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十二生肖，叫屬相，是中國十二地支相配人出生年份十二種動物，十二生肖是十二地支形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
上古人古代觀點解釋了地支和肖獸之間配屬關係。
隨著時間推移，人們受到十二時辰啟發，創造了十二生肖排序。
子時代表夜半，稱為子夜或中夜，是十二時辰第一個時辰（北京時間23:01）。
深夜11點到凌晨1點之間，有一段時間稱為子時，這段時間是老鼠活躍時間。
這段時間內，人進入夢鄉，大街小巷變得。
而雞則這個時辰發出叫聲，稱為荒雞。
子時是十二時辰中第二個時辰，北京時間是凌晨1點到3點。
牛習慣夜間吃草，農家常深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。
寅時：平旦，稱黎明、早晨、：時是夜日交替之際。
(北京時間03時05時)。
凌晨3點5點，屬寅時。
此時晝伏夜行老虎，古人常會此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。
卯時：日出，又名日始、破曉、旭日，指太陽露臉，冉冉初升那段時間。
(北京時間05時07時)。
清晨5點7點，屬卯時。
天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露青草，故稱“卯兔”。
辰時：食時，又名食：古人“朝食”之時吃飯時間，(北京時間07時09時)。
早晨7點9點，屬辰時。
此刻，薄霧籠罩，傳說中龍翩翩起舞於濃霧之中，迎接著初升旭日，光芒四射，因此稱為「辰龍」。
巳時指是接近中午時候，稱為日禺。
北京時間9點11點之間，巳時。
這是地支刑，有刑罰、衝突意。
午時：日中，又名日、中午：(北京時間11時13時)。
中午11點午後1點，屬午時。
古時野馬人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。
未時是指太陽偏西時候，叫做日跌或是日央。
北京時間13點到15點之間是屬於未時。
這個時段有些地方會稱「羊出坡」，意思是放羊時間，所以叫做「未羊」。
申時是指夕陽時間，叫做日鋪或是夕食。
北京時間15點到17點之間是屬於申時。
下午3點5點，屬申時。
太陽偏西了，猴子喜此時啼叫，故稱“申猴”。
酉時：日入，又名日落、日沉、傍晚：意太陽落山時候。
(北京時間17時19時)。
子是茲(滋)意思，萬物茲萌於既動陽氣下。
是紐意思，陽氣上未降。
寅是引意思，萬物始生寅然。
卯是茂意思，言萬物茂。
辰是震意思，物經震動而。
巳是起意思，指陽氣盛。
午是仵意思，指萬物盛大枝柯佈。
是味意思，萬物成有滋味。
申是身意思，指萬物身體成就。
酉代表万物，戌代表万物毁灭，亥代表万物收藏。
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子属鼠：天开于子，不耗其气。
鼠象征耗蟲。
因此，夜晚时候，鼠得到了命令，所以子属鼠。
丑牛：地闢於，而牛則開地物，故醜屬牛。
寅虎：人生於寅，有生有殺。
殺人者，虎，寅者，畏。
可畏者莫若虎，故寅屬虎。
卯兔：卯者，日出之候。
日即八卦離，而中含太陰玉兔（月）精，故卯屬兔。
辰龍：辰者，三月卦，正值羣龍行雨時，故辰屬龍。
巳蛇：巳者，四月卦，於時草，而蛇得其。
，巳時蛇上道，故屬蛇。
午馬：午者，陽極而一陰甫生。
馬者，至健而不離地，陰類，故午屬馬。
未羊：羊嚙時草而茁，屬羊。
申猴：申時，日落而猿啼，且伸（申）臂，譬之氣數，狂作橫行，故申屬猴。
酉雞：月出之時，月即八卦坎，中含金雞（日）精，故酉屬雞。
戌狗：戌時方夜，而犬則司夜物，故戌屬犬。
脈輪檢測可以揭示你和伴侶契合程度。
讓我們深入探索十二屬相之間關係，周易知識，我們發現地支之間存在著相生和剋關係。
十二生肖之間是否存在相生相剋關係呢？答案是確定。
十二地支相互作用，有四種關係：三合，六合，三刑，六害。
三合組合有申子辰，水局；亥卯，木局；寅午戌，火局；巳酉醜，金局。
六合子相配，寅亥相配，卯戌相配，辰酉相配，巳申相配，午相配。
说：属鼠和属牛人、属虎和属猪人，属兔和属狗人、属龙和属鸡人，属蛇和属猴人、属马和属羊人，会是最佳搭档伴侣，速配度。
三刑寅申巳三刑；醜戌未三刑；子卯刑；辰午酉亥自刑。
這是地支刑，有刑罰、衝突意。
十二地支與生肖，十二地支叫十二支。
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥總稱。
改寫後內容：
寅申巳三刑；
戌三刑；
卯刑；
辰午酉亥自刑。
雙方接受紀年方式是「陰鐵（金）牛年冬十月十日」。
十二地支與生肖，十二地支叫十二支。
