陰陽原本指是日光向背，後來延伸到氣候、人體結構、疾病發源、天地萬物形成和宇宙運行規律。
五行理論是戰國末年陰陽家鄒衍提出，指是木、火、土、金、水這五種力量。
鄒衍陰陽和五行結合後，這個學說深深影響了中國古代文化。
例如在政治上，君主行事引以法則，逆天行事；民間命理學家用來推測禍福，預卜吉凶；中國醫學以此基礎，衍生出各種理論。
《經》中提到了“無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”說法，這描述了天地形成之前狀態，其中兩儀代表陰和陽，四象是指陽四個階段，包括太陰、陰、太陽和少陽。
陰陽概念起源於古代人觀察。
他們觀察到了許多現象，例如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下。
透過哲學思考方式，他們歸納出了「陰陽」這個概念。
”，“木曲直”指是木材具有彎曲和直立特性。
陰陽是一種基本對立關係，它是各種事物孕育、發展、衰退直至消亡原動力。
宇宙中，無論是人、動物是植物，具有陰陽屬性。
陰陽代表著一切事物基本對立關係。
五行是自然界客觀規律，是萬物運動變化根源，是人類認識事物基本法則。
古代哲學認為宇宙間萬事萬物是五種屬性物質構成，這五種物質是水、火、木、金、土。
五行学说和阳学说是中国传统文化中两种世界观和方法论。
几千年来，它们是古代人们认识世界、社会和人体工具。
它们传统历史学、预测学、中医学和人体科学中具有而应用。
瞭解五行學説，於瞭解我們傳統文化具有十分意義。
五行學説認，不論是、社會是人體，宇宙萬事萬物是金木水火土五種基本物質運行和變化構成。
五行五，是指金木水火土謂。
五行行，是指金木水火土各自規律運行變化。
五行《黃帝內經》中稱為”五運”，它們是組成事物性質基本元素。
無論是什麼事物，離不開五行存在。
那麼，什麼是五行呢？五行（Five Elements）指是金、木、水、火、土這五種宇宙中存在氣息，指是這五種氣息組成物質。
關於金木水火土屬性，《尚書·洪範》中總結為“水潤下，火炎上，木曲直，金革，土稼穡。
任何事物可以陰陽屬性來劃分，但是關聯一對事物，或是一個事物兩個方面，這種劃分才有實際意義。
這意味著木材可以彎曲，可以直立。
木材具有生長、彎曲和生氣蓬勃特點。
氣角度而言，木，實際上是展放氣或者説是氣展放狀態。
“火曰炎上”：炎，；上，。
火具有發熱，温暖，特性。
氣角度而言，火是上升氣或者説是氣上升狀態。
“土爰稼穡”：春種曰稼，秋收曰穡，指農作物播種和收穫。
土具有承載物體和生化特性能力，因此稱為土四行，萬物。
氣角度，土代表著氣息或者說是氣狀態。
而金則象徵著改變和轉變。
金能夠地改變和肅殺，具有變革特性。
氣角度，金象徵著內收氣息或者說是氣內聚狀態。
“水特性是潤且下流動。
它具有滋潤、下降和閉藏能力。
氣角度，水代表著氣下降或下行狀態。
氣五種狀態交替運動中，水存在孕育了宇宙中各種形態物質。
五行與宇宙中萬物之間存在著怎樣對應關係呢？”對宇宙和自然界而言，木火土金水五行應五種事物：木火土金水，稱“五材”。
應木星、火星、土星、金星、水星，稱“五星”。
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應一年中春、夏、長夏、秋、冬“五季”。
陰陽五行學説，是中國古代樸素唯物論和發辯證法思想，它認為世界是物質，物質世界是陰陽二氣作用推動下孳生、發展和變化；並認為木、火、土、金、水五種基本物質是構成世界不可缺少元素。
以下是改寫後內容：
這五種物質地相互作用，制約，並且處於運動和變化之中。
這種理論於古代唯物主義哲學產生了影響，並且古代天文學、氣象學、化學、算術、音樂和醫學發展起到了協助作用。
