《古詩十九首》中一首佚名詩《迢迢牽牛星》記述了神仙眷侶牛郎織女婚姻和愛情故事，寫得、、、感人。
一起品味他們滋味，一起感悟他們信仰，同時一起探究婚姻裏愛情！迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
不成章，泣涕零如雨。
河漢且，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。
Far, Far Away the Cowherd Star
AnonymousFar ,far away the cowherd star;Bright, bright riverside weaving maid.Slender, slender her fingers are;Clack, clack her shuttle’s tune is played.She weaves all day, no web is done;Where brimful ,brimful waves appear,《古詩十九首》是南朝 蕭統 從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》而成。
入選十九首詩地再現了東漢末年人們生活狀況，人生情感和領悟；語言樸素，描寫生動，具有天然渾成藝術風格，劉勰讚譽「五言冠冕」。
〖蕭統〗（５０１-５３１年）字德施，小字維摩，名統，南朝梁蘭陵（今江蘇常州西南）人。
梁武帝蕭衍長子。
三十一歲病卒，溢號稱「昭明」。
牛郎織女，天河相隔，相望相思相守，盪氣迴腸，而含蓄深情。
天上人間，人間情，離離心上吟。
東漢末年，社會動盪，許多人外出求生或求學，留在家中女子們飽含著織女深情離恨。
天上銀河，人間河漢，離情別緒，綿綿深情。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
是説，銀河東南牽牛星可見，銀河西織女星皎潔。
這兩句意境開闊。
星空，牛郎織女星相距迢迢，隔銀河相望。
牛郎織女神話故事中國家喻户曉。
雖是神話故事，有著能多現實基礎，總給予這種很多感覺。
如，只要抬頭仰望星空，能見到他們。
本詩開篇我們帶到了一種之間。
星空，感情。
譯文：Far, far away the cowherd star; Bright, bright riverside weaving maid. 疊詞使用遵循了原詩風貌。
迢迢譯作「far, far away」。
皎皎譯作「bright, bright」. 疊詞使用能使描述更生動形象；能加深意義程度；同時能讓詩句具有音韻美，讀來朗朗上口。
cowherd 養牛人。
the
cowherd star 牽牛星。
riverside n.河畔，河岸; weaving 是動詞 weave現在分詞形式，(手或機器)編，織。
maid n.少女; 年姑娘。
weaving maid 即織女纖纖擢素手，札札弄機杼。
不成章，泣涕零如雨。
織女伸出纖纖之素手，撫弄著機杼，發出札札聲響。
可她一整天沒織成一段布帛，地哭泣，眼淚如下雨零落。
這四句是近距離描寫織女。
「（唐白居易《恨歌》）這種愛情是相願，叫地天長。
詩詞中寫美女方式很多，其中之一有通過描寫美女手來寫美女。
如：《詩經·衞風·碩人》中「手如柔荑（ti/），膚如凝脂，領如蝤蠐(qiu/ qi/)，齒如瓠犀(hu\ xi-)，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
描寫出 齊國美女 莊姜 出嫁 衞莊公 時美貌，刻畫了莊姜高貴、形象。
漢樂府詩《孔雀東南飛》寫 劉蘭芝 「指若削葱，口若含朱丹，芊芊做，世無雙」。
劉蘭芝手指纖細白嫩，象削尖葱，美麗。
陸遊《釵頭鳳.手》中，寫到「手，黃藤酒，滿城 春色 宮牆柳。
」 紅潤手裡，捧著盛上縢酒杯子。
不僅寫出了唐婉為他殷勤盞時姿態，而且而形象地表現出這恩愛夫妻之間柔情密意。
「蹴罷鞦韆，起來纖縴手。
露濃花瘦，薄汗輕衣透。
」是李清照《點絳唇·蹴罷鞦韆》裡少女。
由此可見，詩詞中美女有一雙白皙修長，白裡透紅，手啊。
「纖纖擢素手」説織女美。
「札札弄機杼」寫出了織女，織布技藝。
Slender, slender her fingers are;Clack, clack her shuttle’s tune is played.Slender adj. 苗條; 。