總稱子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥。
中國古代使用天干地支來表示年、月、時次序。
地支用來表示時間，例如子時、時。
東方文化中，有一個深植人心元素，那十二生肖。
這代表著古代時間換算方式，而這十二生肖動物包括了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。
這些名字於小朋友來說非常容易記住，而且他們能背誦出來。
另外，八字生肖排列，每個生肖代表著個人生命。
儘管生肖與八字算法聽起來複雜，但它們之間有著相沖、相合和相會排列方式，只要我們用心去理解，能夠明白其中奧妙。
因此，生肖不僅是代表著動物，一門八字命理公式體現。
生肖中豬八字學上有稱呼，稱為亥。
寫紅色萬年曆時，需要寫上對應地支，這點人認知有所不同。
干支属性可以五行应，木火土金水生肖相关。
辰属于春季土，所以地支中隐藏干支是戊癸乙，火土有属性属相。
而藏干中有己乙丁，水晶具有五行属性。
生肖六和是事，可以論人人之間會融洽契合，如果你生肖屬老鼠，基本上遇到流年是牛年是會，但是和有安逸封閉意思，可能會使能，但是和比害。
生肖六害是事，雞狗配一起，聽起來不太好，雞會攻擊，人人是，如果是流年遇到害那小心了，今年是壬寅年寅，如果您屬蛇那多注意了，糯米覺得害沖歲，作法會去宮廟裡安太歲。
巴比倫黃道十二宮，是地球繞着太陽公轉一週（一年）時，從地球觀測太陽背後恆星分佈（星座），每一宮代表十二個月中某一月，前4世紀傳入古典希臘後，希臘語稱為zōdiakos kuklos「黃道帶」（翻為「小動物圈」，zōdiakos意為小動物）[3]。
十二生肖應十二地支。
採行太歲和干支紀年後，每一生肖代表十二歲中某一年，如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉：「寅、申之歲……寅文章，木鄉，山林猛獸，不可當。
但宜，天遣令狩，數見，多畏之者，名之為猛獸……申為其衝，了相亡，多畏夜，但能緣木上下」，文中獸和寅、（緣木上下）猴和申配，可見得生肖和干支紀年東漢時已有應。
後世生肖多年相配，供人推算年命。
但先秦日書中，生肖用來配日，紀日干支十二支相配，於佔盜，追捕盜賊[4]。
《抱朴子》記載「山中寅日，有自稱虞吏者，虎；稱當路君者，狼；稱令長者，老狸。
卯日稱丈人者，兔；稱東王父者，麋也；稱西王母者，鹿。
……」，將干支紀日和多種動物相配，於登山涉水時，施行劾鬼禁法術（這些鬼神是動物變化而成，若知其物名，則不能為害）。
巴比倫黃道十二宮動物之外，有雙子、室女、半人馬人形圖像。
學者普遍斷定它十二生肖無論組成、排列順序和運用方面截然不同，有淵源。
[5][6][7][8][9][10]
現行十二生肖動物，定形於東漢。
戰國時期，有組合。
先秦文獻中《詩經》和《左傳》記載了馬、牛、龍、蛇午、醜、辰、巳四種動物相應記載。
然而，十二生肖民間使用中，沒有記載下來十二種動物和十二地支相應情況。
傳世文獻中十二生肖記載，首見於東漢王充《論衡》。
[14]
有關十二生肖記錄甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地甲、乙兩種《日書》。
改寫後內容如下：睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本內容形成時間前278年左右，而放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》相距。
儘管睡虎地《日書》甲本內容出現，但它抄寫年代乙本要晚。
這兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代可以追溯到前3世紀。
《日書》是一部作品，它記錄了湖北隨州市孔家坡墓中出土十二生肖文物。
這些文物下葬時間可以追溯到142年前。
三部《日書》中《盜者》篇，十二支配十二獸占卜盜者，內容包括盜者相貌、性別、藏身之處及性格、特長、身份。
盜者認為十二生肖有着某種聯繫，人們可以通過相關生肖來預判盜者相貌以及藏身之處。
關於十二生肖起源，有許多說法。
雖然很多人認為十二生肖應該有本土起源，但是於十二生肖形成和來源，目前沒有確定結論和共識。
主張十二生肖源自華夏本土論者，有三類[16][17]：
民間傳説則認十二生肖由來是玉皇大帝讓所有動物來舉行賽跑競賽，到達目的地十二種動物，選為生肖表徵。
這個傳説主要情節是環繞「貓、鼠、牛」三種動物上，傳説貓老鼠跑得，他們求牛幫渡河，途中老鼠起了歹意，將貓推下水，然後到目的地時，全力向前衝刺，取得冠軍，其後次序是牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，從此後，落水貓老鼠懷恨心，見到老鼠追殺一番[18]。
