曆稱月亮歷，或稱曆，其歷月是一個朔望月，歷年12個朔望月，其大月30天，月29天，伊斯蘭曆即曆一種。
繆斯沃克出版社（Musework Books）《2017雞年袖珍曆》問世，和之前系列一樣，這本書妙趣橫生。
這本書的譯者和註釋者之一喬安娜·李（Joanna C. Lee）表示，她和她丈夫合作編輯這本書。
他們請來了一位風水師（或者叫算命先生、占卜師）名叫沃裏克·王（Warwick Wong）。
王和占星學學者觀察日月星辰，但李考慮到其他氣象因素，如60年一輪迴天干地支。
電影《長城》中怪獸每隔六十年出現一次，這只是個巧合嗎？李認為，現代人觀看日曆是了尋找積元素。
”李表示，這本書附錄是“農業有關曆術語作現代解讀”。
身風水師和建築師，王參設計了香港地鐵站，他説他曆是中西學問融合。
他表示：“量子力學表明一種物質可以存在兩種階段，《經》則表明，物質階段可以同時存在。
”農曆[註 1]是漢字文化圈傳統上使用陰陽合曆曆法，適用於農事生產時序，故以此名。
又稱作中曆[5]、華曆[6]、中國曆[7]。
農曆寅月歲首，傳説寅月建正始於夏朝，所以又稱作夏曆[8][9]。
中華民國建立後，孫中山宣布採用格里曆作官方曆法，稱之為國曆或曆法。
然而，華夏傳統的曆法則被稱為傳統曆或曆。
格里曆是一種陽曆，以太陽運行基礎來安排年份和日期。
地，農曆則是根月相週期排列月份和日期，因此稱曆。
結合時衡量到曆十二個月陽曆回歸年每年有11日，[21]使彼此能夠接近，春秋時代起即有「十九年七閏月法」；排定了閏月規則，力求調和中氣相應月份[註 4]。
閩南話稱農曆「咱人的曆日」，有著多種稱呼，如lông-li̍k、kū-li̍k、im-li̍k、láu-li̍k。
皇帝頒布的曆書稱為皇曆或曆，多用黃色封皮。
古代有多種曆法，其中一種是平民稱為「民曆」曆法。
這份曆法上記載了一些日常生活中宜忌事項，例如入學、安牀、裁衣、沐浴和剃頭。
另外，有一份稱為「御覽曆」曆法，是皇帝專用。
這份曆法記錄了民眾需要注意宜忌事項外，記錄了一些皇帝需要關注事情，比如頒詔、出征、招賢、遣使以及其他國家大事宜忌。
官吏「壬遁曆」，有上官、上冊、進表、赴任吉凶[15]。
曆外有「七政躔度曆」，記載了七曜行度用以預測天象，於今日天文年曆[16][17]。
「通天人之際」という名前の通り、老師はさまざまな占いの理論や方法、日にちの選び方、吉凶の規則、神聖な星の位置などを追加しています[18]。
現代の農民カレンダーには、二十四節気や農民の農作業などが含まれています。
主導改曆太史令司馬遷採用農時相應夏正歲首，自此大都採用「夏正」[20][註 2]，寅月正月[9]；後朔日和節氣計算方式後世得到修訂（改為定朔、定氣）。
農曆和格里曆、伊斯蘭曆、印度曆（英語：Hindu calendar）、佛曆一，是當代應用廣泛的曆法之一。
華人地區、少數民族地區、朝鮮半島、越南以及全球海外華人社區，農曆廣泛於標記生日和各種民俗活動節日，如春節、元宵節、端午節、中秋節和重陽節。
這些節慶活動成為了中華文化象徵。
曆法是來紀錄時間座標系統方式。
古代民族多以天象來制定曆法，其中包括年和月概念。
年是指地球圍繞太陽公轉所形成四季週期，而月是指月球圍繞地球公轉所形成月相盈虧週期。
測量回歸年和朔望月長度，可以發現一年10.875個月，這表示個曆法或陽曆無法完全符合年和月週期。
曆曆月是月相盈虧週期來制定，1個朔望月長約29.53日，故制訂曆月月30日，月29日，若以12個月1年，1年長度落354日或355日之間，故年只是大體上符合一個四季循環，但其長度和四季週期有一些差異，這導致新年並非於某個季節，而是推移，從冬季移動到夏季。
例如伊斯蘭曆、古希臘曆是如此。
