時序分，一年十二個月，每月有一個以上節慶日。
動月（鼠或子月）1—15日（第一個子第二個寅日）玩年節，其中第1個子日天歲節，苗人不出門（門）；第1個丑日是地歲節，第1個丑日第2個丑日（2—14日）期間，人們走親訪友、互賀新歲、男女歌、玩龍燈、獅子；第2個寅日（15日）為尾巴年（燒龍燈）。
月（牛月或丑月）第一個丑日社日，稱龍頭節，苗人祭土地神，接龍、安龍（苗語染戎）。
3月（龍月或辰月）第一個辰日、第二個寅日小端午節和大端午節，其中端午節後來紀念愛國詩人屈原（羋姓），稱屈原節、歌師節。
5月（馬月或午月）第1個子日是年節（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。
6月（羊月或未月）第2個寅日鴨節，第2個辰趕秋節。
9月（狗月或戌 月）狩獵節，擇日祭梅山三神，開始狩獵。
10月（豬月或亥月）卯日、午日吃豬泡湯節（殺年豬），灶神節（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。
苗族春節是農曆正月初一歲首漢族和其他少數民族傳統節日。
黔東南苗族，春節叫做“漢年”(niangxdiel)傳統“苗年”(niangxhmub)並存，和其他民族一歡度，是那些不過苗年苗族地區，主要是過春節，但不及苗族過苗年，識漢字苗族貼些聯、門神類，其餘過苗年，即增加了鬥牛、賽馬、走親訪友以及男女青年“遊方”、歌民族特色內容。
有人家男婚女嫁選春節舉行。
湘西地區苗族過春節，舉行規模盛大“趕牛場”活動；廣西融水縣一帶苗族過春節，舉行蘆笙舞會，每年羣眾達數萬人多。
晾橋節是貴州黔東南苗族侗族自治州三穗縣苗鄉寨頭傳統節日，叫“二月二”。
相傳寨頭人霧山，寨頭土地，寨人一起搬進寨頭。
搬家那天，龍要跟着搬，但石屏河水擋住了龍去路，於是寨裏構羅（）們商議一下，決定架橋龍接來，龍象徵吉祥。
全寨十二房要接，所以這座橋修了十二個橋墩。
橋修好了起名為“接龍橋”。
橋是農曆二月初二造，紀念這個日子，每年這一天寨頭苗家十二房各抬一頭豬，橋上宰殺。
踩鼓節流傳於貴州凱裏、丹寨、雷山縣苗族地區。
每年農曆二月第一個豬場天，苗族青年男女自動聚集於當地規定歌場上踩鼓。
這種鼓是實心楠木挖空、兩端繃以牛皮作成。
，一個有威望老人，將放在他家楠木鼓和鼓架搬進鼓場，並用力敲鼓，人們聞聲前來翩翩起舞，年人趁機擇偶；老年人穿着新衣，圍着楠木鼓唱古歌。
舞畢，姑娘們拿出編織花帶，敬獻楠木鼓上，表示對楠木鼓感恩。
人們歡唱，直到天黑離開鼓場。
後，鼓主楠木鼓抬回家，端放於樓上。
每逢節日要魚肉敬祭楠木鼓。
蘆笙節流行於貴州凱裏、麻江、丹寨各縣交界舟溪一帶。
各地節期統一，農曆、二或三月；個別地區選在七月舉行。
主要是祭祀祖先，慶祝豐收。
節日之前要舉行儀式，某村德高望重老人主持祭祖，與此同時，各家各户自家自行祭祖，隨後各村各寨姑娘穿着盛裝，佩戴銀花銀飾，小夥子們各自帶着蘆笙，從四方八面蘆笙場地湧來，各村男青年各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續四五天，氣氛十分。
“姊妹節”稱“姐妹節”，是清水江中游沿岸苗族青年特有社交性節日集會，有村寨農曆二月十五日過，有村寨農曆三月十五過，台江施洞地區有特色。
過節時，家家要準備紅、黃、、、綠五色糯米飯攪拌一起“姊妹飯”餉賓朋。
白天，江邊、路邊、沙灘上、草地上人山人海，入夜，飛歌聲寧靜的夜裏傳到。
每年春天，那裏苗族婦女要過一次“姊妹節”，吃上一餐“姊妹飯”。
節日早上，寨子裏姑娘們去田裏捉魚，準備“姊妹飯”、不管她們到哪家田裏捕撈，會受到歡迎。
婦女們吃完“姊妹飯”後，各自帶上準備彩色糯米飯，到遊方場找小夥子歌。
小夥子想要吃到糯米飯，歌中取勝。
歌以外，婦女們可以參加各種娛樂活動．出嫁姑娘要回孃家過“姊妹節”。
苗族爬山節稱“爬坡節”，至今已有上千年歷史，每年農曆三月下旬“馬日”（古代十二生肖記日），即農曆三月十九日這天舉行。
過苗年頭幾天，家家户户要房子打掃乾，積極準備年貨，如打糯米粑、釀米酒、打豆腐、發豆芽，要殺豬或買豬肉。
青年男女邊唱歌邊曲曲彎彎山間小路山頂攀登，一路春風一路歌。
飛歌、情歌、酒歌、古歌山坡。
到達山頂譽“爬山英雄”，受到大家，得到姑娘們青睞。
相傳香爐山爬山節是紀念苗族英俊青年阿補和玉帝小女兒阿別。
玉帝小女兒阿嚮人間生活，山頂飛下來，能幹、阿補結為夫妻並生有三個女兒。
一天黎明全家人正在高興之際雞叫頭遍。
