什麼樣人是有福氣呢？有人覺得是有權，有人覺得是有錢，有人覺得是妻妾成羣，有人認為是父母雙全，家庭。
氣人，事業，名聲，錢財，親情，友情，，什麼有，但沒有值得炫耀。
多一分，一分則。
如果人生有十個選項，每個選項是一分，那麼天同會每項隔得一分，一樣多，一樣。
遇到災時候，天同福氣會將災化解掉，而且天同自知。
人生這樣平平淡淡，安安。
天同坐命人享受這一切，會覺得有什麼。
天同人因為具足了福氣，所以天生。
得想，得做，遇到事情會覺得船到橋頭，所以會有什麼未雨綢繆。
因為這種，所以讓天同會有去做事情。
要想激發天同，讓他變得懶，得有個動力幫助一把。
人人怕煞星，只要一有煞星，會覺得。
可是天同不怕煞星。
煞星像是一條小皮鞭，可以抽打著天同，讓天同努力工作。
天同人生本來，自己安然享受，但如果有煞星話，這種打破，維持這種，天同努力，去做一些可以滿足這種事情。
所以，沒有煞星天同是人。
有了煞星激發天同，看煞星性質，會有表現。
遇陀羅，磨洋工，磨啊磨，原地打轉，前進。
遇擎羊，加強了天同主動，同時加強了衝動。
遇火星，天同會變成一堆炮竹，爆啊爆，發脾氣。
遇鈴星，那像一顆啞彈，不知什麼時候會爆炸，一爆炸起來，嚇死人天同人看起來總是傻傻的，騙樣子。
但是有句話叫做大智若愚。
天同心地善良，沒，周圍人和事物會起心動念，多一事不如少一事。
因為，所以很多事情乾脆得想。
這一點，讓別人天同感覺是糊裏糊塗。
其實不然，什麼事情，天同會看眼裏，他只是願計，因為天同知道什麼是他應得，什麼是他應該追求，所以會不計。
舉個例子，如果外面吃飯，你問天同人今天吃什麼，他肯定總是會説，什麼可以，。
他只是人，天同覺得人，是己方，別人增加麻煩，自己會惹上麻煩。
很多人，發生事情會來安慰自己，但天同天生具有了能力。
如果我們用腦電波來比喻話，天府腦電波是圓，廉貞是變化，而天同是。
天同想問題，會發散很多種可能，只要一想，直接想到問題根源。
因為這種腦電波，讓天同心事變得很少。
如果説破軍歷了人生風雨後，得出了色即是空，空即是色人生結論，那麼天同出生以來有一種心態：「菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃。
」人生樂於追求自己得不到而想得到東西。
如果你心裏什麼不想得到，只是把握好現有東西，而努力維持著，那人生何添這麼多呢？現代社會，一味去追求功名利祿，但能取得人數，命裏有時有，命裏無時求。
強求，整個心態發生變化，心變得，開心。
天同比作小孩星，因為天同人具有小孩子心態。
小孩子會是什麼樣呢？想要玩具，得要到，哭。
犯了錯誤，挨批評，捱打，打時候哭，打完了，過了一段時間忘記了。
靈性，學習新東西，對世界總是充滿了好奇心。
遇到一件事情，大人説，不要去做，作為小孩子因為，卻是非做不可。
趁大人不注意，嘗試，吃了虧，流了血，當時痛哭流涕，過了一段時間，忘記了。
小孩子會覺得明天很黑暗，他們來説，有困難找父母，父母肯定會解決。
所以每天開開心心，心態。
家長讓天同做家務，天同會躲一個地方玩玩具，自己玩興，等到家長等不及了，開始嚴厲催促時候，天同會不情願去做事，事業上做事態度是如此。
如果天同入了事業宮，做事態度更是如此。
孝有兩種，一種是孩子對父母孝，一種是父母對孩子溺愛。
天同小孩看你怎麼管，如果管嚴厲，打多次，天同小孩不但會記仇，會長後，時時念著父母，孝順父母長輩。
如果溺愛，會加重天同。
本來可以孝順天同，變成了意義上好吃做。
飯來張口，衣來伸手，會體恤父母。
這一點可以看出，家庭教育一個人影響是多麼。
天梁顧名思義，一根梁。
我們蓋房子時候，會有房梁，如果房梁斷了，整個屋頂會塌下來。
一年有春夏秋冬，太陽月亮地球有自己軌跡，所有生物有生規律。
這種規律恆。
恆打破，整個世界運行沒有了規律。
天梁星有這種氣。
讓所有事情規律進行，天梁會管理角色。
所有我們經常看到資料上寫，天梁有執掌刑律性質。
而且執掌刑律人大公無私，所以天梁會人認為是無情。
前面説天同時候説到，鬥數中福祿壽是天同，祿存和天梁。
天梁有著生俱來長壽，既然老天派天梁來執掌刑律，會他一些逢凶化吉能力。
所有天梁人會消災解厄，即是遇到大災難，有可能避過。
天梁人對待人世間很多事情，會處泰然，心平氣和，所以，天梁天文星名叫做延壽星君。
若帶死“鄙吝煞”，以次遞減，且多無福。
樹蔭。
保護意思。
保護種類有很多，比如老天遇難呈祥，逢凶化吉，受到貴人或是長輩關愛提拔，或者是傳統文化繼承。
天梁受到了老天優待，得到了一些別人得不到東西，所以天梁人會藏私，會自己所得，傳授別人。
而且會像老人一樣一隻嘮叨，生怕你想要。
有人不屑，有的人會嫌其囉嗦，但天梁會介意，他會發自內心希望你能瞭解那些得到東西。
天梁有個特點，落入六親宮，所謂六親宮父母，兄弟，夫妻，子女，交友，加自己，落入六親宮時候，如果該宮位對象自己，説方是照顧你，如果該宮位對象自己，你是照顧方。
其實天同周圍會覺有很多天梁和太陽。
