長期以來喋喋不休地爭論八字喜用神是個什麼東東？以下結合了多家命理戰派看法，大都用出發有着實際指導意義，不可不耕讀。
1、一個命造中，日干氣勢不強中和時，喜用神無抓起，運流年來帶動其成敗。
2、 命理取用神力盡其能事，四柱八個字以及‘拱’ ‘夾’ ‘暗藏’ 之物看到，取用時刪繁，獨探驪珠，而論徵驗時，不論其忌神，閒神，須一一如法加以搜檢，方知其吉凶。
解釋∶八字水無原神，是假象，巳亥衝，亥水吸去部分水，拱生了木，時見甲寅是天透地藏傷官，泄日主氣，論，比劫印綬完全是徹底神，我觀點是行印運時，流年喜見財星，相反，行財運時，流年喜印，，這是八字中各種力量綜合原則。
3、 八字喜用神，不是光‘’ ‘通根’ 能擺，日主判斷，只是看命人入門初階功夫，不能日主決定一個命造、、吉凶、窮通、福禍、壽夭，説∶我們不可‘’ ‘通關’ 神唯一法寶，去‘概論’ 一個命造種種，有時候，我們要取‘調候’ ‘格局’ ‘日干喜忌特質’ 適合用神法，這些法則大都是不管日主，而且是要‘’ 法則優先取用，不能摻雜。
4、我認為神是日主所用神，它是效忠於日主，不管是嚴冬臘月是六月盛夏，不管遇到什麼樣風浪，它會背判日主而成為變色龍。
“喜非永喜，忌非忌” 談值得商榷。
一個命造裏，喜神喜，忌神為忌，這是不能改變定律。
官殺作忌神時，有三種製法。
其一，若是忌制；其二，若是忌弱制；其三，忌神若，要制。
忌制不僅可以適用於制官殺，還可以適用於制財制傷食。
7、看八字有一原則，八字中什麼神作了忌神或病神，這個神八字中大運中旺出現，即此神代表事物；若此神八字大運中出現和去，則表示得到此神，此神勞神而有收穫；如果病神和忌神八字大運中不出現，可以説這個神代表事物需追求自然天成。
相反道理有：如果八字中喜神和用神或逢大運中，即這個神代表事物；假如代表丈夫或代表妻子神壓不出現，沒有可能，即可以丈夫或妻子無事而論吉。
神強忌，八字先天去忌神結構行忌運，謂去忌神應期。
八字喜用神弱而忌神旺，喜神神先天制、，行忌神運無妨，行喜用神地。
12、神作用充其量只不過解開了某一“結” 或溝某一對立五行。
喜神喜神神之分。
喜神扶而無用，閒神看，用作忌神合化轉化。
神則可生扶。
命理中神、神、忌神、病神和閒神，八字中忌神有力神制服，行忌神運吉情形，實際上那個忌神不能稱其忌神了。
我發明瞭一種叫法，稱其“賊神” 。
這樣有兩種情形，一種是喜用神制，這類忌神如警察捉賊，稱為“客賊神” ，這類命多數大富貴命；另一類是喜神用神制，這一類用神如自己成了賊怕出現，稱為“主賊神” ，這一類多數兇惡殘疾命。
喜忌是分析八字。
凡乾透無根者謂“虛” ，有根者謂“實” 。
這會產生四個概念，即∶虛忌神、虛用神、實忌神、實用神。
一般而言，凡虛忌神實用神者看作吉看。
實忌神和虛用神者看作看。
但虛忌神受生而實用神制；而實忌神制，虛用神受生扶吉看。
任何一種命理規律不是適用所有命局，總有遊離於規律之外特例。
我們學命切不可死搬硬套，象這樣虛實喜忌規律適用兩種情況∶A) 假如神是作調候，虛用神吉。
B) 有時作泄神用神有用，因為泄秀氣流通，清氣，宜虛。
10、我初習子平術，受今賢進影響，看八字專重用神，以為神一出，所有問題即迎刃而解，日月發現神尋得，往往同一八字神，眾説紛紜，各人有理説。
其次發覺神有力不損八字很少，大部份命局神無力或破損，找不到神，這情況下斷吉凶難。
要説這大部份命主是“下格”命，人家可是一家和樂，有財，生活希望、，要説是上格命，其神無力，不合先決條件，於理。
這樣摸索、彷徨許多年。
