林徽因、梁思成、瓊瑤、屠呦呦、疏影…..這些聽名字是出自詩經，這些，有下面150個有內涵、有意境名字是來自《詩經》《楚辭》，説你名字其中哦。
《詩經•衞風•木瓜》：“投我桃木，報瓊瑤”。
瓊瑤，美玉。
《詩經•大雅•思齊》：“姒嗣徽音，則百思南”。
徽音，美譽。
後誤認當時作家林徽音，因此改名徽因。
《詩經•小雅•鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野蒿”。
《詩經•商頌•那》：“湯孫奏，綏我思成”。
成，成就意。
《周南•桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。
蓁蓁，貌。
《邶風•燕燕》：“燕燕於飛，差池其羽”。
《邶風•燕燕》：“終温且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善。
如台灣有藝人名蕭淑慎。
《邶風•終風》：“終風且霾，惠然肯來”。
惠然，貌。
《邶風•靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅”。
嫺靜美麗意思。
《邶風•靜女》：“彤管有煒，説懌女美”。
彤：紅色。
煒：光彩。
《邶風•靜女》：“牧歸荑，洵美且異”。
洵美美的意思。
《邶風•新台》：“燕婉之求”。
燕婉：安靜和順，指如意郎君。
《採風•君子偕老》：“鬒髮如雲，不屑髢”。
如雲：像雲眾多。
《鄘風•載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。
芃芃：草木貌。
《穀風之什•鼓鍾》：“雅以南，龠僭”。
《衞風•淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩”。
琇：寶石。
瑩：透明。
《衞風•碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。
《衞風•竹竿》：“笑瑳，佩玉儺”。
《衞風•木瓜》：“投我木瓜，報瓊琚”。
《王風•丘中有麻》：“彼留子，詒我佩玖”。
佩玖：佩戴美玉。
《鄭風•女曰雞鳴》：“琴瑟御，靜好”。
靜好：安靜。
《鄭風•有女同車》：“彼美孟姜，德音忘”。
德音：品德。
《鄭風•子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。
子佩和子衿這裏指方衣飾(從而代指方)。
《鄭風•野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。
零露：零落露水。
《鄭風•野有蔓草》：“有美一人，揚婉兮•婉如清揚”。
：美麗。
《齊風•著》：“尚之瓊華乎而”。
下文“瓊瑩”、“瓊英”，形容美玉。
《齊風•猗嗟》：“猗嗟名兮，美目兮”，讚美眼睛美麗。
《魏風•汾沮洳》：“美如英”，下文有“美如玉”。
如花似玉貌。
《唐風•揚之水》：“素衣朱襮，從子於沃”。
素衣：白色衣服。
《唐風•杕杜》：“有杕杜，其葉箐箐”。
菁菁：草木。
《唐風•采苓》：“采苓采苓，首陽巔。
《秦風•小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。
文茵：車中虎皮坐褥。
這個詞外柔內!單名一個“湄”字，取自《秦風•蒹葭》：“所謂伊人，水湄”。
《秦風•終南》：“顏如渥丹，其君哉”。
渥丹：色澤紅潤貌。
《陳風•東門池》：“彼美淑姬，可晤歌”。
《陳風•月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”，舒：舒緩輕盈貌窈糾(ji%u1CEo)其一起，體態貌。
《曹風•蜉蝣》：“蜉蝣羽，衣裳楚楚”。
楚楚：鮮明貌。
《曹風•蜉蝣》：“蜉蝣掘閲，麻衣如雪”。
《曹風•候人》：“薈兮蔚兮，南山隮”。
薈蔚：雲霧瀰漫貌。
