北宋邵雍傳「天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射，八卦」[1]敍述繪製八卦圖（後人或稱伏羲先天八卦圖），並衍生六十四卦圖（後人或稱伏羲先天六十四卦圖）。
有一种说法认为伏羲氏创造了三个符号，这些符号推导出了八卦（乾）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）。
然而，一些学者指出历史资料显示，占卜中出现是六十四个卦象，而八卦是后来解释。
萊布尼茨是17世紀末德國哲學家和數學家，他法國傳教士白晉介紹下，了解到邵雍創造伏羲先天六十四卦〈方圓四分四層圖〉。
他認為這些卦符合他創造二元運算（二進制），並它們給予高度評價。
後來發展成布爾代數。
《易傳》〈序卦傳〉於描述六十四卦次序和排列理由。
「有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。
夫婦道，可以，故受之以恆；恆者。
……」
八卦並不是只有八個卦象，而是八個基礎卦象組成。
而八卦分先天八卦、後天八卦一説，先天八卦為伏羲所創，而後天八卦是周文王推演所創。
八卦組成元素結構有所改變，包括了乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兑。
你是否了解這些元素所代表意義呢？儘管八卦是八個元素組成，但每兩個卦象之間是關聯。
如乾坤、離坎、震與巽、艮兑，這些卦象是關聯，叫作“宮卦”，接下來我們這四種卦象，一一説。
看乾卦和坤卦卦象，乾卦是“☰”，而坤卦是“☷”，這每個卦象是三橫組成，這一橫叫做“爻（讀音同“搖”）”。
這一概念《經》中描述為「天行健，君子自強不息」，鼓勵君子效法天道，追求真理。
這個概念，乾卦 “☰” 三個陽爻組成，代表著”天”。
而坤卦 “☷” 三個陰爻組成，代表著”地”。
因此，有成語”乾坤顛倒”，意指天地顛倒，出現了變化。
還是看卦象，離卦是“☲”，坎卦是“☵”。
陰陽爻來説，乾卦中有一爻變化了，代表了天上有東西變化，這個“太陽”，因為太陽變化。
而相反“月亮”，雖然是天上變化，但是月亮屬陰，算是陰中一點陽。
坤卦“☷”变化导致了一个爻改变，形成了坎卦“☵”。
因此有一句话说“南明离火”，因为离代表太阳。
观察他们卦象，震卦是“☳”，巽卦是“☴”。
变化是天地间日月变化，风雨雷电变化。
我们古代先人思考了这个问题，乾卦中”☰”代表太阳变化，变成了一个爻，因为有”雷”变化，变成了一个爻，形成了震卦”☳”，这是因为雷是天空中一种变化。
説坤卦“☷”，因為月亮變化，變了一爻，因為“風”變化變了一爻，成巽卦“☴”，這是因為風是我們能地上直接感受到。
我們知道雷神名字叫做“雷震子”，什麼叫“雷巽子”呢，因為“震卦”代表“雷”。
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現在，讓我們來談談一些八卦吧！今天，大家可能對一些名人緋聞感興趣。
但八卦其實是種藴含符號學天文學古老智慧，它起源有多種傳説，但不管哪一種，古時代伏羲有關。
中國神話裡，伏羲透過觀察天文地理或祥瑞徵兆呈現，以及飛禽走獸樣貌，創造了八卦圖案，藉此用以解釋宇宙萬物現象人生命運道理。
我們並知道像伏羲、黃帝這些上古人物是否存在，但可以確認是，八卦存在歷史確。
就算沒讀過《周易》，你聽過《周易》裡這句話：「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」。