後棄今學，專習古學，發現古人定用神[月令即神]，[違月令即是病]，兩句話解決所有難題。
八字病很多。
[違月令]是其中大病，其餘如戰局病、身強病、身病不勝枚舉，但只要違月令，其它倒好解決。
現代學者[病藥説]來取用神，有其存在價值，不容全部推翻，但傳統[月令説]瞭，尤適於初學者，使其學問有根基來作判斷禍福，有此會陷入迷陣中，彷徨無所適從，瞭解病藥説來龍去脈，開拓視覺空間。
你會發現每一命局有處，是上帝精心傑作。
每一命局有用神，只要月令氣原局及大運違背，什麼，其餘只要不克月令即是命、運、以此標準衡量世人命運，使命理學生活化、平民化，消除[貴族色彩]學者費心找用神，找到神研究神是否能治病。
A) 只有命局中存在干支可取作命局用神、忌神，命局中存在字不能取作用神、忌神，而作虛神論。
B) 神、忌神確定，任何運流年上改變，隨運流年變化而變化：神是神，忌神是忌神。
C) 運流年命局作用時，對局中用忌神起好作用應吉事，起壞作用應凶事。
D) 命局中存在神、忌神，而無喜神、閒神説。
E) 分析命局，對局中、忌神分析同等，吉凶大小視作用大小而定。
但當喜神不只是一種五行時，這種説法顯然是有疑問。
一個人成就∶一是先天造就，二是環境薰陶，三是根基培育，四是時代興衰，五是個人努力。
一：命中任何一種五行，凡旺氣及身而止者，氣流通關辦法為用。
所以，命中只有四種或三種五行，往往所缺那種五行，很可能神。
1．旺氣及身食傷，旺氣及官殺而止者用印綬，這是兩種萬能通用法。
2．旺氣及印而止者，日干虛浮無根不受其生可用此法，日干相者，強神為用，此例。
3．旺氣及食傷，不論日干衰，只要是食傷當令，這種方法。
4．旺氣及財而止者，若身可用此法，官殺而化之，身弱不能此法，只能劫制忌法。
因其財星殺黨。
制弱身而為災。
二：“身比劫多用官殺”，這是一條取用方法，糾正過來。
1． 比劫當令而比劫多且不成者，只能食傷，不能官殺。
絕官殺不但制不住旺比劫，相反，卻只能激起劫之怒而奪財，傷父害妻。
官殺反為忌神，制去它。
2． 印令而比劫多不成強者，只能取食傷為神，不能官殺。
因官殺印身相生，旺氣及身，官殺之貴已化為忌神了。
3． 食傷當令而比劫多，身官殺者可用官殺，制比劫而護財。
官殺囚休者，身食傷少食傷，食傷多用財。
身弱用印。
4． 財當令而比劫多者，身可用官殺，制劫身弱只能用比而不用官殺，財黨殺制日干，死得疾。
5． 官殺令比劫多，只能用劫刃，不能官殺。
6． 身旺比劫多，食傷，無印而官殺有力者可用官殺外，其餘食傷。
總結：不管什麼當令，四柱八字統一活看，凡旺氣及身而止者，只能用食傷吐秀。
流通；若無印者，官殺亦可，但不及食傷；有印透者，只能食傷，不能官殺。
身旺比劫多，食傷，少數用官殺。
三：情況神是可以找到。
但是偶遇一些命局，神無下手，此時如何查找神，找準用神，這是預測師棘手事。
這叫神招嫁。
如何招嫁組閤中找神，須配合方配偶與子女命造，才能取準神。
四：神時，需命中有無或大運能否見到而選。
很多初學者和略懂命理知識人，一個問題是：喜用神什麼有時候會不準呢？什麼喜用神出現了沒有想象中運呢？大家知道，喜用神八字中發揮作用五行，忌神八字中發揮作用五行。
情況下，應該是喜用神五行出現時候會有運，比如命中喜火，那麼年份會有好事發生，比如事業、財運、感情。
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但是很多人發現，並且震豐老師提問：什麼喜用神五行年份，我覺到運呢？或者説為什麼喜神五行年份，反而發生了事情呢？喜用神什麼會不準呢？有這種感受人，其喜用神沒有全面瞭解，喜用神用法看過於。
