2020年，屬於“鼠年”，既然是“鼠年”，我們討論一些與“鼠”有關話題，今天我學生朋友們分享一些與“鼠”有關成語、歇後語、吉祥語、祝福語，大家收藏哦！2.投鼠忌器：意思是要打老鼠怕打壞了它旁邊器物。
比喻做事有所顧忌，不便於放手去幹。
忌：顧忌。
5.鼠目獐頭：眼睛像老鼠那樣圓，腦袋象獐子那樣。
形容人相貌，神情。
6.鼠目寸光：比喻目光，沒有遠見。
7.蛇頭鼠眼：形容人面相，心術。
作“蛇眉鼠眼”。
8.首鼠兩端：首鼠：躊躇，不決。
兩端：兩頭。
比喻躊躇不決或動搖。
9.馬捉老鼠：來喻指瞎忙亂，不是自己擅長事情非要去做，做了做，多用來形容人不務正業。
10.鼠肚雞腸：比喻氣量狹小，只考慮小事，不顧大局。
11.貓鼠同眠：貓同老鼠睡一起。
比喻官吏失職，包庇下屬幹壞事。
比喻上下狼狽為奸。
12.城狐社鼠：説社鼠城狐。
城牆洞裏狐狸，土地廟裏老鼠。
比喻藉權勢作歹人。
13.相鼠有皮：意思是仔細看老鼠尚且有皮。
借指人應知，講禮義。
16.鼠社貴：老鼠窩做土地廟下面，使人去挖掘。
比喻人仗勢欺人。
17.狐鼠之徒：比喻品質低下人，用作貶義詞。
18.老鼠過街：比喻害人東西，人人痛恨。
《埤雅·釋蟲》中説：老鼠性，走出洞外時，總是左顧右盼，畏首畏尾，故稱“首鼠兩端”，人們常用這句成語形容搖。
21.鼠齧狸：齧：咬；狸：狸貓。
無路可逃老鼠會咬貓。
比喻受人欺壓，雖然敵不過，會拼死抵抗。
22.鼠屎污羹：比喻加進了東西，從而破壞了美的事物。
23.雛腐鼠：幼鳥，老鼠。
比喻微不足道人或物。
24.鼠竊狗盜：像老鼠少量竊取，像狗鑽油偷盜。
指小偷小摸。
27.梧鼠技窮：梧鼠：即“鼯鼠”，鼣鼠誤。
比喻才能。
29.梧鼠五技：梧鼠：即“鼯鼠”，鼣鼠誤；五技：説鼫鼠有五種技能。
比喻技能多而，於事。
30.貓鼠乳：比喻官吏失職，包庇下屬幹壞事。
比喻上下狼狽為奸。
31.痴鼠拖姜：意思是比喻人，還自找麻煩。
34.梧鼠之技：比喻技能多而，於事。
37.兩鼠鬥穴：比喻敵雙方地勢地方相遇，只有勇往直前才能獲勝。
50.狐潛鼠伏：像狐狸、老鼠一樣，藉洞穴掩護而潛伏着。
58.蠅營鼠窺：像蠅營營，像鼠四下窺伺。
比喻鑽營，貪婪無恥。
3.打死老鼠餵貓——惱一個，一個5.地老鼠跑江南——走路，見天不多49.打死老鼠餵貓——惱一個，一個22.清蒸魚，糖醋魚，水煮魚，酸菜魚,魚樂無窮，如魚得水，魚目混珠，爾魚我炸，魚無倫次，祝你鼠年!年年有餘!23.忙忙碌碌一整年，只為等到這一天， 雖然年底沒紅包，發發短信過年。
祝你新年，萬事如意!24.識繫於，相知繫於，一個朋友不論身何處，總時時付出關和愛，願你新春!25.裝滿一車，讓開道，拋棄一切，讓您環繞，存儲所有温暖，趕跑，釋放一生真情，讓您微笑!26.不管是晴天、陰天、雨天，能見到你一天，一天;不管是昨天、今天、明天，能和你一起一天，一天。
