夢，有相信好事會發生美夢，有睡眠中嚇出一身汗夢；做夢，天天進行，但是，有人連環做夢，例如：人追殺、鬼託夢，或是夢到水災、火災、地震降臨，感到不可思議。
夢，其一把鑰匙，幫助你解開生命中懸而未決課題或。
至於夢，雖然顯示了情緒精神痛苦，藴藏著治療種籽！透過夢境探討7步驟秘訣，有助於夢化助力，並達到心靈療癒！夢是讓人受夢，會複出現，你會夢中迷路或追逐、威嚇、懲罰、攻擊、折磨、、擊潰、困住、搶奪、羞辱，或其他方式面臨威脅。
你會突然醒來，感到無助，、、、罪惡、憤怒、厭惡或逃脱時大大鬆一口氣，這些感覺可能有一段時間揮去。
夢，是來心靈警訊夢中一切是百分之百，事實上，某種層次上，夢確真實反映你某部分生活，是一種隱喻。
請自來夢，是來心靈警訊，提醒你去面夢中情節，以及實際生活中引發夢問題。
諮商訓練師瑪格麗特‧博瓦特Margaret M. Bowater，其新書《療癒夢工廠：夢化助力心靈實作練習》中表示，以下有6種夢，大家不妨想想看自己做夢，是屬於哪一種：有些夢直接反映你生活境況，透過隱喻地表達出來。
請注意夢中你發生了什麼事？你是否無助、掙扎、背棄、無力承受？這你生活中某些部分相符嗎？複出現夢代表問題且持續發生，你採取行動解決。
夢總是反映造成創傷境況，有時候是指出有某種行為模式需要直接面。
你可能可怕人影追逐，或和他人直接衝突。
動物象徵你內某種能量，那是你教導要壓抑，例如：憤怒、恐懼或性慾。
但這些情緒你生存有價值，你只是需要學習方式去管理情緒。
有些夢直接源自讓人承受創傷記憶。
那個記憶複，有時會有變化，好像任何災倖存者會地想要對任何願意聆聽人訴説。
某種意義來説，所有複夢帶有警示意味，表示你情緒或精神上受到幹擾。
下面是串夢其中一個，那些夢明確顯示心理疾病進程。
預知和窺見前世，有許許多多通靈和透視經驗發生和象徵夢交界，讓人於超乎感官經驗「面」產生諸問。
有些受過訓練冥想家以及人稱會看見鬼神，而且每次看到，有時超乎經驗，但有時具有夢性質，神智錯亂邊緣。
夢跨過邊界，出現可怕、驚世駭俗或毀滅性人物，我們稱幻覺，會利用藥物地守住心智邊界。
但邊界地帶有很多東西可以讓我們學習。
日本包餃子爆賺9億，卻只留給自己破洞塌塌米…百歲台獨革命家史明，私生活曝光牙齒掉落代表著乳牙脱落，現實生活中表現孩童時代到成人時代轉變。
所以，這個夢境傳遞著成長資訊，意味著要承擔多責任。
日有所思、夜有所夢，但是夢中你們是否有互動，是未來發展關鍵！別只是望著心儀他，若想要有進一步發展，振作起來，鼓起勇氣，主動出擊，想方設法製造動，才有愛機會！一則故人有思念情，一則因為現實中碰到，希望得到幫助安慰，是夢裡出現爺爺奶奶或父母長輩，大多是想重回童年呵護、無憂無慮生活，消極地躲避現實壓力。
夢見自己或活著朋友死去，表示你財產會多，是一切順利吉兆，表示你有財運。
若夢中對方或自己有交待任何事情、或是留下什麼話，你要記住，並馬上去做，會有讓你意想不到出現。
夢到自己或別人生病，表示生活協調、有麻煩，或心理、生理某部分需要療癒；或者沉溺於自憐中，要停止這種想法，心力放在身邊親友身上吧，眼前擁有。
夢見官罵一頓，表示職場壓力，要懂得放鬆調適，否則會累出壓力病，對工作，更損了，得失；夢見父親罵一頓，方面有徵兆，要注意是意外事故，上下車、穿越車道時要小心；夢見母親罵一頓，代表現在沒有什麼安全感，於周遭事物有無助感覺，很需要受到關懷、需要一些指引。
夢見大把掉髮，意味著憂傷，你厄運持續了，不僅是外界強加，而變成了自己內心擺脱折磨。
這時，你徹底厄運打垮，要想改善處境，只能從自己心靈入手。
夢見掉髮表示生命力衰退，於方面而言，這是一種凶兆，小心身體方面問題。
夢中突然看到自己變成禿頭，代表最近用腦過度，急於解決一些事情，地想辦法，所以會夢到頭。
另一方面，頭髮代表長輩，父母身體，需要你關懷。
夢見掉牙代表對家庭中某人關係或者事情感到困擾，會人發生爭吵，休閒活動方面有，説得明白一點，有水難之虞，划船、衝浪、游泳、釣魚水上遊樂，應該全面禁止，進行其他遊樂時要小心。
日本包餃子爆賺9億，卻只留給自己破洞塌塌米…百歲台獨革命家史明，私生活曝光假如做夢夢到去世人，很可能説她有求於您，夢假如您難受感覺話，説她處境要您幫她，怎麼幫呢，唸阿彌陀佛四個字，祈求阿彌陀佛幫助她，要多念。
那樣可以幫到她。
我母親去世後，我姐姐做那種噩夢，受心酸，各種場景，顯示母親處境，然後，我叫我姐念阿彌陀佛，每天有空唸一段時間，唸完了，發個願，願阿彌陀佛救助我母親。
沒有多時間，我姐做惡夢了，後，我媽託夢告訴她，她現在好了，要我姐不要難受了。
這是我姐親身經歷，念阿彌陀佛可以幫助到去世人，不管她哪裡。
即使夢受，是可以這樣唸佛，是可以幫助到逝者複次普廣：若未來世，有男子女人，處牀枕，求生求死，了不可得。
夢惡鬼，乃及家親、或遊險道、或多魘寐、鬼神遊。
日月歲，轉復尪瘵，眠中叫苦，悽樂者。
此是業道論，，或捨壽、或得愈，男女俗眼，不辨是事。
但諸佛菩薩像前，轉讀此經一遍。
或取病人可愛物，或衣服、寶貝，莊園、舍宅，對病人前，唱言：我某甲等，是病人經像前舍諸物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。
如是三白病人，遣令聞知。
複次普廣：若未來世諸眾生，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或、或啼、或愁、或嘆、或、或怖。
至於做佈施功德意義於救助貧苦，或是供養三寶，讓修行人專心修行，「上成佛道，下化眾生」，這於亡故親友能增福。
普廣，汝以神力，遣是眷屬，令諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。