玉帝規定每天雞叫三遍時朝拜時，阿別若不能及時趕到，有大禍臨頭。
心急如火阿別山頂天空飛奔時一腳爐山登垮了六層。
爐山了山頂，阿別無法下凡了，玉帝沒有山頂不能享受人間香火，罰阿補變香爐，供燒香之用。
紀念阿別和阿補愛情，苗家人阿補變香爐這天過一年一度爬山節。
踩花山是苗族傳統節日。
雲、貴、川省苗族羣眾農曆、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場，源於青年男女求愛活動。
節日期間，青年男女歌、跳蘆笙舞、尋求配偶；老人們來到花場地交流生產經驗，傳授生產技術，祝願五穀豐登。
居於山區苗民節日內要進行鬥牛比賽。
屏邊縣苗族舉辦跳獅子和爬花杆比賽。
“四月八”是貴州、湘西、桂北地苗、布依、侗、瑤、壯、彝、土家、仡佬少數民族傳統節日。
各地節日內容盡，其中，規模、場面、影響者，當首推貴陽市苗族“四月八”慶祝活動。
每年農曆四月初八這天，貴陽市及鄰縣苗族羣眾要身着民族盛裝，雲集貴陽市中心噴水池一帶。
他們吹響蘆笙、簫笛，唱着山歌，跳着苗家舞蹈，歡度自己傳統節日。
每逢曆四月初八這一天，苗族人民披戴銀飾，穿戴新衣，山頂、山腰、平壩四月八節日活動場地聚集。
這一天要舉行儺戲、上刀梯、下火海、獅子舞、打花鼓、賽歌、吹嗩吶、吹木葉、打秋躚、武術、茶燈民族民間文藝表演。
改革開放深入發展，紀念活動增加了經貿洽談、藝術文化研討、旅遊觀光內容。
今天四月八已成苗族人民展現民族文化，加強民族，招商引資，促進經濟發展，建設精神文明綜合性盛會。
它吸引了多學者、遊客和商人。
苗族龍船節在每年農曆5月24日5月27日舉行，龍船節苗語中叫做“咋甕”，是劃龍船意思。
龍，是苗族人民心目中吉祥和力量象徵。
苗族龍船很別緻，是一株大杉樹或大梧桐挖成。
分母船和兩側子船三部分，母船船中心前後六艙，中四艙裝載着龍船節期間親友饋贈豬、羊、鵝和競渡水手食品，兩側子船水手劃槳地。
苗族劃龍船是站立着劃槳。
船身長20米左右，船頭翹起水面，安裝上一個龍頭。
龍頭是水柳木雕刻而成，雕刻十分，上面塗着金、銀、紅、綠、各色，猶如鱗片熠熠，一對龍眼炯炯有神，昂首向天，可謂神采奕奕，栩栩如生。
宛似牛角龍角上，寫有“風調雨順”、“國泰民安”吉祥語。
平時，龍船放在專放船體用“龍船硼”內，有“龍船棚”寫楹聯，如：“龍船千古事，一生興，典祀千年，綿延百事傳，江山千古意，時序百年興” 。
橫批多“民眾團聚”、“萬寶來朝”。
兩個角尖之間拉一根繩子，掛上小紅旗。
角後有四根一米多野雞毛立着，顯得威風凜凜。
船尾翹出水面，插着芳草，名曰“鳳尾”。
劃龍舟鼓頭、鑼手和水手組成。
鼓頭是龍舟上指揮，是全寨推選出來有威望人。
一個十來歲孩子擔任打鑼手。
水手三十八名，寨子裏青年擔任。
比賽中水手每人手持一手掌寬，約一米五擔形木槳。
身披蓑衣，頭載斗笠，以示祈雨。
劃龍舟比賽場面十分激烈，是一項賽體力、技術、智慧、練、保團結體育活動。
吃信節，是貴州省合江縣包寨一帶苗族人民節日，歷時四天，時間每年農曆六月“信”（戊）日（干支紀年計算）。
，嫁他鄉苗家姑娘，梳妝打扮，穿着如花似錦衣裙，佩戴琳挪滿目的銀飾物，帶着節日禮品，回家探望父母鄉親。
節日期間，全寨歡騰，鼓樂齊鳴，吹起蘆笙，翩翩起舞，到處洋溢着節日。
百嗄雅山腳、翁雅河畔，人聲鼎沸。
鬥牛、鬥雀、跳蘆笙、拔河、打球賽場上，喝彩聲此起彼落。
鍾情青年男女相邀到樹林裏，溪水山歌，傾訴愛慕情。
吃新節主要流行於貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗自治縣地區。
每年農曆六七月間，田裏稻穀抽穗時候，苗族村寨家家户户卯日(有午日或辰日)歡度“吃新節”。
到時，每家煮糯米飯、一碗魚，一碗肉，擺地上(有擺桌上)，並自己稻田裏採摘7—9根稻苞來放在糯米飯碗邊上。
然後燒香、紙，長者掐點魚肉和糯米飯拋地上，並滴幾滴酒，表示敬祭和祈禱豐收。
然後摘來稻苞撕開，掛兩根神龕上，其餘小孩撕開來吃。
完成這些後，全家人地共進美餐。
花山節又名“踩花山”、“跳花場”、“踩場”、“踩山”，流行於貴州黔西北、四川南部和雲南東南部苗族地區。
於苗族住地，因此，苗族過花山節日期不一致，節日名稱盡。
有農曆正月，有六月，有八月。
黔西北鐵盔一帶，每年正月初六初八跳年場，二月十四十六日跳桃花場，七月十六十八日跳米花場。
選接花種或接花稈。
所謂“接花種”，三匹馬掛，去其他花場上馱少量泥土來堆積新場上，以示花種；“接花稈”是用長青樹做成，三四米，立於花場中心。