fingers n.手指。
Slender, slender her fingers are 纖纖擢素手。
譯文沒有出「擢」字，而是靜態地描述織女手 。
「擢」者，引，抽，接近伸出 意思。
譯文用「are」 （是）來説她手是「slender」（）。
Clack n.噼啪聲。
Shuttle n.梭; 梭子，即機杼。
tune n. 曲調;
曲子。
play v. 演奏，撥弄樂器。
譯文中「弄」字應是「 her … tune is played」。
這是原文一種意譯。
，動語態替代了主動語態，主語換成了札札機杼聲。
這有利於強調機杼發出的札札聲，而且增加了詩歌音韻美。
其次，「play a tune」 意為演奏一隻曲子（to perform on a musical instrument; to perform
music）,既可表明織女織布技藝高超，更添了織女生活勞作畫面美感。
然而，「不成章，泣涕零如雨。
」 什麼 技藝高超且織女 卻 整天織不成一段布帛，淚如雨下，勞而無功呢？是 織女思念她不得見牛郎啊。
這種心傷落淚源自思念，這份思念源自不得相見，不得見源於生活。
現實生活無奈中，才能淬鍊出這天上人間款款深情。
She weaves all day, no web is done;「河漢且，相去復幾許？那阻隔了牛郎織女銀河，他們相去並。
Heaven’s river即天河，銀漢。
shallow adj. 水淺 ；shallow and clear 且。
Heaven’s river’s shallow and clear 即，河漢且。
far apart 相隔；The two stars are not far apart增加了 主語 the two
stars，這樣使得句意結構。
且道出了牛郎織女星相隔並。
許淵沖先生一個否定陳述句The two stars are not far apart 譯出了中文反問句涵義，即「相去復幾許？「盈盈一水間，脈脈不得語。
」那水波盈盈之處，他們心潮迭起，胸中即便有萬種似水深情，只能隔河相視凝噎，而不能説出一句話來，彼此表露腔愛意。
Where brimful ,brimful waves appear,Where brimful , brimful waves appear, 盈盈一水間。
brimful adj. 裝滿…; ; waves 一字三關，語義。
指具象水波盈盈，可指抽象心潮澎湃，可指湧現心頭人事。
譯文中使用waves 一詞 啦！ appear v. 看來；；顯得（to give the impression of being
or doing sth）。
「where brimful, brimful waves appear.」 句子結構是「where waves appear brimful, brimful.」 之所以將「brimful, brimful 」提前，是出於押韻需要（clear appear押韻），同時原詩「盈盈」，體現了原詩韻律美。
譯文「間」字 翻譯地！「where
… appear」 這個where 引導地點狀語句表達出 在水一方，一水間！這浩浩湯湯，千頭萬緒，心潮激盪之間。
They gaze but can’t lay bare their heart. gaze vi.凝視；注視；They gaze 他們凝視；lay bare their heart表露出他們心意。
They gaze but can’t lay bare
their heart.「脈脈不得語」。
七夕過，天上，牛郎織女迢迢！隔河相望，深情脈脈！回眸人間，四海八荒，世間愛情忘！「野有蔓草，零露漙（tuan/）兮。
有美一人，揚婉兮。
邂逅相遇，適我願兮。
」（先秦《詩經·野有蔓草》）；「只緣感君一回顧，使我思君朝暮。
」 （漢佚名《相思曲》）；「眾裏尋他千百度，回首，那人，燈火闌珊處。
」（宋 辛棄疾《青玉案·元夕》）這種愛情是相遇見，叫命中註定」。
「死生契，子成説。
執子手，子偕老。
」（先秦《詩經·擊鼓》）「宜言飲酒，子偕老。
琴瑟御，靜好。
」（先秦《詩經·女曰雞鳴》） 「願得人，白頭相離。
」(漢卓文君《白頭吟》)這種愛情是相伴，叫白頭偕老。
「願為西南風，逝入君懷。
」（三國曹植《明月上高樓》）「若似月皎潔，不辭冰雪卿。