太陽愛喜歡照顧老人與小孩，老人天梁喜歡照顧小孩和受人照顧。
老人會怎樣？第一會，會倚賣。
從李靖所作所為中，可以知道，天梁是多麼。
一些神馬神馬，可以犧牲哪吒性命。
愛角度來説，他心繫百姓。
小愛角度來説，沒有人父人情味。
另外，老人會注重傳統。
所以天梁人會注重傳統文化傳承。
因為我們近代發生一些事情，古時留下來一些養生啊，中醫啊，命理占卜啊，人遺忘了，但是天梁人會傳統文化情有鍾。
然後作為一個橋樑，講這些傳統文化傳承下去。
因為天梁代表老人，所以天梁坐命人思想會老成。
財有財富，財務，財經，財產，理財。
錢有關係。
財務管理上，財分成了很多種方向，有資產類，負債類，成本、權益、收入、費用等等等等。
武曲管理浙西關於財計劃應用狀況，我們現説理財。
武曲是財星，所以喜落財帛宮。
財帛宮有武曲人，財，因此，武曲落入財帛宮人財務狀況。
財星入了命宮，類象法來説，財命，命財。
讓自己心裏覺得一些，武曲入命人會想盡辦法賺錢，有了錢之後，會覺得有安全感。
因為武曲五行屬金，所以武曲星有性格。
這種性格會使得武曲賺錢，會拋開娛樂休閒，家庭生活。
想了又想，武曲不能錢分開啊~~~~~~我們説，金錢不是萬能，但沒有錢是萬萬不能。
可是武曲觀唸了，金錢可以是萬能。
能把握住金錢流向，並且捕捉金錢動向，享受花錢帶來，這武曲認為人生。
武曲星落入命宮人會成為鉅，但是花銷收入上面，平常人會多一點。
這武曲努力賺錢和金錢天生是分開。
武曲天府入命人，因為本身財敏感度，再有成為府庫天府，有了錢存起來，所以會人有錢。
格局好了，變成鉅。
武曲星入了田宅宮人，賺到錢會錢藏田宅裏。
會投資不動產這些保值動西。
時間了，。
武曲星入財帛，因為會理財，所以財務狀況是。
武曲星五行屬金，金星入命有個特點，到後孤獨。
武曲主財，所以落到財宮位是。
如果落到六親宮，夫妻，子女，父母，兄弟，朋友和命這六個宮位是六親宮。
落到六親宮時候，會該宮對象產生強勢關係。
會有愛計算錢財親戚朋友。
比如，有人武曲星落入了父母宮。
一方面可能是父母管得，父母一種方式讓命主來接受父母觀點。
另一方面，可能命主父母只是金錢上來，命主覺得孝順父母方式他們足夠錢。
但是有一天你老了，你會知道，那個時候，人需要是親情，而不是冰冷錢財。
武曲入命人，做事，勇往直前。
這樣人往往成就事業。
但是武曲會方式對待親情。
這種方式，會割傷親情，會產生彌補裂痕。
對父母，兒女這種方式，突然有一天，武曲會發現，身邊親人他計只有錢，兒女他孝只是錢。
後到只剩下錢。
每天捧著一碗泡麵，對著電視機，看著親情劇，淚眼婆娑~~~~~~~~~~~~IQ智商，EQ情商。
武曲是典型智商於情商人。
假如現實發生事情武曲計劃之內時候，武曲會其他星情緒失控。
因為武曲IQ，EQ，造成武曲感情世界欠缺。
知道怎麼經營人人之間這麼複雜關係。
對自己親人會如此。
男女感情是如此。
最初相識時，武曲果決會吸引到方目光。
可是相處和相愛是兩回事，説愛。
如果兩個人生活一起了，武曲是那種乾脆做事方式，懂得甜言蜜語柔情蜜意，方武曲氣場壓制，久而久之，抱怨，溝通。
天相性質，有點像我們現在機。
聽到看到照收，會選擇。
天相人有這個性格特點。
自己所看到，聽到東西，全部記住，然後模仿學習。
但是，只是模仿，沒有創新話，出問題。
因為事物總是變化發展，有事情看上去一樣，其實有區別。
如果方法對待，出問題。
如果天相落了事業宮位，做事時候，天相會模仿他之前所見到，跟著去做。
這種方式大多數時候。
但發生變故，控制。
天相如果財帛，自己理財時候，會借鑑成功人士方法。
落入六親宮位，落入那個宮位，對待自己一樣。
天相為印星，我們印東西時候，是希望它，不容許有瑕疵。
天相入命人喜歡外表上與。
所謂佛要金裝，人要衣裝，雖然表面的穿著代表人全部，但是表面功夫做得好，可以掩蓋自己一些缺點，然後襯托出自己氣質。
天相人要穿名牌，但穿東西要有名牌氣質。
所有事情，到處時候，是。
過了，過不及。
如果天相這種喜裝飾過時候，會變成愛面子，有虛榮心天相。
比如喜歡穿名牌，會自己錢拿來買名牌，就算自己要死，有做足外表功夫。
比如請客吃飯，會去那種高級地方。
付錢時候，心裏滴血，面子上要撐住。
別人求他幫忙，顧及面子答應下來，因為懂得拒絕，有時候自掏腰包，人説做不到。
天相本身慈愛，服務他人本能，人用了事，是一個慈善人。
萬一用錯了地方，用錯了人變成了愛面子天相。
巨門，詞義類象，一個門。
是光間轉換門。
所以，巨門所在宮位該宮位有減暗的作用。
比如，巨門命。
巨門命人，心裏會有暗的一角。
這種暗會讓巨門相信別人，會害怕別人找自己麻煩或者陷害自己。
自己會隱藏很多秘密心裏，讓人猜不到自己內心想法。
巨門財，財是暗的。
有灰色收入，或者因為自己理財能力懷疑，喪失了很多賺錢機會。
巨門事業，工作時候，會疑惑看待自己所作所為。
看待別人工作是帶著一種懷疑心態。
巨門人，天生有著敏鋭觀察力。
人人有優點和缺點。