，四方八面人盛裝前來，族宣佈跳場開始，小夥子們吹響蘆笙，姑娘們圍着花翩翩起舞，競技。
花稈頂上懸有兩米紅綢和一個紅布小包，內裝賞錢。
誰能吹笙，爬上花稈頂端，取下紅綢(有掛一壺酒)和紅布小包，並且能稈頂吹笙下來，誰獲勝得賞。
有地方兼舉行賽馬、射箭及續麻針比賽活動。
青年男女歌，演奏蘆笙、簫、笛、口弦民族樂器，鍾情者互贈繡花手帕、腰帶物。
老年人拜訪親友，談心，活動一整天，到深夜結束。
趕秋節流行於湖南湘西和貴州樺桃一帶苗族地區，每年立秋之日舉行，期一天。
，穿着古老民族服裝一男一女扮成“秋公秋婆”，人們歡呼聲中，擎着一個玉米棒和一把金黃稻穗，來到鞦韆架下，向人們報告一年收成，祝賀莊稼獲得豐收。
接着，青年人爭先恐後地湧上鞦韆。
鞦韆架有10多米，呈紡車形狀，開八架車輻，每架可坐一人。
送秋人用力推動，鞦韆轉起來，轉，人們發出陣陣歡呼。
突然，送秋人用力頂住鞦韆橫木，鞦韆嘎然而止，上面人往下跳。
習慣，後停鞦韆上人要聲唱歌。
有青年人有意停上面，歌聲戀人吐露心曲。
過苗年日期，各地盡，但是收穀子進倉後，即農曆九、十或十一月辰(龍)日或卯(兔)日或(牛)日舉行。
每年農曆二月第一個豬場天，苗族青年男女自動聚集於當地規定歌場上踩鼓。
人家，要做香腸和血豆腐，為家人縫做衣服。
苗年三十晚上，全家要在家吃年飯，守歲到午夜打開大門放鞭炮，表示迎接龍進家。
天拂曉時，每家長輩在家主持祭祖。
早餐後，中青年男子上鄰居家拜年，苗語稱為“仰”(donfniangx)，表示祝賀新年。
新年頭兩天，家裏有若干禁忌，如出外挑水，上山砍柴、割草；不掃地；婦女做針線活；有地區，婦女做飯，男人代替。
苗鄉男婚女嫁，選過苗年時間。
從第四天開始。
一些老年男女挑着酒、肉、糯米粑走親訪友，或者在家忙於接待來賓。
一些年男女或各自村子裏吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、鬥牛，有些小夥子去別的村子遊方場“遊方”，男女歌，傾吐愛慕情。
前後活動，歷時9天左右才能結束。
這是苗族民間節日。
導讀：苗族少數民族是一個民族了，讓人印象是苗族服飾吧，只要是去苗寨，相信大家想試一下苗族服裝首飾。
那麼，你知道苗族傳統節日有哪些嗎？知道話，可以來瞧瞧萬年曆編帶來苗族傳統節日時間和風俗介紹哦。
苗族民間傳統節日多，有苗年、春節、龍船節、四月八節、吃新節、蘆笙節、花山節、趕秋節、踩鼓節，其中以過苗年。
苗年盛行於貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣苗族聚居區。
一、苗年，主要盛行貴州，廣西兩省苗族聚居區。
農曆九，十，或十一月辰(龍)日或卯(兔)日或(牛)日舉行。
苗年前後歷時九天，這是苗族人民民間節日。
二、春節，是我國漢族和其它少數民族歡渡節日，我國黔東南苗族春節叫’漢年’傳統’苗年’共存，那些不過苗年苗族地區，主要是過春節。
三、龍船節，是苗族水面划船比賽傳統節日，主要流行貴州台江，施秉兩縣清水，巴拉河兩岸。
時間每年農曆五月五日或二十四日二十七日這五天。
四、四月八，每年農曆四月初八是貴州黃平，松桃，湖南湘西地苗族紀念苗族英雄亞宜傳統節日。
五、吃新節，是每年農曆六，七月間稻穀抽穗時，苗族家家户户午日或辰日聚會歡渡’吃新節’。
各地過節時間一，節期2天~5天。
‘吃新節’是苗族春夏之交盛大，節日。
六、蘆笙節，是貴州舟溪一帶苗族祭祀祖先，慶祝豐收節日，農曆正月，二月或三月或七月舉行，持續四~五天時間。
七、花山節，又名’踩花山’，’踩花場’，’踩場’，’踩山’，流行於貴州西北，四川南，雲南東南部苗族地區，此節因苗族住地，所以過山節日期和名稱。
八、趕秋節，每年立秋日，時間一天。
這一天青年男女聚集村寨山場，唱歌跳舞，尋求伴侶。
苗族，是一個古老民族，散佈世界各地，主要分佈於中國黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊省區，以及東南亞老撾、越南、泰國國家和地區。
我國苗族民間傳統節日多，有苗年、四月八、龍舟節、吃新節、趕秋節，其中以過苗年。
苗年相當於漢族春節，秋後舉行。
節日早晨，人們做好美味佳餚擺在火塘灶上祭祖，牛鼻子上抹酒以示其勞作一年酬謝。
盛裝青年男女跳起踩堂舞。
歷史性節日外，絕大多數秋收後或春耕大忙之前農閒季節舉行。
但於因素、社會和宗族差異影響，苗族傳統節日具有地域性，表現出特性。