如是惡道眷屬，經聲遍數，當得解脱，乃至夢寐之中，復見。
閻浮提臨命終人，問，我令是命人，不落惡道。
何況自修善根增我力故。
是閻浮提行善人，臨命，有百千道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。
何況本造惡者。
世尊，如是閻浮提男子女人臨命，神識惛昧，辨善惡，乃至眼耳無見聞。
是諸眷屬，設大供養，轉讀尊經，唸佛菩薩名號。
如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。
世尊，一切眾生臨命，若得聞名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。
我觀如是輩人，五無間殺害之罪，小小惡業，合墮者，尋即解脱。
佛告主命鬼王：汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。
若未來世中，有男子女人生死時，汝退是願，總令解脱，永得安樂。
鬼王白佛言：願有慮。
我形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得。
但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脱，獲大利益。
爾時佛告地藏菩薩：是鬼王主命者，百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。
是大士願故，現鬼身，實非鬼。
後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名，世界名住，壽命不可計劫。
地藏，是鬼王，其事如是不可思議，所度人天不可限量。
地藏菩薩白佛言：世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。
若有男子女人聞是佛名，暫生，即得超越四十劫生死重罪。
何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量。
於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。
若有男子女人聞是佛名，一彈指，發心歸，是人於無上道退轉。
於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。
若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，是人得千返生於六慾天中，何況志心稱念。
於過去，不可説不可説阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來。
若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。
於過去有佛出世，號拘留孫佛。
若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，梵王，得授上記。
於過去有佛出世，號毗婆屍。
若有男子女人聞是佛名，墮惡道，生人天，受勝妙樂。
於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。
若有男子女人聞是佛名，墮惡道，天上受勝妙樂。
於過去有佛出世，號寶如來。
若有男子女人聞是佛名，生心，是人得阿羅漢果。
於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。
若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死罪。
於過去有佛出世，號大通山王如來。
若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛説法，成菩提。
夢中你看見奶奶去世，耿媽變成鬼，但是活！這些情景説你在乎他們，希望他們無事！是夢到死去親人，變成厲鬼回來怎麼回事 第一次是你停止呼吸心跳時候，這一次是醫學意義上死亡 。
第二次是舉行葬禮時候，這一刻你身份這個社會上消除 。
第三次是這個世間後一個記得你人死去，這一刻才是死亡， 因為今後，無人知道你，來過。
墨西哥古老“亡靈節”傳統裏指出：死後, 人靈魂某些節氣可以與活着親人團聚。
只要活着人惦記着，人靈魂會消散。
所有活着人遺忘時， 靈魂會消亡，存在於世間。
這樣看來，夢見親人是一件事情。
親人而言， 因為你惦記着他。
很多人會告訴你，親人託夢於你，是因為他關心着你，信任着你。
每個人一生無論精彩還是， 還是貧窮， 或短，歸宿是死亡。
每個人是向死而生。
佛家説六道輪迴認人走完一生會進入下一個輪迴，下輩子。
即是説死亡並不是結束。
輪迴之前，他存在於世間某個地方。
佛《地藏經》中説：如果親眷屬沒有餓鬼道出來，沒有找到可以幫助自己地方，會託夢過來，告訴自己是親屬人，希望他幫助自己解脱餓鬼道痛苦。
若心念《地藏經》來幫助親人脱離痛苦。
他們解脱後，你會夢見他們了。
你是否夢見過親人訴説他遺憾，痛苦和未了心願？佛家思想，那可能是他尋求你幫助，因為他你，信任。
這是多麼愛， 多麼令人感動牽掛啊！西方醫學認為做夢是儘管人睡着了但大腦處於活躍狀態。
平日你親人思念，期待以及他生前和你點點滴滴記憶片段會你腦裏拼湊一起形成你夢境，所以有時它，忘。
如果你夢見一個親人，那是因為你們彼此愛，信任。
由此看來，無論是佛家還是西方醫學觀念，夢見親人是彼此愛和牽掛體現。
愛得，夢得。