「太極」指是宇宙剛形成時，其中誕生了「兩儀」──陰與陽，陰陽兩兩組閤中生出春夏秋冬、東西南北時間方位，以及天、地、山、澤、水、火、雷、風這八個古代人認為形成宇宙事物。
以下是改寫後內容：
八卦組合形成了六十四卦，古人相信這些組合可以解釋宇宙中發生一切現象。
八卦符號看起來複雜，但其實只有兩種基本元素。
一是一條橫線，稱為陽爻，代表是陽性能量；另一種是中間斷開橫線，稱做爻，代表陰性能量。
説，八卦是依循傳統陰陽理論而成立，因為世間萬物，是陰陽兩種力量建構而成。
八卦每一卦，是三條線，稱為三個爻組成。
因為共有八組，稱為八卦。
但「卦」意義是什麼？其實「卦」這個字有「懸掛」意思，表示測算結果掛起來，可以觀察研究。
那八卦是什麼？以下一一介紹。
陰陽搭配，代表著乾坤兩卦意義。
乾卦三個陽爻組成，象徵著而陽剛能量，象徵著天體運行無窮永恆。
坤卦代表大地，是萬物依賴和滋養所在，因此稱為致役坤。
坤卦是三個陰爻組成，是能量，象徵大地母，撫育天地萬物，會順應四季變化，讓眾能有適合當下發展路線。
震卦是兩個爻底下一個陽爻，象徵能量振動，代表宇宙之間雷霆閃電，有著改變、變動意義，因為改變帶來震動，但能讓人振作，看事人如何理解。
艮卦是一個陽爻下兩個爻，象徵高山環繞。
它可以讓人停滯不前阻礙，但能變成遮蔽阻擋保護體，捍衞自身安全，具有雙重意義。
離卦是上下兩個陽爻夾著中間一個爻，代表火意思。
火具有照亮世界能力，象徵事物意義。
然而，火需要借助其他物體才能燃燒，這顯示了存在依賴性和相互合作含義。
坎卦是上下两个阴爻夹着中间一个阳爻组成，象征着水意义。
这个卦象好像一个人陷入水沟或泥泞之中，导致行动困难，进退失据。
兑卦是上面一个爻，下面两个阳爻，代表沼泽，是孕育各种有机体生态环境，因此具有深层含义。
巽卦是上面兩個陽爻、底下一個爻，代表風，有句成語是「風行草偃」，只要風吹過，任何事物會風向，因此延伸服意涵。
再者風有無孔不入特性，所以巽卦有著滲透入侵含意。
《周易》稱《經》，簡稱，是一部中國古典哲學書籍。
相傳周人做，且“周”有周密、周遍、周流等意。
《周易》理論是建立陰陽二元論基礎上事物運行規律加以論證和描述，它於天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，精確到可以對事物未來發展做出預測。
《周易》中國傳統思想文化中扮演著角色，中國文化產生了影響。
它是中國傳統文化史上組成部分，代表了中華人民智慧和文化成果，稱為“羣首，大道源”。
古代教育注重帝王學，這是古人治國安邦、發展經濟方面學科。
政治家、軍事家和商人學習這門學問。
中華民族思想文化影響，對世界文明史產生了影響，它集結了天地萬物規律，天文星象，河洛藴學説內涵和義，是七衡六間圖劃時代總結，負載了宇宙間萬事萬物全息信息。
《繫辭傳》：“古者包犧氏王天下，仰則觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸文，地宜；取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，通神明之德，類萬物情。
“這裡提到了包犧氏和伏羲，說明伏羲觀察事物並創造了八卦。
古代解釋，《秘書》中說：“日月，象陰陽。
”這可以看出，這個概念基本上源自中國古代天文學。
“《周禮》记载，上古太卜官掌握了三种易经法，是《连山》、《归藏》和《周易》。
”所謂三易法，其實就是指“連山易”、“歸藏”、“周易”這三種上古時代人們總結世界和人生規律，“連山”、“歸藏”典籍未有傳承，所以現在我們説基本認同“周易”。