但是巨門眼裏，人缺點總是優點多一點。
因為負面心態，所以會有防衞心態。
巨門人會觀察到人很多缺點，一不小心會説出來。
忠言逆耳也好，説是非也好，無論怎樣，大部分人喜歡聽到話。
所以巨門講話方式會得罪人。
巨門人口，是。
能言善辯，頭頭是道。
有一次斷一個人職業，巨門事業，我説他靠嘴巴吃飯。
，那個人是個律師。
巨門口才可見一斑。
巨門人是做銷售人才。
該藏地方藏起來，因為沒有產品是。
該誇地方放大，因為巨門內心有暗的一面，他會認為誇大是。
所以，來説，巨門人做銷售會做。
天乙其神，所至之處，一切凶煞隱然而避。
《三命通會》中有“貴人交互人多貴，旺氣相乘館殺資，切莫五行傷着主，令人間地悽。
”《虛局》中有“天乙文星，命中遇，智慧，出入貴，逢凶化吉。
”《算命講義大全》中説“貴人有陰陽分，陽貴起先天刊位，順行，陰貴起後天坤位，冷子管行，天干合處貴；蓋天下貴人，宰相百僚，臣道，故起坤而起乾。
人臣有所遇合，然後入仕，故十干取合處。
”《緣海集》：“天乙貴人是神煞中吉神之首，其法起於天干五合，天乙星紫微垣，極星之南（熊星座）。
”張衡曰：“天一偏閭闔外，明則陰陽合，萬物盛。
天一者，太一之傳臚，故以之測一俱后妃忤。
”人命帶天乙貴人，有智慧，，出入貴，逢凶化吉。
《李虛中命書》分為三格：幹合上，如甲子、己未。
支合次之，如戊子，己丑。
無合下，如辛示，庚寅。
月、日、時干支合有力，若生年，俱生日換得貴方有用。
若日主生旺，無死、絕、衝、破、空亡，加以喜用配合，上格命，居極品貴，次格居秘要選，下格正郎員監，或州縣官。
戌年亥月、亥年戌月：女命，忌。
總而言，帶天乙貴人者，地位雖有高下，但總不失一命榮（有一段風光日子，如金錢、娛樂揮霍享受，名望自得、攀附名流望人，出入上流社會，困難時有人濟助……）此為命帶天乙貴人成格特點。
《陽宅集成》雲：“文昌足學經才，南極祥光照玉台，乾坤固天齊福，神仙來慶壽筵開。
”《六壬袖金》雲：“甲乙巳午報君知，丁己雞同庚金豬，丙戊申宮辛見鼠，壬年見虎癸兔知”。
文昌六星位於紫微垣之西，北斗魁星之前，是經緯天下文德之星。
文昌入命，乃才德兼備人，天生具有文學藝術華，能兼顧道德、人情、義理，談吐，儀表文雅。
命格高者，能成文學家、藝術家、學者。
命格低者，多才多藝。
“文昌”，但“五虎遁”循出幹。
文昌星是年幹遁出，入命文昌星有力量。
祿者，福，善。
從精神方面來説，祿是稟受於天種種處。
實質來説，祿是“食祿”——擔任公務員領薪俸。
古時侯以正官名“祿”是以此而名。
《史記·天官書》説：“文昌宮六曰司祿。
”司祿星今馬座，與司命、司中，並稱“三台”，稱“三公”，司命二星曰上台，即太尉。
司中二星曰中台，即司徒。
司徒二星為下台，即司空。
一品，其位至尊。
司祿，主進爵。
爵，即俸祿。
故人命帶祿成格，主其人氣質，稟中正氣，文章足以華國，威望可服眾，事功弘遠，位高身榮。
元祿神又名“歲祿”。
元星是五星法十干化曜。
《天學會》：“甲加寅化火，主應文明，翰林吏部秀士，亦主兩手心經。
乙加亥化孛，司禮部，為僧尼，主心。
丙加卯化林，主御史法司，性仁慈，人情，亦主兩肝經。
丁加戌化金，主都堂法司，亦主剛用兵，兼屬肺腑。
戊加醜化土，主户部教官、管糧，主高明，福遲性緩。
己加子化月兼計，主后妃、宰相，妻財、錢殺，兼作羅推。
庚加辰化水，主工部虞衡，主才能，並兩耳腎經。
辛加酉化木，主、節義，三教九流，亦主肝氣。
壬加巳化計，主司徒、管糧殺，會計算，主口角胃經。
癸加申化羅，主司馬、兵權，勝，亦主鼻紅。
”天廚星紫微垣東北角之外，其星光，今天龍座之一星。
天廚乃天貴神，入命，男人內、外才，才德兼備，風雲遇合，高居鼎鼐。
女人麗無雙，入一等選，應五福榮。
五行有始，造化相保，謂太極。
甲乙木生於子，終於午。
丙日、丁月出於卯，落於酉，戊己土藏於辰戌醜未四維之庫，庚辛金生於寅（墾卦），成於亥（乾卦），壬癸水生於申（坤卦），納於巳（巽卦）。
人命若帶人，主地位崇高，於事業、學術方面有術出成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
命帶文昌貴，主氣，職位。
參考“文昌”。
主好學深思，考試科甲，參考“文昌”。
主考試科甲，地位尊榮。
即地支正官，入命合格主地位榮顯尊崇。
又名“祿幹福神”，主科名巍峨，官職尊崇，多掌織論文翰美。
正官來。
如乙庚正官，乙庚起戊寅，庚庚辰，故乙之天官辰，餘類推。
十干官星坐貴人，如甲辛為正官，見辛未，甲貴人。
丙癸正官，見癸巳，癸人巳，官星自坐貴人，丙見癸酉、癸亥，丙貴人酉、亥是官坐人。
謂“貴人頭上戴官星”，若見印、祿、貴人，天元秀氣，其納音不反克者尤吉。
若見反克、衝破，順無氣，天官即破壞無用，天官坐又名“官貴堂格”。
帶天官多主作事順利，如願以償。
歲德者，歲中德神，陽年陽幹同者德，陰年以所合之陽幹德。
陽主生，陰之弄殺。
天地有好生之德，德即生氣。