盛行於貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣苗族聚居區。
過苗年日期，各地盡，但是收穀子進倉後，即農曆九、十或十一月辰(龍)日或卯(兔)日或(牛)日舉行。
過苗年頭幾天，家家户户要房子打掃乾，積極準備年貨，如：打糯米粑、釀米酒、打豆腐、發豆芽，要殺豬或買豬肉。
人家，要做香腸和血豆腐，為家人縫做衣服。
苗年三十晚上，全家要在家吃年飯，守歲到午夜打開大門放鞭炮，表示迎接龍進家。
天拂曉時，每家長輩在家主持祭祖。
早餐後，中青年男子上鄰居家拜年，苗語稱為“仰”，表示祝賀新年。
新年頭兩天，家裏有若干禁忌，如：出外挑水，上山砍柴、割草；不掃地；婦女做針線活；有地區，婦女做飯，男人代替；男人外出拾糞。
苗鄉男婚女嫁，選過苗年時間。
從第四天開始。
一些老年男女挑着酒、肉、糯米粑走親訪友，或者在家忙於接待來賓；一些年男女或各自村子裏吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、鬥牛；或者小夥子去別的村子遊方場“遊方”，男女丁歌，傾吐愛慕情。
前後活動，歷時9天左右才能結束。
這是苗族民間節日。
這是苗族一種水面划船比賽傳統節日，流行於貴州台江、施秉兩縣交界處清水江兩岸，和注入這段河台江巴拉河兩岸，黔東苗語稱為“哈仰勇”。
這裏平寨、廖洞六七十個苗族村寨，每家有兩條划船賽用龍船。
每年農曆五月五日，或二十四日二十七日這五天，居住河兩岸苗族羣眾輪流舉行盛大而龍舟競賽。
湖南湘西鳳凰、瀘溪、吉首、保靖、花垣地，流行劃龍船，而且分男隊、女隊、男女混合隊比賽，場面。
苗族龍船節，雖是賽龍船主要內容節日，但同時是民族文化娛樂和青年男女進行社交活動，中老年人探親訪友、交談年景和生產經驗節日。
每年農曆四月初八是貴州省貴陽、黃平、松桃和湖南湘西地苗族傳統節日。
該節是紀念苗族英雄亞宜發展而來。
每逢節期，苗族同胞要蒸制花餈米飯，聚集到地方吹笙，跳舞唱情歌。
北京苗族過四月八節。
主要流行於貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗自治縣地區。
每年農曆六七月間，田裏稻穀抽穗時候，苗族村寨家家户户卯日(有午日或辰日)歡度“吃新節”。
到時，每家煮糯米飯、一碗魚，一碗肉，擺地上(有擺桌上)，並自己稻田裏採摘7—9根稻苞來放在糯米飯碗邊上，然後燒香、紙，長者掐點魚肉和糯米飯拋地上，並滴幾滴酒，表示敬祭和祈禱豐收，然後摘來稻苞撕開，掛兩根神龕上，其餘小孩撕開來吃，全家人地共進美餐。
苗族人民生活之中，形成屬於自己特有民族風俗習慣，苗族並不是大家心裏想那，充滿了恐懼。
作為一個古老民族，苗族風俗習慣大部分是苗族文化中。
下面編為大家介紹苗族風俗習慣，希望對大家有幫助。
苗族風俗習慣服飾湘西苗族古代服飾，男女，是“色彩斑斕”;上身穿花衣，下着百褶裙，頭蓄髮，包赭色花帕，腳着船形花鞋，佩以各種銀飾。
清代雍正年間“改土歸流”，政府指令“服飾宜分男女”後，變化，有很多人換上漢人服裝。
如今天永順、龍山縣苗族，其服飾漢族無。
但花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪縣境內，苗族服飾尚有特色。
苗族男子衣飾;頭纏布帕，身穿襟衣，衣袖而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。
頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多三丈。
纏戴時多成斜十字形，如斗笠，衣服顏色有花格、全青、全藍，其中花格布衣有特色。
衣釦七顆。
有青年男子，使人欣羨自己富有和，穿衣多到七件。
最外層衣服扣最下邊一對紐扣，第二層衣服扣下面兩對紐扣……以此類推，到扣完裏層七紐扣止。
這樣，層層新衣全能由外看出，有一種情趣。
與苗族男子衣着相反，苗族婦女服飾十分複雜。
頭帕：苗族婦女頭帕，因地而異。
鳳凰縣境內苗族婦女包短帕一珙，長三尺多，額頭包至腦後，連耳朵包在內面。
延伸閱讀…
花垣縣境內苗族婦女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，摺疊整齊，包得，不斜，末挽一道，額眉。
吉首縣境內苗族婦女頭帕，鳳凰縣相接地區包花帕，與花垣縣相鄰地區包黑帕。
瀘溪、古丈和吉首東部地區苗族婦女包白色頭帕。