《周易》是一本包含《經》和解《傳》兩個主要部分書籍。
其中，六十四卦卦辭和爻辭共計三百八十四個。
這些卦辭和爻辭統稱《經》。
《經》進一步分為上經和下經兩個部分，上經包含三十個卦，下經則包含三十四個卦。
《傳》是後人《經》闡釋，包括《彖》上、下，《象》上、下，《繫辭》上、下，《文言》，《説卦》，《序卦》，《雜卦》七種十篇。
延伸閱讀…
這些《傳》十翼形式存在，旨在從角度解釋《經》含義。
易經創立過程認為有三個階段：第一個階段，天文學陰陽概念誕生，第二階段是八卦創立，第三階段重卦並撰成卦、爻、辭。
古人觀日月有陽説，繼而有了天地、上下、、男女、君臣普遍、對立矛盾，這種宇宙間變化繁複事物統統劃分陰、陽兩大類，然後、陽用兩個符號來表示，陰用“- -”來表示，陽用“—”來表示。
象徵着宇宙間一切萬事萬物對應呼應關係。
此基礎上，“陰”、“陽”爻，三爻組成一卦，得到了“八卦”，從此，八卦陰陽二爻基礎上延伸出來，：乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、離（☲）、艮（☶）、兑（☱），代表了自然界中八種基本物質象徵：天、地、雷、風、水、火、山、澤。
後來擴展，八卦代表了多事物。
瞭解八卦，需要知道八卦一些基本要素，是卦名，卦名我們上面提到過了：乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、離（☲）、艮（☶）、兑（☱），那麼括號裏符號卦符，第二是卦象，卦象意思這些卦代表什麼意思，或者具有什麼樣含義，那麼乾卦代表天，代表了父親；坤卦主要代表地，代表母親；震卦代表雷，代表是長子；巽卦代表風，代表女；坎卦代表水，代表中男；離卦代表火，代表中女；艮卦代表山，代表少男，兑卦代表澤，代表少女，這説瞭八卦之間關係，乾坤二卦是父母卦，其餘六卦叫六子卦，這樣卦系代表了八卦之間是一種血緣關係內部結構。
第三個基本要素是卦位，是基本要素，卦位卦空間中方位，共有兩種卦位系統，一種是先天卦位系統，我們説先天八卦，先天卦位系統是乾南、坤北、離東、坎西、兑東南、艮西北、震東北、巽西南。
天地定位、山澤通氣、雷風、水火不相射，八卦是《説卦傳》中理論而來。
古代，士兵們出征時會攜帶糧草和水袋，而糧草可以攜帶，但水耗盡。
為了解決這個問題，士兵們會攜帶一把艾草。
他們遇到乾涸無水情況時，他們會地上挖一個坑，然後艾草點燃丟進坑中。
接下來，他們會觀察周圍是否有煙冒出來地方。
如果有煙冒出來，那表示附近有水源。
這所謂“山澤通氣”應用原理。
太極生成兩儀，陰儀和陽儀。
兩儀演變為四象，包括老陽、陰、少陽和陰。
老陽和陰屬於陽儀，少陽和陰屬於陰儀。
老陽分為乾卦和兑卦，兩者屬於陽儀。
陰儀分為離卦和震卦。
少陽分為巽卦和坎卦。
陰分艮卦和坤卦。
這樣形成了先天八卦序數。
另一種卦位後天卦位系統，是離南、坎北、震東、兑西、巽東南、乾西北、艮東北、坤西南。
這我們説後天八卦，後天卦位系統是《説卦傳》中：“萬物出乎震，震東方。
齊乎巽，巽東南。
齊也者，言萬物。
南方卦，是萬物相見象徵。
聖人面向南方，聆聽天下聲，明智而治理，這中獲得啟示。
坤卦代表大地，是萬物依賴和滋養所在，因此稱為致役坤。
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兑卦則代表正秋時，萬物舒展生長，因此稱説言乎兑。
乾卦位於西北方，是陰陽交融象徵。
水是坎卦象徵，坎卦位於正北方。