單名一個“翕”字，取自《小雅•鹿鳴什•常棣》：“兄弟既翕，和樂且湛”。
翕：和順。
《鹿鳴什•采薇》：“昔我矣，楊柳依依”。
依依：柳枝隨風飄搖。
《鹿鳴什•采薇》：“今我來思，雨雪霏霏”(後文有：“雨雪雰雰”)。
霏霏：雪花紛飛貌。
《南有嘉魚什•南有嘉魚》：“君子有酒，嘉賓式燕綏之”。
燕：即“宴”，這裏指宴請，描述席間景象綏：安寧。
《南有嘉魚什•湛露》：“弟君子，令儀”。
令儀：風度。
聞天。
《鴻雁之什•鶴鳴》：“鶴鳴於九皋，聲聞於天”。
《鴻雁之什•白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心”。
金玉：比喻和。
這裏用作動詞，指。
《節南山之什•雨》：“浩浩昊天，不駿其德”，駿德：猶言品德。
《節南山之什•小宛》：“宛彼鳴鳩，翰飛戾天”。
翰飛：高飛。
《穀風之什•四月》：“山有嘉卉，侯慄侯梅”。
嘉卉：草木。
湖澤。
雅和南指音樂，且相當於維納金色廳裏演奏那種高雅音樂。
《穀風之什•楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜飲食”。
苾芬：芬芳。
《田什•桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思”。
柔指。
形容美酒。
《魚藻什•白華》：“英英白雲，露彼菅茅”。
英英：盈貌。
《大雅•文王之什•文王》：“王國克生，維周之楨”，維：維繫楨：支柱，棟樑。
後文《周頌•維清》中有“維周之禎”，禎是吉祥意思。
《文王之什•文王》：“穆穆文王，於緝熙敬止”。
緝熙：光明。
《文王之什•大明》：“維師尚父，時維鷹揚”。
鷹揚：猶言鷹飛揚，威武貌。
《文王之什•旱麓》：“瑟彼玉瓚，黃流中”，玉瓚：天子祭祀時用酒器。
《文王之什•思齊》：“思齊大任，文王母”。
“齊”字其實讀“zh%u101i”，通“齋”，端莊貌。
《生民之什•鳧鷖》：“爾酒既，爾餚既馨”。
《蕩之什•抑》：“敬爾威儀，無不”。
：美善。
《蕩之什•崧》：“申伯之德，且直”。
：仁惠。
《蕩之什•烝民》：“民秉彝，是懿德”。
懿德：美德。
《蕩之什•烝民》：“吉甫作誦，穆如清風”。
穆清指清和氣。
《周頌•清廟》：“濟濟多士，秉文之德”。
《周頌•維天命》：“於乎，文王德之純”。
德純：品德。
《周頌•維天命》：“駿惠我文王，曾孫篤”。
駿﹑惠二字平列﹐順之意。
《周頌•振鷺》：”振鷺於飛，於彼西雍”。
振鷺：振翅高飛白鷺。
《周頌•載見》：“龍旂陽陽，和鈴央央”。
《周頌•載芟》：“有椒其馨，胡考之寧”。
馨：馨香寧：安寧。
《周頌•酌》：“時純熙矣，是介”。
純：。
熙：光明。
《魯頌•泮水》：“憬彼淮夷，來獻其琛”。
琛：珍寶。
如外交部原部長錢其琛。
屬於我們旳≤夏天≥
無法形容情緒
我愛埋伏你左右
╰╮若有你╮生死相隨
指間留下淡淡的痕跡
沿途多少風景╰
離開，想念
謊言是抵不過時間。
禁錮心裏的枷鎖
開始容面一切
聚是緣分、緣分
甘心做你俘虜
若。
是否。
〆有種愛叫，等待。
誰路口停留
角落裏旳孤 て
只為你、守候
有恃無恐 –
11°攝氏温度
茫然不知所措
無法複製陽光
有一種緣份叫天地
讓那陽光温暖我心
做沵心裏旳女王╮
彩虹美你呈現。
是一種錯覺。
旳莪們丶沒冇堅持。
戀愛筆詮釋青春
思念 是放在心口冰
一場如夢改變人生
徘徊理性與感性之間
回憶過去 唯有淡然一笑
時間會淡化感情。
聽熟悉歌 過陌生生活°
︶藝術使。
晴天微笑
紀念過去意
陽光穿透泛白旳記憶
╰淚水渲染眼眶懵懂
無法掩藏眉宇之間哀傷=
花叢之中有我們嬉戲影蹤
獨守你一個分美
半首情歌，誰來吟唱。
我們，屬於彼此╮
▓ 沵,遊存在骨子裏
放棄一些，活得會
暮光薄涼,夏了夏天。
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1、浩初：出自唐代陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“請爾靈龜，永晏息乎浩初。