以前天天聯繫，傾述，彼此關心，可現陽相隔。
他們笑臉，他們聲音深深印腦海，那麼。
想起和他們某一個片段或是他們某一個表情而淚流滿面。
是聽到一首歌，看到一個場景能讓你觸景生情，萬分。
思念是無痛苦，因為他給予你温暖是世界上任何一個人無法替代，他離去後，你無法感受到這種關心，你只能在回憶裏去尋找這種依靠感覺。
你來不及他做事，你來不及他報恩，你來不及他説話，你來不及他道歉會讓你心如刀割。
無法放下，痛苦難眠。
睡狀態下， 腦神經元會處於活躍狀態，於是日有所思，夜有所夢，你白天那些懊悔會變成你夢境。
夢中鬼，其自己心神表現，有含義；夢見這些，應該是您有什麼事情想做做不成，或是有什麼想要實現理想實現造成。
夢見和鬼搏鬥人，表示能延年益歲。
去世者靈魂召來，並話——佛教觀點，這是可能。
因為死後亡靈會投生，招魂時候亡靈既可能是一個人，可能是一個動物，怎麼可能召回來呢？顯宗《大藏經》中，有一部詳細解釋了這種現象：一次，釋迦族德高望重去世了。
釋迦族親戚們酋長待遇，給逝者準備了上衣服、佳餚供品，並跪死者前，呈獻，哭泣：「這是供養您衣服、食品……」佛回答説：「人死後，會投生，有可能投生動物、地獄眾生、天人，可能吃到、用到祭祀東西。
生者死者唯一能見到機會，夢中。
除此之外，亡人會回來了。
因此，祭拜亡者只是一種迷信做法，並不能利益亡者。
」弟子問：「那什麼會出現召回亡靈，亡話，而且亡靈可以生前事説得一清二楚情況呢？」釋迦牟尼佛回答説：「這並不是亡者本人説話，而是餓鬼道一種有神通鬼，他知道亡者過去生活所有細節，所以裝成亡者，享用祭祀供品。
」密法中説：中陰身投生之前，密法有一些召回亡靈方法。
只有通過禪定或密法儀軌加持，才能讓中陰身亡者享用祭祀之物，，是通過禪定力量引導亡靈，令其去往西方世界。
我夢見過世親人，請問佛教認為這有何含意？夢有很多性質。
有的是「日有所思，夜有所夢」；有的是精神，間彷彿看見；這兩種是幻影，並非有所見。
另外有一種，是鬼神靈體因為你思念親人，投合你需求，而模仿親人形貌，你夢中出現，證明自己存在；或是你有所要求，要你燒冥紙、做法會安慰死者。
如果親人夢中出現，那是因為他昇天轉世，或是生鬼道，因為思念執著，回家探視。
如果親人夢中要求你燒紙錢、供飯或燒衣服他，不論做或做，他有意義。
人死後神識，是不著這些東西；他之所以會提出要求，是因為他習性執著於生前念頭。
像很多人截肢手術後，會有一段時間以為自己肢體。
所以，當而且有益做法是他們誦説法、做佈施功德。
誦説法，是勸慰亡靈放下執著，讓他們得到。
即使不是自己親人，只是假冒親人靈體，誦説法可以讓他們得到。
這個事件發生，歸根結底是了你自己業，不要想著是了祖先業，這是你業緣中一環，你他們了清了，怎麼走？眾生要了自己業，若祖先有需要自己了業，你超度迴不能使他們進入佛國，他們是要進入自己軌跡去了他們自己要去了部分。
民間有「牽亡魂」習俗，這跟做夢，真假莫辨；而且有很多人以此斂財，我們。
不論如何我贊成，因為即使親人出現，只能滿足感情需求。
能生死兩利，還是唸佛、做佛事、行佈施、修福慧，以此功德迴他們，讓他們能心開意解，放下執著，往生佛國。
佛《地藏經》中説，如果未來世諸眾生，或者夢中，或者醒過來時，他會見到諸多鬼神，以及鬼神千奇百怪形狀。
這些鬼神或者是，或者啼哭，或者，或者慨嘆，或者形象。
這些是屬於什麼情況呢？這是你多生多劫家親眷屬來託夢要你幫忙。
你這些眷屬是，主要是餓鬼道能夠託夢。
他有餓鬼道出來，沒有找到求幫助地方，他會託夢過來，告訴自己是親屬人，希望他幫助自己解脱餓鬼道痛苦，是這麼一個情況。
所以我們夢中見到這些，我們得要馬上覺醒，這是多生多劫親屬要我幫忙。
那怎麼幫忙呢，求地藏菩薩。
《地藏經》中，佛告訴普廣菩薩，你要神力加持，令這個做夢人，要瞭解這是多生多劫眷屬要請他幫忙。
有時候他瞭解這一點，他會忘記，他會理睬，因為世間事業生活夠他忙了，夢中出現境界他會理睬。
但是普廣菩薩要加持，讓他知道這不是一件小事，你得要去做。
令這個人，對著諸佛菩薩像前，來讀《地藏經》，或者自己讀不下來請他人來讀，讀要讀三遍或者七遍。
要注意了，他是要度鬼道眾生，所以這個三是奇數，是陽數，包括七。
你不要讀兩遍，讀四遍，這個偶數、陰數可能會影響效果，讀三遍或者七遍。
你這樣地去讀經典，這些餓鬼道眾生，你讀三遍或七遍後，他會餓鬼道裡面解脱出來。
他餓鬼道解脱出來，後你做夢會夢中見到他們了，他出來了。
親人去世來夢夢裡，或者是很少來夢裡，因為其界有規定，可以沒有原因靠近在世親人，人鬼殊途，他靠近會讓在世親人生病，磁場受幹擾。
不來你夢裡，是他過得，打擾你，是想讓你活著，問：媽媽過世了，我鼓勵自己要面，但是想她，有時會夢到她。
想知道她去了哪裡？ 過好不好？答：親離去，對很多人來説，是生命中過。
沒有神通人無法知道親流轉在哪裡，不過雖不知她過得好不好，我們有辦法讓她。
佛陀和許多大德教言中講到，為亡者誦經、持咒、放生、供燈，做種種善法迴超度，只要亡者沒有超出輪迴，我們善行能夠源源地利益到他。
這種力量，不會因為生死、時空而有絲毫減弱，它會護佑亡親，離痛苦，獲得解脱。
很久很久以前，有個女孩叫光目，母親過世後，設齋供養一位證果羅漢，詢問亡母去處。
羅漢入定觀察，發現她母親地獄中受痛苦。
於是，羅漢教她行善事，造像畫像，祈禱佛陀，光目依教奉行。
她行持善法功德，她母親脱離，轉生她家中婢女孩子。
孩子襁褓中可説話，祈求光目説：“你行善功德，我得以暫離地獄，十三年後我人壽即盡，要墮入苦不堪言地獄中，求你幫我離苦海。
”光目，佛陀像前發下誓願，若能令母親離苦海，她願生生世世度脱一切眾生。
光目發心功德，她母親後來轉生國土，後成就了佛果。
而這位光目女，便是如今地藏王菩薩。
