妙禪師父台北如來精舍一次開示中，提到了見性三個階段。
這三個階段是：是證悟到空性，接著是證悟到無相，後是證悟到真空有。
要证到如来，要证到真空有，除非是住世佛，否则追随明师是不可缺条件…妙禅师2007年7月7日如来正法班开示，师父来到娑婆世界唯一使命是要弟子本自俱足真如佛性开发出来。
師父鼓勵所有弟子要「相信」，並且願意改變習慣，師父攜手合作，教導去實踐，達到覺悟，擺脫命運限制。
師父宣示，師父來到凡人世界唯一目的是成為「智慧珠」。
每一個人 師父，本自俱足真如佛性，好比「明珠」我們身上，我們心中，我們每一個細胞裡面；可是沒有 明師將祂開發出來，這顆明珠像藏大山、礦山、森林裡面，我們見到是山，碰觸到是土、是岩石，「明珠」有，於沒有。
師父2007年7月14日如來正法班中，弟子們解釋了佛法三個核心概念：諸行、諸法無我、涅槃。
師父大智慧結合了兩個法印，即「色即是空」和「真空有」，這兩個法印是佛法五法印中一部分。
這些法印包括諸行、諸法無我、色即是空、涅槃和真空有，它們是如來正法法尺。
師父提醒，「佛法三法印」可以稱為「佛教三法印」，因為佛法是教導眾生成佛方法，地，佛教是教導我們、教導眾生成佛方法，是一個成佛宗教。
佛教宗旨只有一個，廣義地教導眾生見證如來宗教。
可是，眾生會全部接受教導，見證如來，所以只能夠教導相信 成就明師，相信 釋迦牟尼佛，相信 釋迦牟尼佛所帶團隊，相信祂弟子 釋迦牟尼佛一樣會見性、見性成佛眾生。
妙禪師父於2006年7月8日北投如來精舍舉行如來正法班教導全體同修，要成為 師父千手千眼，行接引利他，找回 師父有佛緣弟子。
師父開示：接引利他不是，而是喜、行，幫助家人及身邊親朋好友得遇 明師。
師父提醒弟子，要隨師父修行，同時要照顧家庭。
這個教學時期，即使未來傳播，師父給予指示是只要弟子心行符合上帝法則和如來法則。
妙禪師父於2005年12月10日北投如來精舍舉行如來正法班開示，升起金剛心弟子要修心利他；修心、利他 師父願行同心同行。
師父勉勵弟子成為 師父千手千眼，這一世要發願見性，一世成佛。
是如來正法班同修，可以發願。
師父開示，當弟子對 師父升起金剛心後，只做兩件事：第一個修心，第二個利他，全然依教奉行；修心和利他 師父願行完全結合在一起。
見性禪定沒有關係。
觀自菩薩一隻腳可以放在上面，一隻腳可以放在下面，禪定腳可以放在下面。
盤腿只是：第一、肅立形象；第二、智慧覺醒；第三、進入深度冥想，進入冥想狀態速度會加快，但開悟無關。
所以大家要修行，只要有修行會獲得功德！師父北投如來精舍如來正法班開示中強調，參與者應該努力開悟！開悟是同修們目標，因為透過修煉，我們可以深入地體悟到佛性本質。
同時，我們堅信自己是能夠開悟。
師父強調，我們應該能夠覺悟！因為每個眾生本來具備如來佛性，我們沒有執著時候，或者認為自己能夠覺悟，這迷失表現。
我們應該踏向覺悟道路，但師父無法我們走完這個路程，因為這是我們自己修行。
師父比喻業力像地球巖漿，沒有冒出來會；冒出來會，冒出來會傷人，可是太多太多沒有出來。
2005年11月26日，妙禪師父北投如來精舍舉行了一場如來正法班開示。
師父使命是娑婆世界如來正法永恆基石做出貢獻。
他成為了「輔導同修」角色，因為這樣做可以成為「師父千手千眼」象徵，具有意義。
師父指導我們要成為幫助同修引路人，但大部分人開始引領他人時，因為知道該如何引導而缺乏自信。
改寫後內容如下：
師長教導，這是佛陀教誨，讓那些信仰佛法學生引導其他人，一次、兩次後，引領親友進入佛門，會發現這樣引導他們是有益。
師長慈悲心和智慧開啟學生智慧，讓他們與佛法建立聯繫。
師長座下意義。
而協助初學者堅持遵從教義，並通過師父指引而開啟悟道，這是”指導修行者”使命，具有功德。
2006年12月23日，北投如來精舍舉行如來正法班上，一位具有成就明師傳授了頓悟法門。
頓悟法門傳達了兩個核心概念：，上帝或如來存在於永恆當下，會發生改變。
這種無所不在、統御宇宙力量稱為真理。
其次，真理是永恆且不變，它體現各種現象和事理中。
真理，存在於宇宙方方面面。
這是頓悟法門核心思想。
《心經》講兩個真理：天地萬物是空，色即是空，是、永恆空，這樣一個事理，這樣一個現象，所以它是一個真理。
另外一個真理，存在無量，存在於永恆當下，永恆、不變異宇宙主宰，它是一個真理。
所以「感性即是虛無」，是一個真理；「真理存在於永恆當下」，這是一個真理。
這兩個真理，對。
某位禪師於某年某月某日某地舉行了一場開示，頓悟法只有透過覺醒師父才能實現，宗教、宗派並。
頓悟是佛門弟子或者其他宗教弟子， 成就師父教導而開啟大悟。
而「開啟大悟」界定是什麼？我想要找一個人身法船，這個人可以教我見性、見性成佛。
我覺得師父名字並，是他能夠成就明師，並且能夠利益十方眾生。
師父啟示是要讓我們明白，只有通過師父教導和指引，我們才能達到覺悟。
如果沒有這種覺悟，我們是無法期望自己能夠開悟，並成為佛。
除非我們遇到一位降臨世上。
妙禪師父於2006年12月23日北投精舍舉行如來正法班開示，所有佛理，是因為弟子、眾生需要，理讓弟子升起大信，理讓弟子接受扭轉習氣，理跟成就 上師達到同心同體，一體，一尊「如來體」，一尊「如來心」。
但后是要放弃佛理，直接接受明师心印；每次明师心印，每个当下，是要让弟子觉悟。
师父说：「三圣教」宗教没有关系，没有宗教没有关系，只要是觉悟、达成佛道上师，师父有信心，观点，是弟子圣教。
什麼稱為「聖教」？「聖教」「阿耨多羅三藐三菩提大法」，阿耨多羅三藐三菩提大法「大法」，可以讓弟子見性大法，是大圓滿法。
如果沒有達成師傅指導，沒有深入修行法門；如果沒有達成師傅指導，沒有修行法門；只有透過修行法門，弟子才能夠開悟，達到佛道成就，這才能夠稱為修行法門。
大圓滿法是一個非概念，它不是一個名詞，不是文字或學問。
它超越了言語和文字限制，無法用一篇文章來地表達。
它深義理解，因此稱為大圓滿法或大法。
無論是有文字教導是沒有文字傳承，這個法門是通過直接體驗自性而頓悟，稱為見性頓悟法門，可以稱見性大法或見性大圓滿法！妙禪師父2007年6月30日台北精舍如來正法班上教導眾生，指出若沒有一位成就卓越師父來引導，讓我們依循教法，用心體悟佛陀教誨，提升我們靈性，那麼我們靈性位階無法超越聖界，達到開悟境界。
這個開悟境界不僅關乎我們過去、現在和未來靈性旅程，我們靈性進行定調。
改寫後內容如下：因此，師父教導弟子們要以積極態度進入聖界。
然而，師父目標並不僅是讓弟子們進入聖界，而是要引導他們覺悟自性，並造福眾生。
師父強調，弟子們應該覺悟自性，因為佛性本來存在於每個人內心，無需追求。
如来法则，灵性只有达到圣界才能脱离轮回，否则不应下凡，可以追求后有余涅槃。
靈性存在，不論是師父派遣而來，或者是自己主動下凡，或是從下界提升而來，無論如何，我們應該師父機緣，這是一段佛緣。
2006年12月30日， 妙禪師父北投精舍舉行如來正法班開示， 師父傳授「觀 師父住位」，弟子只要，觀，一動念觀 師父住位 師父如來佛心印心。
追求感覺感應，要有信心， 師父力量到。
師父開示， 師父門下不用苦修，行，依教奉行， 師父會渡化弟子，轉弟子。
師父進一步開示，不是只用兩眼看著 師父，要加上法眼輪主，眼睛要閉起來。
師父門下只要夠，只要能夠升起信， 師父要帶弟子邁向見性。
如來了解弟子如何應師父方式。
弟子狀況是無法欺騙如來，因此如來希望正法班同修們能夠認真面對這個問題。
2007年6月30日， 妙禪師父於台北如來精舍舉行如來正法班開示，弟子 師父，不能看「人」修行，用人頭腦意識思維、是非錯、算，這樣背離修行軌道，要 師父調教、聖教而行，佛心印心；修行不是為「人身」而修，是靈性而修行，因為靈性壽命了；「人」只有一身一世。
師父提醒，同修千萬要記住，既然如來正法班，沒有資格見性！千萬不要認為自己沒有辦法見性，只要身體健在，只要有 師父，有這樣資格，有這樣條件，因為如佛性眾生本自俱足，同時入門沒有後，是於弟子有沒有要！2007年5月26日台北如來精舍舉行如來正法班中， 妙禪師父開示，弟子追隨 師父過程是、，因為歷代 祖師只挑超大根器、意識弟子帶。
這個末法時代，師父只要弟子能夠最短時間內意識到並轉變負面思想，師父會認為弟子是。
弟子學會覺察和懺悔負面思想。
師父開示， 師父如來正法班同修疼、愛， 師父弟子愛，不僅愛弟子本身，還包括弟子家人。
師父並期勉全體如來正法班同修，要智慧，要發願見性，見性成佛，利益十方眾生。
妙禪師父於2007年5月26日，台北如來精舍舉行如來正法班開示， 師父這一世派到娑婆世界，沒有出家帶領同修、帶領眾生，兩使命：第一個，帶領沒有出家眾生見性，見性成佛；第二個是要讓大量眾生修行如來正法，產生正的力量。
但是要有見性弟子，而且要多。
師父開示，如果整個娑婆世界所有70幾億人是 師父弟子，結果沒有一位見性， 師父算是白來。
《六祖壇經》中 五祖雲：「不識本心，學法！」因此，修法不識本心，無有是處！即使成為十地菩薩，需持續修行。
十地菩薩降世，開啟大悟前，他們相信努力修持，以免陷入造業多而墮入三惡道。