另一种说法是佛祖指定十二种动物守护通天路，每种动物轮值一年。
菩萨发帖请选中动物前来，并按序排列老鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗。
但原本排首位猫逃走了，于是老鼠成为了第一位，接着一头猪跑来排后面。
當佛祖駕臨時，貓沒有回來。
佛祖懲罰貓，場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。
於是，十二生肖中見了「貓」[19]。
《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係，然細節無人得知。
於古人何以採用這些名稱，其含義為何，學界眾説紛紜，莫衷一是。
近年來，聶鴻音和黃振華嘗試藏緬語系中尋求解決方案，提出“歲陰”出自藏緬語十二獸和“歲陽”出自藏緬語五行，兩者是古藏緬語同音轉寫。
延伸閱讀…
孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上，進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰（十二歲名）和月陰（十二月名）名稱，現代藏緬語系（舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支），乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以，語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。
楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫中出土帛書。
楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年，即可知年代雖於秦簡《日書》，但相去，兩者出土文獻年代於前3世紀，[20]秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖，而楚帛書十二月名，孔慶典認為是藏緬語版十二獸。
[11]
孔慶典認為十二生肖是起源先秦某個藏緬語系民族，後來傳播中國和印度。
[11]
前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系開始遍及埃及、[22][23]希臘、[24]羅馬[25]和印度[26]西方古文明國。
黃道十二宮隋唐時期傳入中國，稱為「十二星宮」。
韓愈和蘇東坡使用十二星宮星座來算命。
中國本土道教吸收了十二星宮概念，並其應用於中國傳統曆法中十二地支[27]。
十二地支起源可以追溯到商朝，但目前可見實物只有商朝甲骨文。
**改寫後內容：**
黃道十二宮隋唐時期傳入中國，稱為「十二星宮」。
韓愈和蘇東坡使用十二星宮星座來算命。
中國本土道教吸收了十二星宮概念，並其應用於中國傳統曆法中十二地支。
十二地支起源可以追溯到商朝，但目前可見實物只有商朝甲骨文。
十二生肖見於戰國晚期秦簡，東漢時生肖和干支紀年搭配。
干支紀年加以簡化，變成只用生肖紀年，生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，西北地區，分佈範圍甚廣。
突厥興起以來，開始遍及歐亞東陸大半，其中包括了西北地區青藏高原吐蕃，和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部，乃至部分東歐大草原突厥語部落。
這套於理解12週期循環曆法，與唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法形成，但它屬於中國曆法體系。
生活尼塞河下游地区黠戛斯人使用了一种称为回鶻十二生肖纪年法历法。
这种历法后来突厥、蒙古和哈萨克族历法产生了影响。
匈牙利学者Rona-Tas (1999) 研究，匈牙利语中词汇「龙」是中世纪早期匈牙利人使用突厥十二生肖纪年法时引入。
[37]
據現存資料自6世紀起，生肖紀年突厥人使用，其後開始擴散歐亞大陸，並周邊突厥語民族傳播，與此同時青藏高原吐蕃開始使用生肖紀年法。
生肖紀年法中國周邊少數民族中使用，包括西南和西北地區。
這種曆法影響範圍廣，不僅影響了中亞地區，還延伸到了早期中世紀東歐地區。
始見於《周書》《宇文護傳》，當時北周中原境內民間已有十二生肖紀年記載。
有關突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》，其中提到沙缽略可汗584年致書中所用」「辰年」，「辰年」是地支來表示年代方式，但並通用於漢文中，是中原傳統干支紀年同義詞。