”浩 hào 水大，引申和多：。
。
浩蕩。
。
初 chū 開始時，開始部分：初始。
延伸閱讀…
2、：形容，盛大；。
出自《孟子公孫醜上》：“吾善養吾氣……其氣，，直養而無害，塞於天地之間。
”浩 hào 水大，引申和多：。
。
浩蕩。
。
3、嘉言：善言；美言。
語言。
嘉 jiā 善，美：嘉言。
言 yán 講，説：言説。
言喻。
言道。
言歡。
言情。
出自宋代朱熹《朱子全書學五》：“見人嘉言善行，4、天佑：上天佑助。
天佑下民，作君，作師。
——《書泰誓上》。
天 tiān 地面以上高空：天空。
天際。
佑 yòu 幫助：佑護。
佑5、皓軒：光明磊落，氣宇軒昂。
皓 hào 潔白，：皓白。
軒指高揚6、宇豪：“宇”代表整個空間世界。
風度，儀表：氣宇軒昂。
“豪”指具有才能人：豪傑。
英豪。
文豪。
意指男孩才能，性格。
7、騰：字義——表示年少、多少；騰——寓意飛黃騰達；音律，朗朗上口。
8、和：。
和 hé ，諧調：和美。
和睦。
和諧。
出自晉代王羲之 《蘭亭集序》：“天朗氣，惠風和。
” 暢 chàng 沒有阻礙地，。
。
9、凱澤：和樂，。
凱 （凱） kǎi 軍隊得勝回來奏樂曲：凱歌。
凱旋。
奏凱而歸。
澤 （澤） zé 水積聚地方：大澤。
湖澤。
潤澤（）。
沼澤。
出自《史記司馬相如列傳》“昆蟲凱澤，回首面內”。
10、勝：出於藍而勝於藍。
出自《荀子勸學》“青，取於藍，而勝於藍”。
藍草中提煉出來，但顏色藍草。
比喻弟子超過老師，比喻後人超過前人。
11、俊馳：俊採星馳，指天下才俊繁星閃耀。
jùn 才智出眾人：俊傑。
俊偉。
容貌美麗：。
。
馳 chí 車馬奔跑，馳騁。
傳播，傳揚：馳名。
12、雨澤：指雨水。
出自《禮記禮器》：“是故天時雨澤，君子達亹亹焉。
”雨 yǔ 雲層中降落水滴：雨水。
澤 zé 水積聚地方：大澤。
湖澤。
延伸閱讀…
潤澤 。
1、餘馨：殘留香味。
餘 ： 餘指生下來，多出來。
馨 xīn 散佈氣：馨香。
如蘭之馨。
出自宋代蘇軾《芙蓉城》詩：“俗緣千劫磨不盡，翠冷落2、語心：指談心。
語yǔ 話：語言。
漢語。
英語。
語錄。
語彙。
語長。
心指愛心、思想情況，感情。
出自《剪燈新話秋香亭記》：“有二桂樹，垂蔭婆娑，花方盛開，月色團圓，氣穠馥，生、女私於其下語心焉。
”3、若華：古代神話中若木花。
若 ： 若 ruò 如果，假如：若果。
倘若。
假若。
天若有情天。
華 ： 華 （華） huá 美麗而有光彩：華麗。
華豔。
華彩。
華貴。
華章。
出自《楚辭天問》：“羲和 男孩取名字時候，各位家長有沒有思考過用什麼樣字起名呢?中華文化博大精深，每一個漢字能夠人視覺享受，其一撇一捺彷彿書寫故事篇章。
男孩名字之中含有寓意字，能夠加深他人對男孩印象同時，人觀感，如下大家分享寓意有內涵漢字相關內容，有需要大家可以參考借鑑。
名字於字形多麼複雜或者讀音多麼，而於其中寓意，寓意有內涵漢字取出來名字讓人耳目一新，一起來看看下面容裏，是否有您喜歡。
“旭”是個氣字，發音xù，聽起來有氣勢。
該字指初出的陽光，因此可寓意男孩陽光開朗，生機勃勃，朝氣無限。
於早晨出生男孩，時間點上貼合。
該字取自清朝康熙皇帝“玄燁”一名，內涵，且發音第四聲，讀起來大氣，人有氣勢感覺。
“燁”指火盛、，引申義是光輝燦爛，可寓意男孩光明正大，事業有成。
“炳”本義指光明，顯著，照耀，是個有內涵字，適合男孩起名，可寓意男孩、前程似錦，能量。
該字名字中不是見，所以是很個性用字。
“騫”是一個起名用字，男孩名字中是緻。
該字意思是、飛起，作為男孩名，可寓意男孩能夠飛黃騰達，平步青雲。
如西漢名字張騫使用該字起名。
“昂”有仰起、抬起意思，見於成語器宇軒昂、昂首闊步，用來起名寓意，指男孩精神飽滿，氣度，魅力。
該字作為很少見，起名個性獨特有韻味。