認為喜用神出現會，結果發現準確度並。
判斷好運和差運，要看八字整體格局、動態，要結合盲派做功去綜合判斷。
不是認定一個喜用神，就可以看對所有事情。
因此，學會運用喜用神，是初學者提高分析水平過程道路上，一個關口。
如果這一去，你會發現你分析會讓你懷疑人生。
那麼喜用神應該怎樣看，怎樣呢？基本原則如下：，喜用神和忌神並非完全會改變，對很多人來説喜神是會變簡來説，喜用神五行會帶來作用五行，因此喜用神出現時候，會是運勢。
喜用神本質邏輯，是要求命局和運勢五行，五行能夠動態才是關鍵，五行流通有情會有運。
喜用神只是抽象提取一個符號，喜用神是五行流通結果，而不是喜用神導致了運。
有一點：於很多人來説，喜用神是會變。
於八字人來説，喜用神和忌神是會大運變化而改變。
因為八字人，本身八字五行結構，沒神，或者即使神，喜用神作用會是。
此時大運作用，往往大運會改變五行結構，使得喜用神發生了變化。
比如這個大運喜用神是火，可能到下一個大運喜用神會變成水了。
震豐老師認為：喜用神會變化，沒用神了，此時需要結合運流年詳細分析五行作用，確定流年是信息還是信息。
其次，要注意喜用神有沒有受傷很多人誤區：只要喜用神出現了，那麼運勢。
但了很一個問題，命局和運勢組合有沒有導致喜用神受傷。
不久前有一個朋友向震豐老師諮詢，説她喜神是寅木，什麼今年感覺。
今年壬寅年，寅木，於喜寅木人來説，確實是信息。
但是她八字中有申金，且原局有寅申衝，這時即使出現寅木，寅申相沖，用神受傷情況下，這種作用會打折扣。
喜用神出現運勢中，要看是天干還是地支，要看有沒有和八字或者大運發生刑、衝、克、害關係。
如果喜用神出現了，但是八字原局沖剋掉了，或者因為刑、穿作用受傷，那麼這個作用會減弱，作用發揮不出來了。
，要注意調候問題中國傳統八字命理學上術語，聽人們講八字喜神、八字用神什麼，那麼八字喜用神是一種意思嗎？八字中喜神和神區是什麼？本期帶你一起去瞭解一下八字喜神和神區，下面我們一起來瞭解一下吧。
喜用神是中國傳統八字命理學上術語，喜用神是喜神用神合稱。
八字，即人出生年、月、日、時分作四柱，每柱配有一天乾和地支，合共八字。
八字排列，包含陰陽五行信息，構成各種八字命局。
命局中有”不及”和”過”情況，稱作”病”，而”神””病”所下”藥”。
”喜神”是”神”能夠起到生扶作用陰陽五行元素。
用神和喜神不是有區；當某些五行對八字體象帶來益處時，直接或間接地命主產生吉影響。
習慣上地稱他們喜用神，有人確定好用神，生用神五行叫做喜神。
但當喜神不只是一種五行時，這種説法顯然是有疑問。
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神是體象來確定，是體象有益處五行，而維護這個神安全五行是喜神，或者説，喜神是神用神，喜神總是神體。
神，是要利用，但日主喜歡；而喜神，是日主喜歡，但直接利用。
神有且，證明日主謀事可成；喜神有且，説明日主做事不僅且是自己喜歡做事；有用神無喜神，做着喜歡做事，雖但並不樂衷；有用神神，但神，謀事有轉機，但日主易主動放棄或合作並；喜神旺，所利用人或事水平，但合作愉快，且能逢凶化吉；無用神無喜神，這應該是現象，如遇，一事無成。
這個角度講，喜神比用神來得！因為喜神是神”氣”，是神”源”，是神””，是神”脈”。
這好比煤氣，我們看到是”火焰”，我們利用是”火焰”，但是讓”火焰”源源是”煤氣”，”煤氣”完了，”火焰”無依託了，火焰自然而然熄滅了。
這個道理。