陽曆曆年是陽視運動週期（回歸年）為制定標準，沒有月之概念，或者月只是大體符合月亮陰晴變化週期。
西曆月份和月亮之間存在一個0.51.5天差距。
西方語言中月份一詞月亮有著起源（例如英語中”month”和”moon”）。
然而，月亮變化並影響每個月日期（說，新月日期會變化）。
改寫後內容：
季節地區的曆法地區而有所差異。
其中有一種叫做陽曆的曆法，它是太陽運動來計算時間，如尼羅河定期氾濫古埃及曆法產生了影響。
而華夏曆法則考慮到了太陽和月球運動，同時兼顧了年和月週期，因此稱為陰陽合曆。
夏曆依觀測月相變化，嚴格朔望月週期確定月份（定朔），農曆曆部份，12個月354日左右。
透過觀察太陽天空中運動，我們發現了一個大約365.25天週期，這個週期稱為回歸年。
太陽高度角變化週期影響著地表氣候和環境。
這個觀察結果讓我們能夠確定出二十四個節氣，農曆和陽曆一部分。
冬至所在月份為十二月、大寒所在月份臘月、雨水所在月份為一月、春分所在月份為二月、……、小雪所在月份為十月。
如此既達到年合四季、月合圓缺，即新月於初一，新年於冬春交，達成陰陽和諧。
十九年七閏規律下，每個人其19歲倍數之生日，有機會西曆生日夏曆重合於同一日[22]。
十九年置七閏規則使用到時憲曆廢。
現在使用置閏規則，是看前後兩個冬至之間，有幾個月相週期，以此來決定該年是否置閏。
#置閏。
據紫金山天文台研究員劉寶琳和杜倫大學教授理查·史蒂芬森（英語：F. Richard Stephenson）手稿，及《古今曆術考》作者譚冰補充，現代天文學而言，中國傳統曆法可用以下規則描述[23]：
現行曆法，朔分月，每個朔望月始末通過太陽和月球位置確定，每個月太陽直射月球背面之時刻，定出朔日，朔日定為初一，為每月。
每個月份太陽直射月球正面日期稱為望日，是每個月十五或十六號，這是每個月中間日期。
每個月上旬稱為初日，例如一月十日稱為正月初十。
而下旬稱為廿日，有些人稱念日，例如一月二十二日稱為正月廿二或正月念二。
冬至所在月定義十一月，後月份為十二月、正月、二月……復十一月。
其中農曆每年第一個月習慣稱為正月，十一月及十二月稱為冬月及臘月。
表示氣候成語「十冬臘月」從此得來，字面意思即為十月、十一月和十二月為一年中月份。
若兩冬月間，不計冬月剩餘11個月，需置閏。
現行曆法時憲曆時，廢除「十九年置七閏」，以及修改「無中氣置閏」規則，改為滿足條件下，對第一個無中氣月置閏。
兩冬月之間，若剩餘11個月(即兩冬至間有12次新月)，該年需要增加閏月；若剩餘12個月(即兩冬至間有13次新月)，兩冬月之間第一個無中氣月增加閏月。
閏月位置是月序前一個月。
改寫後內容如下：現行月球定朔法，有可能出現無法確定月份情況。
當前冬季期間，冬季節氣之間，將十二個月份分配到中氣；如果採用無法確定月份方法，閏月出現夏季。
未來於月球運動變化，這可能會有所改變。
定完月份後，我們可以確定一年開始。
民用曆法中，正月朔日為一年開始，稱為元旦（元春旦）或（正月旦），正月初一子夜下一個正月初一子夜前時間段稱為「一年」。
有時候一年內會出現兩個立春，第一個是年初一後立春，然後下一年年初一之前會有一個立春，這稱為「雙春年」，視為吉兆。
現行的曆法計算，雙春年會有閏月，而有閏月年份會有雙春，因此稱為「雙春兼閏月」。
相反，如果年初一翌年年初一前夕沒有立春，稱為「盲年」。
十九年週期內，雙春兼閏年及盲年各出現七次，而單春年只有五次[25][26]。
古代，官方會指定年號，並確定開始時間（奉正朔），隨後依順序紀年。
夏曆時會使用干支標註年份順序（包含歲星紀年及歲紀年），十二地支應十二生肖，比如壬辰龍年。
民間會民間信仰於節慶表示神明誕辰或傳統戲劇作品使用，如辛卯年四月十二日、甲午年臘月初七。