」（清納蘭性德《蝶戀花·天上月》）這種愛情是相偎，叫卿卿我我。
「山無陵，江水。
冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢君。
「（漢樂府民歌《上》）； 「君當作磐石，妾當作蒲葦。
蒲葦韌如絲，磐石無轉移。
「（漢樂府詩《孔雀東南飛》）；「天願作比翼鳥，地願枝。
天長地有時盡，此恨綿綿無。
28歲是你結婚峯期，可能是受到周圍朋友影響，或是來自家中長輩壓力，可能會有結婚的沖動，但身邊物件是否，看宿命了。
「生復來歸，死當長相思。
「（漢蘇武《留別妻》）；「問世間，情是何物，直教生死？」(金元問《摸魚兒·雁丘詞 》); 這種愛情是相隨，叫生死相依。
「剪西窗燭，話巴山夜雨時。
」（李商隱《夜雨寄北》）「這種愛情是温情，語淺情濃。
「一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。
相思相望親，天誰春。
」（清納蘭容若《畫堂春》）「曉看天色暮看雲，行思君，坐思君。
「（唐寅《一剪梅》）。
這種愛情是相知相思，叫一生一代一雙人。
相遇，，相知，相守，相依，相伴，相思，相念，相親，兩不厭……聽人感慨，婚姻啊愛情墳墓！？我看來，愛情是信仰，婚姻是現實。
只有在婚姻中沉浮了多年，才能看到愛情。
婚姻是聖地。
相愛是抱有愛情信仰生活。
現實生活中，夫妻關係可以分為幾種。
有夫妻是「生活伴侶」，生兒育女，柴米油鹽醬醋茶。
愛情日常生活中，瀰漫著煙火氣。
有夫妻看重是只是利益結合，將「利益」置於愛情之上。
有夫妻，不僅是生活伴侶，志趣相投精神伴侶，這樣愛情，婚姻殿堂，散發著愛醇香。
一望夜空中，有個牽牛星得，有個織女星生得，他們兩個情投意合，很希望成為一對戀人。
可是，天庭法律是禁止談戀愛，所以他們只能。
然而，紙包不住火，他們戀情織女父親天帝知道了。
天帝生氣，決心要懲罰並拆散兩個人，於是派了王母娘娘執行命令：織女星處罰得天庭地絲線織布機上，織出一層一層而多變雲彩。
而牽牛星放逐到人世間鄉下個凡人，名叫「牛郎」。
另外，他們兩個天帝説情金牛星貶到人間，成了一頭老牛，和牛郎一起生活。
織女星雖留在天庭，可是因為想念牽牛星了，所以織布時候會掉眼淚，讓她六個仙女姊姊看了過。
她想：「我要努力織布，讓父親原諒我們，相信有一天牽牛星會回來。
」有一天，王母娘娘心情，一口答應六個仙女姐姐到人間蓮花池遊玩請求，還要她們帶織女一起去。
人間牛郎老牛相依命，努力耕田，生活過得可以。
但是，牛郎總是覺得，希望家裡能多個人來做伴。
他地看著老牛，心想：「如果老牛能説話該多啊！可以陪我聊聊天。
」誰知道，老牛開口説話：「牛郎，你去蓮花池，並躲樹後面，會有七個仙女池裡游泳，你只要其中一件紅色仙衣藏起來，並七仙女求婚，她會成為你妻子。
」牛郎一驚，心裡覺得奇怪：「老牛怎麼會講話呢？」「去，來不及了！」老牛催著，牛郎只得加快速度跑到蓮花池並躲樹後面。
牽牛星，即牛郎星。
牛郎星，河鼓二即天鷹座α星，夏秋夜晚它是天空中亮星，呈銀白色。
距地球16.7光年，它直徑太陽直徑1.6倍，表面温度7000℃左右，發光本領太陽大8倍，目視星等0.77。
它“織女星”隔銀河。
實際上牛郎織女相距16光年。
即使乘現代火箭，幾百年後相會。
銀河，見底。
河西岸人間了，那裡住著一個牛郎，他雙親早亡，哥嫂他，讓牛郎分家另過，他一頭老牛。
但是牛郎依靠自己力量，老牛幫助，披荊斬棘，耕田種地，建立了自己家園，不過一個人過日子十分。
有一天老牛突然開口説話了，説七姐妹要下銀河温水泉洗澡，牛郎可織女衣服藏起來，讓她答應當牛郎妻子。
牛郎老牛説法，藏起織女衣服。
六個姐妹著衣歸去後，織女回不了天上，急得有辦法時候，這時牛郎説話了，他説我可以衣服你，但要求你做我妻子，織女無可奈何，二是想嘗試一下過人間生活感受，於是答應牛郎結婚，從此二人成了夫妻。
婚後，二人男耕女織，相親相愛，生活十分美滿，還生一兒一女，但是他們婚事為天帝和王母娘娘知道了，並派天神織女捉迴天廷問罪，牛郎帶著兒女追趕，到了銀河發現，這條河搬到天山，天帝分界，仙凡異路，從此牛郎織女銀河隔開了。
牛郎帶著孩子們人間生活了。
有一天，老牛説話了，出了一個主意。
老牛説：“我快死了，死後我皮剝下來，你穿身上，能夠上天，織女相見。
”説畢，老牛死了，牛郎老牛辦法做了，披著牛皮，挑著孩子，上了天界尋妻。