該字意思是指雨下得十分，有恩澤、自信滿滿內涵，用來起名寓意，可指男孩自信大方，能成氣勢、有用人才。
該字很少見，單字作為名字。
男孩名字是要伴隨其一生成長，起名字之時，大家不妨先來查看一番寓意有內涵漢字男孩名字精選，其中有可供您孩子使用名字。
“修”出於諸葛亮《誡子書》“靜以修身，儉養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
”指修善自身，儉樸以淳養品德。
人有禮、品德高尚。
齊來源於“見賢思齊”，出自於《論語·里仁》“見賢思齊焉;見不賢自省。
”意為德才兼備人。
同時使名字富有內涵和意藴。
彥有“俊彥”一詞，形容才智過人人。
出自於《尚書·太甲上》:“旁求俊彥，啓迪後人。
”“淡泊明志，寧靜以致遠” 出處漢·劉安《淮南子·主術訓》“是無以明德，非寧靜無以致遠，非無以兼覆。
”使名字富有內涵和意藴。
超出於清歸莊《跋金孝章墨梅》:“孝章逸韻，身有仙骨，故其書墨梅，柯幹，。
”意為風度韻致。
“迪”出自於《尚書·太甲上》:“旁求俊彥，啓迪後人。
使名字富有內涵和意藴。
王羲之《蘭亭序》中這樣發問：「古人云：死生矣，哉？」死亡，是令人事情。
人生命有盡頭，是沒法改變。
有甚麼可以超越死亡？留名是其中一種方法。
孔子《論語．衞公》第十五中説：「君子疾沒世而名不稱焉。
」這是説君子引，是死後名見稱於世。
太史公司馬遷伯夷叔和顏淵經歷進一步慨嘆：「伯夷、叔雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。
巖穴士，趨舍有時若此，類名湮滅而稱，悲夫。
」（《史記．伯夷列傳》）伯夷、叔和顏淵得到孔夫子表揚，能夠名留千古，但得不到待遇人，數多。
所以有人這麼一個留名滅絕分際之間做了工夫，例如撰寫墓誌銘類。
走得端些，請些文人自己寫，予酬勞，使自己名垂後世。
文學家韓愈意接受這種邀請，目標不外乎牟利了。
當時人不齒這種做法，稱為「諛墓」之文。
這使人思考一個問題，留名是，某一些人來説是。
但「名」以外，當中是否應有內涵，才能使人類文明往前推進一步？現今人，為求「名」，可説無不用其。
生不用説，死後希望名字延續，所以捐學校、捐醫院、和甚麼機構建設上關係，公營大學學院命名權放過。
建築物外牆上總有些捐贈者姓名陳述。
這類行為，如果行善，造福後人，值得尊重，但如果出發點是求名，但名是否能延續，要經受時間考驗了。
一位富商，如果只是富，沒有其他，得益者只有他本人和家族成員。
今天你捐這捐哪，幾十年內有人認識，但上百年上千年而要確保名字不損，不能保證了。
所以是：名以外，得有些內東西支持，否則名變，總有磨滅一天，而且維時會很久。
中學時候，中文科選過歐陽修的《瀧岡阡表》，年青人會留心當中寓意。
有生活經驗人拿來重讀，得到感受是。
事緣：歐陽修的父親歐陽觀，死後卜葬於瀧岡，六十年後，其子修始克表於其阡，歐陽修強調：「緩，蓋有待」。
《表》中歐陽修歷述父親守，他母親的説話：「汝父吏，廉而好施，喜賓客；其俸祿雖，使有餘。
曰：『毋以是我累。
』亡，無一瓦之覆，一壟之植，庇而為生」；「汝父吏，嘗夜燭治官書，廢而歎。
吾問，曰：『此死獄，我求其生不得爾。
』 」由此，歐陽修的母親「知汝父有後」。
歐陽修後來累官樞密，參知二府，六十年後《表》頌揚父親功德，佐證「善無不報，而有時」。
這個例子看，歐陽觀有如果只是，是沒意義，名字背後，是生前嘉言懿行，造福當世人不特止，而行為足以後世垂範，這才是名字以外內涵，是值得地方。
是歐陽修，他寫過一篇《送徐無黨南歸序》，名探求有視野。
他文章開端指眾人和草木、鳥獸，「其為生雖異，而為死，一歸於腐壞、澌盡、泯滅而已」。
但聖賢「雖死而不朽，逾而彌存」，理由是：「其所以聖賢者，修之於身，施之於事，見於言，是三者所以能而存。
」這三不朽，取材於《左傳．襄公二十四年》叔孫豹言「上有立德，其次有立功，其次有立言，雖廢，此之謂」。
歐陽修用宋朝人語言申述一次：