隱青囊經，眼明雌右禮，呼山山即應，喝水水旋止，事成偉，功在乎耳，無贈南歸，斯言作表記。”其墓鯉魚形，位於三僚圩口魚形嵊。
4、曾鶴賓。據《興國縣志》載：曾鶴賓號雲谷，嘉靖丙午年，欽取相造壽宮，甲子年敕授欽天監博士，進階七品。
5、曾永章。 《志林》載雲：曾永章，號煥卿。奉詔赴北京昌平州皇陵，清順治己亥敕授欽天監漏刻博士兼掌天文科。其侄曾國瑞前往，敕授欽天監博士候用，後授欽天監漏刻博士，未任而卒。
延伸閱讀…
6、曾國瑞。字伯祥，清朝嘉靖己亥歲，欽取相視皇陵敕授欽天監博士候用）徵，授欽天監漏刻博士，未任而卒。
7、曾月堂，字月明，號理。 8、曾汝秩，字凌雲。 9、曾鶴喬，字南溪。
10、曾鶴翕，字西澗。 11、曾應寵，字前溪。 12、曾德器，字貴峰。
13、秉瓘，字松軒。 14、 漢，字濂。 15、曾舉鴻，字心宇。
16、曾舉仕，字誰超。 17、曾康兆，字瞻魯。 18、曾家暄，字民牖。
19、曾贊賡，字載颮。 20、曾鳳廷。
三僚政墓，永樂年間風水國師，擇址明十三陵
曾真君天資，受父親曾廣欽、祖父曾紀橋影響下，受三僚風水文化薰陶，耳濡目染三僚廖兩姓地理國師、名師、先賢風水術奪、改天命，造福救貧人類事跡，開始三僚楊公古法地理術產生。曾真君（1980-）字昭聖，綽號“老爺”或“真君老爺”，男、漢族，風水先生，出生於地理風水世家，世居江西省贛州市興國縣梅窖鎮三僚風水文化村人，三僚曾氏二房餘慶堂人。他熟讀公文辿《三元九運之龍口挨星法》與《些子挨星秘本》，明朝永樂年間國師公從政號潭傳《一千零八局陰陽裁剪做法佈局圖》與《形、氣、意三百八十局內堂做法》、明朝嘉靖朝國師曾羅山字邦旻《二十四山房份救敗法》與《河洛綱要》，清順治曾公思欽字輯真所傳《三元血印心法圖決》、明萬曆廖公文政所傳《皇陵作法秘圖一百二十法》和《周易上經》、《周易下經》、《繫辭傳上》、《繫辭傳下》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》、《義理》（包括太極、太虛、有無、、乾坤、陰陽、天地人、時位、道器、理氣、心物、體用、、兩一、、動靜、神化、感應、、復、物極反、常變、名實、言象意、知行、性情、綱、城德、中正、踐行、教化）、《象數》（包括易象、數、爻位、卦類、卦位、卦序、卦變、卦氣、爻辰、世應遊歸、納甲、互體、先天、後天、太極圖、河圖、洛書、陰陽、五行、乾支）、《術數》（包括佔、筮法、納甲筮法、梅花數、卦佔、太乙、奇門遁甲、六壬、星占、河洛數理、四柱命學、面相手相、堪輿、運氣）上千卷相關著作，並有理解。
曾真君（1980-）字昭聖，綽號“老爺”或“真君老爺”，男、漢族，風水先生，出生於地理風水世家，世居江西省贛州市興國縣梅窖鎮三僚風水文化村人，三僚曾氏二房餘慶堂人。是宗聖公參（曾子）第七十三代子孫，是風水祖師楊公救（字筠松）第三十八代嫡傳弟子，風水祖師文辿第三十七代嫡傳子孫，其三十七世祖曾文辿是三僚氏開基祖，是楊救貧首座弟子。其人做人做事隨和、隨緣，很注重一個緣分，所以人稱為“隨緣先生”與“隨和先生”，其父曾廣欽（1950-），男、漢族，風水師、預測師、中草藥醫師、取名測字師命理師。文辿得楊筠松傳授風水真諦秘訣囊金針秘旨後，三僚開宗傳教弘揚風水玄學，子孫世襲此學，致使三僚村受歷代皇帝加封為“皇家風水師搖籃”與“天下風水文化第一村”。
曾真君天資，受父親曾廣欽、祖父曾紀橋影響下，受三僚風水文化薰陶，耳濡目染三僚廖兩姓地理國師、名師、先賢風水術奪、改天命，造福救貧人類事跡，開始三僚楊公古法地理術產生。曾真君悟性，記憶力超群。背誦各種訣頭、斷章，受長輩言傳身教，觀星體，識山情，捉脈認穴，山情裁剪、依形定局、補山扶龍、內堂佈局作法，傳承家學。他得族中風水名宿喜愛，並得多位族中風水手指點，得悟祖傳之技。