牛郎織女要相見時，王母娘娘發現了，她拔下頭上金簪，沿著銀河一劃，銀河一下子變成了波濤翻滾天河，從而使牛郎織女隔河相望。
從此，牛郎住了天上，但是織女不能相聚，因為天河相隔。
秋天夜空明朗，銀河兩邊有兩顆大星，牛郎星和織女星，與牛郎星成直線兩顆小星，牛郎兒女。
地方有四顆小星，是織女投紿牛郎四個梭子。
織女星附近有三顆小星，呈等腰三角形，是牛郎投給織女牛枴子。
説牛郎情書拴牛枴子上，織女情書拴梭子上．傳遞信息，溝通愛情。
據天文專家介紹，牛郎織女是民間一種叫法，天文學上牛郎中文名為河鼓二，而織女星稱為織女一，它們是天鷹座和天琴座一顆亮星，於這兩顆恆星肉眼可見，辨別所以明代鄭和下西洋時，以織女星為航海導航標誌之一。
眼下，進入初秋時節，晚間8時左右亮度織女星出現愛天頂附近，隨後其偏南方向有一顆一等星牛郎星，離城市燈光郊外，市民抬頭仰望夜空會地發現，兩顆星中間隔著一條橫貫南北白茫茫天河（即銀河），其中牛郎河東，織女河西，它們無言相望，有詩情畫意。
談到七夕節，提民間流傳愛情故事――牛郎織女。
他們一年一度相會七夕，多情兒女視為象徵。
他們愛情悲劇，每個華人心裏，留下了深深印象。
因此，每到七夕夜晚，多情人會對著星空祈禱愛情永恆渝。
牛郎織女有許多故事版本，人知是：相傳牛郎父母早逝，受到哥嫂虐待，只有一頭老牛相伴。
有一天老牛給他出計謀，要娶織女做妻子。
到了那一天，仙女們到銀河沐浴，並水中嬉戲。
這時藏蘆葦中牛郎突然跑出來拿走了織女衣裳。
失措仙女們上岸穿衣裳飛走了，剩下織女。
牛郎懇求下，織女答應做他妻子。
婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分美滿。
織女牛郎生了一兒一女，後來，老牛要死去時候，叮囑牛郎要它皮留下來，到急披上以求幫助。
老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，牛埋山坡上。
織女和牛郎成親事天庭玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。
延伸閱讀…
天神趁牛郎在家時候，抓走了織女。
牛郎回家見織女，披上牛皮，擔了兩個小孩追去。
眼看追上，王母娘娘心中，拔下頭上金簪銀河一劃，昔日銀河一瞬間變得濁浪滔天，牛郎過去了。
從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘不過他們之間情感，準許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月七日，人間喜雀飛上天去，銀河牛郎織女搭橋相會。
此外，七夕夜深人靜時，人們能葡萄架或其他瓜果架下聽到牛郎織女天上脈脈情話。
，這只是個傳説。
乞巧儀式源自古代織女桑神原始信仰這種信仰結合了牛朗織女，每年七月七日相會的説法，成為了我們今時今日七夕七民間信仰。
漂針試巧：七月七日，為“女節”。
少女鹹盂盛水向日，中漂，照水中影，試巧，復陳瓜果，爭相“乞巧”。
種巧菜作巧花：山東榮城有二種活動，一種是“巧菜”，即少女酒杯中培育麥芽，一種是“巧花”。
是少女麵粉塑制各種帶花得食品。
結紮巧姑種豆苗青葱占卜巧拙穿針引線剪窗花：陝西黃土高原地區，七夕節夜晚有舉行各種乞巧活動風俗，婦女們往往要結紮穿花衣草人，謂姑，不但要供瓜果，栽種豆苗、青葱，七夕夜各家女子手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，看月下投物影來占卜命，穿針走線，競爭。
同時舉行剪窗花巧手活動。
淨水視影定驗：江蘇一帶乞巧活動是取淨水一碗於陽光下曝曬，並露天過夜。
即撿細草浮於水中，視其影來定驗。
有許多青年女子採用小針看水底針影來應驗智愚。
其他地區漢族多採用這種方式來應驗智愚。
接露水：浙江農村，流行臉盆接露水習俗。
傳説七夕時露水是牛郎織女相會時眼淚，如抹眼上和手上，可使人眼明手快。
種生求子：種生求子是七夕節中習俗，實際上是信仰之一種。
節日前利用若干種植物，如小麥、綠豆、小豆、豌豆，放在器皿浸水，生芽數寸後，於七夕即日彩線束紮起來，作為一種得子象徵。
蠟塑各種形象，放在水上浮游。
七夕儲水紅頭繩七個結：廣西某些地區有七夕儲水習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病孩子，此日頭繩結七個結，戴脖子上，祈求吉祥。