像光目救母，修行人善業力超拔亡親，令脱苦海事例有很多。
例如，近代虛雲老和尚了亡母日夜禮拜、燃指供佛。
超度亡親，是希望他們從此脱離輪迴，成就佛果。
這條路捷徑，便是生西方世界。
上師説：“現在父母離去，我們沒辦法世間方法報答他們恩德，如果能地念阿彌陀佛聖號，同時父親念一百萬遍，母親念一百萬遍 ，這樣發願念誦話，能讓他們離得，是報答他們恩德方法，希望大家努力。
”知道自己可以亡親提供幫助，對子女來説，確實是安慰。
為父母唸佛是報恩方法！薦亡法，唯唸佛第一淨土法門：夢到過世親友，表示他們鬼道嗎？問：如果平時作夢，有許多是過去生活環境，包括過世親友，這表示親友鬼道嗎？還是念頭原因？有何區別？答：夢中夢到過世這些親友，你應該醒了後，誦經、唸佛他迴。
有這種情形，多半他是來求你幫助。
你學佛，沒有一點小功夫，他會來，什麼？你沒有功德。
你能夢到他，算是你有一點功夫，他可以能找你幫一點小忙。
所以你誦經超度他，他有處。
你超度個一次、二次，後他會夢到。
投生餓鬼，所求不遂意，時時感受飢渴痛苦，希望得到食物，無法得到滿足，每天奔波流浪，產生各種痛苦。
於惡業沒有窮盡，這種境遇逆轉。
不要説夫人，縱然是佛陀改變不了它們命運，到餓鬼界時候，只能它們説法，以便將來脱離這種痛苦。
而目犍連、晝辛吉、嘎達亞那阿羅漢，迴，沒有其他辦法。
因此，我們注意，千萬不要轉生到三，淪入三，想改變了。
世間上是如此，你不要判刑，判完刑後，想通過勢力或關係讓你得以釋放，這有。
餓鬼主要痛苦，得不到飲食，口乾舌燥無計施。
我們人類不吃不喝幾個月，會死亡，但餓鬼業力可怕，經典記載，十二年中連水名字聽過，可是死不了。
除此之外，它們要飽受畏懼，其他餓鬼、非人侵害，感受地獄痛苦。
《諸法集要經》【宋朝日稱譯，收於《大正藏》第十七冊。
】中講了三很多經歷，中雲：“先造惡業，墮餓鬼趣中，獄火燒炙，受飢渴苦。
” （“獄火”是地獄火，地獄火燒炙它，感受飢渴痛苦。
）這部經典中看，餓鬼不但感受餓鬼界本有痛苦， 同時要感受地獄痛苦。
有些人怕鬼，晚上睡覺關燈，開著，否則睡不著。
以前時候，我們很多同學輪流講鬼故事，一個講完，另一個接著講，後誰出門，大家抱一起，睡一個人家裡。
這種鬼屬於餓鬼，佛經中説，餓鬼有兩種，一種住人間，一種住餓鬼世界。
住人間鬼，有鬼眼人晚上可以看見【《正法念處經》雲：“餓鬼住，略有二種：一者人中住，二者住於餓鬼世界。
是人中鬼，若人夜行，有見者。
”】。
但是，蓮花生大士、傳承持明者加持聖地，可能有鬼。
以前我説過，我們這個佛學院, 敦珠法王、法王如意寶降伏了所有鬼神， 除非是個別眾生分別念前顯現，鬼肯定會有。
蓮花生大士所降伏鬼神，承諾不害他傳承弟子 。
但一些城市裡，如果有人是橫死，那個地方可能會鬧鬼。
有些人晚上夢到去世親友，一方面是自己習氣，另一方面，是奪他命那個鬼，他形像你夢中顯現。
第二天要念經、念觀音心咒、做煙供，這樣鬼神有利益。
夢到自己親友，亡人託夢【有例外，是自己親人託夢，不過這種現象。
】。
這個人死好多年了，之所以會夢中出現，上師如意寶説，是奪命鬼所變，因為其他形像你執著，但以親友形象，你他之間有感情，天天夢到會有些害怕，你害怕，鬼神。
但如果安住空性中，或者不在乎，那鬼神可乘。
所以，我們平時做噩夢時，應當念一些緣起咒【緣起咒：嗡耶達瑪黑德抓巴瓦黑頓得堪達塔噶多哈亞挖達得堪雜喲訥若達誒望巴德瑪哈夏瑪呢耶索哈.】空性來攝持假如奏效，晚上夢到那種景象，可請僧眾念經, 或者自己念《金剛經》、觀音心咒，這樣後, 念中鬼神會消失。
餓鬼之所以害人，是因為它橫死後，每隔七天，感受一次那種方式死亡痛苦。
它們希望這種痛苦轉移別人，所以無論到哪裡是損人利己。
這些餓鬼可憐，我們理當它念迴, 只要能它有一點利益，將自己身體佈施它無謂。
若有這樣，瑪吉拉準空行母説，那超過很多降伏法。
反之，你執著、害怕，餓鬼你造違緣。
而你執著，連身體都佈施它們, 餓鬼會心滿意足，後會加害你。
這是一個殊勝竅訣。
如果夢境，醒後可以馬上念誦”金剛薩埵心咒”。
另外，不管吉祥夢是夢，醒後或者早上念誦緣起咒3遍，這樣做功德殊勝，效果。
夢到自己親友，亡人託夢【有例外，是自己親人託夢，不過這種現象。
】。
這個人死好多年了，之所以會夢中出現，上師如意寶説，是奪命鬼所變，因為其他形像你執著，但以親友形象，你他之間有感情，天天夢到會有些害怕，你害怕，鬼神。
但如果安住空性中，或者不在乎，那鬼神可乘。
所以，我們平時做噩夢時，應當念一些緣起咒，空性來攝持:嗡，耶達瑪，黑德抓巴瓦，黑頓得，堪達塔噶多，哈亞挖得，得堪雜喲，尼若達，誒望巴德，瑪哈夏瑪呢耶索哈假如奏效，晚上夢到那種景象，可請僧眾念經，或者自己念《金剛經》、觀音心咒，這樣後，念中鬼神會消失。
緣起咒是一切善逝法身，誰見緣起即見善逝。
哪怕是它放在油柑子小塔當中，今生中能生起梵天福德。
持誦一遍緣起咒能一切罪業，平息、遣除一切違緣，如果觀想任何事物而誦，於造佛像或佛塔。
若觀想任何供品而誦，於供養遍滿世間界供品。
如果恆時念誦，一切心願，任何損害不能侵害，受持一切正法。
如果誦十萬遍，那麼如願實現一切所求事。
延伸閱讀…
它各種事業儀軌中有宣説。
“大圓滿系解脱咒”中説這是能獲得化生安住相續解脱心咒。
總之，一切如來得手印，猶如諸法生命，功德不可思議。
這是全知 麥彭(米)仁波切著《業障百咒功德》中宣説。
緣起偈（咒）：叫法身偈，譯句意，直讀音即稱緣起咒。
這首偈稱『法身舍利偈』，這是説起教義佛法中地位。
諸法因緣生，緣謝法滅，吾師沙門，常作如是説。
有譯作: 諸法起，如來説其，大沙門如實，説彼滅。
有譯作: 若法因緣生，法緣滅，是生滅因緣，佛大沙門説。