他熟讀公文辿《三元九運之龍口挨星法》與《些子挨星秘本》，明朝永樂年間國師公從政號潭傳《一千零八局陰陽裁剪做法佈局圖》與《形、氣、意三百八十局內堂做法》、明朝嘉靖朝國師曾羅山字邦旻《二十四山房份救敗法》與《河洛綱要》，清順治曾公思欽字輯真所傳《三元血印心法圖決》、明萬曆廖公文政所傳《皇陵作法秘圖一百二十法》和《周易上經》、《周易下經》、《繫辭傳上》、《繫辭傳下》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》、《義理》（包括太極、太虛、有無、、乾坤、陰陽、天地人、時位、道器、理氣、心物、體用、、兩一、、動靜、神化、感應、、復、物極反、常變、名實、言象意、知行、性情、綱、城德、中正、踐行、教化）、《象數》（包括易象、數、爻位、卦類、卦位、卦序、卦變、卦氣、爻辰、世應遊歸、納甲、互體、先天、後天、太極圖、河圖、洛書、陰陽、五行、乾支）、《術數》（包括佔、筮法、納甲筮法、梅花數、卦佔、太乙、奇門遁甲、六壬、星占、河洛數理、四柱命學、面相手相、堪輿、運氣）上千卷相關著作，並有理解。他請益於曾廖兩姓地師，博取眾家。章罡土、七星池、虎形祠、狗形祠、蛇形祠、掛壁天井側面祠、人形山、海螺形、觀音望海、美女踏車、古墓群、寅時葬而卯時發、鳳形墓、石仙宮大量宋、元、、清古墓，古祠留下本人地驗證理訣、反覆研習地學身影。他遊歷名山大川，遍訪各地名師，大量蒐集、研究、分析、整理流派風水術主旨、要素、定義、規則、程式，由此及彼，由表及里，去粗取精，去偽存，剔去糟粕，弘揚，造詣，，聲名大振。他大量考證各地名墓名宅，潛心研究，融各門派之長，吸現代風水學說，寫了數百萬字心得筆記，總結出了一套獨具特色風水察看理論經驗，形成了自己見解。企業家、實業家和有前途政府官員提供命理預測和風水服務同時，繼續普通百姓提供命理預測和風水服務，是社會公認和信賴周易研究專家、預測學家、風水大師。
擇日：開市營業開張、嫁娶結婚、開工動土、交易會友、安葬、修建宅墓、上官赴任、入學拜師、搬遷入宅、出門遠行，剖腹產、祭祀、開光、安床、祈福、納採、求嗣、繪像、安門、神佛上座、拆卸、造橋船築堤防、豎旗掛匾、修廚作灶、酬神謝願、出門旅行、剪彩、小兒剃頭、小兒斷乳、行喪出樞入棺、紅白喪喜日；
真君殿明稱石真人廟，位於沃洲山之陽，前臨明湖。祀抗金名宗澤。清光緒三十年（1904）捐資，耗資三萬餘金，歷四年竣工，殿堂五十餘楹，構築緻，氣度恢…
許真君是中國古代神話傳說中人物。晉代道士許遜，字敬之，南昌（今屬江西）人。傳說他鎮蚊斬蛇，民除害，道法，聲聞遐邇，時求弟子者甚多，尊為淨明…
玄真君，霹靂布袋戲擬人物。道教十三道之一。箭術無雙，醫術超絕，人，妒惡如仇；行事果決魯莽，對自我有要求。萬堺紀年時期，玄真君身…
政，號潭，明代三僚人，楊筠松弟子文辿後。廖鈞卿一起堪輿了明十三陵和北京故宮而，授予欽天監博士，五品臺郎，鄉，額匾“開國名師”，後禦賜“地理”碑額金榜。
後第二次奉召進京，明永樂5年閏4月，曾從政永樂皇帝奏摺中“茲皇太后未卜陵園，臣敬奉禮部尚書趙羾奉旨，該行荷蒙聖眷召卜陵園。”語，可見他是皇太后擇陵去北京，曾從政皇太后陵地選在了昌平，今十三樓，並十三陵長陵！
他奏摺中說：“臣學愧青囊，術玄妙，隨武義侯王通督視陵宮，敢披肝瀝膽，盡忠言，詳察處山，不堪任於陵室，惟昌平縣東黃土山，一十八道岭峰美麗，真堪陵室根基。”
永樂皇帝採納了政的擇陵意見，於永樂7年開始建陵，永樂11年2月陵成，將皇太后徐氏落葬。由此我們可以發現，政是第一位十三陵施展風水術大師，只不過因為他是皇太后擇陵。
曾從政風水術明朝庭影響。因為永樂皇帝請政為重修長城選址。長城東起渤海之濱山海關，西迄祁連山麓嘉峪關，是世界歷史上建築工程之一，聯合國列為世界文化遺產。長城春秋戰國時期，開始北方數國零星修築，秦始皇統一六國後，幾個國家斷城連綴擴充而成。
作為中國北方軍事工程，歷朝歷代進行了維修，但我們今天看見長城，卻主要是明代長城遺址。永樂皇帝將明朝政治文化中心從南方遷到北方，保證國家安全，強化了長城軍事防禦功能。永樂11年夏，政完成皇太后徐氏陵墓建設工程後，敕授他欽天監博士、進五品臺郎，賜予“地理”碑額金榜。派庶吉士王英率兵六百，護送政沿故長城，選擇位置修建軍事要塞。
政風餐露宿，跋涉6年，遼寧、內蒙、山西、陝西、寧夏、甘肅六省，長城擇定了遼東鎮、薊鎮、宣府鎮、山西大同鎮、山西鎮、延綏鎮、寧夏鎮、固原鎮、甘肅鎮九鎮基址，“因地而行，用險制塞”原則，宛蜒如帶萬裡城中打上9顆樁，變成了一道防禦體系。
永樂十八年三僚政相卜天壇殿址，我國現存廟壇建築。宣宗四年三僚政故於北京，禦賜“地理”碑額金榜，遣派太監護柩鄉榮葬。