食：七夕節飲食風俗，各地盡，稱其食，其中多餃子、麵條、油果子、餛飩此節日食物。
吃雲面，此面得用露水製成。
吃它能獲得巧意。
有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象酥糖，俗稱、“人”“”，出售時稱為“送人”，此風俗一些地區流傳。
美國密西根大學天文學家四台望鏡光組合在一起，終於拍攝到了牛郎星表面細節。
這是科學家首次地拍到太陽類恆星表面結構。
密西根大學天文學家JohnMonnier和他研究生趙明（音譯）領導了一個國際天文學家小組，利用美國喬治亞州立大學設加利福尼亞州威爾遜山上CHARA干涉望鏡鏡陣，完成了牛郎星觀測。
這項觀測利用了鏡陣中6台望鏡中4台，它們間隔270米。
所謂光干涉測量法將光線組合起來後，觀測效果足以與一架面積足球場超大望遠鏡媲美，因此拍攝到牛郎星照片解析度，哈勃太空望遠鏡拍攝照片，要100倍。
其他研究小組這項技術拍到過其他恆星表面照片，但那些恆星太陽和牛郎星了上百倍。
密西根大學這項觀測，首次拍攝到太陽系外另一顆主序星表面細節，堪稱觀測史上一次重大突破。
主序星是指內部熱核聚變發生恆星，太陽和大多數夜空中可見恆星屬於主序星。
喬治亞州立大學參與此項觀測天文學家HaroldMcAlister指出，“於我們來説，這只是。
數不清主序星有待我們觀測，能夠拍攝到它們表面照片，未來研究工作提供大量信息。
”牛郎星是天鷹座中恆星，可以北半球夜空中地肉眼看到。
這顆恆星太陽、，直徑是太陽2倍。
牛郎星赤道區域自轉速度達每時102.7萬千米，是太陽自轉速度60倍！因此，牛郎星像太陽那樣是個球體，它轉讓它“腰圍”出一圈，成了一個扁扁的橢球體。
龍高星是一顆母性力量星體，屬於這個星系人，個性細心體貼，能像個母親庇護著情人。
不過，屬於龍高星他們大都擁有一顆心，能比人產生感受，因此基本上這類人大具有藝術、文學、戲劇方面華。
不過於情緒上鳴放，感情上歷練，可能需要一番跌跌撞撞後，才能瞭解愛真諦。
屬於龍高星你，感情上總是情緒、感性牽著鼻子走，你欽慕物件，往往是跳脱視覺、名利之外。
説，外表之外，你一個人華或特質、性格痴迷，這種感覺拿捏，然而降臨，你會迅雷不及掩耳速度墜入愛河。
總結：你戀愛桃花18歲開始滋長，感性你能兩情帶來幸福感，然而於個性及想法，愛情牽絆此時多，得經歷一番磨練後，才能找出答案。
來説，屬於牽牛星男女擁有面貌或體態，鬼谷子記載中，牽牛星稱“戀人星”，異性吸引力，同輩上，異性默契。
另外，你擁有IQ，很懂得拿捏愛情、麪包、朋友方面美感，除非碰到你高竿物件，否則，愛情這場競技賽中，你扮演著佔優勢勝利者角色。
你於腦筋、創意、叫他東他西牌向來啥耐性。
，你鐘意物件往往是身邊你旗鼓、物件，這樣人初期可能是你努力麻吉，可能是你某方面假想敵。
你帶著挑戰意味看方，而後可能於欣賞或折服於此人某種優於你條件，而其墜入愛河。
總結：你愛情有一套自己想法，22歲以前抱著、冒險精神去嘗試感覺愛戀，因此很受到異性歡迎，邀約多；27歲時會有想成家沖動，可能會奉子成婚；來説38歲後未婚你於事業、家庭重視度超過男女情，因此愛情上出現期。
車騎星字面上意思，微鬥數中“驛馬星”有著異曲同工，帶有行動、實踐意味。
你愛情中扮演著主導地位，希望能夠把握大權，因此有種大男人、女人、或情人強勢作風。
事實上車騎星你要學著內斂些，沒有人應該要你生氣、情緒負責，假如你只是方出氣，有一天他脾氣磨光了，那可挽回了。
要認真、專心談一段感情，於向來多元思考你來説，比登天。
並不是你喜歡那些愛來愛去風花雪月，而是你沒辦法一次只做一件事。
因此，你行動中發現你愛情，然後工作愛情齊頭並進同時發展。
你來説或許是件松開心事，但小心若是處理，很可能賠了夫人折兵，工作、愛情兩邊不是人。
總結：你姻緣運大多發生青少年時期，年少時異性緣，有可能出現眾多追求者，或是有腳踏多條船可能。
過了24歲後愛情運會，你能角度看待感情，假如到了此時沒有物件，那可能會單身一陣子才有正緣到來。
屬於司祿星你，笑容掛嘴邊，人一種、印象，這樣你異性眼中是有魅力！不過，你戀愛性格中帶有一點點特質；，你嚴以律己、寬以待人，雖然朋友，但於自己伴侶，會高標準去衡量，以致於愛情中他假如沒有那麼，你像雞蛋裏挑骨頭方產生摩擦。
你愛上比自己年紀很多物件，而這樣異性能滿足你內心潛藏挑剔，兩人之間上，往往是他選擇頭退讓。
於他個性，思考周全，後，你會發現很多時候是你了，於方包容，讓你們成為速配伴侶。