帕上繡有四對青色花蝶，樸素，獨具風韻。
所謂“頭上帕子四個角，四個角上繡飛蛾”，説這種帕。

苗族民間傳統節日多，有苗年、四月八、龍舟節、吃新節、趕秋節，其中以過苗年。
苗年相當於漢族春節，秋後舉行。
節日早晨，人們做好美味佳餚擺在火塘灶上祭祖，牛鼻子上抹酒以示其勞作一年酬謝。
盛裝青年男女跳起踩堂舞。
歷史性節日外，絕大多數秋收後或春耕大忙之前農閒季節舉行。
但於因素、社會和宗族差異影響，苗族傳統節日具有地域性，表現出特性。
苗年
盛行於貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣苗族聚居區。
過苗年日期，各地盡，但是收穀子進倉後，即農曆九、十或十一月辰(龍)日或卯(兔)日或(牛)日舉行。
過苗年頭幾天，家家户户要房子打掃乾，積極準備年貨，如：打糯米粑、釀米酒、打豆腐、發豆芽，要殺豬或買豬肉。
人家，要做香腸和血豆腐，為家人縫做衣服。
苗年三十晚上，全家要在家吃年飯，守歲到午夜打開大門放鞭炮，表示迎接龍進家。
天拂曉時，每家長輩在家主持祭祖。
早餐後，中青年男子上鄰居家拜年，苗語稱為“仰”(donfniangx)，表示祝賀新年。
新年頭兩天，家裏有若干禁忌，如：出外挑水，上山砍柴、割草；不掃地；婦女做針線活；有地區，婦女做飯，男人代替；男人外出拾糞。
苗鄉男婚女嫁，選過苗年時間。
從第四天開始。
一些老年男女挑着酒、肉、糯米粑走親訪友，或者在家忙於接待來賓；一些年男女或各自村子裏吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、鬥牛；或者小夥子去別的村子遊方場“遊方”，男女丁歌，傾吐愛慕情。
前後活動，歷時9天左右才能結束。
這是苗族民間節日。
春節
這是農曆正月初一歲首漢族和其他少數民族傳統節日。
黔東南苗族，春節叫做“漢年 ”傳統“苗年”並存，和其他民族一歡度，是那些不過苗年苗族地區，主要是過春節，但不及苗族過苗年，識漢字苗族貼些聯、門神類，其餘過苗年，即增加了鬥牛、賽馬、走親訪友以及男女青年“遊方”、歌民族特色內容。
有人家男婚女嫁選春節舉行。
湘西地區苗族過春節，舉行規模盛大“趕牛場”活動；廣西融水縣一帶苗族過春節，舉行蘆笙舞會，每年羣眾達數萬人多。
四月八節
每年農曆四月初八是貴州省貴陽、、松桃和湖南湘西地苗族傳統節日。
該節是紀念苗族英雄亞宜發展而來。
每逢節期，苗族同胞要蒸制花餈米飯，聚集到地方吹笙，跳舞唱情歌。
現在，北京苗族過四月八節。
龍船節
這是苗族一種水面划船比賽傳統節日，流行於貴州台江、施秉兩縣交界處清水江兩岸，和注入這段河台江巴拉河兩岸，黔東苗語稱為“哈仰勇”(qab niangx vongx)。
這裏平寨、廖洞六七十個苗族村寨，每家有兩條划船賽用龍船。
每年農曆五月五日，或二十四日二十七日這五天，居住河兩岸苗族羣眾輪流舉行盛大而龍舟競賽。
湖南湘西鳳凰、瀘溪、吉首、保靖、花垣地，流行劃龍船，而且分男隊、女隊、男女混合隊比賽，場面。
苗族龍船節，雖是賽龍船主要內容節日，但同時是民族文化娛樂和青年男女進行社交活動，中老年人探親訪友、交談年景和生產經驗節日。
吃新節
主要流行於貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗自治縣地區。
每年農曆六七月間，田裏稻穀抽穗時候，苗族村寨家家户户卯日(有午日或辰日)歡度“吃新節”。
到時，每家煮糯米飯、一碗魚，一碗肉，擺地上(有擺桌上)，並自己稻田裏採摘7—9根稻苞來放在糯米飯碗邊上，然後燒香、紙，長者掐點魚肉和糯米飯拋地上，並滴幾滴酒，表示敬祭和祈禱豐收，然後摘來稻苞撕開，掛兩根神龕上，其餘小孩撕開來吃，全家人地共進美餐。
第二天，各村寨男女老幼者穿着新衣來觀看蘆笙會，參加跳蘆笙會，參加跳蘆笙舞；有拉馬來跑馬場賽馬，有牽水牯牛來鬥牛場鬥牛，節期2天。
花山節
此節又名“踩花山”、“跳花場”、“踩場”、“踩山”，流行於貴州黔西北、四川南部和雲南東南部苗族地區。
於苗族住地，服飾有差異，因此，苗族過花山節日期不一致，節日名稱盡。
有農曆正月，有六月，有八月。
黔西北鐵盔一帶，每年正月初六初八跳年場，二月十四十六日跳桃花場，七月十六十八日跳米花場。
選接花種或接花稈。
所謂“接花種”，三匹馬掛，去其他花場上馱少量泥土來堆積新場上，以示花種；“接花稈”是用長青樹做成，三四米，立於花場中心。
，四方八面人盛裝前來，族宣佈跳場開始，小夥子們吹響蘆笙，姑娘們圍着花翩翩起舞，競技。