29.大年三十,歡聲不斷;電話打攪,多有不便;短信拜年,了我心願;祝你全家,身體康健;生活,來年多賺;提早拜年,免得佔線!30.除夕到了，啥東西送你，我兜裏零錢換成鋼蹦送你，有人欺負你那鋼蹦砸他，讓他知道有錢人，別忘了砸完撿回來!祝新年!31 .春節 來臨，新年即，我祝福你：天賜!悄悄帶你、!想念你，每一天!32.臘盡春，丁亥歲，燭醴並華年。
今夕宴，觥籌交盞，共融，情，子心御寒冬。
遙遙之願，君念，家興百和，福臨康安。
33.人生雖短，相知情長，朋友是脊樑;天高無限，地闊無疆，關懷是友誼橋樑;月有陰晴，日有響，關切心變樣。
34.聲聲祝福，絲絲情誼，串串思念，化作一份禮物，留在你心田，祝新年，萬事如意，鼠年吉祥!35.悄悄你降臨，是;靜靜你散發，是吉祥;你許願，是;深深你期待，是。
20、貓鼠同眠：這個成語表面意思貓和老鼠睡一起，是比喻上級刻意縱容下屬做事，視而不見。
3、瓷器店裏老鼠——打不得，碰不得13、地老鼠跑江南——走路，見天不多1、上聯：鼠年做春首， 下聯：六畜豬
有個富人，喜歡古董並收藏了很多。
其中有一件稀有玉盂，工藝，具有歷史價值，深受這個富人喜愛。
一天晚上，一隻老鼠跳進了這個玉盂，想去吃裏一些剩菜，這個富人看到了。
他惱火，盛怒之下，他拿了塊石頭砸老鼠。
，老鼠是砸死了，可是那個玉盂打破了。
這件事使富人過，他深深後悔自己魯莽帶來不可挽回損失。
他認識到只考慮眼前，而忽視後果，自己帶來災難。
他世人發出警告，要“投鼠忌器”，不要除掉一隻老鼠而燒燬自己寶物。
這句成語見於《史記·魏其武安侯列傳》：“武安罷，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：‘長孺一翁，何為首鼠兩端?’”
西漢武帝時，王太后有個同母異父弟弟叫田蚡。
他王太后勢力做了丞相，掌握大權。
田蚡是個、人物，因為有王太后這座靠山，加之漢武帝當時，所以他胡作非，，營私舞弊，誣陷自己所人。
田蚡竇嬰要城南田，竇嬰，聽説灌夫替竇嬰抱不平，由此灌夫和竇嬰結了怨(竇嬰和灌夫是七國中立大臣)。
因為灌夫掌握着田蚡貪污受賄事，所以田蚡他和竇嬰置之死地。
有一次，田蚡結婚，王太后擴大自己勢力，下了詔書，吩咐諸侯、宗室、大臣們到丞相府去祝賀。
竇嬰和灌夫去了。
酒席上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，氣得破口罵起來。
此，田蚡拘捕了灌夫。
此事鬧到了武帝那裏，武帝召集大臣們來研究。
竇嬰堅決反對灌夫治罪，有大臣贊成治罪，有懼伯田蚡威勢，採取模稜兩可態度。
御史大夫韓安國説：“灌夫七國時，立了大功，雖説酒後鬧事，但沒有死罪。
可丞相説他，有道理，如何處置，請皇上定吧!”
罷後，皇宮門外，田蚡招呼韓安國坐他車子，而且生氣地説：“我和你一起對付(竇嬰)這個頭子，你決(首鼠兩端)?”