命運中“祿存星”代表著安定經濟生活，愛情中你看得，會去思考戀愛之外課題。
“愛情使人盲目”這種理論你身邊發生，即使方相愛，你可以理智地判定許多事情。
基本上認識方初期，你會深入思考兩人交往可能性，而對方背景、、金錢、未來發展，你可能會仔細琢磨打量清除後，決定下一步。
愛情多多少少還是要帶點沖動才行！感情世界中你、深思熟慮，總是時時心動之際自己拉回現實。
其説你慎，不如説你放開，假如你這麼沒有把握，後可能會透過家人、朋友介紹來認識未來，雖説這沒什麼，但建議你標準不要訂得那麼，抱著平常心交往，能發現身邊物件其實。
總結：23歲那年有機會碰到與自己Match物件，兩人價值觀、想法接近，只是該不該因此穩定下來需要一點點勇氣。
28歲是你結婚峯期，可能是受到周圍朋友影響，或是來自家中長輩壓力，可能會有結婚的沖動，但身邊物件是否，看宿命了。
延伸閱讀…
“調舒星”是一顆安閑、不受約束星體，你本身是個講究生活品質、重視質感人，愛情你來説，是增加生活酸甜苦辣調劑品，假如有其他可以讓你開心事情，你會一走了之。
除非方你生活裏佔有影響性，不然個性自我你，後總是會選擇獨來獨往，或是與好友、死黨地攪合在一起。
個性你可不是沒有天敵，於那些、帥帥，某些領域出色物件，你無法自拔迷戀方，除非方能你回應，否則感情走上歸路。
另外，家居型男孩適合你，假如他瞭解你、懂你，你需要時你關懷，你需要時你保持距離，久而久之你會發現方重要性，而成為速配伴侶。
總結：你異性緣，不過是哥們兒，20歲前感情有些不明，可能你自己搞不清楚那種是愛情是友情。
不過你感情23歲時會空窗一段時間，可能是於你放在工作或進修上，這個時期反而會喜歡獨處。
“鳳閣”文辭語意上代表“華麗樓閣”，算是一顆、女性化愛情星，你個性、執著，於感情很死心眼，只要碰到自己喜歡物件，從一而認定方，認真而專心經營感情。
於你戀愛會自己機會多認識別的物件，朋友間社交活動會大量鋭減，建議你要多自己好友們聯絡感情才好。
男人不壞女人愛，你可得要小心浪子型男，於你於這類霸道能懂你物件完全沒有免疫力，假如你拴不住他，那要醒悟。
不妨多請朋友幫忙介紹適合你物件，基本上體貼你魅力，只要方人品、個性，能成伴侶。
總結：要注意你25歲這年愛情運勢，可能會出現桃花戀情，對方並不是有心想和你交往，投入感情前多評估一下，或是你好友分享你心情，透過別人客觀建議，你可以做出明智抉擇。
你適合晚婚，年紀，能碰到你一生伴侶。
“石門星”是一個有領導天分、能思考、凡事有條有理重視原則人。
愛情上，屬於石門星女孩會石門星男孩受歡迎，於他們懂事、體貼，愛情中懂得體諒方、方，反而能贏得情人。
來説善解人意石門星女孩看似，但往往是善於掌控局勢戀愛達人。
你是重視視覺觀感，你自己外貌有基本要求，穿著、衣飾品位。
而能讓你看上眼異性，要有體面出眾外表。
至於上，你會願意配合對方而修正自己習慣，但條件是你鐘意物件才行，假如感覺不是那麼，即使人家鮮花攻勢、温馨接送苦肉計攻略，重視原則你他滋生愛苗。
總結：或許一開始於愛情有種莫名憧憬，25歲你像是滿懷少女，很找到自己心儀物件，但這種情況到了25歲後急轉之下，你開始放在工作或家人上，同時感情歷練多了，看世面了，再有感情讓你投入。
31歲時有一個姻緣，但要小心機會縱即逝。
這是屬於一種掌控星體，個性上屬於“貫索”你三心二意，往往不是那麼瞭解自己喜歡物件，以致於感情中靜靜溜走。
事實上你是一個可愛情人，交往前人內、卦閉印象，但你交往後，你心思，能讓方，你該自己有信心一些，於拿捏抉擇，不妨交給直覺吧！
你愛情中罩門便是方鍥而不捨追求攻勢，於你自己愛情中欠缺行動力，假如方是個一步一個腳印、凡事來温吞個性，那麼兩人愛情低温中結束。
相反，面一開始怎麼中意物件，只要對方認真、你提出邀約，或三五時你聊聊天、噓寒問一番，久而久之會喜歡上方。
你感情適合拖太久，像八年、十年愛情跑，或是距離戀愛，是適合你愛情模式。
於你愛情中缺乏安全感，方能時時陪你身邊，否則這外誘惑讓你。
隨著年紀增加，你感情姻緣會，因此25歲前讓自己安定下來。
玉堂星本身象徵但變化無償海洋，這意味著屬於“玉堂星”你於愛情有包容力，你愛上一個人，可以不計方身家背景、不在乎方外表，你是一個人，只要感覺，會順勢發展。
不過，大海潛藏了危險因子，你變心速度，只要發覺方身上找不到你喜歡特點後，你會快刀斬亂麻姿態和對方説講明白。
