金庸武俠説中出現人物角色，説做主要分類，歷史存在人物見Category:金庸筆下人物，金庸創造角色見Category:金庸筆下虛構角色。
我們取名字時候往往絞盡腦汁，起得接地氣，顯得沒文化；起得，顯得造作還為孩子；看看金庸筆下人物名字，女傾城男豪情，所謂人如其名，名不虛傳。
是，人物名字有出處，而不是取。
01《天龍八部》1.阿朱、阿紫二姐妹是《天龍八部》段正淳與阮星竹女。
分離，後慕容氏婢女，一星宿派頑徒。
朱紫是一個母親所生，而性格、品質。
其名取自《論語》。
《論語·陽貨》：“紫之奪朱。
”何晏集解：“朱，正色；紫，間色好者。
惡其邪好以亂正色。
”後因以“朱紫”比喻或混淆。
《後漢書·陳元傳》：“夫明者獨見，不惑於朱紫。
”比喻人品高下。
劉峻《廣絕交論》：“雌黃出其唇吻，朱紫由其膽。
《法華經》中有龍女成佛故事，唐李朝威《柳毅傳》有“龍女牧羊”。
[附：喬峯]喬峯本名蕭峯（蕭姓遼國大姓），其姓得養父農户喬三槐。
“喬”字暗含其並非本姓（“喬”字義上有“裝假”、“改扮”意，如喬裝，喬模喬樣，《水滸》有“李逵壽張喬坐衙”）而“峯”字遙接其父名“遠山”。
2.林平之（笑傲江湖）遊坦之一副威鏢局鏢頭，聚賢莊之少莊主。
然兩位公子哥兒前途並非“平之”、“坦”！查老“”二字兩位富家子弟命名，”人”啊！3.喬峯30年代文壇有所謂‘京派’與‘海派’爭。
有知堂老人稱周作人是‘京派’靈魂人物，魯迅先生是‘海派’班頭魁首，模仿金庸句式，可説是‘南魯迅，北知堂’，兄弟二人生生分割了文壇。
5.阿碧“碧”是可愛顏色，‘阿碧’是可人江南女孩。
書中阿碧言語讓人有一種‘滴翠’感覺。
阿碧沈文筆下‘翠翠’有三分？ 如此可兒，無一個收，令人嘆息。
引杜詩：“映階碧草春色，隔葉黃鸝音”以為阿碧判詞。
6.木婉清大理鎮南王段正淳情婦”修羅刀”秦紅棉女。
天真爛漫，猶如渾金璞玉，全然世故人情,外剛內柔，冰冷外表包裹自己內心。
其名應出自西晉詩人謝混《遊西池》“蓮池鳴禽集，水木湛清華”，意為園林花木池水十分。
7.派諸人《天龍八部》中派是一個崇尚道家門派，其掌門人無涯子。
其名來自《莊子·養生主》“吾生有涯，而知無涯。
”和無涯子一輩尚有天山童姥與李秋水。
童姥謂年老而童身，其造型與武功取材於佛祖釋迦牟尼(如八荒六合XXX拳類)。
李秋水名字來於《莊子·秋水》不用多説了。
值得一提的是無涯子兩個弟子:蘇星河，丁春秋。
道家裏,“星河”是空間上“無涯”，而“春秋”是時間上“無涯”。
[附“函谷八友”] “函谷八友”是蘇星河八位弟子。
“函谷”暗指道家始祖老子出關處，點名派淵源。
康廣陵（琴），姓名取自三國時嵇康他彈那首《廣陵散》；老二範百陵（棋），姓名取自清朝兩位圍棋高手範西屏（海寧人）和過百齡；老三苟讀（書），這個顯而易見吧；老四吳領軍（畫），書中述其任“領軍”職，而姓來於唐畫家吳道子；老五薛慕華（醫），慕華即仰慕華佗意（中國古代有一批“慕X”名，如“慕韓”，“慕華”）。
近代有黃乃裳，號慕華，參加康梁變法；老六馮阿三（匠），其名，應該是用來；老七石清露（花），“石”諧音“蒔”，蒔花；清露古詩見（如陸機《赴洛道中作》“清露墜素輝，明月一何朗”，虞世南《蟬》“垂綏緌飲露，流響出疏桐”，《紅樓夢》三十四回記有“玫瑰清露”）；八李傀儡（戲），傀儡寓意明確，姓李寓唐朝那位皇宮搬演梨園李隆基。
李傀儡，暗示唐高宗，武則天擺佈得像個傀儡。
02《神鵰俠侶》《射鵰英雄傳》《倚天屠龍記》1.楊過、小龍女“神鵰俠”楊過，字改，其名及字是郭靖取。
《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉”;南宋辛派詞人劉過，字改。
不知金庸是否這位詞人身上得到某種。
龍女，神話中龍王女兒。
於甚麼是“謙謙君子？像張無忌，人家侵犯他，一笑了之，放在心上，這種人我羨慕，自己做不到，這才是所謂‘謙謙君子’。
《詩人玉屑》卷二十一引《冷齋詩話》有“吳城小龍女”。