後來，田蚡想法害死了竇嬰和灌夫。
，他自己內心恐懼驚嚇而死。
“首鼠兩端”，是進一步，退一步，要顧這頭，要顧那頭意思。
老鼠耗蟲，它啃來啃去，咬開缺口，啓升天，這樣功高蓋世，尊為十二生肖首有何不妥呀！記不清哪位古人這麼評價鼠咬天開：“子神鼠破混玄，天開；警，戒身；捷，迅足以；應萬物靈，吐物華天寶獸。
時，有一個十分人，名叫元慶和，他是北魏時期官員，擔任刺史一職。
一天，他手下找到他：“大人，敵人攻到城下了，我們是不是要他們決一死戰?” 而他雙手發抖的説道：“，不…,,傳令下去,讓所有將士放下兵器，準備投降…”雖手下勸阻，可他好像心意定，出城投降。
從此，他掌管區域全部劃入了梁朝版圖。
梁武帝得知此事倍感：”元慶和投降，封他‘魏王’ 吧! 幾年後北魏分裂成了東魏和西魏，一次元慶和奉了梁武帝命令，帶領梁朝將士去攻打東魏項城。
他士兵報告道：”報告王爺，大軍到達項城了，聽聞東魏大軍沒多久會到達那裏。
” 元慶和慎地説道：“你知道東魏大軍多少人嗎?”士兵信心滿滿地説“有三萬人!” 元慶和如晴空霹靂，徹底驚到了。
神色張地説道：“,,傳令下去，馬上撤退。
”士兵們不情願他旨意照做了。
梁武帝得知，怒，傳元慶和!罵道：“有此理!你這樣退兵!膽子得像老鼠一樣!看來，你適合‘朕’打天下，‘朕’要你貶農村養豬去!成語由此而來了。
抱頭鼠竄 抱着頭，象老鼠那樣逃跑。
形容受到打擊後狼狽逃跑。
城狐社鼠 社：土地廟。
城牆上狐狸，社廟裏老鼠。
比喻依仗權勢作惡，驅除小人。
奉頭鼠竄 奉：捧。
抱着頭，象老鼠那樣逃跑。
形容受到打擊後狼狽逃跑。
雛腐鼠 鳥雛，老鼠。
比喻而值得一説人或事物。
稷蜂社鼠 穀神廟裏馬蜂，土地廟裏老鼠。
比喻倚勢作惡手人。
奸同鬼蜮，行若狐鼠 奸詐象鬼蜮，象狐鼠。
比喻人到。
老鼠過街，人人喊打 比喻害人東西，大家痛恨。
兩鼠鬥穴 比喻敵雙方地勢地方相遇，只有勇往直前才能獲勝。
貓鼠同眠 貓同老鼠睡一起。
比喻官吏失職，包庇下屬幹壞事。
比喻上下狼狽為奸。
鼠齧狸 齧：咬；狸：狸貓。
無路可逃老鼠會咬貓。
比喻受人欺壓，雖然敵不過，會拼死抵抗。
社鼠城狐 社：土地廟。
城牆上狐狸，社廟裏老鼠。
比喻依仗權勢做惡，驅除小人。
首鼠兩端 首鼠：鼠性，出洞時一進一退，不能自決；兩端：拿不定主意。
兩者之間不決右動搖。
鼠腹雞腸 比喻氣量狹小，只考慮小事，不顧大體。
鼠腹蝸腸 鼴鼠肚子，蝸牛腸子。
比喻所求或氣量狹小。
鼠目寸光 形容目光，沒有遠見。
鼠社貴 老鼠窩做土地廟下面，使人去挖掘。
比喻人仗勢欺人。
屬鼠人做事態度積極，努力；自尊自愛，能自我約束，能別人著想，待人和藹；善於結交各式各樣朋友適應性，機智、，善於籌劃；性格外向，多情善感，細心，做事有條理。
直覺力強，反應，有環境適應力和應變能力。
機智、點子多，善解人意。
有一副樂天命模樣。
多才多藝。
女性喜愛乾，會將家務整理得有條不紊。
伶俐乖巧，具有樣樣學和樂天性格。
個性比活躍多變化且利慾心。
富幻想力，識時務，會利用機會，，討人喜愛。
延伸閱讀…
目光，一事，自己打算；、不夠，有些愛虛榮；覺過直覺過份自信。
，牽及到慾望方面利益，有時不顧情面。
缺乏膽識、做事魄力不夠，缺指揮能力，不足以擔任商業機構或其他團體領導，欠。
有見性格，有見利妄行缺點。
有晚睡習慣，因為鼠是夜間活動動物。
本性但態度有些禮貌。
具本位主義或個性。
善於投機取巧，愛挑剔，心胸不夠。
2016年丙申猴年，太陽光照耀下，屬鼠人擺脱兩年犯太歲局面，迎來了運勢年份。