有譯作: 諸法緣生，諸法緣滅，我佛大沙門，常作如是説。
緣起咒是起連接因緣作用。
這個緣起咒，不管佛、佛法連接因緣也好，任何一個善因緣連接，是依靠緣起咒。
釋迦牟尼佛宣講八萬四千法門可包括緣起咒內容中，可包括名言緣起和勝義緣起當中。
因此『緣起性空』是佛陀教言中主要竅訣，是無死甘露，是能摧毀黑暗一盞明燈，是斷除念和宗的鋭利寶劍，是醫治痛苦妙藥。
緣起偈（咒），當年，釋迦佛座下第一雙弟子 – 舍利弗、目建，聞此偈而證初果。
現在我們每天念誦，希望能得到此智慧薰染。
佛陀教義核心即緣起，見緣起即見如來，見緣起即見解脱。
“諸法起”，這裡法指是生死法，這些之所以會發生，因為有導致它們產生原因。
“如來説其”，原因有兩個方面：或擾亂心態，如無明、貪著和嗔恨；一是或擾亂心態下引發行。
“大沙門如實，説彼滅”，大沙門指佛陀，我們現在經驗種種無法令人滿意問題，是無始以來和行為導致。
因為我們現在產生和造作業行，所以今後要繼續經驗由此而生種種。
但這並不是説我們不能改變這種命運，相反，佛陀地告訴我們：導致因息滅時，這種因所導致隨之息滅，我們停止向燈盞裡註油時候，這盞燈熄滅。
因此雖然我們無始以來歷業力生死輪迴，但我們完全有可能依靠自己力量改變自身命運，那治生死 – 心擾亂狀態和由之而來行。
這樣，由此緣起偈揭示佛陀教法我們指出了一條可把握自己手中解脱道。
其初二句“諸法起，如來説其”攝四諦初二諦：法=苦諦、=集諦。
後二句“大沙門如實，説彼滅”攝四諦後二諦：滅=滅諦、如實説彼滅=道諦。
因此總攝無我、十二因緣和中道教法。
人去世後，夢見他們好不好，進來看看你明白了生老病死，規律，任誰無法逃脱。
可是你們發現沒有？自己親人去世一段時間後，日夜思念，所謂日有所思，夜有所夢，要得相見，只有夢裏。
可是夢見故去親人，要麼只能聽見他話，見他人，要麼夢見他們樣子，他們只是笑著，卻很少開口説話，你知道哪種徵兆是是，或者我們應該怎麼做呢？一，人去世後，徵兆很少夢見他。
這時候，有人納悶了，什麼呢？因為人去世後，佛家認為進入輪迴，而很少夢見者，代表去世者投胎往生了，那過，所以很少夢見，這是徵兆，是我們活著人願望。
二，人去世後，若是夢見他，或者夢裏哭訴，徵兆了。
因為人去世後，往往會託夢，若是夢見，説他生前心願未了，或者陰間過，世人託夢 ，這時候，找個懂行人看看。
三，什麼夢見去世者，問他問題，卻很少開口説話？民間認為，若是夢見和去世者一起，問他問題，如果開口説話，吉利。
因為陰陽，若是死人當面開口，會吉利。
四，這時，有人質疑了，什麼我夢見去世者説話，是不是吉利了？這時，去世者説話，是模糊不清，或者背對著你，原因是，作為你親人，他希望出來嚇你，希望活著人。
看完這篇文章後，你是不是明白了很多呢？後，每一個生命值得讓人敬畏，緬懷。
夢到過世親人要求做功德迴他，這樣才能減輕他惡業，這種夢可信嗎？，我們瞭解夢，往往只是我們心中掛唸反應，有所謂「日有所思、夜有所夢」，夢到親人要求做功德，可能是你想為生親人做一點事，彌補失去他。
從佛法觀念來説，人往生後，另一生命開始前，叫做中陰，不管三界、六道所有眾生，死此生彼，中陰階段。
投生之前，如得聞佛法，或親屬其祈福供養，做種種佛事，便能影響他轉生投胎。
佛法來救濟中陰，請中陰身來聽聞佛法，化解心結，減輕，佛法力量使得有緣鬼神眾生歡喜，以此其結善緣功德達到超度效果。
而做功德人來説，如《地藏經》所云：「一切聖事七分之中而乃獲一，六分功德生者。
」 因此，不論夢真假，如果秉持做功德迴生親人，助他聽聞佛法，讓有緣鬼神沐佛法甘露，得到超薦度脱目的，那夠了，而不是因為他託夢要求你，而做誤解。
若夢見鬼大多是自己宿世冤親債主前來索討，並會自己一生運勢命運產生影響，迷信看待，置之不理實為。
另一方面夢見去世親人，大多是親人於道有求於己，希望宿世親友幫助超度。
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人，衣食，求者，或多病疾，或多衰，家宅，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有。
如是人，聞地藏名，見地藏形，心，念滿萬遍，是諸不如意事，消滅，即得，衣食豐溢。
乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：是人能三七日中，瞻禮地藏形象，念其名字，於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。
能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，身衞護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入，何況及身。
是人得菩薩摩頂授記。
以上意思是：21天中持續念：”南無地藏王菩薩” 聖號，一萬遍，會夢中見到故去親人目前情況。
！一試知。
《地藏菩薩本願經》：復次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人，及異姓種族，有產者，或男或女。
七日之中，讀誦此思議經典，念菩薩名，可滿萬遍。
是新生子，或男或女，宿有殃報，得解脱，安樂易養，壽命增長。
若是承福生者，轉增，及壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或或怖。
此是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，於，得出離，希望福力救拔，告宿世骨肉，使作，願離惡道。