故歲德乃年中生氣，人命逢之，萬福鹹集，能逢凶化吉。
歲德合為歲德合幹，效用與“歲德”。
天干五合。
天干乃經度，上下相合，其氣聚。
甲己合為土運、乙庚金運、丙辛水運、丁壬木運、戊癸火運。
甲己合、得辰戌醜未為旺相，乙庚合、得巳酉醜而掀轟，丙辛合、得申子辰而奮發，丁壬合、得亥卯，戊癸合、得寅午戌而顯榮。
乃天乙貴人，幹五虎遁而得。
乃玉堂貴人，幹五虎遁而得。
乃元祿神，幹五虎遁而得。
武曲星是治理財政星，其性，宜男女。
武曲星入命，聲音，，心胸宏，果決，商理財才能，財運。
金神乃金氣肅殺之氣。
金神有“天金神”、“地金神”分。
天干遁得庚辛“天金神”，地支申酉，納音金，即“地金神”。
甲、己年，庚午、辛未天金神……命帶金神七煞人，遭災禍，甚且橫死。
豔煞“桃花豔殺”，人命逢之，主易受殿性喜愛、挑逗，女命忌。
經驗上，帶豔煞者，多非禮成婚（婚前先行交易，而奉兒女命結婚）、同居、外遇、生下私生子事。
帶豔殺人，大多容貌美麗。
流霞者，流紅血。
命帶流霞者，忌酗酒開車，否則出車禍。
女命生產時易難產，產後血崩。
若命中帶刃，其災厄。
男命帶克妻，婚姻多次。
節度，官名，三國吳時掌軍中糧運。
唐設“節度使”，初置於邊疆，控制異域。
後遍於全國，掌民政、軍政、財政大權。
故命帶節度貴人成格者，主位高權。
金輿是貴人乘坐車子。
乃祿命旌旗，三才節鉞。
主人性柔、貌美，舉止温順。
婦人逢之不富即貴；男子得，多妻妾陰福相扶持。
生日、生時逢之為佳，骨肉平生安樂，得賢妻妾，子孫蕃廡。
貴族皇裔大多帶金輿。
命格，日主無氣平民，入贅命。
有馬前二位金輿者，若命中帶正官、貴人、天福、將星夾金輿引從者，貴。
紅鸞天印是食神居於辰戌醜地，墓庫古法算命印，乃五行歸藏地。
食神是文章、福壽星。
人命帶紅鸞天印者，主富貴。
食神、墓庫理推，帶紅鸞天印者心胸雍容華貴，有文才而能收歙花，不露鋒芒。
福星貴人是“五虎遁”遁出食神干支，謂“食神”，命中逢之，主享受福，，是富態人。
不逢衝破，主人財厚食，福量洪，肌體，優遊，有子息，考。
子平法驛馬算法，而是命宮、生年幹推算出來。
命、限運歲遇“天馬”，主升遷、晉級，飛黃騰達。
驛馬乃五行有、待用氣，陰陽交泰、變通，而以馬之性喻。
人命帶驛馬生，主人氣、通變、能跟得上時尚潮流，平生多聲望。
若驛馬死絕，有頭無尾，或是或非，一生成，漂泊。
驛馬後一支攀鞍，驛馬性質相近，命宮、大小限逢、主少年騰達。
亡神，一句“官符”，亦名“七殺”。
亡者、失。
五行（三合五行）受氣曰“亡”。
古歌雲：“亡神七殺禍，關一不成。
克子刑妻無祖業，仕人猶恐有虛句。
”亡神命宮、身宮主一生，做事順利。
日支克妻，時支克子。
亡神“劫煞”，入命大多善於專心機，吉星宮，能保密、，兇星同宮，喜幻想，心情。
亡神乃、氣星，故命、運、限逢，多、，頭痛、腦神經、失眠、精神錯亂、，犯官司論訴。
亡神、劫煞並見“破軍”，主人佛口蛇心。
劫煞是外來劫奪，五行，如巳酉金局絕寅即是劫煞。
古歌雲：“劫煞災不可當，奔走各利場；防祖業消亡盡，妻子如何得久長。
”劫煞一名“煞”，人命帶，大多性格，吉星宮，進展。
兇星同宮，性格。
耳、鼻、咽喉生病。
歲、運、限逢主破財：如倒會錢遭小价，搶劫、勒索，人保證、背書賠錢，敲詐、遭退票。
六厄乃三合五行死地，驛馬前一位，為“馬欄”，劫煞後二位，死而不生厄。
厄者、遭遇困難。
《壺中子》雲：“六厄官殺，李廣封侯。
”入命，主一生蹇滯，不能充分發展，另見長生、貴氣相助方吉。
此殺有三名：“吟呻”、“破碎”、“白衣”，有遭刑罰、受傷流血（破身）、喪服哭泣事。
若值生、，主人洪大量，有決斷力，形貌。
若不夭喪、刑傷，有癩病、癱瘓。
若值死。
此煞亦名“太白兇星”、“斧劈星”，主、失財。
此煞若“官符”（亡神）同宮，主橫來官司。
與“劫煞”同宮，主橫死。
與“白虎”、“羊刃”同宮，則流血。
又名“毛頭星”、“大耗”。
延伸閱讀…
元辰是相背而不合意，若歲、運逢，如物風，搖動顛倒，不得安寧，沒有有內憂，有外患。
若大運逢於發後，交未交之際，大限逃。
人命逢之，形貌有陷（頭骨凸露、鼻、口、眼兇、腦凸、臀、手腳、聲音）。
若值生旺則外表大方，是非不分、不辨，個性捉摸。
死絕寒酸、下流，語言、沒有觀念、破敗，自甘墜落。
元辰日，克配偶。
元辰官符並見，會無緣無故受到挫折。
元辰劫殺並見，男人做事不能注意小節，動招危辱，窮賤無恥。
婦人聲粗雄，性，，遵禮法，一生多，生子性。
元辰固然是兇星，但逢六合反吉。
如己丑年生陰男，元辰午，有未合之。
《洞元經》雲：“元辰遇合而大亨。
”八字中原有七殺，歲運遇七殺，元辰同觀。
勾絞之義“牽連、羈絆”，不能發揮、受阻礙。
一名“爪牙殺”，即地支相距90度刑。
古歌雲：“爪牙殺去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾殺克身無福救，遭蛇虎傷其身。
”命帶勾絞，並帶金神、白虎者，主被暴徒、蛇、虎、牛、馬、狗獸傷。