花稈頂上懸有兩米紅綢和一個紅布小包，內裝賞錢。
誰能吹笙，爬上花稈頂端，取下紅綢(有掛一壺酒)和紅布小包，並且能稈頂吹笙下來，誰獲勝得賞。
有地方兼舉行賽馬、射箭及續麻針比賽活動。
青年男女歌，演奏蘆笙、簫、笛、口弦民族樂器，鍾情者互贈繡花手帕、腰帶物。
老年人拜訪親友，談心，活動一整天，到深夜結束。
蘆笙節
流行於貴州凱裏、麻江、丹寨各縣交界舟溪一帶。
各地節期統一，農曆、二或三月；個別地區選在七月舉行。
主要是祭祀祖先，慶祝豐收。
節日之前要舉行儀式，某村德高望重老人主持祭祖，與此同時，各家各户自家自行祭祖，隨後各村各寨姑娘穿着盛裝，佩戴銀花銀飾，小夥子們各自帶着蘆笙，從四方八面蘆笙場地湧來，各村男子青年各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續四五天，氣氛十分，是一種融歌、舞、於一體的羣眾性文藝活動。
趕秋節
流行於湖南湘西和貴州樺桃一帶苗族地區，每年立秋之日舉行，期一天。
開始每年農曆“立秋”，青年男女聚集村寨、山場，唱歌跳舞，尋求伴侶。
，穿着古老民族服裝一男一女扮成“秋公秋婆”，人們歡呼聲中，擎着一個玉米棒和一把金黃稻穗，來到鞦韆架下，向人們報告一年收成，祝賀莊稼獲得豐收。
接着，青年人爭先恐後地湧上鞦韆。
鞦韆架有10多米，呈紡車形狀，開八架車輻，每架可坐一人。
送秋人用力推動，鞦韆轉起來，轉，人們發出陣陣歡呼。
突然，送秋人用力頂住鞦韆橫木，鞦韆嘎然而止，上面人往下跳。
習慣，後停鞦韆上人要聲唱歌。
有青年人有意停上面，歌聲戀人吐露心曲。
苗族趕秋節每年“立秋””。
趕秋節趕秋意思是趕秋“千”，關於這一節日由來，有一段傳説：相傳很早以前有一個叫巴貴達惹英俊苗族青年。
他人，而且樂於幫助別人，苗家人喜歡他。
巴貴達惹沒婚配，媒人們絡繹不絕來到他家説親，九十九寨姑娘們地愛着他，可惜是他沒有中意。
他心中姑娘哪裏呢？一個秋高氣爽日子，巴貴達惹正在山裏打獵，他看到一隻鷹抓着一件東西飛了過來，彎弓拉箭鷹射下，仔細，鷹抓是一隻繡花鞋。
巴貴達惹想，能繡這麼鞋子姑娘，、心靈手巧。
巴貴達惹決心要娶到這位羣威羣膽。
他想到了一個辦法，製造了一種可坐人鞦韆，讓附近姑娘們來盪鞦韆玩。
這時，他拿着花鞋到鞦韆場去核，終於找到了這位姑娘，於是和她結為。
巴貴達惹尋找姑娘鞦韆演變成了人們娛樂工具。
踩鼓節
流傳於貴州凱裏、丹寨、雷山縣苗族地區。
每年農曆二月第一個豬場天，苗族青年男女自動聚集於當地規定歌場上踩鼓。
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這種鼓是實心楠木挖空、兩端繃以牛皮作成。
，一個有威望老人，將放在他家楠木鼓和鼓架搬進鼓場，並用力敲鼓，人們聞聲前來翩翩起舞，年人趁機擇偶；老年人穿着新衣，圍着楠木鼓唱古歌。
舞畢，姑娘們拿出編織花帶，敬獻楠木鼓上，表示對楠木鼓感恩。
人們歡唱，直到天黑離開鼓場。
後，鼓主楠木鼓抬回家，端放於樓上。
每逢節日要魚肉敬祭楠木鼓。
爬山節
苗族爬山節稱“爬坡節”，形成至今已有上千年歷史了，每年農曆三月下旬裏“馬日”（古代十二生肖記日），即農曆三月十九日這天舉行。
居住黔東南凱裏地區苗族人民聚集香爐山上，他們山上歌鬥雀，歌山人海，。
青年男女邊唱歌邊曲曲彎彎山間小路山頂攀登。
一路春風一路歌，苗族飛歌、情歌、酒歌、古歌山坡，到達山頂譽“爬山英雄”，受到大家。
得到姑娘們青睞。
相傳香爐山爬山節是紀念苗族英俊青年阿補和玉帝小女兒阿別。
玉帝小女兒阿嚮人間生活，山頂飛下來，能幹、阿補結為夫妻並生有三個女兒。
一天全家人正在高興之際雞叫頭遍。
玉帝規定每天雞叫三遍時朝拜時，阿別若不能及時趕到，有大禍臨頭。
心急如火阿別山頂天空飛奔時一腳爐山頂登垮了六層。
爐山了山頂，阿別無法下凡了，玉帝沒有山頂不能享受人間香火，罰阿補變香爐，供燒香之用。
紀念阿別和阿補愛情，苗家人阿補變香爐這天過一年一度爬山節。
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七夕表達句子簡短
七夕賦予了牛郎織女愛情傳説，使其成為了象徵愛情節日，從而認
平安夜由來來歷及
進入到了十一月，立冬後平安夜是現下年人喜好慶祝活動，既
苗族是一個農業主農耕民族。
中國成立前，苗族農耕生產可分兩種類型，即山地生產和水田生產。
山地生產主要採用是“刀耕火種”耕作方式，包括砍伐樹木、焚燒草木、播種、看護和收割主要過程，連作23年即停歇數年，稱輪耕或遊耕。