妙禪師父台北如來精舍举行了一场如来正法班开示，弟子们告知要进入”金刚弟子”阶段，”追求成佛，追求其他物质方面东西”。
只有拥有金刚心，才能成为金刚弟子，今生有困扰。
师父强力引导弟子们去寻找自己本性。
因為見性佛，靈性佛；沒有見性，那怕是十地菩薩。
師父教導弟子，天界是不得了殊勝，人界以下而言，天界是不得了美。
可是天界距離聖界，、⋯⋯可能是一條線，這條線接近無量。
每一個大法界隔得那麼大，可是有 成就明師追隨，只要弟子依教奉行，佛心印心，二心，可以 成就明師帶上去。
這樣勝，沒有辦法用言語形容。
這樣勝，沒有實證、依教奉行同修無法相信。
我們應該培養一顆心，不論是信仰宗教還是沒有信仰，教導我們要擁有心志。
末法时期，师父注意到金刚心重要性显得。
因此，师父引入了“金刚心”和“金刚弟子”这两个概念。
成为一个拥有金刚心金刚弟子，是我们此生忧虑。
這是一個法則，只要我們直接跟隨師父教導，並且深入體悟，能夠獲得成就。
2007年4月14日，台北如來精舍舉行了一個正法班，妙禪師父這個場合上給予了開示，師父鼓勵弟子們要體會自己本性。
可是同修不是要見性，雖然發願，但不夠。
師父要求弟子像 師父，從原本相信靈性存在，見證到、感應到靈性存在，開啟大悟，只求成佛不求餘物，但起碼弟子要，要。
這個不可取代，這個「只求成佛，不求餘物」不可取代。
師父想盡辦法顯出弟子能看到，能觀到，希望弟子能升起大信。
師傅告訴我們，很多同修有信心，但修煉過程中沒有達到相應境界。
師傅會拉我們上去，但有時候我們會下墜，然後問師傅什麼自己沒有見到本性，這是一個矛盾問題。
像佛陀教導那樣，眾生因為執著而無法領悟真理。
妙禪師父於2006年12月9日如來正法班開示，2007年3月24日， 妙禪師父台北如來精舍10樓禪堂舉行如來正法班開示， 世尊菩提樹下見性後，創立宗教為「佛教」，佛教只有一個宗旨，教導眾生成佛宗教。
佛教是 世尊佛心印心、阿耨多羅三藐三菩提大法帶領佛門弟子見證如來，成就佛道宗教，只有這一個目的，沒有第二個。
而 師父教導「三聖教」， 世尊所傳如來正法。
師父開示，眾生好不容易有人身法船，相信眾生本自俱足如來佛，相信 世尊是成就如來佛。
世尊擔心眾生這一世耗掉得、人身法船，因此大慈大悲，智慧、權宜，傳了小乘、中乘，往大乘、上乘帶。
住世上佛陀帶領著他弟子，無論他如何引導和教導他們，他們是如來心靈印記。
然而，眾生因為執著於各種法相，而無法領悟如來教誨。
妙禪師父於2006年12月9日如來正法班開示， 成就明師修行，不怕弟子根器不夠，只要人身法船健在，追隨 成就明師要全力以赴，依教奉行，佛心印心，即使靈性地獄，一樣會見性。
師父會所能協助你開悟，以便你能夠體驗到性本質。
師父強調，不論是物質色彩，還是天地間萬物，靈性佛不僅能超越這些，能帶來解脫。
靈性佛以外靈性，包括地獄、餓鬼、畜生三惡道，阿修羅、人、天三善道，以及聲聞、緣覺、菩薩三聖界，受到業力影響。
靈性（包含菩薩聖界靈性）脱離人身法船，會增加業力，會減少業力，因此，人身法船健在，追隨 成就明師要全力以赴，依教奉行，佛心印心，早日通過如來法則，成就佛道，利益十方眾生！妙禪師父2006年12月30日於北投如來精舍舉行如來正法班開示， 師父傳是見性如來正法，弟子不可執著於假存、幻存色，可以執著空。
每個人擁有本來具備佛性，能否體悟這個如佛性，取決於慧根。
能否培養出信心，並依教奉行，師父心靈相通，通過佛陀教誨，實現成佛道。
師父提醒弟子不要執著於任何法理。
我們身體和靈性十個境界是和幻觀存在，因此產生執著。
雖然我們明白身體只是一種形式，但可能會執著於它。
禪宗祖師們選擇了具有超越凡俗境界，因為他們需要傳承禪法，所以具備卓越修行能力。
師長使命是引導學生覺悟，但末法時代，我們需要普遍傳播佛法來挽回這個紅塵世界墮落。
因為每個眾生擁有原本佛性，智慧種子確實存在，但是否能夠培養起信心、依教奉行、並佛心印心中，是關鍵。
2006年12月2日，2006年12月2日， 妙禪師父北投精舍舉行如來正法班開示，《六祖壇經》裡面記載， 六祖惠能禪師回答 五祖弘忍禪師：「迷時 師度，悟了。
」 明師帶弟子，要帶領弟子通過如來法則，成就佛道，弟子見性了，弟子有了諸相如來渡化眾生力量。
什麼 師父弘法要「君明珠」定名？眾生原本擁有一顆閃耀明珠，上帝或如來只是希望讓弟子們自己去發現這顆珠寶，並見證自己內具有如來潛能。
那麼，有什麼這，值得我們去追求呢？世尊啟示我們，無明迷惑是而，我們無法輕易地改變或轉變它。
弟子狀況 師父看得、，所以要提醒弟子依教奉行。
而 師父開示，全力以赴，依教奉行，靈性到聖界。
2006年12月2日，北投如來精舍，妙禪師父舉行了一次如來正法班開示。
師父每位弟子傳授了法，只要弟子們相信師父，並教法去實踐，師父和深意其中。
而弟子能夠突破，關鍵有那顆願意利益眾生心；行者要達到如來標準，上得了見性門檻，這是如來法則。
師父開示， 師父弟子複雜，複雜弟子沒有幫助，。
重點是於 師父要瞭解弟子有沒有那顆心，有沒有那顆相信 師父心，有沒有那顆願意幫助自己心，有沒有那顆願意幫助眾生心，於有沒有那顆願意幫助自己人心， 師父是這裡觀察。
弟子只要做，只要行，至於結果 師父不在乎， 師父在乎是弟子那顆心。
2006年11月4日，妙禪師父北投精舍舉行了一場如來正法班開示。
這個如來正法班成立目的是希望能夠引導弟子們覺悟，同時組織起一支千手千眼幹部團隊，師父今後弘法活動提供護持，並且造福眾生。
師父開示，即使 世尊在世時候，有很多金剛弟子護持 世尊弘法。
師父並開示， 師父懺悔自己見性以前對 世尊瞭解，是見性後瞭解 世尊，見證到 世尊如來靈性佛，與造物主 如來大慈大悲，無法言喻。
到現在， 師父斷讚歎 世尊，隨著 師父弘法，對 世尊讚歎。
妙禪師父2006年9月16日北投精舍舉行如來正法班弟子開示，要成就 師父發出讚歎、感恩心，學著讚歎，會得到 成就明師印心、加持護持。
斷讚歎時，會知道自己。
師父並教導弟子，不要發「我要第一個，我半年、一年要見性」願，因為這是我執、法執，而是要發「我要見性，利益眾生」願。
妙禅师父致力于弘扬佛法，十二年来不分昼夜地辛勤奉献，地引导和保护弟子们，心怀期盼地希望他们能早日成就佛道。
讓弟子如來正法班法會中能有環境 師父佛心印心， 師父特地於9月11日下午親臨北市詩欣館，檢視北部如來正法班空調、音控各法會護持團隊運作狀況，共有2,500多位弟子護持。
改寫後內容：
檢視後，師父帶領弟子進行禪定。
這是一場殊勝而温馨共心法會！這場法會使師父弟子心靈印證，彼此心心相印。
師父像父母一樣關愛弟子，他們愛是不至，無論是關心弟子還是師父心靈相通時候。
師父明白環境弟子冥想和定心有著幫助，因為冥想和定心可以讓弟子深入地師父佛心。
2006年9月16日，北投精舍舉行如來正法班開示中，弟子們修行心靈，這個心靈代表著一種精神狀態。
無論事何種事情，心靈力量是。
一位導師，一位有成就導師，他（她）看重不是弟子天賦，而是他們內心。
內心，意識核心，是精神核心，是全方位核心。
所有見性證明了明師存在，即「眾生具備佛性」。
眾生可以分為兩類，一類是「有情眾生」，一類是「無情眾生」。
無情眾生指是沒有生命存在，包括虛空，因此廣義上眾生包括虛空、山川以及內部。
因為眾生皆俱足佛性，佛性「如來」，基督教稱「上帝」， 耶穌基督説「上帝我們同在」，眾生皆俱足如來。
但是無情眾生不會不用見證如來，見證如來沒有意義。
有情眾生中，只有「人身法船」能夠跟隨見性上師，並證得如來。
2006年4月29日，妙禪師父北投精舍如來正法班上開示。
跟隨師父人需要擔心業力問題，但是需要教法，師父一起修行並開悟。
師傅告誡學生，禪修經歷痛苦修行。
若能佛心與自己心相合，進入深度冥想狀態，接收到力量，並其帶師傅，那能夠達到突破。
因此家中每天應該進行一次禪定，師傅會帶領我們進入冥想狀態。
若我們能夠開悟並準備就緒，能夠達到突破。
2006年2月4日如來正法班， 妙禪師父開示，來講，如來（上帝）以外，一切天地萬物含靈性十法界及業力是空！但如來靈性，人，天地萬物全部融合一起，《金剛經》中記載著 釋迦牟尼佛開示「一合相」，不能區隔，不能區分。
師父勉弟子，放下一切執著，發大願，行，見性，利益眾生。
《心經》記載著 釋迦牟尼佛開示，「色即是空」。
因此，我們知道如來以外，天地萬物是空，弟子開到程度悟後，會明白不要去。
我們知道如來是永恆真，天地萬物是空，可是我們不能因為「空」不要吃飯，那會餓死；因為靈性是「空」，不要修行，那靈性到地獄去受苦受。
一切，如來靈性，人，天地萬物全部是融合一起，所以 釋迦牟尼佛開示「一合相」，「一合相」整個完全合在一起，不能區隔，不能區分。
而沒有開悟人相信，相信眼睛看到天地萬物。
開悟人相信有靈性存在，有如來存在，相信了人、靈性、如來分得很。
而見性成就人去區分這些了，但 成就明師知道如來扮演什麼角色、靈性扮演什麼角色、人扮演什麼角色。
人、靈性、如來整個三合一，一切，無礙，衝突。
成就明師弟子教導，十二年如一日。