它代表著萬物歸宿地方，因此稱為坎。
艮卦位於東北方，代表著萬物成就和開始，因此稱為艮。
“後天卦位系統序數是洛書而來，八卦所在方位填入洛書九宮圖中，：“坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、離九，中央五。
”《周易》分兩個部分，和傳。
改寫後內容：
“後天卦位系統序數來源是洛書，八卦位置填入了洛書九宮圖中。
其中，坎代表一、坤代表二、震代表三、巽代表四、乾代表六、兑代表七、艮代表八、離代表九，而中央則代表五。
《周易》分為兩個部分，是和傳。
“《周易》最初用來占卜，但荀子有云：“善為《》者佔”。
説，現在懂周易人會周易去占卜了。
什麼呢？ 因為孔夫子傳為周易這本占卜之書賦予了哲學內涵。
孔夫子及他学生易传一共有十部书籍，称为”十翼”——《彖》（上下）、《象》（上下）、《系辞》（上下）、《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》。
這十部易傳周易進行了全面地闡釋，從而使《周易》成為儒家經典，從一本巫筮書轉變一本哲學書。
而《周易》作為一本哲學書，與其他哲學書，它象徵手法來表達思想。
朱熹說：“這部書是值得閱讀，它其他書籍。
”《》説一個物，非一個物，如説龍非龍。
”（《朱子語類》）此所謂“龍”，即《乾》卦六爻爻辭取象，來象徵事物“”氣質。
這句話地總結了《周易》思想特點——觀物取象。
因此，讀周易之前，要周易體例有所瞭解，並掌握相關基本常識。
周易繫辭傳裏面講：“乾坤，其門？”説，乾坤二卦，到只要讀懂了乾坤這兩個卦，對周易研究達到登堂入室境界了。
元亨利貞，是我們卦辭核心。
這四個字意義是：善於開始、聚集一起、追求義和、並地履行自己職責。
而周易学者说法，**贞下可以起元**，因此元亨利贞，循环复。
乾坤六子卦序宋儒中称为「文王八卦次序图」，并与「文王八卦方位图」并列。
文王八卦称为后天八卦，因此这个卦序可以称为「后天八卦次序图」。
如下圖，載於朱熹《周易本義》：但這個卦序後天八卦方位圖並列實是一種誤解。
因為細究這兩個卦序背後原則，實在完全沒有任何關聯。
之下，「伏羲八卦次序圖」和「伏羲八卦方位圖」（即「先天八卦次序圖」與「先天八卦方位圖」）卦序，背後是原則，是「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」陰陽生成順序排列出來。
兩者只是一個線性排列，一個圓圖（方位圖）來呈現。
但後天八卦方位圖是五行方位來套用八卦方位，後天次序圖是人倫次序來排列，兩者背後排列原則，完全沒有任何關聯。
兩者次序，無法直接轉化。
例如直接將次序圖重排成方位圖，或者將方位圖拆解成次序圖。
一索得男意思是初爻即得到乾卦之陽，索得男第二爻（中爻）得到乾之陽爻，三索得男到第三爻（上爻）才得到乾陽。
一索得女為初爻即得到坤卦爻，索得女第二爻（中爻）得到坤之陰爻，三索得女第三爻（上爻）得到坤之陰爻。
透過《．筮法》研究可發現，男女可能是八卦原始而經典卦象。
主要分為卦象與爻象（餚象），現今諸如天、地、風、山現象取象，主要放在爻象裡，像《周易》十翼傳統，以此為八卦主要取象。
至於八卦卦象，見是男女象。
男女象匯聚形態來斷定事情順否。
現代，火和水被認為是八卦與五行思想結合。
簡中，我們可以看到這兩種思想體系正在初期整合過程中。
清華簡方位圖中，我們可以看到勞（坎）火位於南方，羅（離）水位於北方。
而現代觀點是南方代表離火，北方代表坎水，方位圖完全相反。
而「土王四季」思想未出現。