山地所產雜糧玉米主，其他有豆類、麥類、蕎子、薯類。
儘量利用土地，苗族各種作物多作套種安排，即一塊地每年或幾年分種雜糧，保證產量。
西南多山地，苗族只能在一些山間小盆地及溪河沿岸開發出若干水田，或一些山坡改造成梯田。
近代以來，大部分苗族地區山地生產為主轉變水田主。
苗族種植水稻，其耕作技術講究，他們重視改良土壤，注意稻種合理密植，並總結出自己一套田間管理技術，有一套防治病蟲害方法，講究追肥及合理排灌。
值得指出是，苗族水稻生產實踐中，土地上提高產量，有稻田中養魚習慣。
稻田中養魚，不僅原有土地上增加了魚產量，而且稻穀產量和質量有所提高。
農業出現以前，狩獵和採集苗族勞動生產主要部分。
進入農耕社會後，狩獵是農業經濟補充，延續到現代。
20世紀50年代後，國家關於生態環境、野生動物保護法律法規頒佈，伴苗族地區畜牧業發展，狩獵才在苗鄉減少或消失。
狩獵採集社會食物資源平均分配全體成員特徵苗族社會產生了影響。
苗族幾十年前保存着“進山打獵，見者有分”古老分配方式；這一古風遺存在苗族現實生活中另一表現強調協作、互助及集體。
苗族服飾各地各有其。
黔西北、滇東北苗族男子穿帶有花紋麻布衣服，肩披織有幾何圖案羊毛氈；其他各地苗族男子穿對襟或左大襟短衣，下着長褲，束腰帶，頭纏青色長巾，冬天腳上多纏裹綁腿。
婦女服飾款式複雜多，完全統計，多達130種以上，頭上的髮髻和裹巾，衣衫顏色，繡花圖案，以及裙子有無和長短，不僅省省之間，而且縣縣之間，有時寨寨之間，常有特點。
湘西、黔東北、渝東南和鄂西南一帶苗族婦女服裝屬湘黔渝鄂型，是上身着大襟右衽衣或中長衣，下着長褲，衣袖、褲腳和衣領周圍鑲有花飾，胸系繡花圍腰，服飾多青色或藍色，多數包頭巾。
黔東型包括苗語黔東方言全部苗族，女裝藏青色，領衣（少數大襟衣），分截百褶裙,衣、裙花飾刺繡主，用織錦為飾普遍；多數挽椎髻，少數盤發包頭。
黔中南型屬苗語川黔滇方言苗族，婦女服裝多大領對襟和大領左、右衽,着大襟衣佔少數，百褶中裙，裙，衣外多披附屬飾件；衣裙多數以挑花、刺繡、蠟染為飾，少數無花。
川黔滇式分佈苗語川黔滇方言滇、黔、川、桂四省，婦女服裝基本款式大領對襟或大領左、右衽短衣，部分衣外有附屬飾件，部分披，大多着百褶多截中長裙，前系裙圍，後垂飄帶；多數地區盤發或挽髻後，外包頭巾，個別地區大量摻假發或麻後挽成大盤，不纏頭巾。
海南苗族婦女着對襟半長青布衣，頸部及胸前各釘一顆紐扣，下穿蠟染短裙，衣齊，穿時，裙內，衣在外；天冷時，纏青色綁腿。
銀飾是苗族服飾主要裝飾品，苗族羣眾喜愛銀飾，各個支系苗族婦女盛裝時佩戴多種銀飾。
苗族飲食習俗自有其。
黔東南、湘西、海南島和廣西融水苗族，主食為大米，有玉米、紅薯、小米雜糧；黔西北、川南、滇東北苗族，玉米、土豆、蕎子、燕麥主食。
副食種類很多，肉類有自家養家畜、家禽和魚類，蔬菜有豆類、菜類、瓜類，此外採集野菜和事漁獵補充。
酸辣二味是苗族生活中不可缺少之物。
過去，於山區缺少食鹽，因此很多苗族人民終年淡食，只能酸辣調味，日形成習慣。
苗族人喜歡吃酸，家家户户自制酸湯、酸菜、酸辣，醃製魚肉，苗家酸湯魚肉湯鮮，清香可口，聞名遐邇。
苗族喜飲酒。
平時勞作之餘，喝一點酒，舒筋活血，消除；親友來訪，逢年過節，紅白喜事，酒待客，形成了一套喝酒傳統習俗和禮儀，很多地方苗族宴飲和敬酒時，有唱酒歌習俗。
湘、桂、黔交界地區苗族還流行喝油茶，它是苗家待客時飲食佳品，而且還是平時飯前飯後一種特製飲料，有些地方油茶當中飯吃。
湘西、黔東北和重慶南部炒米茶作為過年節時飲用和招待親友貴賓高檔飲料。
苗族聚族而居，村寨周圍茂林修竹，風景。
村寨大多設有寨門，寨內種植有常青保寨樹。
苗族地區盛產木材，因而房屋大多木結構建築，瓦或杉木皮、茅草等蓋屋頂。
黔中或黔西地區有用石板蓋屋頂。
房屋形式，各地盡，居住山麓、河邊或平壩苗族住房有平房和樓房兩種，居住於山區苗族住房多“吊腳樓”。
建築山區吊腳樓，是有二三層階梯坡地上，利用山坡地勢於下方豎立木柱，而上方豎立木柱來支撐，上鋪樓板，蓋房屋。
吊腳樓下不住人，是堆放雜物或關養家畜。
海南島和雲南昭通地區苗族，住方形茅草房或十分“杈杈房”,是樹幹交叉搭棚，上蓋茅草，樹枝或竹片編牆，塗以稀泥，以此來擋風避雨。
社會發展，苗族地區民居建築發生了變化。
是改革開放後，苗族民居建築煥然，“杈杈房”成為歷史，土木、磚木、磚混結構房屋比比皆是。
苗族講究禮節，各種場合是有序、大小。