妙禪師父於2005年12月24日開示，我們是如來子民，同修之間要發揮如來愛，慈愛勉勵、關懷。
2006年2月4日，農曆春節過後第一場如來正法班，師父鼓勵同修們要努力開悟突破，對自己和眾生有理解。
師父提醒如來正法班同修們要培養念頭、見解和信仰，並付諸實踐，成為金剛弟子，並有機會實現佛道。
妙禪師父開示，這個娑婆世界裡，師父每一個弟子人間扮演角色，什麼樣角色有，但弟子靈性是跟著 師父下來。
有些同修人生到現在會顯得順，有些會顯得挫折多，那不要緊；有些身體、有些家庭、有些人生，那不要緊，要讓我們體會娑婆世界，讓我們感受到人，那種無助、那種無奈。
師父鼓勵弟子這方面開悟，並且遵從師父教導，佛心心，提升自己靈性。
同時，當弟子靈性得到提升時，要努力保護眾生。
妙禪師父於2007年9月15日台北如來精舍舉行如來正法班開示，同修能斷突破，邁向見性，有一個自我檢驗方法：當弟子內心讚歎 師父時，對 師父充滿著感恩，對自己邁向見性充滿了信心；可是這個不夠，、是，當同修「撐大法船」、感受到逆境磨，能發得出「感恩 師父！”讚嘆，師父了不起了！” 這真是太令人驚嘆了。
妙禪師父2005年11月26日如來正法班上，教導了我們如何幫助他人，以及成為同修有意義輔導者。
師父提醒我們，幫助他人是一件事情。
只要願意主動提供幫助，擔心方是否開始修煉。
我們應該讓如來法則受限於此。
然而，我們需要內心深處發自地分享。
這樣我們能成為像師父指導和引導他人人。
上週六（2023年11月25日）南部如來正法班，一位妙禪師父喝了一杯開水，並開示道：「這杯冷開水實美味，只有成就明師才能如來正法班法座上享受。
」 妙禪師父這句閒話家常鬆開示，傳達 師父弟子早日成佛深深期待！ 妙禪師父藉此提醒弟子，如來正法班法會場地，可是因為同修人數多，所以每一位同修 師父佛心印心時，心中或身體騰。
所以 師父藉此勉勵弟子，要通過如來法則，成就佛道。
妙禪師父於2005年7月16日北投精舍如來正法班法會中開示，「如來正法班」是 師父要同修帶到見性班。
師父帶領佛心印心成佛法門， 師父勉勵大家，要發得出一世成佛大願。
發這個願，如果沒有見性，會懲罰；會發生沒見性，靈性懲罰到三道去情況。
妙禪師父開示，不要苦修， 師父見證。
師父一路過來，沒有見性有絲毫壓力。
師父心中只有一個信念，要「見性」，人間事所有一切隨順圓滿，所以弟子們是。
妙禪師父弘法11年多以來，轉、渡化弟子無數，引領弟子們了悟「人身得，明師難遇」真諦！弟子們表達感恩、讚歎 師父心，幾年前如來正法班禪定第一坐下坐後，法會中場，情不自禁排隊到法台前， 師父行五體投地大禮，法台前擠滿同修。
讓日益排長龍同修能夠法台前師父表達敬意，因此我們改為站著師父鞠躬，以示師父敬重和信心。
師父佛心深深地感動著我們，他開示讓我們明白了知恩感恩重要性，師父我們一切心知肚明，他我們成長和感到欣慰。
但， 師父開示佈達，維持整場法會，護持全體同修保持心，迎接第二坐禪定，本週起如來正法班法會中場休息時間，同修只要在自己座位上，靜心表達 師父感恩、讚歎，到法台前方。
法會中場時，讓 師父法台前通道淨空， 師父是諸相如來及靈性佛，與弟子佛心印心。
同修可自使用洗手間，或原位站起來動。
上廁所、喝水之外，請同修原位靜心禁語，保持，非必要請説話，知恩、感恩心，與 師父佛心印心，迎接第二坐禪定。
每到如來正法班中場休息時間，有源源不絕同修排隊法台左右兩邊，列隊到法台前近距離向 妙禪師父表達感恩、讚歎，高喊「感恩 師父！讚歎 師父！」聲不絕於耳，令人感動。
法座上 師父注視每個心肝寶貝弟子，弟子佛心印心，並所有弟子開示：「所有 師父弟子，是 師父心肝寶貝。
」 師父開示，要觀自己法眼輪，從法眼輪直接觀 師父。
師父教導所有同修，禪定時以及來到法台前 師父佛心印心時，要觀法眼輪，裡面法眼輪像眼睛向外觀、看， 師父佛心印心。
我們應該帶領親友尋找師父救渡，這一種功德表現。
開始我們法眼輪沒有打開來，但禪定時 師父會法眼輪弟子佛心印心。
師父開示，弟子們得到是 師父法眼輪發出去。
妙禪師父開示，同修要充分瞭解，本門 釋迦牟尼佛傳下來法門完全一樣，禪定要入定。
有人入定分成輕入定、中入定、深度入定，但 師父開示，入定。
入定時，人意識了了分明。
了了分明眼睛張開、醒著，進入入定眼睛閉著，意識沒有去運作，可是意識晰、清清楚楚。
弟子怎麼樣能夠通過如來法則，成就佛道？ 妙禪師父開示， 明師諸相如來弟子印心。
師父佛心（諸如來）弟子見不到，等到弟子通過如來法則成就佛道，會像 釋迦牟尼佛以來歷代祖師， 耶穌基督是如此，不管什麼宗派，不管立什麼名，是傳這個法門， 明師諸相如來弟子印心。
妙禪師父開示，如來正法成就我們如佛性正法。
這一世 師父要讓很多弟子見性，為千秋萬世的如來正法築下金剛基礎，期勉弟子要成為 師父千手千眼，依教奉行，利益十方眾生。
2005年7月9日北投精舍舉行如來正法班法會中， 妙禪師父開示，如來正法是廣義，不是，而且任何宗教、跟有沒有宗教沒有關係。
如來正法是成就見證造物主（上帝）法，成就我們如佛性正法。
妙禪師父開示，世尊所傳是一世成佛大圓滿法，弟子不可執著空，不可執著。
弟子要發願此生見性，證，但成佛之路要 明師引領，放下我執意識心，與 師父佛心印心，依教奉行，實證。
如果你想要行善行，不要地說自己可能開悟。
你可以發願要開悟，擔心如果沒有開悟怎麼辦。
如果你沒有開悟，那只是表示你沒有達到開悟程度，並會受到任何懲罰。
弟子發願要見性，有開到這個悟，有努力， 師父可以弟子保證靈性三聖界。
所以，大家要發願見性，要利他、要利益眾生，千萬不要認為利益眾生、接引是 師父而接引，那是弟子自己靈性邁向聖界，邁向見性，去積成佛資糧。
師父是這樣子見性，開悟後一路利益眾生，一路見性邁進，。
妙禪師父開示，台灣看起來人民很多，有2千多萬人，可是入到本門同修人數9萬多人，弟子是依如來法則入到 師父座下。
師父鼓勵金剛弟子們，這個世界上有著如此機會，我們應該發出願望並踏出行動，通過如來法來實現自己佛道，並造福於所有眾生。
只要我們能當下理解如來法則並實現佛道，我們成為佛陀，這如來（造物主）無比慈愛。
師父開示，只有如來是永恆，靈性佛不是永恆，人身法船會是永恆，多百歲稀有，這是如來法則。
但擁有人身幾十年內，所有追隨 明師弟子若全心全意，全然依他（她） 師父，那個當世沒有成佛條件。
改寫後內容：培養師徒關係，遵教導並刻苦修煉；而達到成佛目標需要積累無數善行，只有這樣做，佛陀會感知並予以認可。
妙禪師父於2007年9月8日台北如來精舍舉行如來正法班開示，只要同修有開悟，相信如來是存在；開悟到程度同修，會知道 師父是 成就明師。
改寫後內容：
師者應激發同修們福報和造化，讓他們能夠遇見一位明師。
我們應該深入思考、讚美、感謝和懺悔，加快我們覺悟速度。
師父告訴我們，只要我們開啟一點覺悟，我們可以相信如來、上帝存在。
這是什麼意思呢？我們信仰並不依賴於直接感受或目睹，而是建立開悟基礎上。
透過開悟，我們能夠確信如來、上帝存在。
我們開悟時，佛性或神性會啟蒙。
佛性啟發並來於師父言語教導，而是弟子個人佛性。
師父像一尊如來，存在於每個弟子內外。
師父需要透過語言、訊息和符號來傳達，讓弟子明白如來存在。
妙禪師父開示，弟子只要開了悟，知道這一世來人間意義要見性，相信 妙禪師父是 成就明師，只要依教奉行，與 師父佛心印心。
但想要見性，可以靠意識，而是要全然交付給 師父帶領，搭上 師父大法船。
师父2005年7月2日给予如来正法班启示，如果同修们能够觉醒，要明白来到人间意义是觉醒，证悟到我们本具足够如来（上帝）本质。
其次，要寻找一位明师，不论之前是否寻找过，或是第一次遇到了师父，要相信到半信半疑，到相信和确认妙禅师父一位能够引领我们觉醒明师。
師父見證，這兩項，只要 師父聖教而行，與 師佛心印心，能邁向成佛路。
妙禪師父開示，如來正法班禪，下座後，這是因為禪定時 師父下力量。
我們接到 師父力量，身上元神、副元神、投胎靈性 師父妙轉，能量出來。
場同修會進入這樣狀態，但有同修敏鋭，有那麼敏鋭， 師父開示，感受如何沒有關係，。
師父並提醒，如來正法班禪，如果天氣沒有那麼熱，要調整空調，不能讓電風扇吹，於禪定入定時毛細孔完全打開，會感到，但是身體裡面運作力量卻，因為 師父諸如來轉妙用，運作，是弟子無法想像。
師父開示，不管弟子是否開了天眼，是否看得見靈性佛，只要 師父佛心印心，入門後弟子業力渡化，靈性 師父印心。
妙禪師父開示，弟子分男女、學歷地位， 師父心中一律平等無二。
而且，只要有人身法船，追隨 明師有機會通過如來法則，成就佛道。
有 成就明師住世世代， 師父開示，本門「女男平等」、「男女平等」，不是靠拳頭、靠蠻力，只要有人身法船，沒有生重病，追隨 明師有機會通過如來法則，成就佛道。
無論弟子經濟狀況、學問水平或學歷如何，無論是否能夠獲得三餐食，或者擁有事業和財富，師父無二心態對待他們。
上帝或如來作為造物主，無二姿態存在。
妙禪師父教示是，只要同修們能夠開悟並擁有智慧，能夠達到境界。
當弟子開啟了智慧，不是人，不是凡人。
而當同修呈現出團隊共心團結，於法界是榮耀，於人間是榮耀。