同書記載了隋朝突厥586年頒行了一套新的曆法。
然而，突厥人某段時間內決定採納中原干支紀年。
然而，出土資料顯示，直到10世紀末左右時候，干支紀年首次出現西州（吐魯番）回鶻人突厥文獻中。
這段期間，突厥人使用是生肖紀年法。
[1][32]
突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑（英語：Bugut inscription），其中提到了「兔年」。
《布穀碑》是一塊古老石碑，屬於早期蒙古高原突厥王子創作。
這塊石碑有兩個版本，粟特文和梵文寫成。
它年代可以追溯到突厥分裂之前，是已知突厥碑銘之一。
有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來，不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版，蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。
[38][39][40]於突厥紀年法史料，有關6世紀10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻，一些能見到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。
十二生肖紀年法起源於10世紀初突厥人。
他們創造了一種方法，將生肖與五行結合在一起。
這種組合可以用來表示相應干支紀年。
如此跳出了生肖紀年原有12年週期，理論上達到了60個紀年週期，而言少數民族，五行＋生肖組合要天干＋五行＋生肖組合和易懂。
其中主要見於10世紀11世紀初高昌回鶻文獻。
納音干支相配起源可以追溯到戰國末年時期《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》。
出土資料年代，納音干支相配起源可能公元前2世紀左右。
其後五行替代了角、微、宮、商、羽五音並細化，儘管歷史，五行納音內容變化，五行納音中無論如何演變，其60甲子五行屬性劃分。
吐魯番阿斯塔那墓出土歷史記錄，可以得知自7世紀中葉開始，唐朝西州地區開始使用曆書。
然而，840年回鶻汗國滅亡後，一部分回鶻人遷移到該地區，並開始進一步修改生肖法，將原本12生肖改為60循環週期納音生肖法。
以下是改寫後內容：
14世紀高昌回鶻人的曆書中提到了「五行山嶽土」和「五行礦中金」五行納音詞語。
法國學者Bazin（1991）則提出了五行（納音）生肖相應方案列表。
[1]
吐蕃史前曆法，即7世紀以前，考證，但文獻記載，最初吐蕃只有十二生肖紀年，隨後十二生肖和五行結合，繼之五行分陰陽十數，替代十天干，十二生肖代十二地支，構成60年循環週期。
[14]有文獻記載曆曆書《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》（珠古地方指今青海）、《李地方屬年》（李地方指今新疆和闐）、《算六十》（部吐蕃姓氏）典籍於704年吐蕃，認為典籍是突厥或中原這兩個地區傳入，《算六十》記載五行＋生肖組合突厥曆法相似。
[31]
陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩821年《唐蕃會盟碑》上所載日期，此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。
改寫後內容：
長安會盟日期所指三種紀年方式是指彝泰七年和長慶元年這兩種官方年號。
其中，彝泰年號是吐蕃唯一年號，於中原建立邦交時臨時紀年方式，旨在強調吐蕃地位。
雙方接受紀年方式是「陰鐵（金）牛年冬十月十日」。
延伸閱讀…
821年是辛丑年，即牛年。
漢蕃牛年指同一年。
而「陽水虎年」與「陰水兔年」指壬寅年和癸卯年。
[14][1]此外，西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期「陽水鼠年」（832年）與「陽木虎年」（834年），內容365號洞窟寺落成和祭祀開光，美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。
漢蕃文字起源可以追溯到9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯。
與突厥人五行（納音）生肖法，吐蕃陰陽五行生肖法中，五行天干有關，而地支無關。
這兩種方法不能替代。
[1]不過吐蕃這套紀年方法，並不是很流行，時間內使用易懂十二生肖紀年法。
《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》所記650年763年110餘年間大事，只用十二生肖紀年。