七夕牛郎織女故事 怎樣形成？怎樣代代相傳？中國古代開始代代傳承演變愛情婚姻故事，一年一度七夕跨銀河相會，其如一。
説到七月七日七夕節，遙想漣漪，盪向天漢兩隔牛郎和織女，迢迢微光、晶晶。
天漢柔水？簌簌飄淚化作「七夕雨」，灑落鵲橋相會，一年一度佳期彷如夢，讓人情牽。
篤念牛郎和織女一年一度七夕相會，人間女兒家們乞求上天讓自己能有織女那樣手巧，能得牛郎那樣愛家對象，祈願婚姻美滿。
曆七月七日晚即是七夕，古來這一天稱七夕節、七巧節、乞巧節、七姐誕。
到今，七夕愛情響，「兩情若是時，朝朝暮暮。
」這樣超越凡俗情懷，代代相傳七夕情話，是何時開始呢？中國文學、文獻中，牽牛、織女名稱出現先秦詩選－－中國詩篇集《詩經》。
《詩．小雅》〈大東〉篇章中詩句提到：《小雅》詩，背景是周朝。
西周中葉後到東周初期，朝廷公卿大夫宴會場合樂歌，一小部分是個人抒志情歌，其內容圍繞政治，有讚頌政，有諷刺弊政。
《詩序》説〈大東〉是東國人士詩 ，《鄭箋》認為是譚國大夫所作，魯莊公十年（公元前684年），譚國齊師滅。
這戰亂地，情，安居樂業何其？織女操作織不成布匹，牽牛載不了衣物，這是詩中牽牛、織女兩星，藉以反映庶民生活、諷刺政治黑暗景況。
彼時見得牽牛和織女牽起情絲。
後代流傳牛郎、織女七夕愛情故事，要追溯起來，認為其感情建立起於漢代古詩十九首，《迢迢牽牛星》之章（梁代昭明太子蕭統編入《昭明文選》 ）。
河漢女和牽牛星，隔著盈盈一水，迢迢千萬水只能遙望：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
不成章，泣涕零如雨。
河漢且，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
東漢著作《風俗通義》中有鵲橋傳説了。
唐代韓鄂《歲華紀麗．七夕》説：「鵲橋巳成，織女渡 」，並引「風俗通雲織女七夕當渡河使鵲橋」作註。
三國時代曹丕《燕歌行》中，有這樣名句：曹植《洛神賦》和《九詠》裡，牽牛和織女已成夫婦了。
曹植《九詠》注云：牽牛夫，織女婦。
織女牽牛之星各處河鼓旁，七月七日乃得一會。
從以上牛郎、織女傳説演變過程來看，迢迢牽牛星和河漢女七夕相會愛情婚姻傳説，東漢到三國時代之間完成了。
彼時牽牛（牛郎）織女結成，有夫妻名分了。
後代相傳牛郎和織女相逢、相合，相離七夕鵲橋會故事情節，南北朝《説》中地呈現了。
南梁殷芸寫《説》故事：「天河之東有織女，天帝子。
年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌整。
帝憐處，許嫁河西牽牛郎，嫁後廢織紝。
」説中敏織造雲錦天衣織女，情所牽為愛掛後，不能再織錦了，那像是從天上掉下凡間來了。
於是「天帝怒，責令歸河東，但使一年一度會。
」現在傳説另外版本，脱胎於孝順董永感動了天神，賜婚神女他織布故事。
曹植樂府詩《靈芝篇》，和後東晉幹寶《搜神記》，是寫孝子董永故事。
傳董永事親至孝，父親舉了許多債，後來父親死了，他賣身葬父。
不多時，董永遇到一個女子他説願意委身於他，而後十日內，妻子織縑百匹他償債。
這個妻子是仙女下凡。
因為董永孝行感動了天帝，命她下凡巧手織布助他債。
仙女道：「我，天之織女。
緣君至孝，天帝令我助君償債耳。
」董永賣身葬父故事中出現了「織女」，後來，民間傳説有這兩個故事揉。
有七仙女、金星牛轉世老牛報恩演變情節加了近來，成了今天各種情節相仿七夕愛情故事了。
以下舉述一個通俗版本。
至於「七夕」又名「七姐誕」，主要原因是「七夕」是每年曆七月初七，取其「七」字，所以民間女子尊稱「織女」為「七姐」，稱「七夕」為「七姐誕」。
敬拜「七夕」七月初七晚上進行，所以名「七夕」。
主要習俗包括敬拜「織女星」和「牽牛星」、「乞巧」、祈願姻緣。
至於將「七夕」民間流傳「牛郎、織女」故事拉上關係，追溯公元前770年公元前256年東周，事緣古代人民發現一個現象，當「織女星」西面消失時候，東面「牽牛星」出現天空中，看起來好像「牽牛星」追逐「織女星」。
到了漢朝，「七夕」演變成為適婚年齡女士敬拜「牛郎、織女星」日子，以求得到姻緣。
到了宋朝，發展出「七夕」「乞巧」習俗。
宋、元後，「乞巧節」婦女視為是一個節日了，每年接近曆七月初七，有專門賣「乞巧」物品市集，很多女兒家會出來購買「乞巧」和敬拜「七姐」「織女」物品，，「乞巧」習俗女子「乞」求「」手之外，演變成為女子許願，祈求「七姐」賜姻緣機會。