師父開示，智慧不是頭腦，智慧開啟，法界會有力量。
本門弟子入門不信 師父，只要不是故意，不信沒有關係；只要留得下來，終究會開悟。
開悟開始，有法界力量。
開悟是 師父諸如來弟子開啟智慧，所以當弟子開啟了智慧，不是人，不是凡人。
師父禪提醒我們，兩次禪坐時，第一次坐禪結束後，我們應該保持放鬆姿勢；而第二次禪坐時，我們要進入念的狀態。
禪定時，我們能夠專注並觀察到無盡變化。
這些變化可能是我們禪定中看到景象，可能是我們夢中、意識中或生活中所見到景象。
不管我們是否觀察到這些變化，禪定時我們能夠思考和反思。
師父開示，不論是第一坐或第二坐，如果要進入到，不要雙盤，在家可以不要單盤，只要散盤可以。
師父進一步開示，在家若要禪定得，並且進入，可以坐椅子，因為萬一身體打瞌睡，跌倒麻煩了。
妙禪師父開示，要成佛弟子，不僅要發出成佛願，要依教奉行。
行深，有機會依如來（上帝、造物主）法則成就佛道，這是法則。
師父開示，這一世是末法，追隨 明師通過如來法則、成就佛道速度；反過來説，以前住世，是挑選金剛弟子。
然而，末法眾生苦，所以 師父這一世派到娑婆世界，弟子不論慧根，只要能夠入門進來是 師父有佛緣。
師父帶領弟子時，考慮到每位弟子個性、家庭和生活環境，這修行過程中起到了影響。
妙禪師父提醒弟子，他們應該明白，追隨師父目的不僅是當下人生，因為人壽命只有幾十年到一百年左右，如果只是這個人生而修行，那麼修行意義了。
而弟子有這樣造化、福報跟隨 明師，要知恩感恩，要，成為 師父弘法利眾千手千眼。
妙禪師父開示，同修來參加如來正法班，要 師父佛心印心。
不僅如此，在家、任何地方，要練習 師父佛心印心。
明師弟子，我們這一世能夠享受到如此和福報，有機會通過如來法則而成就佛道。
儘管並非每位弟子能這一世通過如來法則而成就佛道，但只要我們能今世成為菩薩或其他聖界位階，未來世佛陀下降凡間時，會帶領我們投生，回到師父身邊。
師父捨開示，反過來講，玩、認為只要業力渡弟子，未來世要遇 明師是、、，説幾乎有遇 明師機會了。
妙禪師父開示， 師父是 成就明師，但弟子能否開悟上去，決定權 師父，而弟子，於弟子是不是要成佛。
而所謂 師父金弟子，開悟到程度弟子。
師父開示， 師父是成就佛道過來人，見證成佛所有過程，知道怎麼樣才有機會成佛：第一，當世要有人身法船 成就明師；第二，弟子想要成佛！要實踐成佛目標是幫助眾生並造福弟子。
即使這一生中未能達到成佛境界，師父告訴我們，下一世可能會投生有靈性佛派存在世界，娑婆世界這樣。
所有信徒應該遵從禪師父教導，將自己過去惡業和因果關係交師父，擔心。
然而，我們需要依循師父教導，並努力行善累積功德。
妙禪師父提到，人類痛苦可以分為兩種類型。
一類業力靈障攻擊，有些是本來身體裏面，轉門出來靈障，會攻擊人身法船，會攻擊另外人身法船；有些是外面靈障，而不是一起投胎靈性。
這些是時間到了出來，或者某一個地方遇到或等著，但弟子不用擔心，這一類 師父可以渡化，只要是依教奉行弟子，不用擔心。
另一類是身體生病。
生病了就算只是感冒，要看醫生，遵醫師指示服藥。
弟子们不仅如此，连师父生病了需要服药。
妙禅师父传授，师父引领弟子进入禅定状态，第一次坐圆后，其他修行者需要保持第一次坐圆时状态，保持身体、心灵，需要言语表达。
第二次坐禅定，直接观察法眼轮进入定境。
師父開示，弘法， 師父要帶領弟子進入境界，與 師父佛心印心。
所以，第一坐禪定圓後，同修要保持頭腦意識，但不是頭腦控制，而是要進入。
非，禪定第一坐後不要講話。
禪堂內所有同修，包含排隊準備使用化妝室同修，要保持身心靈清淨。
妙禪師父開示，哪個弟子能夠通過如來法則，成就佛道，不是 師父或任何 成就明師可以決定，而是如來決定，這是法則。
但是，若沒有 成就明師住世，會有弟子通過如來法則，成就佛道，這是如來（上帝）法則。
師父開示，許多人天眼開，沒有修行、沒有師父，能夠觀到三道靈性，能觀到三聖靈性，能觀到靈性佛。
但是如果沒有通過如來法則、成就佛道，觀不到諸如來。
當通過如來法則，不僅能觀到諸如來，如來並賦予一尊諸如來，從此後，能諸如來威德力弟子佛心印心。
妙禪師父開示，靈性數量相比，人身是稀有。
既然有人存在，有明師居住世间，有明師师父，这是不可否认事实。
如来法则，任何一个当代人能够追随明师，是积累了许多功德才有这样缘分。
师父教导弟子，传授禅法，诸如来一样！只有通過如來法則，成就佛道，而且人身法船健在行者，能夠帶領弟子通過如來法則，成就佛道。
能夠入到這樣 師父座下，是累世造化福報，不論坐蒲團或坐椅子同修，是他（她）當世 師父勝佛緣。
而依如來法則，靈性只要通過如來法則，成就佛道，本尊靈性及投胎靈性潛藏浮起業力，那個當下全部掉。
妙禪師父於2007年8月11日台北如來精舍舉行如來正法班開示，遇到 明師是全力以赴，與 師同心同行， 明師願行弟子願行！對 明師知恩感恩，會讚歎，讚歎 師父讚歎如來。
此外，要懂得懺悔，懂得懺悔會、惜福、感恩讚歎。
師父開示，當弟子用人當主人，當弟子讓業力、外靈、夫妻、父母、兄弟姊妹、孩子娑婆世界所有一切當主人，障礙弟子時候，如來知悉見。
這個時候如來不是弟子主人；弟子是自己主人，所有一切業力、所有一切障礙是弟子主人。
這時候弟子退出 師父中道，退出去、回來，退出去、回來，發生這個狀況，這是一個見性障礙。
這個障礙有沒有關係？師父教導，是關係事情上。
妙禪師父告訴我們，要跟隨明師，並且感恩師父引領和渡化。
弟子應該知道如何報恩，回應師父恩德。
若要接引家人、親友、同事和鄰居，弟子具備慈悲心和行為，符合如來（上帝）法則。
然而，若弟子展現了這樣心態和行為，無法引導親朋好友踏上修行路，請不要擔心，因為如來全知全見。
師父開示，弟子要信，只要是通過如來法則，成就佛道 成就明師，不管男女，不管，不管每一艘人身法船各自特性，有大慈大悲、共有如來，有諸如來。
妙禪師父教導我們，要成為一位明師弟子，我們需要全心全意地投入佛法，並且當下能夠領悟如來教誨。
只有通過這樣修行，我們才能夠人生航程中得到靈性成長，達到靈性境界。
然而，即使一位開悟弟子獲得覺醒，如果他沒有展現出大慈大悲和關懷利益眾生心，他無法這個世界上繼續修行。
師父開示，所有人，人身法船裡面，有元神，其次是副元神，是無量靈性一起投胎。
娑婆世界靈性多到我們沒有辦法想像，而法界中靈性無量多；十地菩薩以下靈性，多到我們沒有辦法瞭解，三惡道靈性，多到沒有辦法形容。
三惡道靈性，、痛苦，但就算天界靈性，是打打殺殺。
妙禪師父於2007年8月11日台北如來精舍舉行如來正法班開示，要見性，第一要人身法船健在，第二要有一位成就佛道 成就明師，然而古今中外那麼多行者追隨 明師沒有見性，歸納起來「我」障礙到。
弟子擔心，因為阻礙弟子障礙和阻力並比如來。
只要心境足夠，定力足夠，如來弟子能掌握主導權。
師父啟示是，要體悟真性，這是第一要務。
此外，身體狀態是，但並非醫學上標準，只要法船能夠進行充分修行可以了。
第二，要有一位成就佛道 明師，即使不是 住世佛（廣義來説 成就明師是 住世佛，而 師父稱 住世佛是第一法界靈性佛派下來），一切世界只要有 明師，追隨 成就明師，有機會了。
但是，导师告诉我们有机会时，不要依赖外在法船，而是要寻找一位具有成就明师，确保我们能够开悟。
妙禅师父告诉我，只有当我们师父产生信念时，能够觉悟，并且师父佛心相印。
弟子要記心，知恩感恩，得到多；反之，當弟子、、時， 師父怎麼，如來，因為這是如來法則。
師父開示，我們無法想像一尊靈性有多少業力，即便是聖界元神，雖然業力轉、渡了多，但因為無始劫到現在累積業力多，轉出來業力如火山爆發出來的巖漿，雖然很多，但沒有轉出的業力沒有爆發出來的巖漿，。
大部分参加如来正法班修行者禅师父确认为觉醒。
师父一个比喻来说明，当修行者入门并觉醒后，他们会希望成为佛陀来造福众生。
然而，如果弟子没有觉醒，他们可能会相信什么是佛陀。
作为一个成就了佛道人，师父指出，成为佛陀并不需要经历苦修。
改寫後內容如下：
成佛關鍵於擁有人間身體，像是一艘法船。
達到成就明師會領導我們，他們像諸如來具有靈性和智慧。
師父會教導我們，我們開悟，發願要成就佛道，並且利益眾生。
所有同修是 師父寶貝孩子，如來正法班一律平等無二佛心印心，但是如來正法班時候，我們要擔任 師父千手千眼，護持 明師弘法利眾，接到靈障和業力 師父才能轉掉渡掉，這合如來法則。
妙禪師父提到了「成佛」兩個條件，一個是條件，一個是條件。
條件之一是需要有一位當世佛陀或是具有成佛成就明師；而另一個條件是師父座下每位弟子投胎到娑婆世界後，能夠生在台灣這座寶島上，並且進入殊勝佛門，達到「成佛」目標！改寫後內容如下：
導師要求閉關一次，不要讓弟子過於苦修。
只要弟子導師教誨行事，並且心存成佛願望，每天修習禪定，展現心，助人利他，能符合導師佛心。
妙禪導師告訴我們，這一生有機會成佛！並且要有信心，因為開悟了，因為信 師父，依如來法則，這樣弟子有條件可以成就佛道，利益眾生。
延伸閱讀…