勾絞入命者，大多心思靈敏，主掌刑法任，或為，掌生殺大權，若克身，主死於非命。
普通人逢之，非橫災禍。
行歲運逢，主口壬是非，犯官司、入獄事。
勾絞帶一個災輕，帶兩個災重。
命中無七殺者災輕，有七殺者災重。
一句“白虎殺”，其性，星沖。
此殺主血光，橫死於火災、水災、棍打死，墜死、瘟疫（流行性病毒），若克身大凶。
若災煞是正官、印支，多是武權。
孤辰寡宿是印星財星墓、絕之位，人命帶、寡，主形孤骨露，面無氣，六親。
孤寡驛馬並見，主放蕩於他鄉。
空亡並見，主幼無。
喪門、弔客並見，主父母死亡，一生逢，禍患疊逢，、單寒。
入貴格，主入贅，入賤格，一生漂泊。
陽命運流年忌孤辰，陰命忌寡宿。
寅申巳亥天地四角，四角，故曰孤辰、融角。
子人見亥，亥人見子，醜人見戌，戌人見醜，寅從見酉，酉人見寅，卯人見申，申人見卯，辰人見未，人見辰，巳人見午，午人見巳隔角。
日時支見，主孤寡，少失六親。
年支為命，乃宜宗之位，命前第五位宅，命後第五位墓。
《消息賦》雲：“宅墓受煞，落梁塵呻吟。
喪吊臨人，變宮商薤露。
”宅墓支位若大運、流年、大限、小限來衝，或太歲喪門、弔客、黃旗、豹尾、太陰、大耗、將軍煞入宅宮（命宮算，即“疾厄宮”，而“奴僕宮”墓宮）。
一主呻吟，二主忍痛，三主分離，四主哭泣，謂“四聲入宅”。
若流年逢此，可移居避舍。
《玉井奧訣》雲：“氣衝第宅，依祖業基”。
宅位衝破，而來衝支，蜚日主之貴神、印者，主祖業離破，不能居住。
若該衝支為官符（亡神），主家宅法院查封。
若為暗金殺、劫煞、羊刃，主居屋毀壞、售出。
命後第五位田園、墓宮。
若居於有氣位，有福神宮，主能得到墳風水陰，田園盈野，倉庫充實，成為大地主，財主。
以上言生、指是宅、墓支五行月，貴人、福神指年幹之天乙、玉堂貴人。
凶神破碎、劫煞、羊刃之外還包括年柱空亡。
喪門、弔客一句“橫關殺”《三命消息賦》雲：“喪吊臨人，變宮商薤露。
”人人元，宮商唱曲，薤露輓歌。
流年、運限遇喪、吊星入宅墓宮，主喪服之憂。
喪門又名“地雌”、“地喪”、“”。
弔客“天狗”同位。
太歲、殺並臨於大小運限，主有災禍。
古詩雲：“五官六死十二病，三喪十一吊來臨”。
駕前神煞、第三位喪門十一位弔客，不只命中有這吉，流年犯，若有帶羊刃來助殺氣，“橫關”。
古歌曰：“橫關一殺人知，月祿凶神及時；縱有吉星重疊，遭刑戮傾危。
”喪、吊星逢是主喪服、破財事。
白虎兼刃是白虎星羊刃同宮，與生日刑、衝者。
《玉井奧訣》雲：“白虎兼刃，罵殺時人”。
合帶此殺者，喜歡罵人，或寫文章評論、寫檢舉書。
若帶於日時，克生年者，主糊裏糊塗而結婚，或是妻子身有怪病，若是國喪事中成親，則不算。
其妻喜歡罵人。
華蓋星坐墓庫，有氣，主有福壽。
但爵貴（特任官），可能成為僧道界這名望家。
若帶七殺、桃花（沐浴）成為藝人、鄉下巫師、乩童。
命帶華蓋墓者，若帶自生、自旺，遇流年，大運生日合，成局，能享受，否則易成僧、道九流人。
若華蓋星沒有自坐墓庫，只能成為村巫，或為手作人。
如：己酉年生人，華蓋，而是金墓庫，乙丑（海中金）方是華蓋墓，其他丁丑、己丑、辛丑、癸丑則不是。
餘此類推。
説“桃花”，是縱三合局五行“沐浴”之位取出。
如亥卯木局，木長生亥，沐浴子，子即桃花。
説桃花，是主酒色、性慾、予異性吸引力，對男女之間性愛，代表審美、裝飾。
實際上“桃花”命學上，是有很多品類。
桃花居於年月是“牆內桃花”，於日時“牆外桃花”人人可採矣。
桃花喜正官、印同柱：表示自己有自制能力，不致於濫。
喜食神同柱：表示將欲求轉為文學、藝術華。
忌七殺同柱：表示性慾犯罪，女性墜入風塵、火坑，於煙花界送迎新。
傷官同柱：表示喜新厭舊、自恃才貌、追求時毛，而玩弄感情，成為色中魔。
劫財同柱：敢愛敢恨、橫刀奪愛、爭風吃醋，發生桃色事件。
偏印同柱：易自淫、意淫、同性戀。
比肓同柱：孤芳自賞、單身主義。
桃花進一層，三合五行“沐浴”支位，五合五行納音，如亥卯木局、沐浴子，取丙子納音屬水（澗下水）方是，其他甲子、戊子、庚子。
天干五行與三合局五行是，故壬子是。
淮南子曰：“日出扶桑，入於咸池”，咸池即西方（西方七宿名咸池七宿），日入地，太陽西落，景物蒙朧，霞光反照，美麗，説“夕陽無窮好，只是黃昏”。
“咸池”又名“敗神”、“桃花殺”。
其通性是：淫鄙。
生旺：容貌美麗，沈迷於風月酒色場所，揮金如土，破散家業，一生追逐聲色犬馬為樂事。
死絕：，行為不檢，言行，亡恩負義，不取信用，私生活，好色，無所不為。
《洞元經》雲：“將量處乎中軍，華蓋張於庫上是。
”：“仙女座有”天大將軍“星十一，華蓋之下，婁宿之北，主武，中央星，天。
此星入命，可成每一行業人材、領導人。
寅午戌馬申，時幹得庚。
亥卯馬巳，時幹得丙、戊。
申子辰馬寅，時幹得甲。
巳酉醜馬亥，時幹得壬。
年月日換得，年月不見而日時互見，忌衝破、空亡。
命、運、歲逢主升遷、發財。
此殺是生支時幹，以時幹克年支五行刑殺。
入命主犯官司、入獄，帶疾病。