而龍女原型應該出自《莊子·遊》中那位“肌膚若冰雪，綽約若處子”“藐姑射山”“神人”。
《射鵰英雄傳》中五位人譽“乾坤五絕”。
金庸他們命名參考了中國傳統五行思想。
東方，屬木，故“東邪”黃藥師（平時穿着青袍）；南方尚赤，屬火，故“南帝”號一燈；西方尚白，屬金，故“西毒”歐陽”鋒”；北方，屬水，故“北丐”為”洪”七公；中央尚黃，屬土，故“中神通”王重陽。
金木水火土五行地鑲嵌五人姓名中。
(1)、南帝一燈——“一燈”名出自《法華經》：一燈傳諸燈，萬燈。
“南火”：一燈大師“燈”待“火”點燃。
其秘技為“一陽指”，而太陽一個火球。
“南，色赤”：“燈”與“陽“作赤紅色。
(2)、中神通王重陽——‘中央土”：此人確為歷史人物，是全真教開山祖師，原名“王喆”，這姓/名兩個字具“土”形。
五大高手中他辭世，由其師弟遞補中頑童，周伯通。
而“周”中有“土”。
“中央，色黃”：王重陽既為道教大師，而道士黃冠束髮，因此稱作“黃冠”。
(3)、西毒歐陽鋒——“西為金”：“鋒”賴“金”利。
作為音樂家歐陽鋒，常備樂器不是吉他，而是鐵箏。
是金屬制。
“西，色白”：西毒居白駝山，他本人/侄兒/部屬作白衣裝。
(4)、東邪黃藥師——《卅十三劍客圖·虯髯客傳》一文中，金庸對唐代名李靖極表欽敬之忱。
其實李靖軍事才能於韓信、林彪，金庸佩服他是其功成不居，明哲保身政治智慧與人格修養。
雖達不到三毛“愛黃藥師什麼愛”程度，我猜金庸對自己創造黃藥師這一人物形象是鍾愛有加，他自己推崇備李衞公名字贈給了黃：李靖字藥師。
“東，色青”：書中寫黃藥師出場：“身穿青色布袍”。
“東為木”：黃藥師三字表面看來有“草”無“木”，其實不然。
金庸台港文人使用是字，“藥”字正確寫法是“藥”，一根巨木，赫然下。
（5）、北丐洪七公——武俠説《兒女英雄傳》中有“鄧九公”者，名諱洪七公相仿.。
書名《射鵰英雄傳》有幾分（五分之三？）相似。
“北水”：七公姓“洪” ，果見洪水湯湯，涯涘。
“北，色”：書中描寫七公衣服顏色。
但他作為丐幫頭子，估計不管衣服原色為何，上身後，改造成唯一色調：總是黑。
3.武修文、武敦儒武氏兄弟乃大理武三通子。
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修文意思是：修明文教。
《尚書·武成》：“王來商，至於豐，乃偃武修文。
”敦儒意思是儒雅。
南宋有詞人朱敦儒。
命子名為“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；但二子只是赳赳武夫，和自己名字含義大相徑庭。
4.穆念慈有人説名字取自《尚書·大禹謨》“帝念，念慈慈。
”這種説法並。
，全部《尚書》（包括所謂《偽古文尚書》）無“念慈慈”四字，有的是“念茲茲”四字，茲，此。
即“念念不忘”意思，這和穆念慈名字是風馬牛不相及。
念慈者，懷念母。
古時稱父親家，母親家慈。
《射鵰》全書沒有寫念慈父母是誰,但是於鐵心兄收養,她總算是有了父愛,所以懷念其母愛。
5.柯鎮《世説語》：“桓石，小字鎮惡”。
柯之郭靖那句擲地作金石聲“國民，俠大者”，模仿《世説》：“劉真長，黨同伐異，俠大者”。
6.射鵰金庸説於七十年代末在台解禁，唯有《射鵰》一書，台灣文化官員懷疑“有鼓吹毛嫌”，在台刊行。
金庸此有所解釋：“射鵰是中國北方民族來行。
《史記·李廣傳》中説：是射鵰者。
王維有詩：回看射鵰處，千里暮雲平。
有詩：暮雲磧時驅馬，落日平原射鵰。
楊巨源詩：射鵰天碧，吹角塞。
温庭筠詩：安得萬裏沙，霜晴看射鵰。
中國描寫塞外生活文學作品往往提到射鵰，一箭雙鵰成語普通得。
7.張無忌‘無忌’百無禁忌意思，父母望他無災無難，吉祥。
哪知事願違，張無忌童年、少年是多災多，備嚐（林平之、遊坦之二名此相似）。
歷史上叫做無忌人很多。
有一副聯出名：“藺相如、司馬相如名相如實不相如；魏無忌、孫無忌、彼無忌此亦無忌”。
不過魏無忌是戰國時信陵君名，孫無忌是初唐名相。