中華民國建國時，取消了農曆中華民國建國時，取消了農曆官方地位，採用格里曆來計算年份。
同時，將正月初一稱為春節，使用年號制度。
現今人們習慣使用民國紀年或公元紀年來表示農曆年份。
例如，我們可以說2021年9月5日是中華民國110年辛丑七月廿九。
黃帝紀年，如果我們公元前2698年作為黃帝紀元起點，那麼公元2023年，黃帝紀元過了4721年（這主要是農民曆中使用，稱為黃帝紀元○○○○年）。
延伸閱讀…
孫中山《臨時大總統改曆改元通電》所用農曆紀年即採了時革命黨人因拒用滿清皇帝年號而改用黃帝紀元）。
天干地支60種配搭，循環復，每60年干支紀年一個週期、每60月干支紀月一個週期、每60日干支紀日一個週期、每60時辰干支紀時一個週期，干支紀年月日時合共有八字。
天干地支應到月份，採用干支紀月，這種紀月冬至所在月子月，每一年一個週期，如遇到閏月，閏月干支前月。
其中是地支中子午，在夏曆有着地位。
於這種應關係，每5年（日），干支紀月份（時辰）完成一次週期。
子午太陽位置確定了十二地支中子和午，子代表陰，午代表陽。
子午歲和日週期確定了一天開始和結束。
中國古代，子正（00:00）視為一天開始，夜子初四刻（24:00）視為一天結束[[27]]。
但習慣中，人們傾向於認為一日開始於寅時（平旦）5點。
中國傳統一日分割12個時辰，是子時、時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。
1個時辰於2個時，子時是下午11時上午1時，時是上午1時上午3時，以此類推。
夏曆干支來標記流水日，像如星期，無天文意義。
60干支一循環，甲子、乙丑、丙寅、……、癸亥、甲子。
比如，2013年新年歲首（西曆2月10日）是丁未日，2014年歲首（1月31日）是壬寅日。
朔望月長度29.2729.83日之間變動，是29.530588日（29日12時44分2.8秒）。
因此，農曆一個月是29日或30日，稱月及月。
每一個月起始於朔日子夜，結束於下一個朔日子夜之前。
現行曆法採取定朔法。
早期，採用平朔方法確定朔日。
觀察，確定朔望月長度，例如29.499940日[註 6]。
然後，選一個日月合朔日期作曆元，每一個月增加
29
499
940
{\displaystyle 29{\tfrac {499}{940}}}
日，取整數部分即得朔日。
平朔規則下，是大小月相間，然後每15或17個月有一對月。
元授時曆起，天文台運用天體運行規律和採用實際觀測天象數據，確定每朔（太陽和月球黃經）時間，取當日朔日，即每月初一。
定朔規則下，各月大小排列並，有時會碰到四個月或是三個月。
地球橢圓地圍繞太陽公轉，速度，故節氣有二法。
時間，公轉角度定氣。
平氣法春分秋分，晝夜。
崇禎曆，曆法使用定氣。
古代，冬至到冬至之間（365 1/4日），分割24段（每段15 7/32日），每段起始於一個節氣，為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
春季從立春到立夏前，夏季從立夏到立秋前，秋季從立秋到立冬前，冬季從立冬到立春前。
二十四節氣中中氣，包括冬至、大寒、雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降和小雪，用來確定月份。
冬至所在月份為十二月、大寒所在月份臘月、雨水所在月份為一月、春分所在月份為二月、……、小雪所在月份為十月。
延伸閱讀…
十二個月份裡，各有一個中氣。
無中氣月份前一個月閏月。
每个中气干支月朔望月相差21.75小时。
这两个时间差累积到程度后，会出现一个闰月。
变化过程如下：干支月和朔望月时间差提前；当提前天数达到半个月时，会出现一个闰朔望月，即一个干支月等于两个朔望月。