年支對日支、時支，入命一生遭官司。
若見羊刃入命，會犯官司判刑。
若“官符殺”落空亡，名“妄語殺”，主其人言行、，喜説荒，或説駭人聽聞話，危言聳聽。
作反國策言論，而遭國法制裁。
此殺是年支對時支、日支，入命主多災多。
逢三合之流年、大運生災難。
如子年生人戌日或戌時“吞嚕殺”，逢寅午戌年、運為災，主家消散，見空亡吉。
命、運、流年遇，主多病病。
病符殺之位，如丑年生人“病符”子，“死符”午。
若帶於命宮、身宮，或大小限遇，主與人爭訟，不然災病。
祿命法是年支對月、日、時支，帶者主命短夭折，或遭，另帶天乙貴人解救。
此殺是從戌宮起子，逆算生年支，看停於星盤十二宮那一宮。
“殺”喜落：“財帛宮”，名“串錢”，主儲蓄，金融機構有很多存款，家中藏有許多珍寶。
其他各宮則。
若命宮、身宮，或行於大、小限，主溺水死亡。
甲、乙、己、庚、壬年生者，犯，其禍。
丙、丁、戊、辛、癸年生者，犯，其禍。
若田宅宮，主祖業破敗；兄弟宮，主兄弟破敗，交友不慎受拖累，其餘各宮例推。
破殺即卯午破、醜辰破、子酉破、未戌破，相隔90度。
寅亥破、巳申破，而逢六合不論。
人命帶破，主少年時代運氣，多災，財產耗散，身體。
卯午破：門户破敗。
未戌破：人物刑傷。
酉子破：陰小災晦。
醜辰破：牆墓圯。
申巳破、寅亥破：敗後成。
主懸樑盡，大忌納音克生年納音，天干是墓庫，命中帶空亡、官符（亡神）、大耗者，主因粗神錯亂，主病厭世、受到打擊（如破產），想不開而自盡。
據《壺中子》雲：“龍蛇，於辰生，豬犬侵凌，但獨嫌於亥字。
”辰年巳月、巳年辰月：男命，忌。
女命，婚姻，克子、疾病。
辰年巳月重，巳年辰月。
戌年亥月、亥年戌月：女命，忌。
延伸閱讀…
男命做事多陰礙、命運左、不能順利、妨祖（沒有受到祖產庇廕、或敗散祖產）、克妻（、離婚、疾病、死亡）。
戌年亥月，亥年戌月。
書雲：“龍蛇，常防婦女危；豬犬侵凌，每慮丈夫厄”。
祿前一位天“紫暗星”，專司誅戮事。
人命帶，遇刑、衝破、害，其人遭兇惡而死。
“紫暗星”用法，應是“羊刃”，祿前一位氣。
如：甲生人祿在寅，祿命，祿進一位卯，而卯為甲之羊刃，：子生人，子癸祿，壬之羊刃。
故子人見壬亦陽刃“紫暗星”。
主無子，縱或有子，不肖，有若無。
此殺在擇婚時大忌進房，安牀。
命帶飛廉，防失手打死人命。
命前五位，即“五鬼星”與“亡神”。
若帶於命宮、身宮，口壬招災，纏訟見官。
又名“倒插桃花”，主父、瓷風情、，必事易露。
忌日主剋。
又名“回頭破碎”，若剋日主，而。
餘參閲“暗金殺”。
五行胎處白虎煞，若剋日主並神，主血光、橫死。
“白虎胎神”另有納音取者。
縱納音取，若逢陽刃、飛刀主刑妻，且天生利口，令人憎厭。
古代獄門上安虎頭，故帶白虎胎神命格高者，可當獄官、警官，反之主犯罪，遭刑殺。
納音長生，命中帶，主人，可得考職功名，文才出眾，功名顯達。
納音臨官，命中帶，主學業，文章出眾，可為教授、學者。
“生管取命，時日重逢主性靈；得吉神相會遇，少年及第入王庭。
”“長生若得相逢，生下招祖業隆；父母妻兒無克陷，安然享福保。
”或稱“自敗”。
詩曰：“沐浴凶神切忌，多成多敗人知；男人值此應孤獨，女命逢定製離。
”曰：“女命若逢沐浴，破敗兩三家；父母離鄉壽不長，頭男頭女須防損。
”“命逢冠帶少人知，初主貧寒中主宜；得人加本位，功成名遂？”“人命若逢冠帶，兄弟妻妄無陷害。
何接宜紹箕裘？只因胎中有華蓋。
”冠帶又名“成形”，進而成意義。
“臨官帝，祿貴同宮仔細推；若不狀元登及第，甲脱麻衣。
”“臨官帝旺兩相逢，業紹箕裘顯祖宗；失位上，名姓達天聰。
”“臨官帝，祿貴同宮仔細推；若不狀元登及第，甲脱麻衣。
”帝旺，乃五行顛峯度，臨官強，如日到中天。
科甲時代表示能官吏，現代解為個性，獨立能力強，能有所作為。
大多有財富、地位，身體長壽，個性。
“納音衰病死重逢，成敗之中見吉凶，若得吉神來救助，力變災福亨通。
”“衰病兩逢兼值死，世人無妻子。
不惟衣食，災病綿綿終損己。
”“納音衰病死重逢，成敗之中見吉凶，若得吉神來救助，力變災福亨通。
”衰、病、死不可多帶，尤忌三者全帶。
表示先天體質、個性消極，精神重物質享受，乏進取、競爭心，現實社會中，是弱者姿態。
“納音衰病死重逢，成敗之中見吉凶，若得吉神來救助，力變災福亨通。
”“死”，不是結束，而是一種“開始”，表示不可思議境界、通靈、透轍、看開，是於精神一面。
“墓庫是葬神，印推論；相生相無相剋，富之中次第分。
”“人命若逢墓庫，積殺拘財維計；慳貪使一文錢，人呼守錢虞。
”大多節儉、潛力，有人知特長、才能。
又名“胞胎”，詩曰：“逢人知，去生命裏推。
返本原宜細辨，頓否莫猜疑。
”“胞神一位，克陷妻即家道劣。
不惟朝暮走，羊食狼貪無以另。
”“胎養審詳，半兇半吉兩相當。
貴神相會應為福，煞重逢見禍殃。
”“胎養小長生，人命惟逢自精靈；若修文應稱，不然榮運亦光亨。
”“胎養審詳，半兇半吉兩相當。
貴神相會應為福，煞重逢見禍殃。