2016猴年裡屬鼠人有眾多吉星入命，事業運財運大旺，適合開拓新格局，合夥進行助力，要抓住機遇哦！ 己亥年漸行，庚子年光臨人寰。
庚子年屬於十二生肖鼠年，老鼠生肖中排行第一，應該談談積澱鼠文化。
鼠就出現在人類生產生活中，人類相伴相隨，其身影與形象人類文化產品中可見，然而，中國文化中，鼠形象言正面，成語、俗語、歇後語裏，歷史典故、民間傳説中，作家、藝術家筆下，鼠“”，承擔千古罵名；但細細數來，其中不乏香鼠、禮鼠、義鼠、靈鼠。
説是鼠界，喻是人世。
不僅是評價老鼠，不僅是評價十二生肖，即使評價歷史事件與人物，有一個竅門，那查看相關成語。
成語，是乾坤旋轉，物是人非，歷經時光汰洗後留下文化瑰寶、語言結晶。
一粒粒珍珠，或褒或貶，總能一語中；一面一面小巧明鏡，或善或惡，總能一目瞭然。
那藉助成語，看看中華先輩如何給老鼠做形象定位。
看，一看，找不到一個褒揚老鼠正面成語。
豈止正面成語，進耳目全是貶義詞。
請看：蟲臂鼠肝，比喻極微小而無價值東西；鼠目寸光，形容目光，沒有遠見，只能看清鼻子尖前那點兒東西；膽小如鼠，膽量一有動靜倉皇溜走；鼠肚雞腸，比喻氣量，難成大器；賊眉鼠眼，形容人眼睛神態不正派。
看看這些成語多麼難堪，髒水老鼠頭上傾倒。
，世人這樣厭惡老鼠，並沒冤枉老鼠，是因為老鼠世世代代胡作非。
上面這些成語涉及點皮毛，下面這些成語揭示老鼠罪行：鼠竊狗盜，比喻小偷小摸，危害他人；過街老鼠，比喻人人痛恨，個個喊打；抱頭鼠竄，形容受到打擊後倉皇逃命狼狽相；鼠社貴，隱藏社廟老鼠，仗勢欺人，橫行無忌；城狐社鼠，城牆上狐狸和社廟裏老鼠一樣，有恃無恐，非作歹。
如果説成語來典籍，典籍出自文人筆下，能夠代表廣大民眾心聲，那麼不妨聽聽村野俗話、街坊俚語。
能代表村野俗話、街坊俚語是遍佈城鄉歇後語，我們集納一些聽聽：灶膛裏老鼠——灰溜溜；中了夾子老鼠——垂死掙扎；紙糊老鼠洞——沒有一點；油缸裏老鼠——滑透了；一粒老鼠屎——了一鍋湯；老鼠鑽竹筒——節節受氣；老鼠鑽進風箱——兩頭受氣……無一不是貶低老鼠。
出自文人雅士筆下成語，與出自平民百姓嘴裏歇後語，，痛恨老鼠，唾罵老鼠，老鼠這負面形象鎖定了，改變。
敲擊，説他人，我自個兒犯急，老鼠祖祖輩輩、子子孫孫偷竊為生，偷竊業，絲毫沒有悔過表現，看勢頭是要一意孤行，。
這樣一個種族如何能躋身十二生肖行列，而且能榮登榜首？其中有什麼奧秘？ 傳説十二生肖是玉皇大帝評選確定。
評選有個過程，選出牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓，玉皇大帝沒有馬上敲定，想聽聽夥兒意見排名次。
他通知初選入列動物次日昇天入宮，進行排名。
貓接到通知高興，害怕睡過頭耽誤大事，告訴朋友老鼠，要它叫醒自己，老鼠答應了。
老鼠習慣不眠，誤不了貓大事。
可是，臨到玉皇大帝點名，見貓影子，只看見一隻小小的老鼠。
沒等玉皇大帝發怒，老鼠揭發貓他老人家，不來，睡大覺。
這可了玉皇大帝，馬上決定鼠代貓，問大家有沒有意見。
別人知道是老鼠有意作祟，鼠代貓。
接下來輪到排座次，老鼠要第一，玉皇大帝沒能看得起這個點兒，只是因為它揭發貓劣行有些好感，請眾人推選。
話出口，老鼠縱身一躍跳了牛角尖上。
觀望人們看見老鼠處端，聲高喊老鼠。
既然眾生擁戴老鼠，玉皇大帝民意，做出決斷，老鼠這樣榮列生肖頭一名。
其實，即使登上榜首，老鼠談不到光榮，手段遭人唾棄。
人們唾棄其次，要命是得罪了貓。
貓自此與老鼠誓兩立，見一個吃一個，成為老鼠天敵。
這個故事有道理，細想不然——不是因為老鼠竊取了貓生肖中席位，播下了仇恨種子，貓成為老鼠不共戴天死敵；而是於貓是老鼠天敵，推斷演繹出來這麼個故事。