汝以神力，遣是眷屬，令諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲遍數，當得解脱。
乃至夢寐之中，復見。
持齋10天去寺廟燒香拜佛佛像前念《地藏菩薩本願經》7遍每讀完一遍讀如下迴文3遍，如此自己亡親冤親債主解脱！(合掌）弟子XXX（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部功德，迴弟子（自己名字）XXX累生累世冤親債主。
祈請南無大慈大悲地藏王菩薩做主，超拔他們，令業障消除，離得，往生淨土。
弟子XXX求懺悔。
如果是專門超度人，則：迴XXX和XXX累世冤親債主。
念經是消業障第一步，後堅持心中默唸“南無地藏王菩薩” 名號，可逢凶化吉轉變命運。
堅持每天念一千遍，念滿一千天，可使一生。
唸佛問題上，《地藏菩薩本願經》明確説，可用來念誦可消業障可用來超度亡人。
佛經誑語，此經典明確説，疑惑。
於佛經，一信解百惑。
要知道超度一個人功德是《地藏菩薩本願經》：若有男子女人，生不修善，多造眾罪。
命後，眷屬造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者。
以是故，未來、現在善男女，聞健自修，己獲。
如果晚上做噩夢，看到現象，是有鬼神幹擾，而可能是前世這些眷屬，有你有緣人，落於地獄、餓鬼、旁生之中無法解脱，自己缺乏福德，沒有出離希望，告訴今生骨肉，“他”做一些方法，以期離開惡道。
説，你夢到形象，很可能是宿世親人找你——，“他”是來求你救度，不是來害你。
可見，做了噩夢不用害怕，“他們”是走投無路，找到你幫忙。
那我們應該怎麼辦呢？第二天醒來，馬上過世親友做些善法功德。
這是方法。
佛經中叮囑普廣菩薩：你應該神力加持你眷屬們，諸佛菩薩像前，地讀誦《地藏經》，或者請人讀，數量三遍或七遍。
讀完後，夢中惡道眷屬能獲得解脱，從此“復見”。
相信讀者會問，祖先什麼會來索債討要供養，依賴子孫？正如有位讀者問，道祖先指望著後輩修行享福，自己怎去修行？了業是自己事，成佛是自己事。
其實在輪迴中，祖先和子孫關係基本上存有這因果關聯。
不是報恩，報仇，不是虧欠，施債……於是彼此有時候雖然這個族姓中直接碰面，因為因果牽纏而導致日後會存在這種索債，依賴子孫事件發生。
有時候祖先你，你這個族姓中某位祖先。
現在依賴，其償還過去自己造業。
所以，當祖先來找我們，來依賴我們時，不要抱態，而是你這個靈魂在世間輪迴中存在業緣。
而且來説，祖先得到超度，受益是子孫。
因此，所有來找我們討債債主中，只有祖先我們超度債是有回報。
其他債主只是超度後走了，找你麻煩了。
但祖先得到你處，會反饋到你這個脈絡，延福後代，包括你。
了業是自己事，祖先你討要超度功德，是幫你了業。
你超度，你功德迴，見得能他們超度到佛國。
這個事件發生，歸根結底是了你自己業，不要想著是了祖先業，這是你業緣中一環，你他們了清了，怎麼走？眾生要了自己業，若祖先有需要自己了業，你超度迴不能使他們進入佛國，他們是要進入自己軌跡去了他們自己要去了部分。
延伸閱讀…
除非你修成佛了，修出了成就，你才能有這樣神通法力，超越去福澤祖先，一人得道，雞犬昇天了。
這個時候不要覺得是祖先得了，要知道沒有祖先，沒有你。
你在世間成就因緣中，有祖先一部分，你能成佛，感恩一切有緣，要知道缺了其中小小一環，可能沒有你後成就，很多事情無法計和計算。
，若是能夠成就了，應該會去計這些，因為會明白，眾生一如。
什麼我祖先幫助我，反而來搗亂。
什麼是祖先，別人祖先是幫助後世子孫，而我祖先要來阻礙我？其實，會有這樣疑問人，是沒明白什麼是冤親債主。
冤親債主不只是你仇人，有可能是你朋友，同事，於家人。
你和他們是否有因果上虧欠，並會因為身份關係而待。
所以你看，這世上有那麼多父母殺掉了子女，有那麼多子女殺掉了父母。
這業障糾纏，讓他們變成了親人來。
祖先，是如此。
緣分是善祖先，他會幫助後世子孫。
但如果你和祖先緣分是，指望他會幫你什麼忙了。
個人業障個人了，並不是意味著祖先和你關係了，，你祖先你冤親債主，你只是在還自己應該償還部分。
「夢」見過世親人、諸佛菩薩，應如何看待？「夢」到過世親人，是親人求救信號嗎？相信大家有「夢」到過世親人時候，是於我們於他們過度思念，「日有所思夜有所夢」而致。
但很多時候我們夢見過世親人，是因為他們正在三道中受苦，所以託夢需要我們超度救拔。
不僅是我們夢到這一世過世親人時，意味著他們需要我們幫忙，即使是夢中出現一些憂傷、悲泣鬼神形象，這可能是我們累生累世親人需要我們去幫助。
親人，需要我們幫忙若未來世諸眾生，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或、或啼、或愁、或嘆、或、或怖。
此是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，於，得出離，希望福力救拔，告宿世骨肉，使作，願離惡道。
佛陀《地藏菩薩本願經》中普廣菩薩宣説，如果未來世諸眾生，如在夢中，或睡夢即醒來之際，見到諸多千奇百怪鬼神形象，這些鬼神或，或啼哭，或，或慨嘆，這是我們多生多劫家親眷屬來託夢，需要我們幫忙。
這些眷屬，三眾生中餓鬼道眾生託夢我們，希望我們幫助他們解脱餓鬼道痛苦。
而地獄道眾生，如果不是我們有因緣，或者如果不是我們想要救拔他們話，我們是夢不到他們求助。
因為地獄道眾生太苦了，他們每天經歷酷刑與死亡，一日內可經歷萬死萬生，想要求救，可奈何心有餘而力啊。
所以我們夢中見到這些，馬上知道，我們該如何幫助他們。
我們可以他們寺院做超度，他們誦持《地藏菩薩本願經》及念地藏王菩薩名號，希望地藏王菩薩威神力，救助家親眷屬脱離苦海，證入菩提。