而當弟子沒有那樣信心，如來什麼讓我們成佛？開悟有信心，需，不用擔心這一世沒有成就佛道，下一世怎麼辦？關鍵是既然能追隨大成就明師，當世明師肯定，法界靈性佛了了分明。
靈性佛派下來，這樣弟子有機會追隨明師，接受明師佛心印心。
2015年9月17日，第二場「 妙禪師父正法築基11年，迎向弘法里程大法會」於佛教如來宗總部舉行，一千五百位金弟子無比法喜感恩心出席，接受 妙禪師父佛心印心。
師父於法會中期願，所有弟子能成就佛道。
這場殊勝法會中， 妙禪師父一上法座相印眾生苦而不斷哽咽，勉弟子要早日通過如來法則，成就佛道，利益十方眾生。
妙禪師父開示，追隨 師父目的只有一個，要通過如來法則，成就佛道！雖然以來禪宗有很多行者通過如來法則，成就佛道，可是依如來法則，只要能夠通過如來設定標準，多行者可成就佛道。
師父學生考試譬喻，一個年級有一百位學生考試拿到一百分，這一百位是一百分，會説第三位、第四位一百分不算。
所以，如來是。
師父強調，要能通過如來法則，要有一位人間大成就明師，而無論怎麼稱呼，這位成就明師通過如來法則，成就佛道。
不管什麼宗教，只要師父是成就明師（以前成佛，或是當世成佛），這樣行者是有造化。
因為明師是諸如來弟子佛心印心，不管弟子只有一位，還是多位，不是問題。
當通過如來法則，不論多行者，當下成佛了。
妙禪師父開示，8月29日佛教如來宗總部首場法會開始，諸如來下了威德力。
而且不僅是總部成立首場法會，後北、中、南各場如來正法班， 師父諸如來佛心印心力量，總部首場法會完全一樣，這代表如來大慈大悲，一律平等無二。
那麼殊勝大威德力，是如來要 師父有弟子通過如來法則，成就佛道。
師父開示，依如來法則，「末法眾生苦」，但末法中， 師父這一世如來派到娑婆世界，在台灣寶島弘法利眾，後要到海外弘法。
弟子能夠跟隨大成就明師，不是靠得到，而是依靠師父勝佛緣和遵循如來法則才能有機會入門。
妙禪師父提到，如果每次禪定時間不夠，可以分成兩次坐禪。
此外，禪定需要達到一個境界！無論你是第一次坐下，或是下坐後頭腦意識沒完全，千萬不要讓自己思緒主觀地運作。
要進入冥想狀態（每個人冥想程度可能），直接進入下一個冥想階段。
師父指導弟子時提到，當第一次坐禪出現腳痠或腳麻情況，弟子可以下座站起來，或者坐著兩腳伸出去，輕輕地按摩並揉搓痠痛或麻木部位。
接著，可以直接進入第二次坐禪定，做一個合十禮佛，然後嘗試時間進入深度冥想狀態。
當弟子入定達到程度，這個時候關鍵、，進入狀態，才能夠突破。
妙禪師父開示，當第一坐禪定，確定要第二坐禪定前，要保持頭腦意識心，不要想東想西。
開始進入第二坐禪定，能入定。
師父並開示，第二坐禪定時，要觀法眼輪。
不要勉強，不要意念去控制，關鍵是入定。
師父提醒，第二坐禪定前要讓腳動，如果第一坐有盤腿，是雙盤或單盤，第二坐禪定可以改成散盤。
師父開示，禪定時要雙盤才能與 師父佛心印心，單盤、散盤可以，同修在家可以練習雙盤或單盤。
妙禪師父開示，入定同修，法會時第一坐禪定，要讓我們頭腦意識，而進入入定狀態。
中場休息時，即使起身活動，或上化妝室時，非必要不要講話，不要想東想西，保持意識，迎接第二坐禪定，入定；能夠入定會脱胎換骨，而頭腦意識，能 師父佛心印心。
師父期勉弟子，每一場法會過程中，保持。
同修們在家、工作事業上，要很多頭腦，但是只要上如來正法班，從入禪堂點名開始，進入，不管有，要放下。
妙禪師父教導同修，所有成就明師使命只有一個，帶領弟子當世通過如來法則，成就佛道，利益眾生。
雖然依如來法則，無始劫到現在，沒有一位成就明師帶領全部弟子當世全都成佛，但是所有成就明師是大慈大悲、了了分明、清清楚楚，成佛是需要苦修。
師父進一步開示，成佛關鍵是什麼？是弟子心行。
心，是指我們意識心，我們開悟後，我們意識心要升起大信，要依教奉行。
只要這麼做，其他一切都是明師渡化，是明師弟子人身法船教導。
師父開示，我們投胎元神、副元神、靈性沒有問題，有問題是意識心。
意識心負交替，是如來法則，是法則，我們自己要能掌握、控制負向意識。
只要有成就明師，不用擔心會會成佛，要擔心是我們有沒有依教奉行，及有沒有覺知及導正自己負向意識。
妙禪師父教導，廣義「開示」語言文字，而是成就明師直接與弟子佛心印心，弟子帶到、境界。
而人身法船成就明師見證諸如來，可自妙用諸如來，渡化妙轉弟子，不可思議。
諸如來是如來（造物主）意旨。
任何一個人，不論男女，通過如來法則，成就佛道，所有投胎靈性業力下掉，成就靈性佛。
師父開示，這是如來大慈大悲法則，可以説是如來勝、不可思議妙法。
以下是改寫後內容：
妙禪師提醒我們，無始劫到現在，透過如來法則，我們可以實現我們本性。
無論是成為一位明師或是弘法，沒有一位是苦修！如果我們想要成為明師，我們苦修。
禪定是其中一種方式。
師父認真地告誡所有弟子，每天要進行一段禪定，目的是為了讓師父佛心印我們心中。
弟子有心照著做，不知會突破。
師父強調，禪行第一不能苦修；第二，是，要有一位成就明師。
只要通過如來法則，見性，不論男女，一律平等無二成就成就明師。
法界和靈性無量業力，不論多、再毒、，成就明師沒有一絲一能渡，是瞬間渡化或攝伏；可以動念用意識，可以需要意念運作，諸如來自有妙法，渡化，圓融。
妙禪師父開示，禪定時不要去管時間，過程中只要觀 師父住位，禪定。
而禪定時浮起雜念不管錯，觀到相不管真假，要，執著於「放下」！如果要兩禪定，不管是法會中、家裡是其他地方， 師父提醒弟子，第一坐禪定不要管時間，不要因為擔心第二坐拉長時間，20分鐘想下座，可以下座；可能第一坐坐到40分鐘或一個時以上，不要管時間，只要觀 師父住位，禪定。
末法時期人們面臨著各種社會、地區和國家問題，整個世界處於一個不同以往狀態。
眾生這個時代感受到，他們需要遵循如來教義，實現佛道。
只要有一位有成就明師引領，弟子们能怀抱着决心，愿望成为佛陀，同时致力于弘扬佛法，造福众生。
这样，不仅古代社会、地区和国家人们成就了佛法，得到了成佛机缘。
師父強調，末法時期要成佛，或者要達到三聖界，同修瞭解、融會貫通〈心經〉以及〈金剛般若波羅蜜經〉，融會貫通中，、能夠 師父佛心印心。
師父要大家記住，經典於「文」、於「經」，而於能夠融會貫通。
未來，師父解說《心經》和《金剛般若波羅蜜經》時，同修們應該遵循以下要求：，要理解內容；其次，要深入領悟；後，要進入佛心印心境界。
妙禪師父強調，只有保持身心，我們才能夠跟隨明師，通過如來教誨，實現佛道。
但人身靈性要圓融，不可讓人身法船背離、背叛元神。
依如來法則，人身法船讓我們頭腦有有負，人依著自己，造就所有靈性，人身法船頭腦負意識心誤導了。
師父捨開示，依如來法則，這一世大家能成佛，但是既然入到住世成就明師座下，還要繼續無始劫以來投胎？這一世或者任何一個當世，要這樣子一生一世耽誤掉嗎？妙禪師父開示，同修天眼開，優點是能觀到法界靈性，有信心。
但不管能不能觀到靈性，是要開悟。
能夠入到明師座下弟子，是明師找回來。
而能否成就佛道，如來決定。
師父開示，天眼開，優點能見到法界靈性，能觀到靈性比有信心。
但不管能不能觀到靈性，是要開悟；開悟了加上能觀到靈性，這樣同修大多數是留得下來。
妙禪師父開示，成就明師座下弟子，不論男女、不論什麼樣宗教或法門，只要弟子這一生這一世某個當下，一通過如來法則，見證到如來（造物主），成就明師；而且不僅這一世，永生永世是。
師父開示，禪行目的要回歸到造物主（上帝、如來），而回歸要通過如來法則。
弟子如果沒有通過如來法則，靈性人間有可能往下掉，但只要有成就明師，可以弟子帶到造物主（如來）面前，只要通過如來法則，如來賦予諸如來，不可思議。
成就明師涅槃後，諸如來會回歸到實相無相如來，而諸如來、無相如來是指同一尊造物主。
通過如來法則靈性，未來世如果到人間，不管什麼宗教，會見證諸如來。
妙禪師父教導我們，我們成為一位修行者，通過如來教法，我們需要依賴任何法印，無論我們是否有所想動，我們可以進入諸境界，體驗到如來轉化和靈性力量加持，讓我們心佛心合一。
本週起，台北如來正法班宣佈每場法會後一個加持儀式進行改革。
師父決定使用「無緣體大悲大法印」，而是選擇使用「金剛蓮花印」加持弟子印心。
這個印心加持涵蓋諸如來以及靈性佛弟子佛心印心。
師父開示，只要是通過如來法成就明師，不管任何時候，持任何法印，或不持手印，能諸相如來和靈性佛，與弟子佛心印心。
師父破除弟子著相學法門觀念心態，隨宜任何運作方式主持法會，讓弟子體悟成就明師帶領，力量是一如，請同修莫著相！因此本週 師父台南如來正法班帶領同修禪定時，一度不持手印，雙手放於背後，與弟子佛心印心。
台北如來正法班A班第二坐禪定前三分鐘，舉起大拇指帶領禪定，弟子相印力量是一如！妙禪師父開示，〈心經〉和〈金剛般若波羅蜜經〉是釋迦牟尼佛留給後世、勝兩部聖典。
探索成佛道路上，后世追随者们希望如来法则来获得信仰。
他们想知道如何众生引导进入成佛法界，以及成佛后会展现什么样特质和能力。
佛教经典中《心经》和《金刚般若波罗蜜经》记录为经典。
師父並開示，不論弟子開是小悟、中悟或大悟，要讓同修突破速度，〈心經〉和〈金剛般若波羅蜜經〉！妙禪師父開示，弟子不管是誰接引，不管是如何入門，是 師父勝佛緣；成就明師住世世能入門，是有佛緣。