那麼，老鼠藉何德何能跨入生肖行列？查考資料，原來中華創世紀神話盤開天地，有另一種説法。
清代劉獻廷《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠？曰：天開於子，不耗其氣開。
鼠，耗蟲。
於是夜央，正鼠得令之候，故子屬鼠。
”這口口相傳神話《鼠咬天開》，初時天，啃咬損耗黑暗一團。
誰來擔當此項重任？老鼠。
老鼠耗蟲，它啃來啃去，咬開缺口，啓升天，這樣功高蓋世，尊為十二生肖首有何不妥呀！記不清哪位古人這麼評價鼠咬天開：“子神鼠破混玄，天開；警，戒身；捷，迅足以；應萬物靈，吐物華天寶獸。
延伸閱讀…
”能夠“應萬物靈，吐物華天寶”，老鼠是其他禽獸可以相比？列入生肖榜首有點兒虧待它，委屈它。
不過，這些傳説和神話老鼠捧得過於玄妙了。
思考即會察覺，老鼠沒有那樣。
三四歲時，奶奶教我《時辰歌》：“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍……”由此可見，老鼠應是子時。
子時半夜，多數禽獸像人那樣酣睡，唯有老鼠搖擺鑽出洞穴，上躥下跳，活躍，其鎖定此時不是最佳選擇？子鼠，子時活躍老鼠。
子時一天開端，老鼠處於十二生肖首位順理成章，所謂尊榮沒有一點點瓜葛。
值得關注倒是，神話裏這一編排，耗蟲老鼠博得了一個稱：耗子。
耗子這名呈現電腦屏幕，賈寶玉和林黛玉卿卿我我情景閃現出來。
《紅樓夢》第十九回：這一日，寶玉探視黛玉，見黛玉“吃了飯，睡覺”，怕她睡出病來，説話替她解悶兒。
可黛玉是，寶玉靈機講開了故事。
臘月初七，揚州黛山林子洞裏的一羣耗子精，效仿人間熬臘八粥。
洞中糧果不濟，只有去山下廟中打劫。
耗子拔出令箭，分派幾個耗子去偷米、偷豆……只剩下香芋了，拔令箭問：誰去偷香芋？見一個小耗子應道：我願去。
耗子見它，不準。
耗子道：我雖年身，法術。
我偷，變成個香芋，滾香芋堆裏地搬運。
眾耗子聽了，説，卻不知怎麼變。
耗子搖身一變，變成個標緻美貌小姐。
眾耗子忙笑説，錯了，原説變果子，怎麼變出個小姐來了呢？耗子現了原形笑道，我説你們見過世面，認得這果子是香芋，卻不知鹽課林老爺小姐才是“香玉”呢！黛玉聽了，爬起來寶玉笑道，我你這個爛了嘴！我知道你是編派我呢！説着擰。
寶玉央告，妹妹，饒了我罷。
我因為聞見你香氣，想起這個典故來。
黛玉笑道，饒罵了人，你説是典故呢！ 耗子，可一進入文學家筆下，變得美豔倫。
藉助“耗子”，曹雪芹編排寶玉和黛玉兩個天真無孩兒調情。
看來文化如一個鏈條，環環緊扣，連環延長，這傳承，傳承了傳統。
傳統了，轉化傳承者基因，説話辦事看似沒有藍本，無時運行前人文化轍印裏。
倘要是一絲不苟地查找，實事求是地書寫，老鼠絕不是靠適得其反製造出一點善事，有差點遺忘掉大事、好事。
如果老鼠像人這般寫家史、編族譜，應該大書特書這大事，寫寫這好事。
你道是何等好事？這事導致了聖先師孔子遊晉國。
説，孔子遊晉國是看到了一隻懂禮儀禾鼠，鼠及人認定不必要再行教化，於是回車離去。
我做過無數次遐想，以為孔子那年來到黃河南岸應該是麥收後。
土地褪去了麥子時錦衣，裸露出自身坦蕩，孔子師徒看見岸村莊裏，炊煙裊裊升起，雄雞亮嗓高唱。
田裏牛躬身拔步，後頭農夫甩着鞭，打牛，罵牛，而是吟哦“日出而作，日落而息”歌謠。
這情景吸引了孔子，他引頸翹望。
吸引他是那隻禾鼠，看見了孔子一行，沒有驚嚇地逃竄，沒有地鄙視，而是恭恭敬敬筆挺立，垂腹下兩隻前爪舉起，地揖禮。
禾鼠禮貌震驚了孔子，震驚了同行每個弟子。