而張無忌如金庸説：我一生希望做到“謙謙君子，温潤如玉”。
於甚麼是“謙謙君子？像張無忌，人家侵犯他，一笑了之，放在心上，這種人我羨慕，自己做不到，這才是所謂‘謙謙君子’。
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”8.崑崙三聖何足道李白《行路難·三》：“陸機雄才豈自保，李斯税駕苦。
華亭鶴唳可聞，上蔡蒼鷹何足道”。
宋·劉克莊《沁園春》詞：“嘆年光過盡，功名未立，書生去，機會方來，使李將軍，遇高皇帝，萬户侯何足道哉”。
“何足道哉”是常用語。
9.周芷若容顏秀麗，是個絕色美人胚子。
坐着觀近看有一種神韻骨子中沁出。
凝聚了漢水之鐘靈，峨嵋毓秀，出落人間而不食人間煙火。
屈原《離騷》中説：扈江離辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨餘若不及兮，年歲吾。
03《笑傲江湖》1.令狐沖、任盈盈令狐沖是厭權利鬥爭“隱士”，一位“道家之俠”。
衝，貌似沖空；盈，水樣子。
這暗示着令狐沖和任盈盈性格差異衝突。
但事物是辨證，《老子》四十五章曰：“大盈若衝，其。
”(説下–金庸其另一部説裏借周伯通之口引用過這句話，可旁證這種解釋並非牽強。
“周伯通道：‘我這全真派上乘武功，要旨‘空、柔’二字，那所謂‘大成若缺，其用不弊。
大盈若衝，其’’跟着這四句話意思解釋了一遍。
郭靖聽了思索。
”)衝盈達到了統一。
而事實上他二人是“笑傲江湖”，“”一生。
[補記]任盈盈可能名取自《古詩十九首》“盈盈樓上女”。
清孔尚任、顧彩合作傳奇《小忽雷》中女主角名鄭盈盈。
《老子》：“道衝而之，或不盈，淵兮似萬物宗” 。
2.嶽羣劍神卓不凡與君子劍嶽羣兩高手拉扯一個成語：“卓爾羣”，典出《漢書》：“夫唯大雅，卓爾羣”。
巍巍山‘嶽’，卓爾‘羣’，有一種壁立千仞氣象，嶽羣道貌岸然算合拍。
嶽羣人稱“君子劍”，但君子是“羣”，人才“羣”呢！這不是我説，是我們聖先師孔夫子説：“君子羣而黨，小人黨而羣”。
（《論語·陽貨》）嶽羣‘君子劍’面目欺世，金庸取名時揭露無遺：偽君子，小人。
4.‘白頭仙翁’卜沉此人為嵩山派高手，與‘鷹’沙天江一起出場，這兩人名字可能是應，‘鷹’與‘白頭翁’應，‘沙天江’與‘卜沉’應：‘白頭翁’鷹是禽鳥，江水中‘’。
《紅樓夢》中‘卜世仁’者，不是人啊！5.東方不敗此人號稱“武功天下第一”。
“東方不敗”：東方戰神傳説。
武俠説中“武功”一詞指是“拳腳內力方身體造成損傷超能力”，但《笑傲》非武俠作品，它是一部政治説。
此詞或一層涵義：‘文治武功’中‘武功’，主要指軍事才能與成就。
6.問天此名，既有李太白“青天明月來，我今停杯一問”天真，有蘇東坡“把酒問青天”，不乏譚復生“我自橫刀向天笑”。
然而推本溯源，於屈原《天問》。
問天屈原，餘皆不論，其愚，其妾婦道事君。
7.童百熊熊性，此人‘一熊’猶嫌，乃以‘百熊’名之，可以想見他魔教與正教戰鬥中是如何過人。
8.《笑傲江湖》天壤間有“笑傲江湖”！它應該是一部琴曲，其次才是一部説。
“笑傲江湖”曲，嵇康脈搏呼應，接承是《廣陵散》遺音。
追溯，是楚狂接輿哀歌：“鳳兮鳳兮！何德衰？往者不可諫，來者可追。
而，而！今政者而”！推本溯源，它旋律即奏響：“日出而作，日入而息，掘井而飲，帝力於我何有哉”！（擊壤歌）《笑傲江湖》所要發掘華夏固有而歷代統治者摧殘壓抑不絕如縷主義傳統，為個人唱一曲輓歌。
9.黑木令金庸1969年完成《笑傲》，當年即開始撰寫《鹿鼎》。
與‘日月神教’相似不是明教，而是《鹿鼎》中‘神龍教’。
《鹿鼎》19回回目是：“九州聚鐵鑄一字，百金立木招羣魔”（查慎行詩），金庸後面有注：“‘百金立木招羣魔’句，本書用以喻神龍教教主甜頭招人歸附，然後施行嚴刑峻法，部勒教眾”。
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