因此，喜神神！喜神，是神”後台”，是神”根基”，是神”命”！神壽命長不長，精力，人生順不順完全取決於喜神！問神問喜神，重用神神，是學易掌握重點、要領”盲學者”。
形象説，是母子關係！”母親”，則”孩子”有安全感，”孩子”懂事、出息，則”母親”感欣慰。
1、神，是某四柱八字中某幹或某支日幹起作用，為日干喜一個字（五行）或幾個字（五行），即八字命局中有用神。
2、喜神，神之一，是神中起作用五行。
3、忌神，是某四柱八字中某幹或某支日幹起作用，為日干所厭一個字（五行）或幾個字（五行），即八字命局中日主起破壞作用字，忌神。
如果喜用神之間發生克、泄、耗視為忌神。
這是一個概念，什麼看八字時候，要分清忌神，然後取出神、忌神呢？其呀，我以前説過，世人本無吉凶、因人而有，延伸到這個八字上。
比如本來金、木、水、火、土本身並無吉凶，是因人、八字逞現出的吉凶；比如本來正財、財、印、印，本來無吉凶，是因為人、因為八字組合力量而展現吉凶。
換一句話説，你要確定這個八字哪些方面是吉、哪些方面是、哪些是、哪些是，知道這個八字組合力量變化，然而這種變化是飄、擬，並不太好定義、掌握，這個時候，需要一個標準去它、定義它、衡量它，那麼、忌神、神、喜神起到了這樣作用。
喜用神、忌神，好比命理裏面一把尺子，通過這尺子、懂得這尺子，你才能丈量出這個八字裏面哪些地方、哪些地方。
説了，喜用神、忌神看命理吉凶、一個標準、一把尺子，所以你説重、需不需要這一把尺子呢？這是和關鍵。
於學八字朋友來説，比如天干、地支、陰陽五行、排八字、排大運這些只需要用心、花些時間，總是可以掌握，包括一些起神煞方法，不算有，唯一卡住大家往前進一步，這個如何取用神、捉用神。
何謂取用神、捉用神呢？説通俗一些，當時某個八字“病”，你準備怎麼治，下什麼“藥”，這個藥神。
怎麼才能取準呢？我個人多年經驗，還是病藥法去取神、捉用神？，現在普遍通用取用神方法一個八字身、身弱而定喜用神、忌神，比如身時、取財官及食神喜用神，印忌神；而身弱時、取印喜用神，食傷財官為忌神。
而以身旺身弱取用神如何分清一個八字是身是身，這是。
因為八字裏面各個五行之間表現，它並沒有一個數字、，只能通過比如當令、、有、無根、有助、無助、數量多少去區別，這個過程中帶上個人主觀性，所以是。
因此，會往往出現同一個八字，有人説是身、有人説是身情況，這個比比皆是。
所以，八字取用神思路方法，病藥法，看這個八字病哪裏，然後這個病下藥。
比如命中是水火沖病，那麼能夠化解這個衝便是藥，比如木；比如命中合是病，那麼能夠化解這個合便是藥，比如衝這個合便是藥；比如命中食傷制官殺過，這個食傷病，這個食傷或能解決這個食藥，比如可以用印製食傷、可以官殺幫助官殺不怕食傷制化，這是藥，我認為這個思路十分，基本上能解決一切八字取用問題。
，這只是我個人多年一點體會，，有勞大家深入、高明看法、指導。
另外一個問題關鍵，喜用神是不是吉、忌神呢？比如當下走喜用神運是不是運、走忌神運逞呢？人觀念裏面，走喜用神、走忌神運，但我個人認為不是這樣。
我認為，取喜神、分清忌神固然是分清大運、流年、命中六親、宮位吉凶而設，但見得是喜用神吉，比如喜用神出現無力時候、比如當忌神出現但力心時候，吉凶反而會轉化。
事實上，一物兩性，這物本身顯示哪一面性質、特點，是因為當時環境而逞現出來，這個並矛盾。
比如冬天陽光，總是讓人覺得、。
而夏天太陽，總使人覺得無所適從、厭惡。
因此呀，並不是喜用神代表吉、忌神，仍需要結合實際情況，看其發揮作用是正面還是，方能確定，這個説來玄妙，但是批命斷事中關鍵一步。