然后朔望月继续提前，如此循环。
結果是，每32.6個朔望月中有一個閏月。
實際觀測中，我們發現定朔和定氣方法中存在著平均值差異。
兩個閏月之間並不是地相差32~33個朔望月，而是28~36個朔望月之間。
總體而言，19年中有7個閏月符合平均值32.6。
定氣太陽運行位置準，二十四節氣相應於太陽黃道上每運動15°所到達位置。
二十四節氣中，原本驚蟄雨水之前，穀雨之前。
後西漢末年劉歆雨水、驚蟄調，、穀雨調。
於克卜勒運動第二定律中，當地球靠近近日點時，其公轉速度會增加。
目前近日點位置小寒附近，因此冬至和大寒兩個中氣之間相隔29.45日。
另一方面，當地球靠近遠日點時，其公轉速度會減慢。
目前遠日點位於小暑附近，因此夏至和大暑兩個中氣之間相隔31.45日（這是基於北半球標準）。
當中氣間隔可以朔望月（≈29.53日）時，一個月可能完全兩個中氣日之間，此時這個月沒有中氣。
反之，當中氣間隔朔望月短時，兩個中氣可能完全兩個朔日之間，此時一個月內有兩個中氣。
冬至日子夜到冬至日子夜前「一歲」。
一歲365日，有時366日。
冬至所在月定為冬月（或子月，天干地支記月）。
不計冬至月，一歲包含1112個整月，包含12個整月時，第一個無中氣月份閏月，此乃無中置閏法。
若冬至子月朔日，前一歲閏月；若冬至晦日，則冬至後之一歲閏月。
1年有12個月或13個月。
包含13個月年份閏年。
1810年立春2409年除夕（立春前日）600年間7421個月中，有雙中氣月19個，無中氣月240個，221閏，閏月分佈如下：
下一次閏冬月出現於2033年。
您要求，我改写了文章并删除了其他相关内容。
改写后文章如下：
「2033年问题」之前一次闰正月出现1651年，下一次闰正月会出现2262年；首次闰腊月出现3358年。
冬至理解有两种方式：冬至日和冬至时刻。
冬至日是指日影正午时，即接近冬至时刻那一天。
「冬至時刻」是太陽直射點運動到最南點（南迴歸線）之時刻，或是太陽黃經達到270°之時刻，可通過科學推算和觀測精確到幾分幾秒。
中國大陸目前使用農曆作國家標，冬至定義太陽地心視黃經達到270°時刻。
於定朔平朔和定氣平氣之間存在差異，這引起了冬至是歸於上一個月是下一個月爭議。
這個爭議1984年、2014年和2033年出現過。
置閏法有遵循亙古傳統平氣置閏，現行是定氣日算置閏，氣置閏，即朔、冬至時後劃分。
隋唐曆法逐開朔、定冬至到時分。
明朝李天經建議，中氣時刻是否介乎兩朔時刻之間，來決定該月是否有此中氣，例如崇禎十五年小雪雖十一月初一日，但小雪時刻十一月朔點之前，此法屬十月[30]，如此法則可減少雙中氣月之次數，並使置閏法獨立於時區。
台灣小商家習慣初二和十六供奉福德正神，稱為「作牙」[31]。
農曆新年（中國大陸稱為春節），即農曆正月初一日，古代稱為“元旦”、“”，越南稱為Tết Nguyên Đán（節元旦） ，韓國稱為설날。
農曆新年是一年中節日。
中國大陸、香港、澳門、台灣、越南、韓國、菲律賓、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞國家和地區法定假日。
上巳節，即農曆三月初三日，韓國稱為삼짇날。
端午節，即農曆五月初五日，越南稱為Tết Đoan Ngọ（節端午），韓國稱為단오（端午）或수릿날（戌衣日/水瀨日，同音，兩種漢字寫法韓國可用）。
七夕是農曆七月初七日晚上節日，越南稱Thất tịch，韓國稱칠석。
重陽節是農曆九月初九日節日，越南稱Tết Trùng Cửu。
元宵節、上元節，農曆正月十五日，越南稱為Tết Thượng Nguyên（節上元），韓國稱為대보름（보름）。