如是惡道眷屬，經聲遍數，當得解脱。
乃至夢寐之中復見。
然而，我們過世親人做功德，他們有沒有得到利益？他們是否脱離了惡道？《地藏菩薩本願經》中佛陀普廣菩薩説，如果我們後夢不到過世親人了，他們得到了利益，脱離了惡道痛苦。
如果他們能投生人道，或者福德利益，能夠生到天道，是，但，因為這是六道之中。
所以我們應自身學佛唸佛功德，迴他們，願他們能夠蒙佛接引，升至西方世界，成佛！夢見諸佛菩薩，該何種心態看待？説到夢到過世親人事，大家於思念親人情思，夢中或醒來後，會有些。
然而説起「佛菩薩」入夢這事，並不是所有人會十分歡喜，什麼這麼説？因為有人學佛很多年了，見佛菩薩有任何一點點示現，哪怕是夢裏，所以他們覺得是不是自己修得啊？是不是佛菩薩啊？什麼自己多年來夢不到佛菩薩呢？能否夢到佛菩薩，需要因緣有這樣想法與疑惑，這是求錯方向了。
我們學習佛法，是減輕乃至斷除執著，結果反而增加了執著，那肯定需要調整心態了。
夢到佛菩薩這種事，是需要看因緣。
總體説來便是「可遇而不可求」。
如果執著想要夢到佛菩薩，不僅於解脱，著魔。
夢到佛菩薩，平常心待如果一個人夢到金色晃耀佛菩薩夢中出現，從此後，這種勝境界放不下了，這是增加執著事。
於夢到佛菩薩這事，我們應以平常心看待才是。
有時夢到佛菩薩形象出現夢中時，有可能是宿世冤親債主或魔道眾生幻化成佛菩薩形象，所以不可執著啊。
佛菩薩於夢中，示現普通人有一些情況，佛菩薩夢中不現佛菩薩相，而是現一個普通人相。
如一個人生病了，唸佛後，佛菩薩夢中化現一個醫生形象勸他如何吃藥。
説起「夢」，這幻夢世間，我們每一位眾生不是做了一場「無明」大夢？我們每天歷事，看似，如夢一場。
天天夢到去世人，怎麼辦？師父，阿彌陀佛。
我想請問一個問題，現在我天天晚上做夢。
做是陰間夢，死人夢。
睡覺睡，那該咋辦呢？關於你這個夢，分以下幾種原因：第一、和你宿世因緣有關係，什麼這樣去講呢？你宿世因緣，和那冤親債主脱離不了，脱離不開這個關係，它會一些時候示現提醒你。
第二、有可能是眾生體，或者你冤親債主身邊，你一種幹擾。
遇到這種情況，師父直接告訴你解決方案，你可以超拔你冤親債主，這樣你和眾生來講，是百利無一害，讓你們從有怨氣、怨恨因緣變成朋友，你用心用心問題。
第三、一些修學佛法人，修的一點，冤親債主和過去亡人知道你有，能幫助他，他會暗示你，你身邊，你夢境，讓你找到法師超拔他，讓他受益。
看似事，並非是事。
你要他們安頓好了，幫助他們超拔了，他們時時你，這個並不是去打擾你，他會幫助你。
第四、有時候一個人體質弱，陽氣，身邊冤親債主、有陰間一些眾生會你帶入夢境中，你一些感應性東西。
第五，你家裡住宅陰氣過重或者房子下邊有眾生。
這一點你可以請法師去家裡。
綜上，這個問題，是可以解決，不是麻煩。
如果身體有問題，解決體質，體質解決了不能忘記超拔你冤親債主，解決你業力問題。
這一生想辦法自己業力、冤親債主解決了，不然你帶業往生是一個受事，。
問題解決了，你鬆樂去成就一番。
希望你修學，多所饒益！【夢見去世父親，無法放下，怎麼辦？】問：父親52歲肝癌去世了，我無法接受。
開始我做夢夢見他是生病時樣子，心裡過極了。
有他誦《地藏經》，請問法師，如何才能讓自己心裡放下些，那麼過？ 學誠法師答：不是要忘記父親，這種痛苦轉化修行動力，「放下」了。
虛雲老和尚當年，亡母祈福千里拜山，思念母親心縈繞執著，因為它帶來不是自拔痛苦，而是不止毅力。
所以，找到方向努力，才是親人我們啟示，是我們能給予親人利益。
我看到這裡頭有一個是郭居士，他是雪梨宗學會。
此地？他有一篇報告是林心潤居士口述，這是一個感應事情，希有，這是不是。
她是今年七月三號星期六，她説清晨兩點多鐘她做了一個夢，她夢到一個人哭哭啼啼走到她面前告訴她，他説你要救我，她求救。
她問他發生什麼事情？他説我伊拉克遭到激進分子斬首韓國人質。
她問他：你叫什麼名字？他説出他叫金善日，名字説出來。
她問他：那你要我怎麼救你？他哭著説：你能夠救我。
這個時候她拍拍他肩膀説：你不要哭，講，我唯一能救你教你唸佛，你現在仔細聽。
她帶著他念阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，一面念一面教他念，然後問他：你會會念？他説：我會唸了，我現唸，於是就唸阿彌陀佛，她醒過來了。
醒過來，這個事情她發呆，怎麼會有這個夢？半夜醒過來。
結果她兒子這個時候起來，看到他母親發呆，問她什麼事情。
他母親剛才這個夢中境界告訴他，結果她兒子有一篇報導，報導這個事情，而且這個報導裡頭有韓國金善日照片，她夢裡頭這個人，所以她感到。
於是第二天宗學會他牌位，大家佛七當中，他牌位，他唸佛，天天他迴。
到了第十三天，她清晨做了一個夢，夢到金善日坐在一朵綠色蓮花上面，往生了，她道謝。
所以這一段事蹟，我想你們打字，可以給大家看看，這個事情是不是。
我相信金善日過去生中是個唸佛人，他有這個善根。
他林居士有緣分找到她，找到她他超度了，幫助他生了，這個緣殊勝，所以唸佛功德不可思議（編者語：《地藏經》曰：“復次普廣，若未來世諸眾生，或夢或寐，見諸鬼神，乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或或怖。
此是一生、十生、百生、千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，於，得出離，希望福力救拔，告宿世骨肉，使作，願離惡道。
普廣，汝以神力，遣是眷屬，令諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。