[31]而僅出土民間購買契約文書而言，可斷定9世紀時吐蕃，無論是官方或是民間採用生肖紀年法。
大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記，吐蕃文日期為「龍年」，即漢文「丙辰年九月十五日月盈日」，吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。
生肖可以和年、月、日和时辰应，这是因为干支或地支用来纪年、月、日和时辰，而地支生肖用来替代。
目前人们使用生肖来表示年份，而命理学中使用生肖来表示时辰。
这是因为干支和十二时辰制度现代使用，所以生肖用来表示时辰。
農曆換干支和生肖開始日期是每年正月初一。
這是於農曆曆法，其中每年第一天正月初一。
而八字命理換干支起始點是每年立春。
這是因為八字命理所使用星命月份是十二個節氣來劃分一年時間，其中立春視為一年開始。
天干地支是中國古代歷法中一個概念，於記年和記時。
中國十二生肖與天干地支有關。
。
古代，中國使用了六種歷法，是黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷。
而我們現在通用曆法或農曆際上是基於夏歷。
夏歷使用了天干和地支來編排年份和日期，例如甲子年、乙丑年、丙寅年、丁卯年。
天干十個字，順序排列為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支則十二個字，是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥。
其實，我們平時説生辰八字，就是指干支組合來表達年、月、日和時辰；而十二生肖稱“十二屬相”或“十二屬”，它們是十二地支應著。
裏有記載説，公元一世紀，中國人十二生肖與天干地支配來紀年。
而甲子週期中，同一地支年份應同一生肖，例如“申”對“猴”，壬申、甲申、丙申、戊申和庚申是猴年；其他生肖應干支年份可以同一方法列出。
而且，我國漢代開始，己太陽升起時間，一晝夜區分為十二個時辰並採用十二地支計時法來記錄這十二時辰（時）。
每個時辰相當於兩個時，這樣一晝夜便是現在稱二十四小時。
而十二地支之所以與十二生肖應，這裏面是另有學問。
十二地支中子指是茲意思，指萬物茲萌於既動陽氣下。
草木生子，吸土中水分而出，一陽萌開始。
夜晚十一時到凌晨是子時，此時老鼠活躍。
因此，十二生肖中老鼠排第一位了，並由此稱子鼠。
是紐，陽氣上未降。
草木土中出芽，屈曲冒出地面。
凌晨到三時，是時，牛正在反芻。
説是牛開始耕田時刻。
這個時間稱為時，十二地支與生肖關系中取為丑牛。
春天來臨時，大地恢復生機，草木寒土中伸展出來，迎接著溫暖春陽。
地支十二個時辰中，三時到五時是寅時，這段時間裡老虎四處覓食，象徵著屬虎人寅年出生。
卯時代表著萬物意思，太陽升起東方，中萬物開始生長。
五時到七時，卯時，這時太陽升起，月亮掛天上，此時玉兔搗藥正忙，人間兔子開始出來覓食。
十二地支中兔屬於卯時，因此稱卯兔。
辰乃震，物經震動而、伸，萬物震起而生，陽氣生發過半。
上午七時到九時，辰時，這是神龍行雨时候。
龙十二地支中属于辰时，因此“辰龙”由此而来。
巳是起，指阳气盛。
万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
这个时间段九时到，地支里面属于巳时，蛇喜欢这个时间段活跃。
因此，十二地支中巳蛇説這個時間段。
午是件意思，指萬物盛大枝柯佈。
萬物，陽起，陰起開始萌生。
上午H時到下午，陽氣，午時，馬兒活躍，會灑歡時間段。
天馬行空時候。
因此十二地支中歸午馬。
是味，萬物成有滋味。
味，而有滋味。
下午到三時，是未時，是羊吃草最佳時機，而羊若這時吃草，會得。
十二地支中屬於未羊時間段。
申是身意思，指萬物身體成就。
下午三時到五時，申時，這時猴子會顯得十分活躍，到處跳。
原本猴子接近人，因此有靈性，下午三時到五時，身體己經形成了，因此申時十二地支歸為申猴。
酉是意思，萬物。
萬物到這時猶縮收斂。
五時到七時，酉時，此刻，天色，雞群歸巢。
因此，十二地支中，酉雞形成一個搭配。
戌代表消亡，草木凋零，生命氣消失。
萬物盡滅亡。
晚上七時到九時，戌時，狗開始守夜。
因此，十二地支中，戌代表著狗。
亥是核的意思，陰氣劾殺萬物，到此己達。
萬物收藏。
晚上九時到十一時，亥時，此時萬籟倶寂，豬正在鼾睡。
亥時十二地支時間段處後，因此亥豬排在後一個時間段。
以來醫卜相通，古代許多醫家，同時精曉卜筮命理。
中醫與命理遵循著五行原理：五行對應五臟，金應肺，木應肝，水應腎，火應心，土應脾。
不過中醫是通過望聞問切來觀察和診斷病癥，命理是四柱干支來分析推衍病因。
命理典籍《金玉賦》有論疾病一節：”木逢金克，定主腰…