然而，当学生一位有智慧导师时，会出现哪些问题呢？问题出在我们意识中，包括主意识、副意识和灵性。
然而，问题在于人类思想中存在着两种相反意识。
因此，我们掌握自己主意识，而其他事情交给导师来处理。
导师教诲不会看重学生年龄大小，只要你入了他门下，导师会接纳你，并你进行教化。
但是當弟子沒有依教奉行，沒有要成就佛道，只是想讓 師父渡業力，雖然 師父諸如來印心，一樣渡，如來可以決定誰要渡多少，誰要留多少，這是諸如來法則， 師父不能干涉、不能指揮。
妙禪師父開示，禪定時若感到法喜是，若沒有法喜，但感到很、。
然而，家中或其他適合禪定地方，若禪定時情緒，不要禪定。
，师父指导下，弟子只需“放松，观察师父姿态”，一段时间后，情绪会地放松下来。
师父提醒说，在家修行时，要情绪对象进行禅定。
若是 師父親帶禪定，同修因故情緒時，心中委屈和憎恨一樣要放下， 師父力量會這樣情緒鬆開來。
但若弟子無法控制情緒， 師父提醒，這時眼睛不要閉著，只需觀 師父住位，靜靜坐著，將眼睛打開來，看著禪定 師父，一樣 師父佛心印心。
師父開示，人會生病有兩大類，一類是身體、生理，包含器官生病，另一種屬於業力靈障造成。
人體疾病可以分為兩類：可醫院和醫生治療致命疾病，以及屬於業力和靈障而引起病痛。
於前者，現代醫學發展使得我們能夠接受治療，恢復。
然而，業力和靈障引起病痛是完全情況。
業力和靈障是指我們過去和現在累積因果關係，它們存在於我們身體和靈魂之間。
這些業力和靈障積聚到程度時，會開始我們身心健康產生負面影響。
這些病痛無法用傳統藥物或醫療手段來治療，因為它們不是生理問題。
相反，我們需要尋求層次幫助。
通過修行和靈性實踐，我們可以開始釋放和轉化這些業力和靈障。
這需要我們人身法船中深入探索自己世界，並自身業力和靈障進行話。
這種轉化過程可能需要時間和努力，但它是我們達到身心靈和關鍵。
因此，我們感受到業力和靈障帶來病痛時，我們應該開始尋求內療愈道。
這可能包括冥想、瑜伽、靈氣療法靈性實踐，以及有智慧和經驗導師合作。
透過這些方法，我們可以解脫自身業力和靈障，並恢復和。
改寫後文章如上所示。
人體承載疾病，人體業力如何區分呢？師父解釋說，具有天眼人可以看到這些靈障，並且能夠觀察到一些法界現象，這些現象是無法想像和理解。
有些人會試圖驅除這些業力和靈障，但有時會產生仇恨感情。
師父此進一步開示，業力、靈障要用渡，業力渡掉，它會報復。
妙禪師父開示，禪定進入，人身體元神，以及一起投胎無量靈性法船，這是禪定目的。
深定時身體裡面靈性 師父佛心印心， 師父帶到法界。
當通過如來法則，成就佛道了。
師父提醒弟子，禪定時不能打瞌睡！不能打瞌睡原因，並不是會走火入魔，而是會讓同修養成一禪定打瞌睡習慣。
師父殷殷叮囑，要弟子克服這樣狀態，因為養成習慣，只要有一點，於要進入時，反而進入打瞌睡，完全失去禪定意義。
師父開示，開悟是如來我們智慧，和頭腦、、口才沒有關係。
開悟關鍵是有成就明師，不管這位明師有沒有宗派、不論男女、有沒有學問、弟子聽聽得懂，只要弟子願意、弟子想要，並且依教奉行，成就明師弟子開悟！ 師父開示，如來法則不但我們頭腦，我們負向意識。
負向意識要靠自己掌控，駕駛盤我們手中，千萬不要負面意識牽引，虛耗一生，因為遇明師不依教奉行，後要遇大成就明師是加難。
要依教奉行，開到大悟來駕馭頭腦意識，讓我們元神讚美和肯定自己，慶幸有這艘人身法船。
師傅提醒我們，因為師傅佛有緣，我們受到了師傅保護。
但是我們不能像小孩子一樣讓母親餵奶，卻不想長大。
師傅會放下。
許多同修認為自己得到了很多很多，但師傅眼中，得到是放下。
讓同修去想像吧。
妙禅师父教导说，如来法则，和师父没有佛缘众生，可能会入门。
师父鼓励全体弟子，既然入了门师父有佛缘，要此生中得到遇见明师福报和造化，要地教法去行动，利益他人，才能师父佛心印心相应，一生成为佛，能利益众生。
師父開示，投胎到人身法船內本尊靈性，無始劫到現在累積業力地殼裡的巖漿那麼多，巖漿地底噴發出來，地表上生物會受到，而業力引爆像巖漿噴發，不管大小，人身要承受，危及人身法船安全。
沒有引爆業力多，不知何時會出現。
妙禪師父開示， 師父給予弟子不論，一律平等無二，佛心印心；但每個人得到，關鍵於弟子心行！師父鼓勵所有同修，只要教導行事，能夠開啟心智，進一步提升自我修行。
，我們能夠達到師父期望境界，即佛心印心合一。
妙禪師父提醒同修們，身體出現時，應該尋求醫生幫助並接受治療。
只要我們堅持遵循教導，能夠開啟心智，實現開悟。
妙禪師父教示，我們人間擁有身體是一種靈性恩賜。
而且，如果我們遇見明師，這代表我們佛緣同在，因此我們有機會入門修行。
那麼，我們佛緣同在時，我們應該如何入門呢？當下這一生，如果我們有這樣佛緣而得以入門修行，我們應該依循教法奉行，並且發自內心地懷抱心，引導和幫助他人。
我們應該帶領親友尋找師父救渡，這一種功德表現。
延伸閱讀…
師父開示，人身法船奧、殊勝，如果沒有人身法船，靈性無法通過如來法則，成就佛道；而當擁有人身法船，得遇 成就明師，不管這位 明師是過去世成佛靈性佛住世，或是當世通過如來法則，成就佛道 成就明師，可以帶領要成就佛道弟子，有機會通過如來法則，成就佛道。
2015年春節之后，举行了一场名为“如来正法班法会”活动。
妙禅师父在此期间所有修行者进行了鼓励，希望他们能够如来法则，实现自己这个世界上修行，并且能够造福众生。
但 師父語長提醒弟子切記，不管無始劫以來靈性追隨了多少明師，只要有一世，當有明師帶領沒有依教奉行，未來世追隨明師，靈性佛會帶這樣靈性。
師父教導弟子要開中悟、大悟同修，要發出，要追隨。
師父透過如來法則、成就佛道心行指導弟子。
家庭事業方面，要追求隨順圓滿，但追隨明師道路上，則不能追求隨順圓滿。
師父開示，開了中悟、大悟，於成就佛道隨順圓滿，雖然不是、永世淘汰，但會淘汰很多、很多世。
妙禪師父開示，成就明師親帶，不僅是和 師父勝佛緣，弟子造化。
明師生活中致力於弘揚法教，旨在弟子傳授如來所掌握法理。
師父引導弟子通過如來教導，實現佛教境界。
然而，弟子是否能夠領悟這些教義關鍵於他們師父心態。
師父北、中、南地區如來正法班開示，提到了末法時期，娑婆世界人們應該懂得知恩感恩，這是成佛關鍵所在。
遇明師而能入門，並入到 師父親帶如來正法班，這樣殊勝佛緣不是得到，一切都是如來安排。
妙禪師父開示，當 師父開示《金剛般若波羅蜜經》，弟子不要想聽懂，而是要聽中 師父佛心印心，同時升起大信。
一個心中，我們需要培養師父信任，這樣我們意識才能夠升華。
通過師父，我們可以他智慧中覺醒。
師父告訴我們，所謂”開大悟”、”開中悟”、”開小悟”只是用來比喻詞語，參加佛法班修行人可能有程度覺醒。
每一位開大悟同修，會達到水平，而開小悟或開中悟同修，程度。
妙禪師父開示，禪定要能 師父佛心印心，而 師父佛心印心關鍵於弟子意識心。
禪定時要、心觀 師父住位，弟子不用管有應到或觀到殊勝法界， 師父力量會到！ 師父開示，弟子不用擔心自己元神能否與 師父佛心印心，因為每艘人身法船元神、副元神，以及投胎無量靈性，知道 師父是成就明師。
人身只有一生一世，頭腦是，而上帝創造人頭腦有負意識，所謂「意識心」，是頭腦出來。
禪定時有負向意識要掉，只要靜觀法眼輪。
師父開示，這一段時間如來正法班帶弟子坐足兩禪定， 師父目的是要透過加強帶禪定，讓弟子突破開悟。
過一段時間， 師父開示《心經》與《金剛般若波羅蜜經》，而弟子融會貫通程度，開悟大小有關係，這次開示 師父期許弟子 師父諸如來引領下，目標是要通過如來法則、成就佛道。
弟子要無法實踐實證，進入全然依教奉行，而 師父佛心印心，才有機會通過如來法則、成就佛道。
妙禪師父開示，本門同修要依教奉行，有明師住世弘法。
而 師父殷殷期盼，早日有同修通過如來法則、成就佛道，而且越多越好，因為弟子成就佛道，眾生苦難會。
師父開示，第一法界靈性佛會多。
無論是什麼時代，無論是誰，只要能夠理解佛法並實踐，能轉世時個人靈魂、次要靈魂以及靈性全部轉化成佛空狀態；說，每一個靈魂是無數個佛存在。
妙禪師父開示，通過如來法則，成就佛道後，只要人身法船，能妙用諸相如來及靈性佛。
而且不管男女，不管，不管哪一世，只要當下通過如來法則，成就佛道，永世是佛。
師父提醒同修，如來正法班兩坐禪定之間，要保持禪定狀態，這樣第二坐才能夠銜接第一坐禪定；第二坐20分鐘接著第一坐30分鐘，是可以進入。
如果沒有銜接，於第二坐頭開始。
妙禪師父開示，不管同修參加哪一場如來正法班，是 師父心肝寶貝，法會現場會有 師父諸如來弟子佛心印心，殊勝。
而弟子唯有依教奉行，通過如來法則、成就佛道，才是對 師父回報。
師父開示，如來正法班殊勝，於有諸如來，能渡化、轉弟子業力，並能提升弟子元神，帶領弟子通過如來法則，成就佛道，利益十方眾生。
如來正法班每一位同修， 師父會諸如來印心、渡化。
此外， 師父認定法會會場，包含禪堂外護持同修，一樣會 師父佛心印心，因為禪堂內外於諸相如來靈性佛會造成任何障礙。