因此，百姓「七夕」這一天視為適婚年齡男女子「情人節」。
不過，時今日，「七夕」視為「情人節」流傳起來，因為中國人「元宵節」和西方「情人節」蓋過了，不能成為風氣。
上個世紀60年代，當年我年幼時候，我聽過母親叫姐姐和妹妹「七夕」當晚去「拜七姐」，只不過她們覺得老土、不合時宜，只是聽聽母親講牛郎織女故事而已，沒有這樣子去「拜七姐」。
，「七夕」這個節日華人社區中式微，但是，反而日本流行起來，這個節日流傳到日本後，日本「明治維新」時候「七夕」改在西曆7月7日。
至於為何古代中國人那顆星命名為「織女星」，可以從《詩經･豳(粵音「奔」)風･七月》其中兩句：「七月流火，九月授衣。
」來推敲出「織女星」命名。
傳統中國氣候中，曆九月是深秋，天氣，是要加添寒衣時候了；推前一個月，即曆八月，應該是婦女們裁製衣服後時候了；推前一個月，即曆七月，應該是婦女們織好布後時候了，而這期間，天上掛著而閃亮那一顆星順利成章命名為「織女星」，這可能「織女星」命名推算原因。
至於「牽牛星」由來，可以從《史記･天官書》其中一句：「牽牛犧牲。
」來推算。
傳統中國節令中，曆九月是「秋收冬藏」季節，亦同時是敬天祭祖時刻，感謝神恩帶來一年豐收，祈求上蒼第二年風調雨順、五穀豐收；推前兩個月，即曆七月，夏末秋初時節，草叢蓬勃生長，應該是牛郎「牽牛」吃草、餵飼牲畜時機，傳統農業社會，「男耕女織」本是社會活動，女織布、男「牽牛」社會現象，與「織女星」遙遙而且匹配，叫做「牽牛星」，這可能「牽牛星」命名推算原因。
南北朝梁朝肖統編撰《文選》中一篇《洛神賦》註釋中有這幾句：「牽牛夫、織女婦，織女牽牛之星各處河鼓旁，七月七日乃得一會。
」這幾句《洛神賦》註釋表明：「牽牛」是丈夫，「織女」是妻子，「織女星」和「牽牛星」各處於銀河東西兩邊，每年七月初七，兩夫妻才能會面一次。
「七夕」又名「乞巧節」。
其實，「乞巧」是「七夕」其中一項習俗上儀式，是古代女士「七姐」「乞巧」一項習俗。
「七夕」晚上，女士們，是未嫁姑娘，她們會穿著和打扮得、，庭院或者門前擺設香案，在案頭上擺設銅製成七孔針和用作針黹(粵音「子」)五色幼線、紙紮七姐盤、自己親手製作手工藝品、鮮花、水果和香燭物品來供奉「七姐」。
女士們會香案上擺放了銅製成七孔針和用作針黹五色幼線，然後抬起頭對著「織女星」穿針引線，能夠所有針孔穿到線得「」，藉此「乞」求七姐賜他們心靈手「」，讓他們憑著這雙「」手去做好繡花、織布、針黹，或製作糕品、點心、烹飪工作。
古代家庭，要求女士持家有道其中兩項要求要懂得針黹和烹飪，織布、針黹是古代家庭中女士幫補家計一門手藝。
不論是貧苦或者富貴人家女兒，懂得針黹、繡花是相親其中一項受男家喜歡條件。
《詩經･小雅･大東》中有這麼一首詩，其中有幾句是這麼説：「跤(粵音「膠」)彼織女，日七襄。
雖則七襄，不成服章；睨(粵音「藝」)彼牽牛，認服箱。
」這首詩意思是説：以前有一位名叫「織女」女子，整天織布，織出有九襄這麼多布，即使織出有九襄這麼多，但是，編織出來不是織錦；與「織女」遙遙有一位名叫「牽牛」男子，他不肯駕駛牛車。
」這首詩寫出了古代有這樣一個、動人愛情故事：「織女」因為不能人「牽牛」相會，而整天思念著「牽牛」，心神恍惚之餘，她擅長織布工作做得，不能織出織錦來；另一方面，「牽牛」思念「織女」，終日茶飯思，他基本工作駕駛牛車不肯去做。
可見早在公元前1100年公元前771年西周，民間流傳了有關「牛郎織女」愛情故事。
到了南北朝，任眆(粵音「訪」)他著作《述異記》中有這樣記載：「大河之東，有美女麗人，乃天帝子，機杼(粵音「處」)女工，年年勞役，織成雲霧絹縑(粵音「兼」)衣，殊無歡悦，容貌整理，天帝憐其獨處，嫁河西牽牛妻，自此即廢織紝(粵音「吟」)功，貪歡不歸。
帝怒，責歸河東，一年一度相會。
」《述異記》這篇文章記述，對「牛郎、織女」故事描述得繪形繪色。
話説：大河東面有一位女子，她是天帝女兒，專職紡織機織布，手工，人稱她「織女」，她年年織布機前努力織布，編織出來布匹和衣服、華麗。
雖然她這麼去工作，但是，她內心，一點心情沒有，沒有心情去梳理自己容貌，天帝憐憫她，見她一個女子獨守空房，會感到，於是她物色一位如意郎君，河西有一位名叫「牽牛」有男子，於是撮合他們，將「織女」嫁「牽牛」為妻子，但是，從此後，「織女」忘記了自己織布責任，整天與「牽牛」在家沉醉在男歡女愛之中，沒有再回自己家織布了。
天帝知道了這件事後憤怒，斥責「織女」要返回河東家去織布，他們一年見一次面。