這一路走來，他們攜帶禮義種子，本想一路撒播，一路開花，一路結果，走得那麼，圍困，遭驅，斷炊食，餓得兩張肚皮貼在了一起。
這遭遇令他們倍感傷心，不過堅定了周遊列國決心：到處是心田，急切需要播撒仁愛禮義。
那日站黃河邊，看見晉國大地上禾鼠這樣禮貌，孔子覺得沒有去晉國。
這是孔子遊晉國故事，是老鼠家族史上大事、好事。
傳説雖然不可信，可是各地遺留下一些民俗，其中還不乏老鼠成分。
湖北江漢平原一帶，過年家家要蒸一些麪餅，要插上花朵放在，供老鼠美美享用。
而且，害怕影響老鼠就餐，不準舂米磨面，不準大聲喧譁。
青海有一些地方，每年元宵節，家家用面捏十二隻老鼠，蒸熟後襬上供桌敬奉。
，敬奉歸敬奉，各家留一手，那些老鼠沒有眼睛，以免它們看清楚擾害得。
流行廣泛的民俗是《老鼠嫁女》。
《老鼠嫁女》有年畫，有剪紙，有動畫片。
無論是年畫、剪紙，還是動畫片，那場景無一例外，有鼠鳴鑼開道，有鼠敲鼓奏樂，鼠嬌娘坐在轎中滿面春風，得意！老鼠嫁女還流行節俗，我時候每逢臘月二十五，要趕天黑前吃完晚飯，否則，就算天黑了不能點燈，害怕驚擾了老鼠美事。
什麼美事？説這晚老鼠嫁女。
童言無忌，我問媽媽老鼠害人啥怕驚動它們？媽媽回答，急着問老鼠女兒嫁誰？媽媽回答是：嫁貓。
這不是自找嗎？看來深受其害人們老鼠心存芥蒂，無論老鼠家族多麼有善可陳，多麼歷史，它們有所提防，防止這廝氾濫成災。
不過，有一種老鼠人們提防，捕殺，設法培育，這小白鼠。
是呀，如今許多實驗離不開小白鼠。
粗略一數，食品、藥品、化妝品、生物製品、工業產品，很多實驗小白鼠承擔，有無療效，有無毒性，是否安全可靠，能小白鼠體徵表現看出。
表現好了，小白鼠安全無虞；表現，小白鼠捐軀。
若是有人如此樂於犧牲，是眾生仰慕英雄。
可憐小白鼠死就死了，沒人同情，沒人祭祀，説留下墓碑，懷唸片言隻語留下。
一切緣於小白鼠基因序列人體差不多。
它們前赴後繼，人類事業作出了貢獻，繼續作着貢獻。
因而，我以為小白鼠應該禮敬孔子禾鼠那樣，鼠族史冊上寫下光前裕後一筆。
前面寫到曹雪芹藉助耗子，活畫了賈寶玉林黛玉豆蔻年華天真純情。
若是眾生這樣藉助老鼠，那世間會美得遂心如意。
可惜，藉助老鼠人心性像曹雪芹那樣，蒙上塵灰，人寰滋生霧霾。
《資治通鑑》《舊五代史》，以及《南史》，記有這樣一件事：南朝時期揚州駕張率生性，處事大度。
有次派家童運米3000石，到家時損耗過半。
張率問其原因，家童不只藉助老鼠搪塞，鳥雀捆綁一起，回答是“雀鼠損耗”。
雀鼠吃些屬於常情，要説能1500石米吃掉，那可屬詞奪理。
本該認真追究，過度張率不了了之，笑着説了句：“雀鼠！”家童這樣利用老鼠和鳥雀，掩蓋了貪污醜行。
張率家童“雀鼠損耗”矇混過關，不是自身獨創，是那時這説法甚流行。
《舊五代史》記載，秋夏兩季糧苗租賦，農民每交一斛糧，要附加交兩升，名目“鼠雀耗”。
後漢劉知遠乾祐年間“鼠雀耗”，交一斛糧，要外加兩鬥。
這不是老鼠為害，害得百姓。
這讓我想起《詩經·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，我肯顧。
逝去女，適彼樂土。
土樂土，爰得我……”這是老鼠控訴，老鼠呀老鼠，吃我種黍！多年辛勤伺候你，你我照顧。
發誓擺脱你，去往樂土。
那樂土呀那樂土，才是我去處！這是控訴老鼠嗎？有人説不是，這是指桑罵槐，藉助老鼠控訴巧取豪奪寄生蟲。
《詩經·碩鼠》是不是諷刺害人，不論，但是，《詩經·相鼠》是諷刺那些枉披一張人皮人： 相鼠有皮，人而無儀； 人而無儀，不死何為？ 相鼠有齒，人而無止； 人而無止，死何俟？ 相鼠，人而無禮；