如是惡道眷屬，經聲遍數，當得解脱，乃至夢寐之中，復見。
”夢中求超度事情應該是見，關鍵是做到這樣夢學佛人是不是發大慈悲心，牠們念。
）問：如真有眾生接近，是否需要唸佛、誦經，迴？答：，有這些眾生來找你，或者夢中夢見，是有求於你。
他什麼這時候來找你？你可以幫助他，你要不能幫助他，他會來找你。
另外一種，他你有冤仇，他來找你麻煩是來報仇。
所以一個是報仇，一個是求你超度，這我們要辨別。
（本站注：報仇眾生要懺悔，認做功德迴，才能化解怨仇。
千萬不要心存怒氣，想以佛法威力來製服前來報仇眾生，仇恨，仁者無敵，學佛人只有大悲心，沒有報復念頭。
）（三十八2006/6/24）問：如果平時作夢，有許多是過去生活環境，包括過世親友，這表示親友鬼道嗎？還是念頭原因？有何區別？答：夢中夢到過世這些親友，你應該醒了後，誦經、唸佛他迴。
有這種情形，多半他是來求你幫助。
你學佛，沒有一點小功夫，他會來，什麼？你沒有功德。
你能夢到他，算是你有一點功夫，他可以能找你幫一點小忙。
所以你誦經超度他，他有處。
你超度個一次、二次，後他會夢到。
（五十四2006/11/17）問：讀誦《地藏經》後，夜晚作夢全是亡者，請問應該繼續讀誦嗎？答：應該繼續，你夢到是你有緣，換句話説，是求你超度。
所以你不要害怕，可以他們一起修，成佛道。
（六十八2007/5/18）問：老法師曾説夢中見到過世親人或動物，是讀經、唸佛迴他們。
請問怎迴法？讀哪一個迴偈？或者要念他名字嗎？答：這樁事情是《地藏經》上説，我們人夢到過去親人、家親眷屬、朋友過世，多半是來請求超度，很多是，雖然他有説話，我們《地藏經》上得到訊息。
如果有這個事情，我們恭恭敬敬他念一部《地藏經》，他迴，他念。
迴偈沒什麼關係，哪一種，我們念“願以此功德，莊嚴佛淨土”都行；或者你改一句，“願以此功德，迴某某人”，改一句可以了，其他照念，誠心誠意，他有處。
（八十八2008/2/22）老人家常夢見生親人們回來找她聊天，怎麼辦?阿彌陀佛，請示師父：老人家晚上睡不著，夢見生親人們回來找她聊天，有教她唸佛號沒有用? 該怎麼辦?這個老人家晚上睡不著，夢見生親人們回來找她聊天，這算是很一種徵兆! 如果是臨命人，於半夢半醒之間看見過世親友，那表示其磁場頻率鬼道相近，命後有可能墮入鬼道受苦。
這時候唸佛不是沒有用，而是現前業力了，辦法那麼轉化。
老人家如果沒皈依佛法僧三寶，那是請個出家法師其授三皈依，皈依後，有天龍八部護法菩薩擁護，唸佛持咒功德大了些。
不過，要知道，唸佛法門，持名唸佛之外，是要能夠「深信、切願」: 深信阿彌陀佛四十八大願，深信自己雖然業障，可是藉著阿彌陀佛攝受，決定能夠往生故鄉。
「厭離娑婆、欣求」是發願關鍵，對娑婆苦體會，欣求願心會，這是道理。
如果，能夠「深信、切願」唸佛，那麼，業障能消除化解。
惡業現前之際，只靠自己本身唸佛功德力，要一下子扭轉無量劫以來累積惡業，並不是那麼! 如果因緣，是能夠到佛寺道場，啟建一場消災祈福法會，藉著眾僧功德威力，有可能時間內消除化解現前惡業。
要不然，多老人家誦地藏經，並且依地藏説方法去行持。
或者是多老人家誦藥師經，並且依藥師説方法去行持。
這是可行方法。
「業力。
能敵彌。
能海。
能障聖道。
」是悠悠小善能化解得了?問：我夢見過世親人，請問佛教認為這有何含意？答：夢有很多性質。
有的是「日有所思，夜有所夢」；有的是精神，間彷彿看見，這兩種是幻影，並非有所見。
另外有一種是鬼神靈體因為你思念親人，為 了投合你需求而模仿親人形貌，你夢中出現證明自己存在。
或是你有所要求，要你燒冥紙、做法會，安慰死者。
如果親人夢中出現，那是因為他昇天轉世或是生鬼道，因為思念執著回家探視。
如果親人夢中要求你燒紙錢、供飯或燒衣服他，不論做或做，他有意義。
人死後神識是不著這些東西，他之所以會提出要求，是因為他習性執著於生前念頭，像很多人截肢手術後，會有一段時間以為自己肢體。
所以當而且有益做法是他們誦經、説法、做佈施功德， 誦説法是勸慰亡放下執著，讓他們得到。
即使不是自己親人，只是假冒親人靈體，誦説法可以讓他們得到。
至於做佈施功德意義於救助貧苦、或是供養三寶，讓修行人專心修行，「上成佛道，下化眾生」，這於亡故親友能增福。
民間有「牽亡魂」習俗，這跟做夢，真假莫辨，而且有很多人以此斂財，我們。
不論如何我贊成，因為即使親人出現，只能滿足感情需求。
能生死兩利，還是地唸佛、做佛事、行佈施、修福慧，以此功德迴他們，讓他們能心開意解，放下執著，往生佛國。
念頭，念你佛號，晚上不論做什麼夢，不要去管它。
現實生活中，有很多人夢見親人，民間稱為“託夢”。
親人“託夢”你，有何深意?還有些人會夢見千奇百怪鬼神，意味著什麼?怎樣解釋這些夢境?民間有所謂“周公解夢”，佛教是如何解答這一現象?這些眷屬主要餓鬼道，託夢。
佛《地藏經》中説，如果未來世諸眾生，或者夢中，或者醒過來時，會見到諸多鬼神以及鬼神千奇百怪形狀，這些鬼神，或者，或者啼哭，或者，或者慨歎，或者是形象，這些是屬於什麼情況呢?這是你多生多劫家親眷屬來託夢，要你幫忙。
你這些眷屬是，主要是餓鬼道，託夢。
如果他們有餓鬼道出來，沒有找到可以幫助自己地方，會託夢過來，告訴自己是親屬人，希望他幫助自己解脱餓鬼道痛苦。
所以我們夢中見到這些，馬上覺醒，這是多生多劫親屬要我幫忙。
那怎麼幫忙呢?求地藏菩薩。
《地藏經》中，佛告訴普廣菩薩，你要神力加持，令這個做夢人要瞭解這是多生多劫眷屬要請他幫忙。
有時候他瞭解這一點，他會忘記，他會理睬，因為世間事業生活夠他忙了，夢中出現境界他會理睬。
但是普廣菩薩要加持，讓他知道這不是一件小事，你要去做。
令這個人對著諸佛菩薩像前，來讀《地藏經》，或者自己讀不下來，請他人來讀，讀要讀三遍或者七遍。