過去苗族家庭用餐是男吃，女後吃，有時母親可以與丈夫和兒子同桌進餐，但女兒和兒媳總是後吃。
若家裏來了客人，用餐時男客男陪同進餐，女客女陪食。
若老幼同桌吃飯，上坐老人，其餘分坐。
、幼或主、客同在火坑邊烤火敍談時，靠近中柱那一方習慣讓輩、老人或客人坐。
家人出門，夫妻同路,男前女後，且要保持距離。
父子同行，20歲以下兒子走父親後面，否則會認為懂禮貌。
母子同行，兒子可以領先，年邁母親後面；兄弟或姊妹同行，兄或姊照例先行，如弟弟或妹妹年幼，讓他們走前面，以示他們愛護。
苗族歲時節日文化多彩。
於居住分散，各地苗族過節日盡。
黔東南部分地區和廣西融水縣盛行過“苗年”，農曆九、十、十一月卯（兔）日或（牛）日舉行，要準備食品，要供祭祖，接着休息510天，並舉行各種盛大娛樂活動，有踩鼓、跳蘆笙、賽馬、鬥牛、鬥鳥、“遊方”活動。
“四月八”是苗族一個傳統節日，流行地區，但各地意義。
貴陽地，是紀念戰死先輩英雄亞努。
每逢農曆四月初八日，貴陽附近幾縣苗族，穿上盛裝來到貴陽市噴水池附近，吹笙奏笛，歌談心，紀念傳説中英雄。
湘西苗族四月八節日起源貴陽相似。
黃平苗族四月八是城東飛雲洞舉行，每年這一天，附近苗族分男女老少,這裏遊樂一天。
城步苗族四月八稱為“烏飯節”,傳説是紀念祖先而興起。
“跳花節”是苗族地區一個民族情趣傳統節日，主要是苗族男女青年交友求偶和羣眾性社交娛樂節日。
“跳花”又名“跳月”、“踩花山”、“扎山”，各地無統一日期，但大多是農曆正月或春天。
節日期間，許多地方設有“花場”，場中插一根“花杆”，開場那天要舉行跳蘆笙、爬花杆、鬥牛、賽馬、耍刀活動。
期間青年未婚男女進行“遊方”活動，跳舞歌，選擇意中人，談情説愛；老人們會老友交新友，擺敍家常。
苗族地區盛行跳蘆笙名蘆笙節，日期各地一，但內容小異，規模盛大。
節日來臨，蘆笙場，往往聚集十幾支數十支蘆笙隊伍，蘆笙由青壯年男子吹奏，另有身着盛裝苗族姑娘數十人跳蘆笙踩堂舞。
，人們四面八方湧來，觀眾多時達數萬人，蔚。
跳蘆笙同時，進行賽馬、鬥牛、鬥鳥、“遊方”活動。
此外，各個地區有龍船節、花山節（五月初五）、吃新節（農曆六七月間稻穀時）、節、趕秋節（立秋）。
苗族這些傳統節日帶有娛樂性和社交性，它延續和傳承民族文化同時，使苗族羣眾憊身心有了放鬆和休憩機會，因而得到苗族羣眾喜愛。
苗族是一夫一妻制小家庭,兒子結婚生育後即自立門户,家庭成員超過三代。
有些人家要所有兄弟結婚後開始分居。
年老父母幼子供養。
雲南部分地區要父母死後分居。
小家庭中，夫妻地位基本，丈夫妻子意見和要求，家庭和睦。
苗族婚姻嚴禁同宗族者婚配，是異姓通婚，同姓宗有可通婚。
婚姻締結主要形式是自主婚姻，過去有父母包辦,但婚前青年男女有戀愛活動，多節日或農閒時舉行，村寨附近有地點，由本寨姑娘外寨男青年此歌，雙方有意後互贈禮品作為定情信物。
這種傳統青年男女之間社交活動，黔東南稱為“遊方”（稱“搖馬郎”），廣西融水稱“坐妹”或“坐寨”，湘西及貴州松桃叫“會姑娘”，黔西北稱“踩月亮”。
即使歌場上結交了，結婚要徵得父母。
雲南楚雄一帶苗族，幾十年前，有“姑娘房”制度，即村寨裏設兩幢公房，供未婚青年男女住宿，他們此唱歌娛樂，乘機擇偶。
同時存在“搶姑娘”習慣，搶來姑娘如不同意，可回家，如結婚，辦酒席。
湘西和貴州苗族有“還姑娘”（稱“還種”）習俗，即舅家有優娶外甥女作媳婦權利，即使舅家無子，外甥女出嫁，徵得舅舅，並要舅家送一筆“外甥錢”。
有地方還保留亡夫兄弟可娶寡嫂或弟媳習慣叫作“轉房”。
中國成立後，政府推行婚姻制度，“搶姑娘”、“還姑娘”、“轉房”習俗消失。
苗族婚姻締結過程複雜，婚禮儀式複雜。
畢節地區和雲南屏邊地，結婚是新娘步行到夫家，拜堂。
但湘西地區是坐轎，威寧地區是坐轎或騎馬。
宣恩新娘到夫家時，側門進入洞房，並陪伴未婚姑娘端盤請新娘新郎喝“交杯酒”。
貴州黔東南一些地區，夫家要準備一對鯉魚新娘“掐魚祭祖”，表示她已成為夫家成員。
湖南、湖北、川東、貴州松桃、天柱和晴隆部分苗族中，新娘出嫁後住夫家。
其他地區苗族還盛行“落夫家”,即新婦結婚後返回孃家，要待二三年或數年後才到夫家住。
過去，苗族喪葬形式複雜，有樹葬、懸棺葬、巖洞葬、火葬和土葬。
樹葬即是人死後樹皮包裹起來掛樹上，貴州劍河縣擺鄉苗族採用這種葬俗，直到20世紀50年代消失。
惠水、羅甸、望謨地少數苗族懸棺葬俗沿襲20世紀30年代。
土葬已成為苗族現今採用主要葬式。
現代各地苗族成年人死亡後舉辦喪葬形式和過程，，只是在細節上有所。