”主性機巧。
庶人犯，主非橫惡死。
若“旌鉞”與“三公煞”會一位，主珠。
天德，即自然界（造物主）養育萬物生機。
是宇宙星辰放射給地球陽能。
“上天有好生之德”，德者、生之能。
因果論，天德是祖先（祖父母、祖父母、祖父母）積德、作善事，遺留孫子德，其功能是能化解各種凶煞，逢凶化吉。
入命，主其人心性，賢能。
大運、流年逢天德，福至心靈，如有神助，發財，女人生產。
天德七殺——開創、發展事業，解決事業上危機，化解官符。
天德印——最吉，無所，與宗教結緣，施行善事。
月德乃太陰之德，功能與天德而遜。
入命，主福分，長壽，不犯官刑。
天德是陽德，其功效，月德是陰德，其功效隱密。
天、月德若同會，力量集中，濟世利人、社會鹹欽，萬福雲集。
月德合是月德幹合，功用月德同，遜。
是天德祿支、祿幹，功用與天德，功效隱密。
是月德祿支，功用月德同，功效隱密。
注受又名“陽注陰受”，是日、月合朔宮位。
“注受”運轉正月從子起逆行，每月一宮，二月亥、三月戌，四月酉，五月從戌起順行，六月亥，七月子、八月醜，九月寅。
十月卯逆行，十一月寅，十二月醜。
此星入命，是天註定予尊榮，生活，能逢凶化吉，取法每月朔日主，不論節氣。
月是每月中氣後，太陽躔星座（地支宮位）。
太陽是天上君，至尊貴，入命（命宮、身宮、日支），主其人相貌堂堂，作事光明磊落，公正，鴻運高照，運勢，有千軍萬馬、雷霆萬鈞勢。
月日支，謂“月扶身”，是首領貴格。
命帶天德者，月相扶。
如正月丁亥日，二月甲申日，三月壬戌日（上半月），四月辛酉（上半月），五月癸未日，或癸亥日，六月甲午日，七月癸巳日，八月庚辰日、九月丙辰日（上半月）、十月甲寅日，十一月丙寅（上半月），十二月庚子日，此謂“將星扶日德”，子平雲：“月德合逢日貴，名登八座。
”月名正月“功曹”，二月“沖”，三月“天罡”、四月“太乙”、五月“勝光”、六月“小吉”、七月“傳送”、八月“縱魁”，九月“河魁”，十月“登明”，十一月“神後”，十二月“大吉”，此以地球位於黃道十二宮名之。
雨水後，太陽居亥“媸訾”之次。
春分後居戌“降婁”之次，穀雨後居酉“大梁”之次，小滿後居申“沈”之次，夏至後“鶉首”之次。
大暑後居午“鶉火”之次，處暑後居巳“鶉尾”之次，秋分後居辰“壽星”之次，霜降後居卯“大火”之次，小雪後居寅“析木”之次，冬至後居“星紀”之次，大寒後居子“枵”之次。
是每月中氣後，太陽過宮，若每月中氣後，日干逢天月德，日干月支或其他地支，逢天乙、玉堂貴人，且年、日干堂月令量、有，主大貴。
若年、日干失令無氣（休、困之令），為不合天時地利，是，蹇滯命。
日干逢正官、祿、馬、貴人，合格式，主人廣學、、，乃翰苑、枱（台央委員，中心學術研究院士、監察院、國會議員）職。
若帶七殺武貴，若日干官。
詩曰：“將星扶德貴人期，京華折桂枝；暗合貴神來拱助，八座威權定。
”曰：“將星文武兩咸宜，祿重權可知；不作宰臣職，居帥府擁旌旗。
”選擇家日主，謂天醫日可求醫、治病，服藥、針灸。
可作方向論，如五月天醫在戌，則可向西北偏西方向去看醫生，如醫生屬狗，則。
若人生時帶“天醫”，日干，身體（少年時代），可得到良醫、良藥而得，可能成為名醫。
祿神月謂“建祿”。
《五言》：“建祿生是月，財官喜透天。
”四柱配合，日干強，若天干透“建祿”忌逢空亡、衝。
破祿，主貧賤，。
身旺之格，喜行財運，忌比、劫運。
天赦是赦過有罪辰。
《天寶歷》雲：“天之生養甲戊，地成立於子生寅申，故甲戊配天赦。
”《協紀辦法》雲：“甲十干這首，戊為幹之中，寅申為春秋，子午為冬夏之中。
支之始，幹之中配。
支之中，幹這首配。
是天地合德辰，天地生心之所見端。
”是取死而忽生之義，有如死刑犯忽得國家大赦，故名“天赦”。
命帶“天赦”主逢凶化吉，若日元得，配合得宜，多大人物極品貴。
《三歷會總聖》雲：“百事吉。
”立冬至到此為止水之前，氣候，需陽光照，太陽即兩火。
凡三冬季了生者，若天干見丙，即為有德，懷利物濟人心，兆民仰賴。
日主逢最佳，《滴天髓》雲：“丙火，欺霜侮雪”，其人不怕逆境，強權。
剛毅忠貞，伸張正義。
忌己土，烏雲蔽日，忌癸水，陰雨無光，大忌辛，食合忘節。
丙火是先天乾卦陽能，癸水是先天刊填充陰能。
立夏至大暑之前，丙丁火旺，氣候，需甘霖解熱。
凡三夏季生者，若天干見癸，即為有德，能濟世救人。
癸日生人，大旱望雲霓，兆民是賴，及時之時，施濟眾生。
喜辛金生之，己土助，源源不絕，忌火熬乾。
冬生遇丙，夏生遇癸，是“水火既濟”。
丙火陽中之陽，屬先天乾卦。
《》雲：“，哉乾乎，中正，。
”癸水陰中陰，屬先天刊卦。
《》雲：“哉刊元，萬物資生，乃順承天，刊載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨。
”《、詞傳》曰：“乾知大始，刊作成物。
”故知丙火乃來自北斗能量，有創始力，癸水乃地球本身發出能量，主吸收丙火生能（原動力）而長養萬物。