我國古代醫學家，長期醫療實踐基礎上，陽五行學説廣泛地運用於醫學領域，用以説明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導著臨牀診斷和防治，成為中醫理論組成部分，中醫學理論體系形成和發展，起著影響。
陰陽是中國古代哲學一對範疇。
陰陽最初涵義是，表示陽光向背，向日陽，背日陰，後來引申氣候，方位上下、左右、內外，運動狀態躁動和。
中国古代哲学家们研究自然界中现象，认识到一切事物存在着对立和相互作用关系。
他们使用阴阳这个概念来解释自然界中两种对立和转化物质力量，并认为阴阳对立和转化是事物本质固有属性，是宇宙基本规律。
陰陽學説認，世界是物質性整體構成，其中包含了各種事物陰和陽兩個，而這些是不可分割統一體。
陰陽對立統一運動視為自然界中所有事物發生、發展、變化和消亡根本原因。
陰陽概念《素問·陰陽應像大論》中提到，它代表了天地道、萬物綱紀以及生殺。
陰陽對立統一是自然界中一切事物運動變化固有規律，世界本身是陰陽二氣對立統一結果。
陰和陽，既可以表示對立事物，可用來分析一個事物內部存在著對立兩個方面。
來説，運動著、外向、上升、、，屬於陽；靜止著、內守、下降、、晦暗，屬於陰。
天地而言，天氣陽，地氣陰；水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性而炎上屬陽。
任何事物可以陰陽屬性來劃分，但是關聯一對事物，或是一個事物兩個方面，這種劃分才有實際意義。
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如果分析两个事物关系，或者它们并不是统一体两个对立方面，不能地用阴阳来区分它们属性和关系。
事物阴阳属性，并不是，而是。
这种属性，条件下，阴和阳之间可以发生转化，即阴可以转化阳，阳可以转化阴。
中醫學理論體系中，有一個概念能夠體現出事物無限可分性，那陰陽學説。
這個學説來解釋人體組織結構、生理功能以及病理變化，同時能指導疾病診斷和治療。
此外，有一個概念稱為五行，它指是木、火、土、金、水這五種物質運動。
這些概念中醫學理論中扮演著角色。
中國古代人民生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少基本物質，並由此引申世間一切事物是木、火、土、金、水這五種基本物質之間運動變化生成，這五種物質之間，存在著既資生制關係，相生相剋運動中維持著動態，這五行學説基本涵義。
“陰陽學說”和”五行學說”是獨立且密不可分。
中國思想史上，戰國時期鄒衍陰陽和五行概念結合起來，提出系統陰陽五行説一一五德始説，鄒衍“深觀陰陽消息”，陰陽五行概念為核心，陰陽五行氣運動宇宙普遍規律，闡釋空間，討論今追溯到天地生成以前時間。
這一學説是一種結合陽五行象數天命觀相歷史哲學。
陰陽五行學説描述了一個世界，其中天人萬物交融、感應、應答、滲透，使人們感到和畏懼。
這個世界中，人們要順應規律，順應宇宙運行，才能獲得和昌盛。
如果違背了這些規律，會導致失敗和衰亡。
陰陽五行哲學體系創造者有兩位，是《淮南子》和董仲舒。
他們代表了兩個學派，即“道”和“儒”。
這兩個學派層次和領域中存在，但彼此之間聯繫、交流、補充、融合。
五行這個體系中視為五個符號，代表著五種事物狀態。
五行特性雖然有關於木、火、土、金、水這五種自然物質，但其實超越了這些物質本身，具有普遍意義。
金：代表著具有肅殺、收斂性質事物，可以歸屬於金元素。
木：代表著具有生長升發、條達性質事物，可以歸屬於木元素。
改寫後內容：
液體：具有保濕、滋潤以及下降性質物質，可以歸類液體。
火焰：具有上升和燃燒性質物質，可以歸類火焰。
土壤：具有負載、滋養和容納性質物質，可以歸類土壤。