妙禪師父開示，一位行者除非是靈性佛住世，否則能不能成就佛道，關鍵既男女，苦修，而於是否成就明師，以及是否有、自知心能力。
師父勉勵弟子，開悟開始，發出利己利眾大願。
師父開示，禪定不用苦修，因為包含娑婆世界所有世間，無論什麼宗教，所有通過如來法則、成就佛道，見證到上帝（如來、造物主）明師，允許苦修，因為苦修苦練會傷到身體。
要成佛，要有明師。
如果一位行者不是靈性佛住世，沒有成就佛道師父，會成就佛道。
妙禪師父開示，依廣義如來法則， 師父法會現場弟子佛心印心、渡化業力。
佛心印心指是，師父各種特質像如來，帶著無相如來印心，同時幫助弟子修煉，解脫業力。
而靈性佛弟子會加持，保護和支持護法，場中所有修行者得到幫助，沒有任何人會或遺漏。
但是不論諸如來印心，靈性佛加持，或者護法護持，得到多少取決於弟子心要什麼，行什麼實踐，千萬不要只是想讓 師父渡化業力，獲得。
妙禪師父開示，創立佛教釋迦牟尼佛是「住世佛」！佛教徒，是眾生大造化、大福報，釋迦牟尼佛法脈代代相傳，傳承很多通過如來法則、成就佛道大成就明師。
每一艘人身法船，包括元神、副元神內，所有投胎靈性無量多，通過如來法則、成就佛道當下，這艘人身法船就行了無量功德。
而大成就明師法脈傳下來，是形容無量功德。
妙禅师父提醒我们，这门所有佛曲了开光，神圣。
无论我们身处地球上哪个地方，只要专心地倾听佛曲，能感受到师父佛心我们内心产生共鸣。
追隨大成就明師，需要允許苦修，因為沒有人可以修出上帝（如來），或靠閉關修練通過如來法則，見證諸如來。
唯有人身法船活人間大成就明師，才能代表並上帝（如來）所立，無上法則。
因此，要通過如來法則需要苦修，而是要有一顆「」，要依教奉行到全然融入 師父大法船。
師父開示，融入 師父大法船成就明師一體，如來一體，靈性佛一體。
與 師父，需要感應，需要法眼見、天眼見，而是要開啟如來大智慧，某一個當下，當通過如來法則，成就佛道。
妙禪師父開示，成就明師培養出來授證師資，法界莊嚴，是法界大事！目前佛教如來宗各精舍有住持師資，同時有專職多位非專職師資。
這些師資是成就明師核心千手千眼，娑婆世界代表成就明師弘法利眾，讓眾生脱離無始劫到現在承受惡業。
師父開示，依如來法則，代表 師父弘法利眾師資功德。
師父開示，依如來法則，不管哪一世成就明師住世，明師弟子會透過各種管道，各種理由入門，實際上這些弟子是前世或累世有這樣功德與造化。
師父告誡弟子，我們當世能夠明師座下修行，這是一個福分。
我們不能浪費這個機會。
不僅是師父，任何一位明師會引導弟子努力修行，而不是閉門造車。
只要我們教導去實踐，我們能夠進一步地理解師佛心意，而受到自己負面思維所束縛。
業力影響不僅附著人身上，存在於靈性層面。
業力可以導致人生病，並且這些疾病會身體上形成痛苦。
業力和靈障一起攻擊，這樣疾病治療起來困難，即使是病痛例外。
傳統醫學無法治愈業力，只有透過達到境界明師，才能夠使業力得到轉化和解脫。
師父開示，得遇明師要發一世成佛大願，並且行此，這樣行者即便此世無法成就佛道，未來世是靈性佛搶著帶往見性弟子。
師父提醒弟子，很多人世受到肯定人，法界是肯定；我們要是法界肯定。
改寫後內容:
往昔已逝，此生所有弟子是師父心肝寶貝，我們要理解師父教誨，宏願造福眾生，心全力地行善行。
妙禪師父開示，雖然師父金剛弟子覺悟，但他們努力追求成佛，全力以赴，並且弟子們要懺悔自己。
家庭、社會、國家固然要，但是上如來正法班不要只想給 師父渡化。
師父向來所有弟子無二，分男女老幼、，坐蒲團、坐椅子或者行動，只要走進法會， 師父接納心肝寶貝。
妙禪師父開示，追隨 成就明師需苦修，當 師父渡化弟子靈性業力，人身法船會改造。
但同修不要只想讓 師父渡化業力靈障，因為依如來法則，如來給動這種唸弟子那麼多。
我們應該堅持實踐教義，關心眾生利益，全力以赴地追求成就佛教徒道路。
如來了解到這一點，並且佛心印我們心中。
妙禪師父通過恢復佛身，實現了佛教目標，地看到了末法時期眾生經歷，來到娑婆世界使命有了理解。
師父提醒我們，現今時代眾生地球環境相比，不如數千年或數百年前狀況。
科技固然醫學領域人類帶來了許多幫助，然而同時人類世界帶來了累積且增加危機。
造成娑婆世界及其他生物毀滅元，我們自己──人類。
妙禪師父提醒弟子，禪定要能入定，但入定於坐時間，於要靜觀法眼輪，雜念浮起來讓它飄走，於雜念弟子沒有關係。
禪定時若弟子意識思維，與 師父佛心印心效果會差很多。
禪定功夫於時間，若30分鐘沒有入定，1時、2時會入定。
禪定30分鐘，不是30分鐘一到，入定了下座，而是禪定開始放鬆，不要強力控制頭腦意識；強力控制，負面意識會出來，於自己抗自己。
師父禪堂中觀察弟子為比喻，像只是觀看而沒有心思，尋找人，只是地觀察著。
這樣狀態使人能夠進入禪定；而能夠進入禪定弟子，需要保持這種狀態，直到達到某個程度才能進入其中。
禪定到，，弟子要 師父強力佛心印心，要能，否則 師父雖弟子佛心印心，弟子卻得不到，只是讓 師父渡靈障業力而已。
妙禪師父開示，成就明師弟子不僅不可苦修，無需修、無需練，因為人靠修、靠練通過如來法則，成就佛道。
明師弟子要做，大慈大悲、依教奉行，這一世對 師父不要半信半疑。
即使是九成相信，只有一成怀疑足以成为无法成佛致命因素。
师父教导，人类身体是法船，属于天地万物。
而十法界包含了三恶道，但没有丝毫业力第一法界灵性佛，属于法界。
造物主（如来、上帝）是法界之一。
人類和其他萬物包含著靈性和業力，這是如來創造。
至於創造原因，沒有任何靈性、佛陀或者人類法船大成就明師能夠給出確定答案。
總而言，每個人只有一個身體和一生，成佛只是在這個身體和一生中實現。
元神不管是三聖界、天界、三惡道靈性，要投胎到人身法船，才能追隨一位人身法船人間成就明師。
妙禪師父叮囑弟子，在家禪定第一坐下座後，不論第二坐之間休息時間多，要保持禪定狀態，意識心進行第二坐。
讓第二個坐銜順利進行，關鍵於第一個坐要能夠深入進入狀態。
這種深度禪定能夠幫助我們達到大成，並且理解明師印心力道意義。
像人們喝水一樣，只有自己才能感受到冷暖。
師父告訴我們，不要意念引導，不要試圖空無一物，而是要進入禪定狀態中。
禪定不管第一坐、第二坐，若遇到雜念浮起來，不要強力排斥，不要精神過，或勢排掉雜念、勢觀法眼輪，因為這樣不能進入入定，只要專注觀法眼輪。
連動念要入定可以，要、讓 師父妙轉，佛心印心。
妙禪師父開示，一位見證造物主成就明師，諸如來，印弟子無相如來，渡弟子本尊靈性（元神）出來業力，能提升弟子靈性，直到通過如來標準，見性，成就佛道，這「佛心印心」！ 師父開示，成就佛道大成就明師擁有諸如來稱為「佛心」，諸如來是人身法船成就明師身上才有。
無相如來會藉由通過如來法成就明師，呈現如諸如來。
依如來法則，任何一個人，不論男女，沒有宗教，只要通過如來法則，成就佛道當下，會自己人身法船升起諸如來。
「三聖教」是 妙禪師父來到娑婆世界，1998年見證諸如來，成就成就明師，所親見親證大理大圓滿法；是弟子指出中道軌道，要讓弟子這樣軌道中，登上 師父大法船。
而三聖教世尊開示《金剛經》第五分，「所有相，是虛妄，若見諸相，見如來」完全相同，證明所有成就明師見證真理是一而無二，沒有時間、空間和宗教。
妙禪師父「三聖教」讓同修瞭解「如來法則」，並知道沒有靈性可以跳脱「如來法則」。
同修要能聽懂 師父開示三聖教，雖不能瞭解 師父開示法界，但千萬不要疑，只要信。
師父開示，禪定時要鬆掉意識念，禪定過程才能與 師父佛心印心。
同修要記住，參加如來正法班，一進入禪堂鬆掉頭腦雜念。
頭腦意識變得放鬆且空曠，這樣師父才能教導印弟子心中。
然而，弟子能否完全接受師父教誨，取決於弟子教導奉行程度。
在家修禪時間，如果時間允許，可以分成兩次禪坐；兩次禪坐間隔時間不要太長，而且第一次禪坐要讓頭腦中雜念得以放鬆。
師父教導我們要學會放鬆和釋放。
我們試圖放鬆時，雜念和思緒會湧現，所以我們需要學會放鬆雜念。
那麼該如何放鬆呢？師父告訴我們要專注於觀察法眼輪，這樣我們可以有一個地方專注注意力；需要去找法眼輪位置，過於，只需要知道法眼輪區域。
妙禪師父開示， 師父法會中開示有明及密意義，弟子要銘記心。
依教奉行、心行合一金剛弟子開悟次數、開悟量會，這時候弟子會有 師父力量，但力量要。
如果生氣了，瞬間鬆開放下，才不會自傷傷人。
師父開示，修行目的不是人身法船，修行主要是為了元神、副元神投胎靈性，要解脱無始劫到現在所有業力，成就靈性佛，人身法船人間時利益眾生，後再回歸到第一法界。
佛家教义，无论是男性、女性、年轻人还是老人，灵魂才是这个人体主人。
如果没有修行成佛，灵魂只能师父带到三圣界，而副灵魂只能去天界。
師父禪教導了十年，這十年來他如一，致力於指導弟子，希望他們能領悟真性，並為了眾生利益而努力。
師父開示，每隔一段時間， 師父會如來正法班開示「三聖教」真實義，讓弟子明白宇宙及生命真義，要弟子此生能夠追隨大成就明師佛緣，把握人身法船堪用時候，全力以赴，依教奉行，發出想要見性、見性成佛大願，千萬等到人身法船要滅度時，知懺悔。
禪師父教導我們，禪定目標是要達到入定狀態。