起名字是喜用神起是補五行缺，起名字生辰八字和喜用神那個？凡人有姓名 ，名與姓既是人一種符號代表，同時是人一生吉凶禍福信息能量傳遞主要載體；這姓名是伴人一生，代表着某個生靈一種符號，其中姓氏則代表着家族共性，而名字則代表其人特殊性，即個性特點和本色。
因此，可以這説，姓名這種符號，不僅代表其姓氏家族幾代人共性特點、運程，同時集中體現出其本人一生運程和個性。
包括性格、、事業、命運情況信息。
姓名即是本家族情、意、志繼承，是其個人精氣神含包容，傳達了天地人間玄機。
所謂“名副其實”，，概莫能外，一點。
所以，一個人要想，必需有一個能帶來名字，同時必需懂得起名改名改運關係和道理，才能把握自己一生命運和機遇，達到趨吉避兇防患於，地奔向人生那光明未來，攀登上建功立業光輝頂點。
反之，一個人如果行運，沒有一個名字，會影響一生命運發展。
由此可見姓名學重要性。
起名字一點結合生辰八字喜用神來考慮，講，配合喜用神五行屬性選漢字。
喜神、神得有個後主次分，神主，喜神為輔，缺喜神，缺用神則起不到幫扶效果生辰八字命格之中，日主五行 “神”（神，並不是鬼神神，是指五行神氣，可以理解為八字中需要五行），，是指幫助用神五行。
所以起名方面，需要配合日主和命格五行神！很多朋友們起名字時候,糾結於喜神,用神和忌神之間關係，八字五行裏面，喜用神忌神之間關係是既奧，複雜，沒有命理功底識別和理清他們之間關係，喜神，神八字中於日干來説, 具有補弊救或促進助成作用一種五行；四柱命局神核心, 神有力否, 影響人一生命運，神之力, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖剋害神而能化凶神,制凶神者, 喜神；四柱沒有用神, 得靠行運流年來補，於命局五行, 神四柱, 其一生, 無大起大落。
謝詠強調，運用生辰八字五行神忌神起名，要結合八字喜神神來考慮，如果有可能是《經》五行八卦數理生克結合考慮，謝詠老師主打起名您個人生辰八字命格“元神”衰為基礎，查看您命格五行是否，看五行之間是否循環運轉；《經》有曰“八字命局五行，則疾病叢生，事業運勢萎靡不振”；謝詠通過您命格神忌神分析選取，然後《經》五行文化角度，篩選符合命格需求漢字，從姓名角度你命格喜用神加以輔佐，忌神加以剋制，全方位修殘補缺；（2）謝詠老師舉例説， 八字命局中如何取喜用神整個命格，一共有兩個木，陰陽五行天干外，地支內，這倆個木天干虛浮無根，所以他自身本命元神，是無根之木！五行火，這個命格只有一個火，一個火存在好比是一個人，而力量勢單力，所以火力量是！五行土，整個命格有兩個土，但是這兩個土是地支，為根基深厚，得月令旺氣，所以他命格五行土，是！五行金，整個命格有兩個，並且一個天干，一個地支，內外呼應，力量中和左右！五行水，他整個命格只有一個水，於是勢單力，所以是能量一種五行！他整個命格，五行土，其次是金，因為五行土會生金！而剩餘的五行“水木火”是力量，而關鍵是代表他自身五行“木”，所以需要考慮增強他本命元神木力量，而水可以液滋生木，所以水他有處！五行火，雖然是，但是火會傷害他本人，因為火如果起來會他原本並多木燃燒了，所以這個命格只需要加強水木兩種五行力量，而火，可以置之不理！那麼姓名方面，是五行木主，同時輔以水來生木，姓名需要水木兩種五行漢字！八字中五行氣以中和，但八字中和是少有，大部分八字是非即，有五行缺失偏枯命。
所以，有了扶弱、抑説，意思是説弱者去幫扶它，強者去抑制它，使命局達中和，這些幫扶或抑制日主五行八字喜用神。
（3）謝詠老師談：生辰八字和姓名哪個呢，名字和八字哪個人影，人姓名還是八字，