陽德是乾卦六爻納甲，乾六爻爻爻爻辰“子寅辰午申戌”，日、月出卯入酉，故二月、八月爻順布。
六陽月居於“寅午戌”陽爻（火），六陰月居於“申子辰”陰爻（水）。
火炎上為尊、夫。
水潤下，卑、婦。
尊卑有序，夫婦。
易乾陽資始，生生不已，故值陽德日生者，富有創造能力，社交關係，婚姻、家庭美滿、。
陰德是刊卦六爻之納甲，刊卦爻爻爻辰“未巳卯醜亥酉”，陰德是月中刊陰之道，故正月起酉，應刊之上六爻——酉（是刊卦世爻）二月、三月巳、四月卯、五月醜、六月亥，七月丙酉起，以次順列。
命帶陰德者，能行善，施陰德，行惠愛、雪冤枉，舉，因其秉刊卦厚德載物性，故能含弘光大，萬物資生。
陰陽二德是乾刊二卦來，《》曰：“哉乾元，萬物資始”，“哉刊元，萬物資生”，生萬物、成萬物職，而其於日、月，一陽一陰，於一顯一隱，而同在天生萬物。
天喜神乃四庫，春木而火歸戌庫，夏而金歸醜庫，秋金旺而水歸辰庫，冬水旺而木歸未庫，命中帶天喜神主平生樂歡欣。
經雲：“一神主旌德、五世，內有旌鉞煞、相及三分。
”德、鉞相會，。
此上條鉞煞，乃四時專主誅戮神，庶人主徒配，克本命主惡死。
福德月令生旺之氣，陰陽解兇之神。
秀氣為合天地中氣，五行變化而成之秀氣氣。
命帶福德秀氣者，賦性，温原氣。
《玉井奧秘》雲：“聰明無非德秀，總為休囚。
”又云：“論文學業特精英，生德秀；滯酒異花，身咸池。
”又云：“貴局日時乘德秀，才業崢嶸。
”以德、秀入命者，有文學藝術華，人品器宇軒昂，出類拔萃。
博古藏本《算命講義大全》上編所載訣曰：“巳二鼠牛是，四猴五兔六月犬，七豬八馬九羊，十月虎山口守，十一金雞樑上叫，十二老龍出洞口。
”其例呂才《合婚書》“骨破碎”男破女家例。
“地掃星”是慧孛流年星，乃星，民眾以之為忌。
女人稱為“掃帚星”，即表示她是“會帶來女人”。
其何理論，然以生月取，五行有關，古時侯女命夫論，大都取官星月貴，而女命本身若太旺則剋夫權，無福消受（生病早夭，或生貧賤之家，重視門當户古時侯社會，無法朱門攀親）。
《星平會海》所載，女命帶“地掃星”若不是嫁他鄉，夫死再嫁。
現代，女孩子嫁外國人、華僑者多，至於結婚兩次以上，。
主血毒。
主生瘡瘤、痔瘡，手術流血事。
財物損失。
如遭、搶劫，倒債，颱風、洪水、地震、霜雹害。
表示會得到上提拔。
迷惑星，受部屬、晚輩甜言密語、態度矇蔽，而拖累牽連。
春、夏官星入墓，秋冬月氣財星入墓。
理推，命逢“三丘”，當表示其人求名利地位方面困難。
與“三丘”，“五墓”表示五行墓庫，春木庫未，夏火庫戌、秋金庫，水庫辰，當令月氣五行入墓，表示生機掩埋，古書謂“命理愁多煩”。
理推，指懷遇，是悲劇式人物。
有祖墳風水不吉而遭橫禍飛災者。
五行中貴，太旺傾，折。
天轉、地轉日是日，天不覆、地不載，人命值，主夭折。
驗，天、地轉日生人，夭折，然而幼兒時多患大病或遇大。
若八字中有官、殺、食、傷克泄、太旺氣者，反而是“死，有後福人”。
四廢日是春夏秋冬四個季節中，干支季節，呈一百八十度相反結構。
季節王（朝廷），四廢日像朝廷刻黜官吏，成為無用庶人。
“刻”為“不用”意引申，四刻日生者，指仁途無望，無個性、作為人，或懷才不遇人，過其一生。
十敗是取義於“幹無祿”。
法，幹為祿，六十甲子可分成六個旬，每一旬有兩個支分配不到天干，謂“空亡”。
如甲辰、乙巳是甲辰旬，該旬亡寅、卯，而甲祿寅，乙祿卯，祿落空亡，即為無祿。
無“祿”，即表示無薪俸、公職，沒有公務員機會。
帶十敗者，八字中若另帶天德、月德可化解。
雷霆殺即“天耗”。
《三命通會》雲：“人命遇，如逢祿、貴吉星臨壓則吉，好行陰德，為法官掌協霆行符勒水人，或成佛作宜之輩。
如遇羊刃、殺、飛廉，會命限，主天嗔、雷傷、虎咬，天譴瘟疾，或溺水、囹圄死。
”帶“雷霆殺”命，有法師，吃神明飯者，有犯刑入獄者。
生日與時全見，年月有“甲、辛、卯、午、申”針字形干支，主傷殘。
五行生旺之理推，此十天五行當行當令月，是幹，多主其人體力、，喜歡運動、冒險（滑雪、開快車騎馬）、鬥歐，或事武職（建屋、搭銅架、開山、開礦、爆破、特技表演），受傷。
喜印生身，食傷生財。
忌比劫奪財，官殺克身。
主官司訴訟，或口舌災，如無心之言刺傷方，引起反感，或謠言中傷，或人家背後誹謗。
太陽躔度，雨水後入亥宮，春分戌、穀雨酉、小滿申、夏至、大暑午、處暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至醜、大寒子。
若以上支辰時支，日支成六合者吉，太陽是生命源，能積燻錫爵，益壽延年，添丁進財，化解一切災。
人命逢之，可説是“天驕子”，運勢，。
日遇，亦可。
能免除疾病折磨，天生抵抗力強，即使生病，只要服藥能治癒。
命帶天醫者，多具傭醫藥知識，若醫能成為名醫，妙手回春。
與“地醫”，主無中生有得財得喜，有（曉得，沒有打算、計劃）。
計劃、進行工作，能完成。
命中有成神者，有信心、能負責，做事要求嚴格、，有始，希望一切夸姣，能助人成事。
能白手成家，創立基業。