如果我們無法入定，那麼禪坐失去了意義和目的。
只有在禪師指導下，長期禪修才能夠產生效果。
雖然透過禪定， 師父直接和弟子面對面可以佛心印心，但 師父可能如此和弟子印心，所以在家禪定要能入定。
師父帶領如來正法班禪定，師父施展力量，如來弟子們心靈佛心相印，同修們要這難得機會，依循師父教導，禪定中邁向沉入定境。
妙禪師父給予開示，師父佛心印弟子心上時，會留下一份師父力量，隨著力量累積，弟子們能夠開悟。
而當弟子願意發出慈悲心行，接引眾生，這功德。
師父於8月30日台中如來正法班開示，第一法界靈性佛無量多，可是三道中靈性，沒有辦法數字來呈現多。
不僅如此，無始劫到現在，三惡道靈性只有增加，比例沒有減少。
妙禪師父教導全體同修，弟子不是想開悟能開悟，不論開小悟、中悟、大悟，關鍵是要依教奉行，與 師父佛心印心！而大成就明師不管弟子是男女老幼、不管弟子人間身分、學歷、經濟能力， 師父心中一律平等無二，關鍵是弟子要「心行合一」！ 妙禪師父開示，同修不論坐蒲團或坐椅子禪定，禪定要會入定；入定程度有有，弟子每個人狀況一。
師父開示，沒有哪兩個人開悟程度是完全相同，且不論開大悟、中悟、小悟、悟，弟子自己判定是概論。
弟子相信自己领悟到道理，而师父认为他只是达到了理解；虽然他确实有所领悟，但弟子认为自己达到了深层次理解。
關於成就，一位導師認為學生只有兩種類型：「開悟」和「大悟」。
師父相信，學生達到大悟境界時，他們能夠透過佛陀教誨，看到一切事物，並實現自己佛道。
同修開悟狀態可以通過自己感受來判斷，而不是依賴外標準。
師父強調，我們無法自己選擇開悟時候，無論是達到小悟、中悟是大悟層次，是要遵師父教導，並且師父佛心為指引。
妙禪師父開示，成佛法門是不要執著人間是非錯，有慈悲心、行，讓靈性突破。
而成就明師帶領，一段時間是沒有開悟，弟子要自行懺悔。
師父開示，所有成就明師是依如來法則行，如來法有很多可以講，包含如來給予使命；有很多是，要靠弟子與 師父佛心印心，開悟後開啟智慧，自然而然知道要怎樣做、怎樣透過利益眾生來成佛。
什麼樣弟子成就佛道？ 妙禪師父開示，「關鍵弟子想成佛心行有多！」要有這樣大願心，要搭配願行；開大悟同修不能發願，實踐，做到心行合一。
8月9日、10日兩天， 師父請趙靜波老師彭婉琪師姐，繼續參加台南、台中如來正法班，以及台北如來正法班Ｂ班法會同修，分享他們觀到殊勝法界景象。
台北如來正法班Ｂ班法會分享圓後， 師父提醒弟子要感恩這些同修分享，並開示因為大多數弟子觀不到，禪定沒應，所以要請同修作心得見證。
師父開示，觀得到 師父法界如何呈現同修，對 師父有信心，但依如來法則，追隨大成就明師傳成就佛道法門弟子，只要依教奉行，觀不到法界同修往往開悟。
妙禪師父開示，弟子只要開了大悟，於法界和 師父心中是凡人。
這時 師父教導弟子，是怎麼去利益眾生，怎麼成為 師父千手千眼，怎麼通過如來法則成就佛道。
而開了悟、「信」明師弟子，才是 師父心肝寶貝。
成為一位明師學生時，是保持頭腦，身體狀況那麼。
關鍵於開悟後，即使只是微小領悟，佛陀會賜予智慧。
當時情況是，一個孩子正在成長，並準備自己承擔責任，為家人、社會和人類做出貢獻。
妙禪師父提醒弟子，包括師資金弟子，開悟後不能停滯不前，關鍵於心態和名利執著。
師父能弟子帶到成就佛道佛門前，能帶到三聖界，而弟子上不去原因，沒有依教奉行。
妙禪師父開示， 師父金弟子只要開了悟，開到中悟以上，對 師父升起信會，因為開悟是造物主智慧，有了這樣智慧，可以如來印心，即使沒有用文字、語言、圖騰來呈現，會相信天父（上帝）存在。
妙禪師父開示，不要光 師父開示放在心中，要全力實踐 師父願行，而實踐後，有所得人不是 師父，是弟子自己。
師父並殷殷教誨，弟子從自我內省、覺知得到， 師父言教、聖教得到，這如來法則。
師父提醒我們，每天要進行一次冥想。
這樣做可以讓身心靈和諧，因為冥想會睡眠產生影響，每天只需要減少20到30分鐘睡眠時間。
我們外地出差時，如果感受到環境磁場，可以使用金剛蓮花印冥想來調整。
師父強調，冥想目的是要能夠達到心靈。
當 師父親帶禪定，弟子沒入定關係，因為面對 師父時， 師父諸如來我們印心，靈性佛我們加持。
可是在家時，當入定，知道禪定、入定、不可思議，即使過程中觀到 師父，沒見到法界、佛光、靈性佛，但下坐後法喜，精氣神，不管當天或因任何原因導致挫折，下坐後會、、放得下，會留在心中傷到身體靈性。
妙禪師父開示，三聖教本門同修，若無法精準通達，不但無法通過如來法則，連聖界上不去。
師父2014年7月13日台北如來正法班A班法會中，幫助弟子理解三聖教意義。
他所有同修傳達了三聖教首要原則，即「天地萬物包含著十個法界靈性和業力，唯有如來是存在」。
師父教導弟子，「天地萬物含十法界靈性及業力是空」所指「天」，不是靈性十法界天界。
這個「天」是指無限宇宙，而宇宙裡有無量大小星球，這些星球稱為「地」。
因此，三聖教第一條「天地」實際呈現意義是，宇宙虛空部分稱為天，地則是宇宙中所有一切星球。
妙禪師父2014年7月6日台北如來正法班A班法會中，接連兩句「同修要成佛」開始當天開示，期勉弟子要成就佛道。
不管哪一世代成就明師，傳無量法，大圓滿法，這是、如來法則，只要追隨明師依教奉行，可成就佛道。
師父欣慰，有許多師資、輔導同修 師父千手千眼，用心幫助需要開悟同修瞭解 師父開示三聖教。
但 師父提醒，説三聖教時要，寧可講，不要過，以免講得同修聽懂，或者流於講亂或漏講，多作解説、引伸，如此會誤導同修。
師資輔導幹部雖然有所領悟，但若未能通過如來法則，並實現佛道成就，講授三聖教時需留意師父示範。
只有師父指引，同修才能達到心靈融會貫通。
師父怎麼解釋三聖教，師資、同修怎麼解釋，千萬不能口才好或開了大悟，加油添醋，畫蛇添足。
師父開示，成就佛道需要苦修，只要具備以下兩個條件其中一項。
第一個條件是靈性佛法界投胎住世，第二個條件是追世大成就明師，全然依教奉行，且想要成就佛道，而 師父正在等待如此一心想成佛弟子。
師父並開示，要有第一位成就佛道弟子出現，那會是領頭羊，具有指標性意義。
末法時期眾生苦難，但末法時期通過如來法則、成就佛道。
是身中不知，而沒有人身法船靈性承受痛苦，眾生所受之苦幾百倍，我們實在想像。
師父期勉弟子，面社會複雜環境和家庭工作影響，在家修行並，但要能心底發出大願，這一生既然入到 成就明師座下，追隨 師父，成就佛道，利益十方眾生！2014年6月21、22日， 妙禪師父北、中、南如來正法班放下雙盤腿，坐姿引領弟子禪定及主持法會。
師父意，是要讓所有同修明白成佛關鍵於能否成就明師佛心印心，苦修，只要依教奉行，發得出慈悲心、行，有機會通過如來法則，成就佛道。
妙禪師父期勉所有同修，開悟後要信 師父是成就明師，要 師父佛心印心。
弟子無論入門後、年齡、禪定功夫……只要掌握自己意識心，開悟，開悟智慧、靈性位階、法船。
即使這一世沒有通過如來法則，但因有明師渡化印心，弟子不用閉關或苦修，能到達三聖界。
妙禪師父2014年6月8日台北如來正法班提醒全體同修，成就佛道關鍵於能 師父佛心印心，不可苦修。
但每天要一禪定，且要能禪定達30分鐘，因為成就佛道時會進入禪定時間狀態。
妙禪師父叮囑同修，每天要一禪定，且每次禪定盡可能要達到30分鐘以上，但超過1時。
而禪定過程中，只要觀 師父住位，注意法輪，靜靜的 師父佛心印心。
妙禪師父「人生苦短」四個字來教導全體同修，要弟子瞭人生苦短。
師父開示，「苦短」意義有二，一是身體留在人間時間，成就明師人身法船住世時間凡人差不多；二是人身體生病。
師父強調，修行目的不是讓人身享受人間，而是讓投胎身上無量靈性獲得！2014年05月24、25日， 妙禪師父高雄、台中、台北如來正法班全體同修開示，即起法會中禪定第一坐30分鐘後，接下來不論是禪定第二坐或恭聆 師父開示，法會後有需要坐在蒲團上時，可盤腿盤腿，單盤、散盤、雙盤可，但意識。
同修要知道，成佛道關鍵是要能二心 師父佛心印心，而禪定姿勢是雙盤、單盤或散盤。
妙禪師父開示，古今中外醫大眾治療人身法船病痛，這是無量功德。
人身法船生病需要醫生診治，而靈性業力及救渡解脱，則需要成就明師！而當人身生病時，靈性其中是。
師父開示，修行人身法船，需要，只要沒有會致命、會障礙修行病痛，時醫生配合休養。
人生病時，不僅法船，元神、副元神跟著；反過來説，靈性業力浮起攻擊元神時，人身體會生病。
人疾病只是對精神層面造成一種困擾，然而，精神層面可能會影響到我們身體。
如果一個人離開了這個世界，他靈魂、靈性以及可能投胎結束，這於一位有成就導師是一種。
2017年是一個普通年份，第一天是星期日。
報道，英國皇室婚禮温莎城堡聖喬治禮拜堂舉行，哈利和梅根馬克爾交換結婚誓言儀式，坎特布里大主教威爾比主持，婚禮温莎教長康納主持。
中午婚禮儀式結束後，哈利王子和梅根馬克爾新婚夫婦身份首次露面，他們乘坐馬車，温莎城堡街，城堡四周圍繞一圈。
後，馬車會駛上17世紀綠地大道，回到温莎城堡。
英國歷代君王和女王長達近1000年居住温莎城堡，該城堡位於倫敦市中心以西40公里處。
2017年，這是一個平年，新年第一天是星期日。